Zugl.: Diplomarbeit.

Il est peu de notions aussi vastes que celle du non-savoir, mais le flou du caractère nécessairement négatif de sa définition s'accompagne tout de même du sentiment que la source de ce qui ne peut qu'être déterminé négativement par la pensée (non, cela n'est pas le savoir) ne peut qu'être positive. Notion à l'applicabilité infinie, parce qu'en elle vient s'abîmer tout ce qui ne peut tenir dans l'espace de la maîtrise relative à ce dont on peut dire : je sais de quoi il s'agit. Est non-savoir tout ce qui se rapporte au bouillonnement pulsionnel de la vie et à l'échéance fatale de la mort. Ce qui pousse l'homme au meurtre, au génocide, à la guerre et à la violence révolutionnaire se confond avec un contenu affectif et identitaire qui ne peut être ramené au savoir sans laisser de reste. Mais tenter de comprendre ce qui échappe à l'entendement est cela même qui relance sans cesse la réflexion comprise comme cœur du savoir. Le savoir se montre ainsi sous une extrême dépendance face à son Autre. À la lumière de cette hypothèse devant beaucoup aux découvertes de la psychanalyse, le présent mémoire s'est donné pour objectif de jeter un regard frais sur quelques grandes tensions sociopolitiques de l'Histoire; mais il a d'abord fallu évaluer philosophiquement la possibilité d'un concept de non-savoir. Des champs identitaires majeurs -- révolutions totalitaires ou démocratiques, bouleversements ou synergies culturelles -- sont ainsi analysés sous l'angle d'une économie pulsionnelle qui s'inscrit dans une interaction perpétuelle avec ce qui s'ébauche ici comme une économie du rapport entre non-savoir et savoir. Est ainsi produite une esquisse des rapports possibles entre la vie pulsionnelle de l'homme, le savoir institutionnel et le monde sociopolitique.

Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal.

Name of the author: Jiří Smetana Name of the MA thesis: Utopia in the Works of Adalbert Stifter University: Charles University in Prague Faculty: Faculty of Arts Department: Institute of the Germanic Studies Supervisor: Doc. PhDr. Milan Tvrdík, CSc. Place and date of publishing: Prague, March 2011 The subject of the present work is Adalbert Stifter's utopia. The aim is to outline its main essence and in part describe the motives that had led Stifter to his utopia. The work describes the artistic, political and social background of the Biedermeier era and approximates Stifter as its principal representative in Austrian literature. Adalbert Stifter's talent was versatile; he had affection for nature and art. Art was one of his most faithful friends. Stifter's Biedermeier literary works are original and in a certain sense possess great depth. For every opinion in these works is put down rationally. In this regard we would be hard pressed to find selfcontent in Stifter's late work. This opinion is also shared by the Austrian writer Peter Rosegger, who regards Adalbert Stifter higher than Johann Wolfgang Goethe for this very reason. As Rosegger rightly states, Stifter's style is also very original.1 This work takes note of the utopian features in some of Stifter's short stories and in his educational...

In this thesis I mainly analyzed the canonical dystopian works, like J. Zamjatin We and G. Orwell 1984, based on this observation I circumscribe the five criteria by which the dystopian fictional world works. In the following sections, I observed the role and place of these criteria in the 20th century Czech literature works.

The purpose of this work is an interpretation of the essay Argirópolis written by Argentine author Domingo Faustino Sarmiento. This work aims to determine the aspects of the essay and the utopia in Sarmiento΄s work; the interpretation, i. e. reading of the text in wider context, integrates Argirópolis into the contexts of the essay and the utopia in order for the present work to transcend the writing΄s historical ambit and portray the timelessness of Sarmiento΄s ideas. The first part of this work examines the essayistic genre, describes its genesis and sources in Europe and Latin America. This section accentuates the singularity of the Latin American essayistic tradition and presents the basic characterization of the form of essay. The analysis of essayistic aspects of Sarmiento΄s book is based on characteristic attributes of the essay. The second part of the work is focused on the utopia. In the context of the utopia, this work attempts to elucidate why Sarmiento preferred the genre of essay to the novelistic genre, while creating a book containing utopian aspects. The last part of the present work is focused on the peculiarity of the Latin American utopian thinking and includes the analysis of the aspects of the utopia in Argirópolis.

