Ce mémoire propose d'identifier et de décrire les pratiques transnationales entretenues par des immigrants à Thetford Mines et à présenter la portée de ces pratiques dans leur vie quotidienne. Peu utilisé jusqu'à présent dans les recherches sur l'immigration au Québec, le concept du transnationalisme permet de poser un regard nouveau sur l'expérience des immigrants en s'intéressant aux liens qu'ils maintiennent avec leur pays d'origine. Les dimensions socioculturelle, économique et politique des pratiques transnationales sont étudiées afin de voir de quelle façon les immigrants vivent la distance géographique et maintiennent ou non un lien de proximité avec le pays d'origine. Cette étude s'inscrit dans un contexte où le Québec cherche à régionaliser son immigration afin de renverser le phénomène de concentration des immigrants à Montréal. Les études effectuées jusqu'à maintenant sur l'immigration dans les différentes régions du Québec montrent le besoin d'effectuer des recherches localisées afin de comprendre les dynamiques d'immigration en cours et de cerner les spécificités de chaque contexte.

Le Mouvement Desjardins, institution phare du Québec moderne caractérisé par un nationalisme civique et une intégration accrue des immigrants à la majorité francophone, demeure encore aujourd'hui, fortement identifié à ce même groupe. Ce mémoire a pour objet les représentations sociales de la pluriethnicité québécoise chez Desjardins. Une analyse du contenu de la Revue Desjardins de 1998 à 2005 permet de saisir le discours ainsi qu'un point de rupture spatio-temporel établi à l'année 2003, année où l'espace du discours s'élargit pour y inclure l'ouest de l'île de Montréal majoritairement anglophone. D'abord axée sur l'intégration au Mouvement et à la société québécoise dans le souci d'une plus grande représentativité de la population, l'institution passe à une orientation davantage pluraliste favorisant son adaptation à des marchés potentiellement lucratifs. Les catégories linguistiques «anglophone» et «allophone» sont alors davantage utilisées pour aborder l'enjeu pluriethnique banalisant ainsi la spécificité des groupes ethniques qui les composent. Alors que la première période est surtout caractérisée par des perceptions et des orientations générales, l'ouverture en 2003 d'un centre de service destiné à la clientèle allophone et anglophone de l'ouest de l'île constitue l'aboutissement d'un processus de représentation sociale ayant pour fonction l'orientation des pratiques. L'ensemble du discours est nuancé par des obstacles à l'adaptation à la pluriethnicité ainsi que des lacunes internes à l'institution. La concept d'ethnicité est peu utilisé et souvent abordé sous le terme «communauté culturelle» qui peut englober des communautés de nature autre qu'ethnique et qui réduit l'ethnicité à sa seule dimension culturelle. Il omet également de considérer les membres d'un groupe ethnique qui ne s'identifient pas à la communauté. En conclusion, l'étude permet de confirmer l'existence d'un discours sur la pluriethnicité québécoise maintenant bien ancré chez Desjardins et davantage orienté vers l'adaptation de l'institution en offrant des services en anglais et dans d'autres langues. / The Desjardins Group is an influential institution in modern Québec characterized by civic nationalism and sustained integration of immigrants into the French-speaking majority. Even today, Desjardins continues to identify strongly with this French-speaking majority. The purpose of this thesis is to explore the social precepts of multi-ethnicity in Québec at Desjardins. An analysis of the contents of the “Revue Desjardins” magazine from 1998 to 2005 allowed the author to understand the Desjardins position and determine a spatiotemporal rupture point in 2003, the year in which Desjardins’ position expanded to include the mostly English-speaking population of western Montreal Island. At the outset, Desjardins focused on integration into the Group and Quebec society, with an underling concern for greater institutional representation among the population. Thereafter, Desjardins adopted a more all-inclusive approach favouring adaptation to potentially lucrative markets. The linguistic categories of “Anglophone” and “allophone” were first used to tone down the specificity of ethnic groups involved. While the initial period was characterized primarily by perceptions and general policy, the inauguration in 2003 of a service centre for the allophone and Anglophone clientele of western Montreal Island was the culmination of a process of social sensitivity to establish policy guidelines. The entire approach was nuanced with obstacles to adaptation to multi-ethnicity, as well as internal institutional shortcomings. The concept of ethnicity was used sparingly, often blanketed by the term “cultural community.” This term embraces communities other than ethnic groups and reduces ethnicity to the simple expression of cultural dimension. The term also avoids pinpointing members of an ethnic group who do not identify with the community. In conclusion, the study confirmed the existence of a position on multi-ethnicity in Québec now solidly anchored within Desjardins and more clearly directed at the institution’s adjustment to offering services in English and other languages.

