The present study aimed at verifying which feminine social voices and which local cultural aspects arise from Marta Rocha‟s art in women reporting their impressions in the community of Araranguá, Santa Catarina. This study began during the development of the project The artists and their places through which a direct contact with Marta Rocha and her art was possible. The examination of the narratives was carried out under a perspective of genre theories, art, art history, as well as aspects of the theory of language based on Bakthin and modern existentialism based on Jean Paul Sartre. The objective was to delimitate the feminine consciousness construction about the culture prevailing in Araranguá, starting from elements of the imaginary that was framed in the perception of two local groups of women. Group techniques and oral history analysis were engaged as data analysis procedures. Results indicated that the narratives produced by the researched group of women, after observing Marta Rocha‟s art, can report their life history and social profiles, revealing feminine social voices such as grandmother, mother, daughter, granddaughter, niece, aunt, friend, wife, girlfriend, as well as their professional role and their conditions regarding time and place. In reading and analyzing the collected narratives, it was taken into consideration that women are not part of the feminine nature in a biological sense, but of the social womb called culture in which they are involved since birth, leading them to experiment a social built atmosphere / Submitted by Jovina Laurentino Raimundo (jovina.raimundo@unisul.br) on 2018-01-17T16:43:14Z No. of bitstreams: 1 90637_Sandra.pdf: 1343908 bytes, checksum: 132485961334d504aa41dcb668757d25 (MD5) / Approved for entry into archive by Gheovana Figueiredo (gheovana.figueiredo@unisul.br) on 2018-01-17T17:16:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 90637_Sandra.pdf: 1343908 bytes, checksum: 132485961334d504aa41dcb668757d25 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-17T17:16:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 90637_Sandra.pdf: 1343908 bytes, checksum: 132485961334d504aa41dcb668757d25 (MD5) Previous issue date: 2007 / A apresente pesquisa teve como objetivo verificar quais vozes sociais do feminino e que aspectos da cultura local são despertados pelas obras da artista araranguaense Marta Rocha em narrativas de mulheres da cidade de Araranguá. A opção por elaborar este estudo deu-se durante pesquisas realizadas pelo projeto Os artistas e seus lugares, que possibilitou a interação com a artista e suas obras. Procurou-se examinar a constituição dessas narrativas sob a ótica das teorias de gênero, da arte, da história da arte, aspectos teoria da linguagem de Mickail Bakhtin e do existencialismo moderno de Jean Paul Sartre. Objetivou-se demarcar a construção da consciência a cerca do feminino na cultura araranguaense a partir dos elementos do imaginário que se construiu na percepção de dois grupos mulheres araranguaenses. Os dados levantados foram analisados utilizando-se procedimentos da técnica de grupo e de análise da historia oral. Esta apontou como as narrativas produzidas pelas componentes do grupo, instigadas a partir da observação a arte de Marta Rocha, podem traduzir as histórias das mulheres, seus perfis sociais, trazendo consigo as vozes sociais do feminino: avó, mãe, filha, neta, sobrinha, tia, amiga, esposa, namorada; como também o papel profissional e a condição de tempo e do lugar. Na leitura dessas narrativas levou-se em consideração que o ser mulher não faz parte de uma natureza feminina biologicamente falando, mas sim desse útero social chamado cultura, a qual se insere desde o nascimento, o que a leva a experimentar uma naturalização socialmente construída