Le nom d’Anatole France, l’écrivain qui fut célèbre, il y a un siècle, court le risque d’être oublié de nos jours. Fraichement nommé à l’Académie française, il a vu son nom briller pendant l’Affaire Dreyfus aux côtés de Zola et des autres dreyfusards. Il consacre Monsieur Bergeret à Paris entièrement à cette Affaire. Mais après la réhabilitation du Capitaine, lui, qu’il avait mis tant d’espoir dans cette affaire voit ses rêves s’effondrer. Nous percevons un changement après l’Affaire dans l’orientation de ses œuvres. Cette nouvelle orientation se fait ressentir surtout à partir de son roman Sur la pierre blanche dans lequel il bâtit une cité de rêve à la fin de son roman. Il devient un amoureux impénitent de l’imaginaire en quête de l’ « inconnaissable », le conteur du « merveilleux », le bâtisseur de « cité utopique ». Avec le temps et surtout vers la fin de sa carrière Il prend un ton plus amer avec une tendance contre-utopique. Il prend conscience de l’impossibilité de changer la société. Cette tendance va s’intensifier dans L'Île des pingouins et La Révolte des anges qu’on peut qualifier de contre-utopies avec des effets de Merveilleux. Pourtant il évite de prévoir une fin pour ses deux histoires dans l’espoir que peut-être les futures générations arriveront à écrire une fin heureuse pour l’histoire et l’humanité. / Anatole France, the French writer who was famous one century ago, risks to be forgotten nowadays. Freshly elected at the “Académie Française”, he saw his name shining during the Dreyfus Affair beside Zola and the other dreyfusards. The story of Monsieur Bergeret à Paris is completely dedicated to the Affair. But after the rehabilitation of the Captain Dreyfus, he, who had put so much hope in this Affair, sees his dream collapsed. After this period, we perceive a change in the orientation of his works. This new orientation is felt especially at the end of his novel Sur la Pierre Blanche in which he builds a dream city. He becomes an incorrigible lover of the imaginative world in search of the “unknownable”, a storyteller of the “magic”, the builder of an “utopian city”. Latter, especially towards the end of his career, he took a more bitter tone, a kind of “contre-utopia”. He became aware of the impossibility of changing the society. This trend is intensified in his two novels: L’Île des pingouins and La Révolte des anges which we can be qualified of “contre-utopia” with effects of magic. Nevertheless he avoid to plan the end of these two stories in hope that the future generations will manage, maybe, to write a happy end for the history and for the humanity.

Ce travail de recherche vise à étudier la représentation du changement climatique dans les presses française et brésilienne. Cette représentation passe forcément par la construction du phénomène en tant que sujet d’information. Nous constatons, au travers de l’analyse de discours des journaux quotidiens de deux pays (Le Monde, Le Figaro, O Estado de São Paulo et O Globo) que le changement climatique ne correspond pas à une valeur d’actualité, malgré sa présence constante dans la presse. Son émergence se fait au travers de différentes stratégies discursives, où le caractère intertextuel du discours des journaux joue un rôle prépondérant. Dans ce sens, le sujet entretient une relation de dépendance avec d’autres faits d’actualité pour émerger dans les pages des journaux. Les événements politiques et scientifiques tiennent une place majeure dans ce sens, non seulement du fait qu’ils constituent des nouveaux éléments factuels, mais également car ils font circuler l’information et participent à la construction d’une mémoire discursive du sujet. Le discours construit sur le changement climatique dans la presse analysée se développe parmi des idées qui semblent s’opposer entre utopies et dystopies. Les représentations utopiques apparaissent à différents moments de l’analyse tantôt du côté de l’idéal du consensus, soit politique et inachevé, soit scientifique, construit dans la presse, tantôt dans la représentation idéalisée des espaces naturels. Mais la dystopie est toujours présente dans la représentation de l’échec, de la déception, du manque d’accord politique, comme dans les allégories d’un futur sombre, représentées dans les articles qui évoquent les conséquences des changements climatiques. / This research examines climate change public representation in Brazilian and French newspapers. This representation includes the construction of climate change such as news. Through the analyses of newspaper articles reported in these two countries (Le Monde, Le Figaro, O Estado de São Paulo et O Globo), we found that climate change, per se, did not represents a news story’s value. Reports on climate change in newspapers are often the byproduct of the press’ discursive strategies, where intertextuality becomes a journalistic device. In this sense, the issue of climate change is intertwined with other subject matters and, by default, it establishes a relationship of dependence with other news stories. We found that political events related to climate change, essentially COPs, or the publication of new scientific findings, become crucial to the production of news, not only for divulging new facts but for promoting the circulation of information while constructing a discursive memory about the subject matter. The discourse built around climate change in the newspapers analyzed lays between antagonistic ideas of utopia and dystopia. The utopian ideals are portrayed by the notion of consensus - which in this case has not been reached, through scientific merit and by the depiction of nature. Contrary to this, dystopia is invariably represented as failure and disappointment, by the lack of political accord and allegorized as a bleak future to come.