Après la Shoah, l'aide matérielle et le soutien moral des Juifs des Etats-Unis jouent un rôle considérable dans la reconstruction du monde juif en Europe. Cette vaste entreprise philanthropique se manifeste aussi bien de façon unifiée que par l’intermédiaire de réseaux plus ciblés, chaque pan du monde juif des Etats-Unis souhaitant secourir les siens et œuvrer de manière indépendante à la pérennité de sa vision particulière de la judaïcité. C’est dans ce cadre que les socialistes juifs américains du Jewish Labor Committee, organisation antinazie créée à New York en 1934, se tournent vers les rescapés du monde yiddish non-communiste et plus particulièrement vers ceux résidant en France, majoritairement concentrés dans et autour de la capitale. Paris, ville vers laquelle affluent à la fin des années 1940 des milliers de survivants de la Shoah, dont nombre de transitaires en route vers des destinations outre-mer, représente alors un des lieux d’espoir pour l’épanouissement de leur culture minoritaire. L’étude de cas de l’intervention du Jewish Labor Committee en France de 1944 à 1948 présente la singularité des préoccupations des bundistes et des socialistes de culture yiddish à la sortie du génocide et au début de la guerre froide. Elle observe l’évolution de leurs idées comme leurs efforts et doutes pour affronter les défis de l’après-guerre et perpétuer leur projet politique et culturel national hors de leur territoire d’origine en Europe orientale. Pour approfondir ces thématiques, cette recherche met en perspective le monde yiddish avec les mondes juif et non-juif, socialiste et syndical, qui l’environnent. Etant le cadre de vastes échanges de courriers, d’informations, d’hommes, de biens matériels et d'argent entre les Etats-Unis et la France, l’action du Jewish Labor Committee se prête à l’analyse de l’interaction entre des immigrés situés dans deux pôles d’une migration divergente. Inspirée par les recherches sur le transnationalisme des primo-immigrés, cette étude transpose les questions de circulations entre les frontières et de négociations entre deux environnements nationaux dans le cas d’acteurs se tournant non pas vers leur pays d’origine mais vers un autre centre de leur diaspora. Appréhendée via cette rencontre entre socialistes juifs aux Etats-Unis et en France, une telle approche transnationale amène à questionner les degrés de proximité entre deux centres de la « diaspora yiddish » au lendemain de la destruction. / In the aftermath of the Holocaust, the material aid and moral support provided by the Jews of the United States played a considerable role in the reconstruction of European Jewry. This wide philanthropic undertaking was implemented through several completementary channels: the major, inclusive and unified relief of the American Jewish Joint Distribution Committee was supplemented by smaller networks of aid. If communal action was indeed necessary and efficient, each part of the Jewish world of the United States was willing to rescue its kin and to act independently to ensure the continuance of its own meaning of Jewishness. Within this frame, American Jewish Socialists of the Jewish Labor Committee, an anti-Nazi organizaton created in New York in 1934, supported the survivors of the non-Communist Yiddish world. Thousands of Holocaust survivors headed to Paris in the late 1940s, many staying in transit before leaving for their final destinations overseas. At that time, this European metropolis represented a place of hope for the fulfilment of their minority culture. The Jewish Labor Committee thus significantly concentrated on those survivors settled in France, who for the most part lived in or around the French capital. This study of the Jewish Labor Committee in France from 1944 to 1948 describes the concerns Bundists and Jewish Socialists of Yiddish culture faced in the aftermath of the genocide and the early Cold War period. Focusing on the inner circles of those actors as well as their interaction with the different Jewish and political groups which surrounded them, I question how they responded to the stakes of the postwar years and how they worked to perpetuate their political and cultural project outside of their communities of origin in Eastern Europe. The action of the Jewish Labor Committee in postwar France required considerable exchanges: of letters, information, people, material goods and money. These exchanges provide the resources for an analysis of the interaction of immigrants settled in two centers of a divergent migration. Inspired by research on transnationalism among first-generation immigrants, this study explores the movement of ideas and people across frontiers and the negotiation between two national contexts. If such questions are usually applied to migrants’ connections to their country of origin, I adapt them in the context of connections of migrants with another center of their diaspora. In the case of this encounter between Jewish Socialists in the United States and France, such a transnational approach leads me to evaluate the degrees of proximity between these two centers of the « Yiddish diaspora » in the aftermath of destruction.