Submitted by Automação e Estatística (sst@bczm.ufrn.br) on 2018-07-02T18:26:37Z No. of bitstreams: 1 ArthurBarrosDeFranca_DISSERT.pdf: 5614056 bytes, checksum: 1259f6104fedc06827d27fc45356001b (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2018-07-04T11:51:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ArthurBarrosDeFranca_DISSERT.pdf: 5614056 bytes, checksum: 1259f6104fedc06827d27fc45356001b (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-04T11:51:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ArthurBarrosDeFranca_DISSERT.pdf: 5614056 bytes, checksum: 1259f6104fedc06827d27fc45356001b (MD5) Previous issue date: 2018-02-05 / A identidade, durante significativo tempo, foi definida lógico-sensivelmente, isto é, como aquilo que se repetia: homogeneidade, fixidez e imutabilidade. Os estudos culturais, por outro lado, apropriando-se de discussões em várias áreas do conhecimento a respeito da natureza histórico-cultural do ente humano, chegou à conclusão de que as vozes sociais integram sociossemioticamente a consciência individual – e nela interagem –, mostrando que o indivíduo não é tão uno conforme se pensava. Na contemporaneidade, momento em que as certezas têm se desvanecido com maiores intensidade e frequência, as representações construídas pelo/para eu tornam-se mais notáveis. A arte – sendo de ponta a ponta social – vai reverberar isso, o que implica dizer que a configuração enunciativa de sua esfera também é situada num espaço-tempo específicos. Nesse aspecto, a ideologia (enquanto axiologia e campo da atividade humana) é condição da atuação na terra pelo homem, razão pela qual a alteridade goza de fundamental importância na constituição da identidade. Consciente disso, esta pesquisa, a partir da concepção de linguagem bakhtiniana, debruça-se sobre os embates identitários das personagens no seriado “Master of None”, da empresa Netflix. Assim, analisam-se verbivocovisualmente os enunciados concretos materializados no eixo temático “gênero, raça, etnia e classe social”. A área na qual este trabalho se insere é a Linguística Aplicada, caracterizada como entre fronteiras, indisciplinar e constantemente questionadora de seu fazer. A postura metodológica desta investigação desenvolve-se dentro da abordagem qualitativa, com enfoque sócio-histórico e paradigma indiciário. Os resultados colocam em evidência, no enunciado artístico, as estratégias discursivas de monologização e abertura identitária. Nesse contexto, as personagens revelam tons discursivos situados, fazendo jus às identidades assumidas. Seus posicionamentos atuam para corroborar a perpetuação de um sentido ou para subvertê-lo ideologicamente. / La identidad, durante significativo tiempo, fue definida lógico-sensiblemente, es decir, como aquello que se repetía: homogeneidad, fijeza e inmutabilidad. Los estudios culturales, por otro lado, al apropiarse de discusiones en varias áreas del conocimiento acerca de la naturaleza histórico-cultural del ente humano, llegó a la conclusión de que las voces sociales integran sociosemioticamente la conciencia individual – y en ella interactúan –, mostrando que el individuo no es tan uno como se pensaba. En la contemporaneidad, momento en que las certezas se han desvanecido con mayor intensidad y frecuencia, las representaciones construidas por/para mí se vuelven más notables. El arte – siendo de punta a punta social – va a reverberar eso, lo que implica decir que la configuración enunciativa de su esfera también está situada en un espaciotiempo específicos. En este aspecto, la ideología (como axiología y campo de la actividad humana) es condición de la actuación en la tierra por el hombre, razón por la cual la alteridad goza de fundamental importancia en la constitución de la identidad. Consciente de ello, esta investigación, a partir de la concepción del lenguaje bakhtiniano, se centra en los embates identitarios de los personajes en la serie "Master of None", de la empresa de Netflix. Así, se analizan verbivocovisualmente los enunciados concretos materializados en el eje temático "género, raza, etnia y clase social". El área en la cual este trabajo se inserta es la Lingüística Aplicada, caracterizada como entre fronteras, indisciplinaria y constantemente cuestionadora de su hacer. La postura metodológica de esta investigación se desarrolla dentro del abordaje cualitativo, con enfoque socio-histórico y paradigma indiciario. Los resultados ponen en evidencia, en el enunciado artístico, las estrategias discursivas de monologización y apertura identitaria. En ese contexto, los personajes revelan tonos discursivos situados, haciendo jus a las identidades asumidas. Sus posicionamientos actúan para corroborar la perpetuación de un sentido o para subvertirlo ideológicamente.