Três são os objetivos centrais deste trabalho: (a) especificar, por meio de uma reconstrução histórico-evolutiva do pensamento teórico, os elementos constitutivos (objeto, método, princípios primeiros, teoria da verdade e comunidade científica) e as exigências normativas (objetividade, coerência, clareza e transparência, justificação e consensualização) de um empreendimento que pretenda se qualificar como ciência, de modo propor uma concepção analógica de ciência que possa ser aplicável ao campo do direito; (b) identificar e detalhar os três diferentes paradigmas científicos que se desenvolveram no direito tributário brasileiro (Empírico-econômico, Normativo-comportamental e Formalista-linguístico), de modo a analisar, criticamente, os seus pressupostos teóricos, buscando, com isso, demonstrar a insuficiência dos modelos teóricos que foram até hoje utilizados no campo da ciência tributária brasileira, principalmente em razão do seu reducionismo explicativo; e (c) propor uma concepção mais abrangente e complexa de ciência jurídica – pautada na concepção de ciência prática (scientia practica) desenvolvida pela tradição filosófica aristotélico-tomista – a qual teria pretensões de, não apenas descrever o direito positivo, mas também de explicar, esclarecer e tornar mais inteligível as diferentes dimensões do fenômeno tributário, não apenas no que se refere ao momento da positivação das normas jurídicas, mas também no que se refere aos momentos anteriores e posteriores a esse processo, ou seja, que também se dedique a analisar os motivos, causas, efeitos, consequências e fins das normas de tributação. Portanto, a concepção de ciência prática aplicável ao direito tributário pressupõe o desenvolvimento de uma dimensão formal, material, eficiente/instrumental e final do seu respectivo objeto de estudo, o que culmina na elaboração de uma deontologia tributária, de uma ontologia tributária, de uma metodologia tributária e de uma teleologia tributária. / Three are the central goals of this thesis: (a) first to specify, by means of a historical and evolutionary reconstruction of the scientific thought, which are the constitutive elements (object, method, first principles, theory of truth and scientific community) and the normative requirements (objectivity, consistency, clarity and transparency, justification and consensualization) of a theoretical enterprise that intends to affirm itself as scientific, as to propose an analogical conception of science that could be applied to the field of Law; (b) to identify and detail the three different scientific paradigms that have been developed in Brazilian Tax Law (Empirical-economical, Normative-behavioral and Formalistic-linguistic), in order to, critically, analyze its theoretical assumptions, seeking to demonstrate the inadequacy of these theoretical models applied in Brazilian Tax Law, especially because of their explanatory reductionism; and (c) to propose a more comprehensive and complex notion of legal science, based on the conception of practical science (scientia practica) – based on the philosophical tradition of Aristotle and Aquinas – which would have claims, not only describe the positive law, but also to explain, clarify and make more intelligible the different dimensions of the taxation phenomenon, not only regarding the procedure that creates legal norms, but also that pays attention to the moments that come before and after this process, namely, that also focuses on analyzing the motives, causes, effects, consequences and ends of taxation. Therefore, a concept of practical science applicable to Tax Law demands the development of a formal, a material, an efficient/instrumental and a finalistic dimension of its object of study. This will require a Theory of Taxation that has a Deontological aspect, an Ontological aspect, a Methodological aspect and a Teleological aspect.

O presente texto tem por objetivo analisar alguns pontos fundamentais do surgimento do mundo de acordo com a noção de “criação a partir do nada” (creatio ex nihilo) apresentada por Tomás de Aquino na Summa Theologiae . Para tanto, serão apresentados também certos elementos da Filosofia Grega que contribuíram para a formação dos argumentos apresentados por Tomás. O propósito dessa análise será verificar a estrutura da possibilidade lógica da creatio ex nihilo, pelo menos no quadro teórico em que a perspectiva tomista está inserida. O que motiva esse procedimento é a busca de uma conclusão, ainda que limitada ao quadro tomista, para a controvertida questão que consiste na desconfiança acerca dos fundamentos de tal noção que, ou bem possui legitimidade filosófica ou trata-se de uma contrução intelectual com respaldo puramente nas bases da fé, abordagem essa própria da Teologia Revelada e não da Filosofia. / The present text aims at analysing some fundamental points about the appearance of the world according to the notion of “creation out of nothing” (creatio ex nihilo) presented by Thomas Aquinas in Summa Theologiae. Therefore, there will also be presented some elements of the Greek Philosophy that have contributed to the formation of the arguments presented by Thomas. The purpose of this analysis is to verify the structure of the logical possibility of creatio ex nihilo, at least within the theoretical thomist approach. The reason of this procedure is the search of a conclusion, even though it is limited to the thomist framework, to the controversial question that consists in the distrust about the notion that either owns philosophical legitimacy or is an intellectual construct purely based on faith. This last one is an approach presented by the Revealed Theology and not by Philosophy.