Cette thèse porte sur un phénomène actuel d'intérêt social et sociologique, influencé par la crise économique et financière mondiale, qui a débuté en 2008. La recherche vise à identifier les stratégies de réalisation du projet migratoire temporaire construit sur la base de critères de carrière professionnelle (passée, présente et future) de la population espagnole récemment installée à Toulouse (France). En résumé, les stratégies d'organisation du processus de mobilité sont le produit d'une succession de situations d'interaction, qui contribuent à construire et à activer une série d'informations utiles qui permettent d'accéder à des ressources concrètes pour trouver un emploi et résider dans un nouveau contexte.Le processus de mobilité explique la diversité des formes d'insertion sociale, l'accès à l'âge adulte et la stabilisation relationnelle de la population. Ces stratégies relationnelles transnationales sont en constante construction et transformation, en tant que processus impliqué dans les interactions et les milieux sociaux auxquels les personnes participent, sans oublier le contexte structurel rencontré par ces personnes. Ainsi, les liens interpersonnels transnationaux nous permettent de discerner l'émergence d'espaces collectifs de partage et de groupes sociaux qui expliquent les structures de sociabilité et de soutien social. La présence d'individus dans des groupes transnationaux forme leurs réseaux personnels et affecte la stabilisation relationnelle de ces personnes dans leurs lieux de résidence.Cet ensemble d'influences réciproques entre réseaux personnels plus ou moins stabilisés, les relations identifiées dans le stade initial de la migration et l'interaction entre les relations personnelles qui génèrent des collectifs de sociabilité transnationale, contribuent à l'explication des phénomènes d'expatriation et de migration de travail abordés dans cette thèse. / This thesis deals with a current phenomenon of social and sociological interest, influenced by the global economic and financial crisis, which began in 2008. The research aims to identify strategies for the implementation of the temporary migration project based on career criteria (past, present and future) of the Spanish population recently settled in Toulouse (France). In summary, strategies to organize the mobility process are the product of a succession of transnational interaction situations which help to construct and activate useful information that provides access to concrete resources to find employment and reside in a new context.The mobility process explains the diversity of forms of social integration, access to adulthood and the relational stabilization of the population. These transnational relational strategies are constantly being constructed and transformed, as a process involved in the interactions and social environments in which people participate, not to mention the structural context encountered by these people. Thus, transnational interpersonal links allow us to discern the emergence of collective spaces for sharing and social groups that explain the structures of sociability and social support. The presence of individuals in transnational groups leads to the formation of personal networks and affects the relational stabilization in their places of residence.This set of reciprocal influences between more or less stabilized personal networks, the relationships identified in the initial stages of migration and the interaction between personal relationships that generate transnational sociability collectives contribute to the explanation of expatriation phenomena and work migration covered in this thesis. / Esta tesis se centra en un fenómeno actual de interés social y sociológico, influenciado por la crisis económica y financiera, que comenzó en 2008. La investigación tiene como objetivo identificar las estrategias de realización de proyectos de migración temporal construidos sobre la base de criterios de carrera profesional (pasada, presente y futura) de la población española instalada recientemente en Toulouse (Francia). En resumen, las estrategias de organización del proceso de movilidad son el producto de una sucesión de situaciones de interacción que contribuyen a construir y activar una serie de informaciones útiles que permitan el acceso a recursos específicos para conseguir un empleo y establecerse en un nuevo contexto de residencia.El proceso de movilidad explica la diversidad de formas de inclusión social, el acceso a la edad adulta y la estabilización relacional de la población. Estas estrategias relacionales transnacionales están en constante construcción y transformación como un proceso involucrado en las interacciones sociales y los