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-01-04T19:51:13Z No. of bitstreams: 1 WillameSantosDeSales_DISSERT.pdf: 951686 bytes, checksum: 4a35e82a47df64cc82c0f39b009e8475 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-01-11T21:58:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 WillameSantosDeSales_DISSERT.pdf: 951686 bytes, checksum: 4a35e82a47df64cc82c0f39b009e8475 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-11T21:58:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 WillameSantosDeSales_DISSERT.pdf: 951686 bytes, checksum: 4a35e82a47df64cc82c0f39b009e8475 (MD5) Previous issue date: 2014-07-28 / A presente pesquisa tem por objetivo investigar o processo de constru??o estil?stica na prosa romanesca do escritor norte-rio-grandense Jos? Bezerra Gomes, tomando, como corpus, o romance A porta e o vento. Os fundamentos te?ricos sobre os quais se assenta esta empresa est?o relacionados ?s ideias difundidas pelo chamado C?rculo de Bakhtin, especialmente, as no??es de linguagem dial?gica, palavra liter?ria, enunciado concreto, vozes sociais e estilo/estil?stica sociol?gica. Quanto ? orienta??o metodol?gica, o trabalho caracteriza-se por adotar o paradigma interpretativista de base s?cio-hist?rica, situando-se, ainda, no grande campo da Lingu?stica Aplicada, ?rea de investiga??o indisciplinar e fronteiri?a cujo foco primordial ? a linguagem concretamente situada. A an?lise dos discursos presentes na obra A porta e o vento possibilitou-me escutar diversas vozes sociais ali encarnadas, enxergar diversas formas de di?logo, in?meras vis?es de mundo em embate constante que, em raz?o do gerenciamento e do acabamento dados pelo autor, acabam por conferir-lhe um tom, um estilo peculiar frente aos demais discursos e estilos circulantes em seu meio. Os embates ideol?gicos s?o evidentes: voz da tradi??o versus voz particular do personagem Santos, no que respeita ? institui??o do casamento; confronto entre imagens de sert?o antag?nicas ? um sert?o vivo (rico e diverso) em contraposi??o ? no??o estereotipada de sert?o (pobre e est?ril); e A porta e o vento como met?fora de uma arena de combate e ind?cio de uma poetiza??o da linguagem da prosa. A caracter?stica principal do estilo bezerriano, em A porta e o vento, est? relacionada aos modos de dialogiza??o das aludidas vozes presentes no romance. Nesse sentido, tem-se, com frequ?ncia, o uso de pol?micas veladas, r?plicas dial?gicas e di?logos velados, que s?o categorias j? discutidas na teoria bakhtiniana, mas tamb?m outros modos de dialogiza??o novos, alicer?ados na din?mica da linguagem viva e concreta / This research aims to investigate the process of stylistic construction in novelistic prose of Northeastern Brazilian writter Jos? Bezerra Gomes, taking as a corpus his novel called A porta e o vento. The theoretical foundations supporting this study are related to the ideas disseminated by a group of linguistic researchers known as Bakhtin Circle, especially the notions of dialogic language, literary word, concrete utterance, social voices, and sociological style/stylistic. Concerning to methodological guidance, this work is characterized by adopting the interpretive paradigm of socio-historical background, still situated in the great field of Applied Linguistics, an undisciplinary area of research and frontier whose primary focus is concrete and situated language. The analysis allowed me to hear several social voices embodied therein, realizing a variety of dialogs, numerous worldviews in constant struggle, that due to the management and the finish given by the author, eventually create a tone, a unique composition compared to other discourses and current styles in his midst. Ideological clashes are evident: the voice of tradition versus particular character Santos? voice regarding the institution of marriage; confrontation between antagonistic hinterland pictures - a living hinterland (rich and diverse) as opposed to the stereotypical notion of hinterland (poor and sterile); and the door and the wind as a metaphor of a fighting arena and a hint of poeticization of the language of prose. The main feature of Bezerra?s style in A porta e o vento is related to the aforesaid modes dialogization voices present in the novel. Therefore, one can found veiled polemic, dialogical replicas and veiled dialogues, which are categories already discussed in Bakhtin's theory, but also other new modes dialogization, grounded in the dynamics of living and concrete language