Orientador: Zeljko Loparic / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-15T03:22:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Hahn_Alexandre_D.pdf: 2008463 bytes, checksum: 7b8a3b66eb4b4f79b1564aeea1e04200 (MD5) Previous issue date: 2010 / Resumo: Pretende-se, neste trabalho, determinar a função da antropologia moral na filosofia prática de Kant. Na Metafísica dos costumes, a mencionada antropologia é designada como a contraparte (Gegenstück) da moral pura, isto é, como o outro membro (Glied) da filosofia prática. Tal concepção impulsionou a presente investigação, de entender como Kant concebe a conexão entre a moral e a antropologia, uma vez que o filósofo também parece demarcar uma rigorosa separação entre a moral e a antropologia. Em vista disso, este trabalho defenderá a tese de que a antropologia moral de Kant é uma ciência pragmática, cuja função consiste em aplicar a moral no homem. Dito de outra forma, pretende-se mostrar que a antropologia moral, tomada como a contraparte da moral, cumpre o papel de formar o caráter moral do homem. A fim de demonstrar essa tese, os dois primeiros capítulos apresentarão um panorama da metafísica dos costumes (filosofia prática pura), expondo os problemas e soluções apresentados por Kant, e as evidências que sustentam a necessidade de haver uma antropologia moral. O terceiro capítulo explorará a definição do conceito de uma antropologia kantiana. O quarto capítulo elencará e discutirá alguns elementos que compõem a natureza moral do homem. O último capítulo apresentará alguns dispositivos responsáveis pela formação moral do homem. / Abstract: The aim of this work is to determine the function of moral anthropology in Kant's practical philosophy. In the Metaphysics of Morals, this anthropology is called the counterpart (Gegenstück) of pure morality, that is, the other member (Glied) of practical philosophy. Such concept drove the present investigation in its attempt to understand the way Kant conceives the link between morality and anthropology, once the philosopher also seems to mark a strict distinction between morality and anthropology. Considering this, this work defends the thesis that Kant's moral anthropology is a pragmatic science, whose function consists on applying morality to man. In other words, my purpose is to show that moral anthropology, taken as the counterpart of morality, performs the role of forming the moral character of man. In order to prove this, the first two chapters present a description of the metaphysics of morals (pure practical philosophy), exposing the problems and solutions proposed by Kant, and the evidence that supports the necessity for moral anthropology. The third chapter explores the definition of a Kantian anthropology. The fourth chapter lists and discusses a few elements which are part of the moral nature of man. The last chapter presents a few devices that are responsible for the moral formation of man. / Doutorado / Historia da Filosofia Moderna / Doutor em Filosofia

Este trabalho é sobre idéia de governo no pensamento político do filósofo moral e do direito, radical político e teórico constitucional inglês Jeremy Bentham (1748- 1832). Após uma breve exposição dos principais temas e questões exploradas, bem como, dos respectivos momentos da sua vida intelectual, argumento a favor de que é possível extrair da crítica política e jurídica de Bentham a Blackstone alguns elementos da sua concepção de governo e visão sobre a política. Argumenta-se a favor de certa convergência entre as posições de Bacon e de Bentham com relação aos projetos de reforma penal, concepção de governo, métodos de investigação e ontologia da política. Também, é explorada a sugestão de que tal convergência pode ser explicada em virtude dos princípios filosóficos similares adotados por ambos. A principal conclusão é a de que a linha de interpretação discutida pode fornecer uma melhor compreensão sobre as conexões entre a variedade de assuntos explorados nos escritos jurídicos-políticos de Bentham. / This work is about the idea of the government in the political thought of the English utilitarian moral and legal philosopher, political radical and constitutional theorist Jeremy Bentham (1748-1832). After a brief exposition of the main themes and questions explored by him and the respective moments of his intellectual life, give evidence it is possible to extract from Bentham´s political and juridical criticism to the Blackstone some elements of his government conception and vision about politics. It is argued in favor of some convergence between Bacon´s and Bentham´s positions concerning legal reform projects, government conception, investigation methods, and political ontology; also, the suggestion that it can be explained by their similar philosophical principles is explored. The main conclusion is that the line of the interpretation discussed can provide a better understanding about the connections among the variety of the issues concerning the government theme explored in the Bentham´s juridical-political works.