entornos en los que participan las personas, así como el contexto estructural al que se enfrentan estas personas. Por lo tanto, las relaciones interpersonales transnacionales nos permiten discernir la aparición de espacios colectivos de intercambio y de grupos sociales que explican las estructuras de sociabilidad y de apoyo social. La presencia de individuos en grupos transnacionales da forma a sus redes personales y afecta a la estabilización relacional de estas personas en sus lugares de residencia.Este conjunto de influencias recíprocas entre redes personales más o menos estabilizadas, relaciones identificadas en la etapa inicial de la migración y la interacción entre las relaciones personales que generan colectivos de sociabilidad transnacional, contribuyen a la explicación de los fenómenos de expatriación y a la migración laboral discutidos en esta tesis.

Depuis la révolution de 2011, la participation politique en Tunisie s’est caractérisée par un certain « néophytisme », impliquant les transnationaux dans ces nouvelles pratiques citoyennes. Dans la présente recherche, nous nous sommes intéressée à la politisation inédite des Tunisiens à l’Etranger, depuis le pays d’accueil. Notre intérêt a porté essentiellement sur la construction du transnationalisme politique tunisien, dans un nouveau contexte de démocratisation du pays d’origine. Notre travail théorique s’est basé sur l’interdisciplinarité, qui nécessite le recours à la pluri méthodologie au niveau de l’investigation empirique. Pour ce faire, nous avons fait un état des lieux de la recherche portant sur l’évolution du transnationalisme tant sur le plan scientifique qu’institutionnel. Au moyen du Questionnaire, nous avons exploré un échantillon de 300 électeurs à distance de trois agglomérations, de la région Rhône-Alpes, différant du point de vue de la taille (nombre d’habitants) et ce au niveau, essentiellement, des motivations au vote à distance. Nous avons eu recours au guide d’entretien semi-directif, pour être en mesure d’appréhender les représentations, attitudes et identifications d’un groupe d’interviewés (militants, candidats et députés de l’Etranger résidant en France), issus de la même population-mère (les transnationaux tunisiens). Cette recherche nous a permis de constater, entre autres, une forme de liminalité caractérisant la situation transitoire des transnationaux tunisiens, au niveau du passage du disempowred à l’empowerment individuel. Dans un contexte de changement politique du pays d’origine,le néophytisme électoral de bon nombre de transnationaux tunisiens dénoterait une politisation encore en gestation. / Ever since the 2011 Tunisian Revolution, participation in the political process amongst the citizens of Tunisia has been characterized by a high degree of neophytism. Included amongst these new participants partaking in these newly available political rights are high levels of internationally based Tunisian transnational’s. Our research is interested in the unprecedented politicization of Tunisians residing abroad away from Tunisia. Our interest focused on the construction of Tunisian political transnationalism, within a new contextual paradigm of the recent democratization of their country of origin. Our theoretical work as based upon the usage of various inter-disciplinary methods, which required the use of multi-methodological approaches for the necessary level of effective empirical investigation. To do this, we created an inventory of research on the evolution of transnationalism available both scientifically and institutionally. Utilizing the Questionnaire, we explored a sample of 300 voters from a distance of three agglomerations in the Rhône-Alpes region, differing in population size based upon the number of inhabitants residing within them. We were primarily interested in their motivations for participating in remote voting. We used the semi-directive interview method to be able to deeply understand the representations, attitudes and identities of a diverse group of interviewees. This included transnational activists, candidates, and deputies from abroad residing in France who originatedfrom the same mother country of Tunisia. This research has allowed us to notably observe, amongst other things, a form of liminality that is characteristic of the transitional situation experienced by Tunisian transnational’s politically. This is specifically seen with regards to their passage from being disempowered politically to being individually empowered. Within the context of rapid political change in their country of origin, the political and electoral neophytism of many Tunisian transnational’s isrepresentative of a politicization process still in the making.