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-06-28T16:48:00Z No. of bitstreams: 1 AdrianaDeAraujoCoutinho_DISSERT.pdf: 12111675 bytes, checksum: 19b1903cfcdc9b30672eda83d4dc3074 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-06-29T20:43:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 AdrianaDeAraujoCoutinho_DISSERT.pdf: 12111675 bytes, checksum: 19b1903cfcdc9b30672eda83d4dc3074 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-29T20:43:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AdrianaDeAraujoCoutinho_DISSERT.pdf: 12111675 bytes, checksum: 19b1903cfcdc9b30672eda83d4dc3074 (MD5) Previous issue date: 2015-08-13 / A presente pesquisa tem por objetivo investigar o processo de forma??o do leitor cr?tico-reflexivo, em duas turmas, 6? e 9? ano do Ensino Fundamental. Para tanto, prop?e-se uma sequ?ncia did?tica para a leitura de vozes presentes no g?nero Rap e que se evidenciam a partir de um contexto de protestos, no Brasil, em 2013. Os fundamentos te?ricos que embasam esta pesquisa est?o relacionados ?s proposi??es do C?rculo de Bakhtin, especialmente, as no??es de linguagem como discurso ideol?gico social; de leitura responsiva; g?nero discursivo e vozes sociais. Quanto ? orienta??o metodol?gica, o trabalho caracteriza-se por adotar o paradigma interpretativista de base s?cio hist?rica, situando-se, ainda, no grande campo da Lingu?stica Aplicada, cujo foco primordial ? a linguagem concretamente situada. A justificativa se pauta na percep??o das dificuldades dos alunos em leitura cr?tica-reflexiva e no estabelecimento de rela??o entre os textos e as situa??es s?cio hist?ricas situadas. Acredita-se que o trabalho com uma sequ?ncia did?tica, voltadas para o ensino de leitura cr?tica-reflexiva possa contribuir com a forma??o dos alunos nesse sentido, uma vez que os passos dessa sequ?ncia did?tica visam a despertar o senso cr?tico dos alunos, por meio de quest?es direcionadas a: percep??o das rela??es entre o texto e o mundo; compreens?o da tem?tica social; percep??o de vozes sociais impl?citas/ expl?citas nos discursos. A hip?tese ? de que o ensino de leitura cr?tica-reflexiva deve partir de g?neros discursivos situados s?cio historicamente e as atividades precisam ser direcionadas a despertar o entendimento, por parte dos alunos, de que a leitura exige uma compreens?o cr?tica do contexto. / This study aims to propose two didactic sequences on the rap songs to the process of formation of critical reflective reader, in the elementary school ? in 6th and 9th grade classes. The theoretical foundations that have supported the work are related to the Bakhtin Circle propositions, especially the notions of language as a social ideological discourse; responsive reading; discursive genre and social voices. As for the methodological guidance, it is characterized by adopting the interpretativist paradigm of socio-historical base, in addition to positioning in the large field of Applied Linguistics, whose primary focus is specifically located language. In the selected enunciations to corpus ? some Rap songs of protesting ? it was analyzed the students? reflective critical reading in the workshops of Rap-song reading, applied in modules of our teaching sequences. Through the carried out analysis, it was noted that the subjects surveyed have come from an educational culture towards the fulfillment of a conteudista proposed curriculum, so that in this scenario we do not see, through reading, training of the individual citizen, able to through his readings, understanding the socio-ideological structure that surrounds them; and so, escaping of understandings the world, based only on common sense. We conclude also that our teaching proposal represented a novelty for students. Initially, some of them did not see this work as reading, however, the majority was heavily involved in the process; so that, in their comments, we realize voices of a critical and reflective look of which comprise environments, and social situation to which they belong.