Avant tout, ce travail comptait étudier le concept de théorie critique développé à l'École de Francfort afin d'en exposer la pertinence en science politique. Il nous a d'abord fallu saisir sa première définition, celle élaborée par Max Horkheimer durant les années 1930. En lisant les principaux essais de Horkheimer à ce sujet (dont les traductions françaises n'ont été publiées qu'en 1974 et 1978), et certains textes de ses collaborateurs (surtout ceux de Theodor Adorno), nous avons repéré deux thèmes qui ont eu une influence sur notre définition de la science politique: la méthode dialectique de la Phénoménologie de l'Esprit de Hegel, conçue pour permettre le développement d'une science philosophique, et la résurgence du concept d'utopie qui, par sa critique de la réalité politique et son recours à la négation, intéresse la science politique et lui confère un caractère dialectique, lui permet d'adopter un point de vue différent au sujet de la réalité qu'elle observe. En revendiquant ses origines au sein du même héritage que la philosophie politique, et pour se distinguer de la gestion sociale ou d'une connaissance purement technique de la société, la science politique doit reconnaître qu'elle constitue elle-même une science philosophique, qu'elle doit s'intéresser aux aspirations de l'humanité à une société rationnelle aussi bien qu'à la réalité politique quotidienne. Nous nous sommes donc attardés aux origines de la notion d'utopie, dans L'Utopie de Thomas More, puis à son utilisation, voire son dépassement, dans l'oeuvre de Marx. Nous avons aussi procédé à une relecture de la Phénoménologie hégélienne, en mettant en relief les principaux passages qui influenceront la Théorie critique horkheimerienne. Enfin, nous avons approfondi la définition de la Théorie critique en nous intéressant à des ouvrages plus récents, qui se rapprochent de l'oeuvre de Horkheimer ou de son concept de théorie critique, principalement ceux publiés par Axel Honneth et Michel Freitag. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Dialectique, Phénoménologie hégélienne, École de Francfort, Théorie critique, Utopie.

La thèse se propose d'explorer les rapports entre utopie et littérature chez deux auteurs majeurs du XXe siècle italien, Elio Vittorini (1908-1966) et Italo Calvino (1923-1985), prenant en considération un large pan de leurs œuvres et de leur travail d'écrivain. À travers ce parcours, c'est une petite parabole de l'utopisme littéraire dans le second XXe siècle italien que l'on cherche à tracer, en partant des années quarante, où le travail littéraire était fonction d'un engagement politique externe, pour arriver, à travers une série de déconvenues politiques et de transformations sociales, à une tentative de redéfinition des fonctions politiques de la littérature qui nous mène jusqu'aux années soixante-dix. La trentaine d'années parcourue dans cette thèse est en effet riche en évolutions, du détachement des écrivains du Parti communiste, au passage à une nouvelle phase " néocapitaliste " dont l'Italie sort considérablement transformée. Nous nous trouvons donc à l'articulation entre deux périodes, moderne et postmoderne, dans une transition qui correspond aussi à une crise et à une remise en question de l'utopie, à travers les notions de progrès, de perfectibilité, de téléologie et de totalité qui lui étaient liées. Notre recherche cherche à cerner ces évolutions et leurs retombées sur le travail littéraire de nos écrivains - travail d'écriture bien sûr, mais aussi travail critique et théorique sur la définition de la littérature et ses fonctions. Cependant, elle évolue également sur un second plan : celui d'une définition des modèles utopiques en littérature, les œuvres dont nous nous occupons mettant en place, dans leurs rapports plus ou moins lointains au genre utopique, un certain type d'utopisme littéraire. Après une partie d'introduction théorique se concentrant sur les définitions possibles de l'utopie, nous partons donc de Vittorini et de l' " utopisme culturel " des années du Politecnico, revue animée par l'auteur entre 1945 et 1947, chapitre auquel répond l'analyse des œuvres Conversazione in Sicilia (Conversation en Sicile, 1941) et Le città del mondo (Les Villes du monde, 1951-1956). Une longue étude est ensuite consacrée au Menabò, revue dirigée par les deux auteurs entre 1959 et 1966, au cœur d'une crise poétique, politique, épistémologique dont la revue se fait l'écho. Sont parcourues en miroir deux " œuvres de la crise ", Le donne di Messina (Les Femmes de Messine, 1964) de Vittorini et La giornata d'uno scrutatore (La Journée d'un scrutateur, 1963) de Calvino. Une dernière partie se concentre sur le Calvino " utopiste " des années parisiennes, de sa passion pour Fourier à sa formulation de l' " utopia pulviscolare ", une utopie pulvérisée, spatialisée, anti-téléologique, dont les Città invisibili (Les Villes invisibles, 1972) sont la mise en forme littéraire, constituant le point d'arrivée de notre parcours.