Cette thèse examine la façon dont les migrants soudanais aux Pays-Bas et au Royaume-Uni organisent leur protection sociale, pour eux et leurs familles au Soudan, localement et au-delà des frontières. Dans notre monde globalisé, de plus en plus de personnes vivent au-delà des frontières nationales, développant des attaches et des responsabilités dans plus d’un État-nation. Toutefois, les systèmes de protection sociale formels traditionnels ont été conçus pour répondre aux besoins de populations sédentaires liées à un seul pays. Dans ce contexte, cette thèse examine les stratégies que les migrants développent pour couvrir leurs propres besoins de protection sociale et/ou ceux de leurs familles, englobant une série d'éléments formels et informels provenant de différentes institutions (États, marchés, organisations du tiers secteur ou réseaux sociaux informels). En prenant la famille élargie comme unité analytique principale, cette thèse montre que même si certaines ressources formelles sont disponibles pour des individus migrants, elles peuvent ne pas correspondre aux choix privilégiés pour la protection sociale de leur famille. En prenant en considération le contexte soudanais, cette thèse souligne l’importance des normes socio-culturelles du pays d’origine sur la manière dont le soutien intra-familial, en particulier les soins, doit être fourni. Cette thèse est basée sur les données collectées durant 14 mois d'ethnographie multi-située conduite avec des migrants aux Pays-Bas et au Royaume-Uni, et leurs familles au Soudan. / This dissertation investigates how Sudanese migrants in the Netherlands and the UK, and their families back home navigate their social protection, locally and across borders. In our current globalised world, more and more people choose or are pushed to live across national borders, developing attachments and responsibilities in more than one nation-state. Yet, the traditional formal social protection systems have been envisaged to cater for sedentary populations, tied to one single country. Against this backdrop, this dissertation investigates the strategies that migrants develop to cover for their own and/or their families’ social protection needs, encompassing a series of formal and informal elements from different institutions (e.g. states, markets, third-sector organisations or informal social networks). By taking the extended family as the main analytical unit, this dissertation shows that even though certain formal resources are available for individual migrants, they might not be the preferred option for the family’s social protection. By including the Sudanese context, this dissertation points to the importance of the sending country’s sociocultural rules on how intra-familial support—especially care—should be provided. This dissertation is based on the data collected over 14 months of multi-sited and partly matched-sample ethnography across the Netherlands, the UK and Sudan where the migrants and their families live.