Orientador: Angela B. Kleiman / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-15T20:56:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DeGrande_PaulaBaracat_M.pdf: 981748 bytes, checksum: e306eff58e7b408a5871ea978859280e (MD5) Previous issue date: 2010 / Resumo: Este trabalho investiga a construção de identidades profissionais de professores em uma experiência de formação continuada. A pesquisa, de caráter qualitativointerpretativista, enfoca dados gerados em um curso de formação continuada inserido no programa Teia do Saber, oferecido pela Secretaria de Educação do Estado de São Paulo em parceria com o Instituto de Estudos da Linguagem - Unicamp, entre junho e novembro de 2006. A pesquisa parte da perspectiva sócio-cultural dos Estudos de Letramento (STREET, 1984; KLEIMAN, 1995, 2001) e da concepção dialógica e social de linguagem do Círculo de Bakhtin (BAKHTIN, 1988, 2003; BAKHTIN/VOLOCHINOV, 1995). Considerando as identidades como construídas e reconstruídas nas práticas discursivas e, portanto, múltiplas (HALL, 1998), a pesquisa assume que o processo de formação profissional é identitário e busca entender como vão se construindo as identificações de professores com práticas, conceitos, teorias na relação e no embate entre os co-enunciadores. Pelas discussões e análise apresentadas, percebemos quais vozes se fazem relevantes nesse processo. Conhecê-las é importante para repensarmos a atuação de formadores de professores e refletirmos sobre os discursos que circulam sobre os professores e as políticas públicas de formação docente. A análise mostra que os professores trazem para a interação vozes que circulam na esfera de formação e prática docente para se fortalecerem enquanto grupo profissional frente ao formador, à academia e à opinião pública. A análise das estruturas de participação (CAZDEN, 1988; SCHULTZ; FLORIO; ERICKSON, 1982; GARCEZ; RIBEIRO, 2002; GARCEZ, 2002) nas interações do curso observado, caracterizadas como institucionais, mostra como professores alfabetizadores são posicionados e se posicionam discursivamente como alunos e como essa situação institucional e assimétrica tem implicações na construção de identidades no curso. A partir de condicionantes da situação de interação de sala de aula, o trabalho mostra momentos em que as professoras constroem uma orientação argumentativa contrária a do formador e, como efeito, formam um coletivo entre os professores. É possível notar que, para se construírem identitariamente, professores ora dialogam com vozes de outros cursos de formação, que funcionam como argumentos de força maior na argumentação, ora retomam o formador e se alinham à perspectiva do curso observado / Abstract: This work investigates the construction of teachers' professional identities in a teachers' continuing education course. The course, offered the Institute of Studies of the Language, State University of Campinas (UNICAMP, Brazil) was part of a Program called "Teia do Saber", offered by the Secretary of Education in the state of São Paulo to primary and secondary school teachers. The research adopts the sociocultural approach of New Literacy Studies (STREET, 1984; KLEIMAN, 1995, 2001) and the dialogical and social Bakhtin Circle's conception of language (BAKHTIN, 1988, 2003; BAKHTIN/VOLOCHINOV, 1995). The study considers that identities are multiple (HALL, 1998) and are constructed and reconstructed in discursive practices, and assumes that the process of professional formation is identitary. The aim of the research is to understand how the teachers' identification with practices, concepts, theories is constructed, during interaction. The findings reveal that the teachers bring to the interaction voices that circulate in academic and journalistic spheres in order to strengthen as a professional group in their interactions with their instructors and with each other. We show, through the analysis of the course interaction structures of participation (CAZDEN, 1988; SCHULTZ; FLORIO; ERICKSON, 1982; GARCEZ; RIBEIRO, 2002; GARCEZ, 2002) the ways in which teachers are positioned and position themselves discursively and the how the institutional and asymmetric situation is implicated in the construction of identities in the course, showing how a collective body is argumentatively formed In the identification process that is under way, teachers also dialogue with voices from other continuing education courses / Mestrado / Lingua Materna / Mestre em Linguística Aplicada