Submitted by Marlene Santos (marlene.bc.ufg@gmail.com) on 2016-06-08T18:06:20Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Márcia Cristina Machado Oliveira Santos - 2016.pdf: 1768416 bytes, checksum: 95cd5044b63e0689c783a51332cb2148 (MD5) license_rdf: 19874 bytes, checksum: 38cb62ef53e6f513db2fb7e337df6485 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-06-09T11:25:07Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Márcia Cristina Machado Oliveira Santos - 2016.pdf: 1768416 bytes, checksum: 95cd5044b63e0689c783a51332cb2148 (MD5) license_rdf: 19874 bytes, checksum: 38cb62ef53e6f513db2fb7e337df6485 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-09T11:25:07Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Márcia Cristina Machado Oliveira Santos - 2016.pdf: 1768416 bytes, checksum: 95cd5044b63e0689c783a51332cb2148 (MD5) license_rdf: 19874 bytes, checksum: 38cb62ef53e6f513db2fb7e337df6485 (MD5) Previous issue date: 2016-03-07 / This research aimed to apprehend primarily possibilities, limits, actions and functions of the philosophical knowledge for ethics and practical teachers’ training of Educational Support Services Specialized (AEE), the Association of Parents and Friends of Exceptional Children (APAE) of Goiania. The central question of this study was to investigate whether initial training courses for teachers take into account the ethics of teaching and what consequences it brings to the practice of teaching students with disabilities. To understand and respond to this question, the concepts of ethics in Kant and Defectology in Vygotsky were taken as references, along with the Laws that conduct the Special Education in Brazil. Due to its characteristics, this research was called applied quantitative and qualitative nature (LUDKE; ANDRÉ, 1986), with bibliographical sources, document analysis and questionnaires. First, the training in higher education of the AEE teachers from the APAE of Goiânia was identified and subsequently conducted a data survey of the Pedagogical Political Project and their graduation and specialization courses in order to realize the presence or not of the philosophical and ethical training in their curricula as well as teaching professional profile desired. The total of eighteen professionals who make up the AEE framework of APAE/Goiânia 13 participated (seven teachers, five graduates in Physical Education and an audiologist ) which responded to the three blocks of questions about ethics and its make daily school. The results were presented through graphs and charts, and analyzes raised that although the theme "Ethics" is not linear and clearly specified in the PPC's of their courses, these teachers consider very important the contributions of philosophical knowledge to professional ethics training, and they expressed concern over an ethical school for students with disabilities. Therefore it was possible to consider that the values, the ethical behavior of each individual are seized from stimuli issued by the family, peer groups, beyond the formal school environment. It is noteworthy the considerations of the teachers refer to think of a philosophy in constant dialogue with the practice, with the classroom with the student. In this response teachers indicated ethical values present in their actions and towards the learning and development of their pupils, emphasizing respect for differences; respect for the student, the family, culture and disability; responsibility and commitment to the work. Providing think that ethics is inclusion, is to recognize the students as subjects, considering the human being, consisting of desire, needs, potentials and limits and not to enhance the disabilities. Concluding it can be said that the ethics and teacher training are now issues that are at stake, so it is necessary to consider how they belong in the process of training and teaching practice, because the teaching profession requires attitudes, decisions and actions that have ethical implications. The teacher needs to be more attentive and prepared to ethical issues, because he often faces