Nombreuses sont les recherches menées sur la représentation des minorités dans les médias québécois. La plupart s'accordent sur le fait que celles-ci sont sous-représentées par ces médias et que l'image que l'on en projette est bien souvent stéréotypée voire négative. Cette représentation des immigrants ou encore des communautés culturelles dans les médias québécois ne pouvait demeurer sans conséquence sur des récepteurs qui ont la capacité d'être actifs. Dès lors, les chercheurs ont pu constater que les minorités visibles désertaient les médias francophones pour rejoindre les médias anglophones plus enclins à les représenter. Un constat qui nous a amenée à nous questionner sur la consommation des médias par les populations venues d'Algérie, du Maroc, et de la Tunisie. Majoritairement francophones, les Maghrébins ont désormais les moyens de recevoir les médias de leur pays d'origine grâce à une antenne satellite ou à Internet. Cette situation nous a amenée à avancer l'hypothèse que les Maghrébins délaissaient les médias québécois au profit des médias non pas anglophones mais arabophones. Ces derniers sont diffusés à travers le monde, grâce à la mondialisation des échanges ainsi qu'à l'essor des nouvelles technologies, et ont une triple vocation. Tout d'abord, celle de véhiculer des images ainsi que des valeurs reposant, pour l'essentiel, sur l'Islam et la langue arabe. Puis, particulièrement pour les pays du Maghreb de rejoindre leurs ressortissants vivant à l'étranger. Enfin, en ce qui a trait aux pays du Golfe, de faire des télévisions arabes -au même titre que l'or noir -un moyen lucratif ainsi qu'un enjeu de pouvoir. Si l'appropriation des paraboles par les immigrants maghrébins et turcs, respectivement, de France et d'Allemagne, a soulevé de vives polémiques, leur apparition au Québec est passée inaperçue. Dès lors, nous nous sommes questionnée sur la place de ces médias auprès des immigrants maghrébins installés à Montréal. Plus précisément, nous avons tenu à dépasser la question du risque de cloisonnement culturel que pouvait générer ces médias arabes auprès des populations immigrantes et nous intéresser, plus précisément, à la question des transformations cultureIles et identitaires. Cette attention à la culture dans le processus de décodage des produits médiatiques est un point majeur des Cultural Studies, de l'anthropologie, et de la théorie de la réception active. En partant de ces théories et de ces approches, notre recherche vise à appréhender la manière dont le mode de consommation des médias de la culture d'origine par les immigrants nord-africains à Montréal contribue au développement d'une nouvelle forme de citoyenneté, ou encore à l'éclosion d'une identité nouvelle, ancrée dans une culture hybride faite d'apports endogènes et exogènes. En nous inspirant de l'approche ethnographique, nous avons réalisé des entrevues auprès d'immigrants maghrébins vivant à Montréal. Ainsi, nous avons analysé de façon thématique les discours de nos répondants. Cette analyse nous a permis de mettre en perspective divers éléments proéminents relatifs à la relation entretenue par les immigrants maghrébins avec le pays d'origine ainsi que la société d'accueil. De plus, afin de compléter notre recherche, nous avons élaboré un questionnaire qui nous a permis de mettre en lumière, à travers des résultats chiffrés, la place des médias -francophones, arabophones, et anglophones -dans les foyers d'immigrants maghrébins à Montréal. Nous avons ainsi pu préciser la langue de consommation des médias, le nombre d'individus possédant une parabole, les raisons qui poussent à son acquisition, les causes de son éventuel rejet, ou encore les programmes les plus suivis. La combinaison de ces deux études -l'une qualitative, l'autre quantitative -nous a permis de constater la capacité des immigrants à mettre en place un espace dans lequel se mêlent local et global, un genre de « sphère hybride » les reliant à leurs communautés d'origine tout en leur permettant de s'insérer dans la société d'accueil. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Réception, Médias locaux et planétaires, Transnationalisme, Satellite immigration, Diasporas, Intégration, Maghrébins (Arabes, Berbères), Maghreb, Afrique du Nord, Québec, Montréal.