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2014-11-03T12:53:02Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Ondina Maria da Silva Macedo - 2014.pdf: 4264995 bytes, checksum: ab381fa68084d005d16f2ff29db64be9 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Jaqueline Silva (jtas29@gmail.com) on 2014-11-07T17:17:40Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Ondina Maria da Silva Macedo - 2014.pdf: 4264995 bytes, checksum: ab381fa68084d005d16f2ff29db64be9 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-11-07T17:17:40Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Ondina Maria da Silva Macedo - 2014.pdf: 4264995 bytes, checksum: ab381fa68084d005d16f2ff29db64be9 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2014-04-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The goal of this study is to understand and discuss the mobility of discourse genres used in settlement Poções-GO and verify how they are used to meet the needs of the settlers. During the courses conducted by the staff of SENAR Rondon: Rural kitchen and chickens and laying hens: production by in the rural style as well as in other meetings or during personal interviews, we realized that there is an interweaving of voices of scientific knowledge and empirical knowledge. From these courses we intend to describe and analyze how so different subjects relate in socio-interactive process. Beginning with the concept of Marcuschi (2009, 2011), the philosopher Bakhtin (2003) about the study of genres and we also support in Pêcheux (1988, 1990) that lead us into the field of Discourse Analysis (DA). By the means of qualitative methodology, based on ethnographic research, we have found, in the interaction, the encounter of voices of the empirical and scientific techniques in the choices that subjects make about certain genres. After the contact with these subjects by means of participatory observation and realization of interviews, we realized that some discourse genres are transformed according to the socio-cultural needs and emerge according to the place of the subject and the roles they assumed in a process of deep diversity, heterogeneity and dialogism. These subjects heed some genres, adapt and discard others. There are situations in which they only acquire scientific language that interests them, but in most cases they demonstrate, in practice, they have absorbed the scientific knowledge acquired during the courses mentioned above. / Este trabalho apresenta como objetivo discutir a mobilidade dos gêneros discursivos utilizados no assentamento Poções-GO e verificar como são usados para atender às necessidades dos assentados. Durante os cursos realizados pelos técnicos do Senar Rondon: Cozinha rural e Frangos e galinhas poedeiras: criação pelo estilo caipira, bem como em outros encontros ou durante as entrevistas realizadas, pudemos perceber que há um entrecruzamento de vozes do saber científico com o saber empírico. Partimos da concepção de Marcuschi (2009, 2011), do filósofo Bakhtin (2003) acerca do estudo com gêneros e apoiamo-nos também em Pêcheux (1988, 1990), que nos situa no campo da Análise do Discurso (AD). Por meio da metodologia qualitativa, embasados na pesquisa etnográfica, constatamos, na interação, o entrecruzamento de vozes da empiria e da técnica científica nas escolhas que os interlocutores fazem de determinado gênero. Após o contato com os colaboradores por meio da observação participante e da realização de entrevistas, percebemos que alguns gêneros discursivos se transformam de acordo com as necessidades socioculturais e emergem de acordo com o lugar do sujeito e dos papéis que assumem, num processo de profunda diversidade, heterogeneidade e dialogismo. Esses sujeitos acatam alguns gêneros, adaptam e descartam outros. Há situações em que adquirem apenas a linguagem científica que lhes interessa, mas na maioria das vezes demonstram, na prática, que absorveram os conhecimentos científicos adquiridos nos cursos mencionados.