dilemmas, decisions, rights of them and students. Ethics is a content of philosophy, is a knowledge facing the "must- be" in this sense, it is important to support the concepts and the actions of teachers. And as a result of this investigation, which qualifies a applied research in the chapter entitled Ethics and Continuing Education in APAE is a proposal for a study group aiming to contribute to this ongoing transformation. / Esta pesquisa buscouapreender, prioritariamente, possibilidades, limites, ações e funções do saber filosófico para a formação ética e prática de professores do Atendimento Educacional Especializado (AEE), na Associação de Pais e Amigos dos Excepcionais (APAE) de Goiânia. A questão central deste estudo foiinvestigar secursos de formação inicial e continuada de professores levam em conta a ética na docência e queconsequências isto traz para a prática de ensino de alunos com deficiência. Para compreender e responder a esta pergunta, foram tomados como referência os conceitos de Ética, em Kant, e de Defectologia, em Vygotsky, bem como as Leis que regem a Educação Especial, no Brasil. Por suas características, esta pesquisa foi aplicada de natureza quantitativa e qualitativa (LUDKE; ANDRÉ, 1986), com base em fontes bibliográficas, análise documental e aplicação de questionários. Primeiramente, foi identificada a formação em nível superior dos professores do AEE da APAE de Goiânia e, posteriormente, realizado um levantamento de dados dos Projetos Políticos Pedagógicos deseus cursos de graduação e especialização, a fim de percebera presença ou/não da formação filosófico-ética em seus currículos, bem como o perfil profissional docente almejado. Do total de dezoito profissionais que compõem o quadro do AEE da APAE/Goiânia, trezeparticiparam (sete pedagogos, cinco licenciados em Educação Física e um fonoaudiólogo), os quaisresponderam aos três blocos de perguntas sobre ética e seu fazer escolar diário. Os resultados foram apresentados por meio de gráficos e quadros, e suas análises suscitaram a ideia de que, embora o tema “Ética” não esteja linear e claramente especificado nos PPC’s de seuscursos, esses professoresconsideraram muito importante as contribuições dos saberes filosóficos para a formação ética profissionale demonstraram preocupação com um fazer escolar ético no ensino para alunos com deficiência. Assim, foi possível considerar que os valores e a conduta ética do indivíduo são apreendidos a partir de estímulos emitidos pela família, grupos de convivência, além do ambiente escolar formal. Destaca-se que as considerações dos professores remetem a pensar numa filosofia em diálogo constante com a prática, com a sala de aula, com o aluno. Nessa resposta, os professores indicaram os valores éticos presentes nas suas ações, na direção da aprendizagem e no desenvolvimento dos seus alunos, destacando o respeito às diferenças; respeito pelo aluno, pela família, pela cultura e por sua deficiência; responsabilidade e compromisso com o trabalho. Essas respostas propiciaram o pensamento de que ética é inclusão, é reconhecer o aluno como sujeito, considerando o ser humano, constituído de desejos, necessidades, potencialidades e limites e a não valorizar a deficiência. Finalizando, tornou-se possível afirmar que a ética e a formação docente são hoje assuntos que estão em pauta. Sendo assim, é preciso considerar como eles se pertencem no processo da formação e na prática docente, pois o exercício da docência requer atitudes, decisões e ações que têm implicações éticas. O docente precisa estar mais atento e preparado para lidar com as questões éticas, pois, com frequência, depara-se com dilemas, decisões, direitos seus e dos alunos. A ética é um conteúdo da filosofia, é um saber voltado para o “dever-ser”. Nesse sentido, ela é importante para fundamentar as concepções e as ações dos docentes. E, como resultado desta investigação, que se qualifica como uma pesquisa aplicada no capítulo intitulado “Ética e Formação Continuada na APAE”, foi apresentada uma proposta de Grupo de Estudo objetivando colaborar para esta permanente transformação.