Cette thèse analyse l’expérience migratoire de familles roms roumaines installées en banlieue parisienne. Pour ces Roms, la matérialisation la plus visible de la réussite sociale réside dans la construction d’une maison indépendante dans leur village d’origine. Ce travail est né d’une longue enquête de terrain en France, en Roumanie et sur la route avec ces familles roms, au cours de laquelle je me suis intéressée aux multiples aspects matériels de la vie en migration. Je montre, d’une part, comment les membres de ce groupe parviennent à donner une cohérence au double ancrage qu’ils maintiennent entre la Roumanie et la France, tout en entretenant des liens de parenté forts, malgré la distance qui sépare souvent les membres d’une même famille. En analysant ce premier aspect, je montre, d’autre part, que ces migrants s’organisent en véritables maisonnées transnationales, reconfigurations familiales originales qui permettent aux membres du foyer dispersé de maintenir une dépendance réciproque et ce faisant, d’optimiser les bénéfices nécessaires à la concrétisation des projets immobiliers. Ceux-ci, qu’ils soient modestes ou impressionnants, permettent en retour de signifier aux yeux du groupe, par une action sur l’environnement matériel, la volonté de chacun de continuer à s’élever sur l’échelle sociale. / This work analyses the migratory experience of Romanian Roma families who settled down in the Parisian suburbs. The most visible materialisation of social success lies for them in the building of a new and independent house in their home village. The research is based on a long fieldwork carried out in France, in Romania and on the road with the Roma families, during which I focused on the numerous material aspects of life in migration. On the one hand, I show how members of this group developed a kind of double rootedness between Romania and France, how these attaches are kept coherent in their minds, as they also work keep-up with kinship relationships, when parents are most often scattered in several countries. While investigating this first aspect, I demonstrate, on the other hand, that these migrants structure themselves in genuine transnational households, this original family setup keeping its members interdependent and thus, allowing them to gather the money needed for the building projects. Whether being modest or impressive, these in turn enable their owners to state loud, in the eyes of the group, and through an action on the material environment, their intention to keep climbing the social ladder.

Dans le contexte actuel caractérisé par de multiples échanges économiques, politiques, sociaux, technologiques, la mobilité des scientifiques et autres travailleurs sénégalais qualifiés s’est accrue. Ces derniers, tout en vivant en France, maintiennent des relations avec leurs communautés d’origine, tissent des liens entre eux. Ils s’auto-organisent en réseaux et participent de plus en plus à des « investissements à distance » ou à des missions d’expertise au Sénégal qui leur permettent d’articuler « l’ici » et « le là-bas ». Ces nouvelles dynamiques migratoires (grande mobilité, relations interpolaires, associations multi-sites) permettent de revisiter le concept de diaspora. Ainsi, à la suite du « brain drain », « brain gain », du « retour des cerveaux », les notions telles que DKN (diaspora knowledge networks (diaspora du savoir) ou DST « diaspora scientifique et technique » émergent pour analyser les collectifs (associations ou réseaux) auto-organisés de migrants constitués sur la « base sociale de l’unité de compétence et de projet » et qui s’impliquent au développement de leur pays d’origine (Meyer 2008). Nous utilisons ce cadre d’analyse renouvelé du concept de diaspora pour étudier différentes formes de participation aux dynamiques de développement du Sénégal des migrants sénégalais hautement qualifiés en interrogeant ceux qui ont effectué des missions d’expertise dans le cadre du TOKTEN (Transfer of Knowledge Through Expatriate Nationals), PAIDS (Programme d’Appui aux Initiatives de Solidarité pour le Développement) et ceux qui s’activent dans les associations qui mènent au Sénégal des activités dans les domaines socio-économiques et scientifiques / techniques. Les résultats montrent que les dynamiques de construction diasporique s’appuient sur des mécanismes institutionnels de mobilisation des experts qualifiés mais elles sont également fortement structurées par les parcours de vie et de migration des migrants qualifiés caractérisés à la fois par la sédentarisation et la mobilité ainsi que par le maintien de liens culturels et symboliques avec le pays d’origine. / In the current context characterized by multiple economic, political, social and technological exchanges, the mobility of scientists and other highly skilled Senegalese workers has increased. The latter, while living in France, maintain relations with their homeland and among themselves. They self-organize into networks and participate more in « distance investments » or expert missions in Senegal, which allow them to articulate « here» and « over there». These new dynamics of migration (mobility, interpolar relations, and multi-site organizations) allow reexamining the concept of diaspora. Thus, following the « brain drain» », « brain gain», the « brain reverse», concepts such as DKN ( diaspora knowledge networks) or DST (scientific and technical diaspora) emerge to analyze migrants’ self- organizations (associations or networks) based on the unity of competence and project (Meyer 2008) and which are involved in the development of their homeland. I use this renewed framework of the concept of diaspora to study the different forms of participation in the development of Senegal, by interviewing skilled Senegalese migrants who have carried out missions of expertise through TOKTEN (Transfer of Knowledge Through Expatriate Nationals) and PAID (Program of Solidarity for Development) and those who are active in associations leading activities in Senegal in the socio-economic and scientific / technical field. The results show that the process of diaspora construction relies on institutional mechanisms which allow mobilizing skills; but they are also highly structured by the life story and migratory career of the skilled migrants characterized by settlement, mobility and maintain of cultural and symbolic links with the home country.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Dans le cadre de l'élaboration d'un projet de recheche sur l'immigration des Haïtiens au Bresil,plus précisement dans l'état de Rio Grande do Sul,dans la première décennie ce siècle,cette thèse presente quelques facteurs importants dans le processus de leur integration,tout en essayant de noter les principaux défis à relever par ses immigrants,dans le contexte socio - culturel gaucho.L'analyse de la présence d'un groupe d'entre eux,et par le biais des rapports oraux montre la force des rencontres culturelles et linguistiques dans le processus interactifs. Ce travail de recherche est une ethnographie de l'integration culturelle de ses immigrants dans l'état de Rio Grande do Sul, qu à travers ce travail de terrain,des entrevues et d'observation cherche a comprendre le processus d'intégration de ses immigrants. A partir de cette recheche nous avons pu observer que l'intégration de ses immigrants a eu lieu par l'intermédiaire de la pastorale Ecléssiale, les résaux familiaux et de socialisation. La présence de ses immigrants est également marquée par le transnationalisme, en tant que diaspora laborieuse. Car, il s'agit d'un engagement de la part d'eux d envoyer mensuellement des ressources financières pour maintenir leurs familles en Haïti.Il est a noter qu'il ya un attachement affectif de ses immigrants avec sa culture d'origine et qui se fait remarquer par des liens familiaux, des habitudes, comme la langue,la musique,la nourriture etc.Tous les jours,il ya un effort de la part d'eux pour accuellir la nouvelle culture, de la societé Rio-grandense par des témoignages oraux, il semble y avoir une bonne interaction entre eux et les gauchos de l'experience des echanges culturels. / Partindo de proposta de pesquisa sobre a migração haitiana para o Rio Grande do Sul, na primeira década do século XXI, esta dissertação propõe apresentar alguns fatores importantes para o processo de inserção dos imigrantes haitianos residentes neste estado do Brasil, buscando constatar quais os principais desafios enfrentados por esses imigrantes, no contexto sociocultural gaúcho. Analisando a trajetória de um grupo de imigrantes, por meio de relatos orais, observa-se a força dos encontros culturais e linguísticos para eles, nos processos interativos. A pesquisa é uma etnografia do processo de inserção cultural dos imigrantes haitianos no Rio Grande do Sul, que, através de trabalho de campo, observação participante e entrevistas, busca conhecer o processo de inserção desses imigrantes. O que se observou é que a inserção tem se dado via Igreja, trabalho e redes de parentesco e socialização. A trajetória dos imigrantes também é marcada pelo transnacionalismo. Sendo uma diáspora laboral no Brasil, existe o compromisso de enviar mensalmente recursos financeiros para manter suas famílias, que ficaram no Haiti. Constata-se, também, que, ao mesmo tempo em que há uma ligação afetiva com o país de origem, através dos laços de sangue, do cultivo dos hábitos e costumes, como o idioma, a música e a alimentação, existe um esforço, cotidianamente, em acolher a nova cultura, expresso na maneira como esses imigrantes vêm interagindo positivamente com a sociedade sul-rio-grandense. Pelos relatos orais, parece haver uma boa interação entre os imigrantes haitianos e os gaúchos, a partir das experiências de trocas culturais.