Submitted by JÚLIO HEBER SILVA (julioheber@yahoo.com.br) on 2017-07-05T18:41:43Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Hober Alves Lopes - 2015.pdf: 2389325 bytes, checksum: 38d9d2370845de9a48cf9845b66e0210 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Cláudia Bueno (claudiamoura18@gmail.com) on 2017-07-07T19:28:31Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Hober Alves Lopes - 2015.pdf: 2389325 bytes, checksum: 38d9d2370845de9a48cf9845b66e0210 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-07T19:28:31Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Hober Alves Lopes - 2015.pdf: 2389325 bytes, checksum: 38d9d2370845de9a48cf9845b66e0210 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2015-10-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work aims to investigate as the structure of the philosophical field English of late nineteenth century from the Mind Review – the first magazine of philosophy and psychology – in order to compose a picture of the history of philosophy through analysis yours articles as to establishing that we call philosophical historiography. For this, we work with two different temporality: the first corresponds to the formation of philosophical field being analyzed qualitatively your articles between the years 1876-1922; the second concerns to the establishment of a philosophical historiography structured between the years 1883-1922 – it will be counterposed with ―amateus‖ historiography and professional historiography. It is in the later quater of the nineteenth century we observe the emergence of various fields of knowledge, such as philosophy and history. It is the imediation between these two fields that this research is being processed. The aim is to precisely verify what was the contribution of English philosophy in discussions about topics of methodology and epistemology of history, and so, see how it was processed such discussions in both areas. / O presente trabalho tem por objetivo investigar tanto a estruturação do campo filosófico inglês do final do século XIX a partir da Mind Review – a primeira revista de filosofia e psicologia – com o intuito de compor um quadro da história da filosofia através da análise de seus artigos quanto estabelecer aquilo que denominamos de historiografia filosófica. Para isso, trabalhamos com duas temporalidades distintas: a primeira corresponde à formação do campo filisófico sendo analisado qualitativamente os seus artigos entre os anos de 1876-1922; a segunda, diz respeito ao estabelecimento de uma historiografia filosófica estruturada entre os anos de 1883-1922 – que será contraposta com a historiografia ―amadora‖ e com a historiografia profissional. É no último quartel do século XIX que observamos o surgimento de vários campos de conhecimento, tais como o da filosofia e o da história. É na mediação entre esses dois campos que essa pesquisa está sendo processada. O que se pretende é justamente verificar qual foi a contribuição da filosofia inglesa nas discussões sobre tópicos de metodologia e epistemologia da história, e assim, verificar como foi processado tais discussões em ambos os domínios.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-05-23T19:34:49Z No. of bitstreams: 1 lucascarneirodelimaesilva.pdf: 1915858 bytes, checksum: 5836be114eca696e3f624250c537c45a (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-07-02T11:23:06Z (GMT) No. of bitstreams: 1 lucascarneirodelimaesilva.pdf: 1915858 bytes, checksum: 5836be114eca696e3f624250c537c45a (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-02T11:23:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 lucascarneirodelimaesilva.pdf: 1915858 bytes, checksum: 5836be114eca696e3f624250c537c45a (MD5) Previous issue date: 2016-02-24 / FAPEMIG - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Minas Gerais / Esta dissertação aborda o problema endêmico de unidade que a psicologia atravessa desde seu nascimento como ciência moderna até os dias atuais. Esse problema pode ser caracterizado pela falta de consenso em relação aos pressupostos ontológicos, epistemológicos e metodológicos adotados pelas diferentes abordagens psicológicas e a crescente fragmentação do campo em diversas teorias e práticas totalmente distintas. Dentro dessa temática mais ampla, tem-se como objeto específico a descrição e análise crítica de como essa problemática vem sendo tratada por teóricos na psicologia brasileira. Pretender-se-á aqui mapear o debate e descrever os aspectos básicos que caracterizarão a discussão sobre o problema da unidade da psicologia na literatura nacional para que, posteriormente, possa-se avaliá-los e discuti-los. Por fim, concluiu-se que a produção nacional apresenta três características principais: presença hegemônica do que chamamos de Teóricos da Dispersão (conjunto de teóricos que avaliam a dispersão do campo psicológico como irremediável e sua unificação impossível e adotam uma estratégia cética ou valoração positiva); a falta de sistematicidade na discussão do tema e o pouco desenvolvimento institucional. Com relação às teses e aos argumentos utilizados por estes teóricos para sustentar seus posicionamentos, concluímos que estes são, na sua maioria, filosoficamente inconsistentes e não oferecem obstáculos significativos ao trabalho teórico necessário para uma possível unificação da psicologia. / This dissertation addresses the endemic problem of unity that Psychology goes through from birth as modern science to the present day. This problem can be characterized by a lack of consensus regarding the ontological, epistemological and methodological assumptions adopted by different psychological approaches, and the growing fragmentation of the field in various completely different theories and practices. Within this broader theme, it has the specific purpose of being a description and critical analysis of how this problem is being addressed by brazilian theorists in Psychology. Here we are going to map the debate and describe the basic aspects that characterize the discussion of the unit problem in the national literature in order to subsequently evaluate it and discuss it. Lastly, it was concluded that the brazilian production is characterized by three main features: hegemonic presence of what we call theoreticians of dispersion (set of theoreticians that evaluate the dispersion of the Psychological field as irremediable and its unification impossible, adopting a skeptical strategy or positive valuation), the lack of systematic in the argumentation of the theme and poor institutional development. Regarding the theses and the arguments of these theoreticians to support their thesis and positions, we concluded that these are mostly philosophically inconsistent and under no circumstances they hinder a possible unification of Psychology, or even less, definitely settle the subject.

This thesis uses analytic philosophical inquiry and autobiographical narrative inquiry to identify a conception of critical thinking (CT) that is “most adaptable” for teaching History 12, and then discusses the strengths and limitations. The CT literature includes several conflicting conceptions of CT, and I use two specific types of analytic philosophical inquiry, (conceptual analysis and conceptual structure assessment), to identify which conception is “most adaptable” for teaching History 12. After considering the degree to which each conception meets the criteria developed for the “most adaptable” conception of CT, I conclude that the Critical Thinking Consortium’s (TC²) conception is the most adaptable. Of all the conceptions developed thus far, the TC² approach is unique because it is designed solely as a pedagogical model for embedding CT throughout the curriculum of each subject and grade level. In the second section of the thesis, I use autobiographical narrative inquiry to reflect on the strengths and limitations of the TC² model after using the model to teach History 12 for a year. One of the foundational principles of the TC² conception is the notion that embedding CT throughout the curriculum is a powerful way of improving understanding. I determine that this contention is accurate because students improved their knowledge of the curriculum, the epistemology of history, and the adoption of CT in their everyday lives. Furthermore, use of the TC² conception helped improve my planning and assessment practices, and initiated a positive change of my role in the classroom. / Education, Faculty of (Okanagan) / Graduate

This thesis shows how democratic politics requires a commitment to pluralism as engagement and encounter of the other in their otherness. I contend that it is necessary to commit to such an idea of pluralism because of the problem of incomplete understanding. I establish this premise by drawing on Hans-Georg Gadamer’s account of human finitude. Based on this premise, I argue that the instantiation of Gadamer’s principle of openness leads democratic politics to pluralism as engagement and encounter of the other. Further, I develop accounts of asymmetric reciprocity, reflexivity, and agonism as modes of democratic politics that instantiate the principle of openness. In chapter 1, I establish discourse as a necessary element for democratic politics by drawing from the way Jurgen Habermas uses ‘discourse ethics’ to address the problems of understanding in plural societies. In chapter 2, I demonstrate how incomplete understanding poses a problem for discourse and gives rise to interpretive conflicts by drawing from Gadamer’s account of human finitude. Here I also develop an account of openness as a suitable principle for beings with incomplete understanding based on Gadamer’s idea of hermeneutical experience. In chapters 3-5, I develop accounts of asymmetric reciprocity, reflexivity, and agonism as modes of democratic politics that instantiate the principle of openness. I do so by drawing from Iris Young’s, John Dryzek’s, and Chantal Mouffe’s approaches to the problems that plurality poses to discourse ethics and democratic politics.

Doctorat en philosophie et lettres / info:eu-repo/semantics/nonPublished