Orientadores: Denise Bértoli Braga, Simone Miziara Frangella / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem. / Made available in DSpace on 2018-08-18T13:47:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bottosso_Carolina_M.pdf: 14781861 bytes, checksum: 1ffb02a7d70939e01e009ae9ea0fe34b (MD5) Previous issue date: 2011 / Resumo: A presente pesquisa discute o uso da tecnologia como um recurso para a articulação das vozes de grupos socialmente desfavorecidos. O estudo empírico realizado como parte da presente pesquisa concentra-se em uma produção audiovisual realizada por crianças em situação de rua na cidade de Campinas, São Paulo. Essa experiência de produção de vídeo resultou de uma colaboração entre três diferentes grupos: adolescentes que vivem nas ruas de Campinas, membros da ONG Mano-a-Mano, e um grupo de estudantes universitários do curso de Midialogia da UNICAMP. O corpus de análise abarca o vídeo produzido, notas de campo do processo de produção, bem como o material excluído durante a edição. Uma discussão sobre a produção audiovisual foi realizada em busca de critérios adequados para a análise dos dados. Os resultados do estudo oferecem algumas orientações úteis para compreender as dificuldades e as possibilidades oferecidas pela produção de materiais audiovisuais por grupos periféricos e destaca alguns problemas que devem ser considerados em experiências futuras / Abstract: The present research reflects upon the use of technology as a profitable way to express the voices of disadvantaged groups. The empirical study conducted as part of the present research focusses on a audiovisual production made by children who live in the streets of Campinas, São Paulo. This experience of video production was the result of a collaboration of three different groups: the teenagers who live in the street, members of a NGO (Mano a Mano) and a group of university students engaged in a media-studies undergraduated course. The corpus of the analysis includes audiovisual produced, field notes of the process of production, and also the material excluded during the editing process. In the search for criteria suitable for data analysis a discussion on audiovisual production was also conducted. The results of the study offer some useful guidelines to understand the difficulties faced and the possibilities offered by the production of audiovisual materials by peripheral groups and highlights some problems that must be taken into consideration in future experiences / Mestrado / Linguagem e Tecnologia / Mestre em Linguística Aplicada

Aquilo que é posto na terceira pessoa, aquilo de que se fala/escreve, quando considerado como produto da interação autor/destinatário(s), traz, no apelo ao já-dito, um terceiro elemento (uma terceira voz) na composição do objeto de discurso. Este último, por se constituir também a partir de um já-dito, de uma voz social, expressa uma réplica específica do locutor, de acordo com as diversas posições as diferentes experiências sociais que ele, na qualidade de escrevente, assume na interação. Pensar o objeto de discurso como uma voz social é, portanto, assumi-lo como produto da réplica do locutor a destinatários (BAKHTIN, [1979] 2010a), o que permite refletir não só sobre a interação presente, mas também constituindo-a sobre possíveis dizeres ligados a práticas sociais recuperadas pelo escrevente. Para tanto, ao assumir a participação de um terceiro na produção de linguagem, busca-se descrevê-lo, no caso das redações de vestibular, em termos das vozes que participam dos textos dos vestibulandos e defini-las segundo práticas letradas a que o escrevente tem/teve acesso (direto ou indireto). O quadro teórico da análise dialógica (BAKHTIN [1961-1962, 1975, 1979] 2010 a, b, c) e o CÍRCULO), o da argumentação (PERELMAN; OLBRECHTS-TYTECA, 2005), o das teorias do letramento (STREET, 2012b, 2014) e o paradigma indiciário (GINZBURG, 1989) são assumidos como arcabouço teórico-metodológico do trabalho. Desse modo, são buscados os fenômenos que mobilizam o aparecimento de indícios materializados nos textos, fenômenos ao mesmo tempo ligados ao que há de específico da situação enunciativa imediata, por um lado, e aos que se mostram como elementos estabilizados nas e pelas interações ao longo da história, por outro. O corpus é composto por 264 redações de vestibular do exame da FUVEST de 2006, cujo tema foi trabalho. Os resultados obtidos evidenciam que a construção do objeto de discurso trabalho é um diálogo entre três interlocutores rigorosamente presentes nessa produção escrita: o escrevente, o(s) destinatário(s) e determinadas vozes do já-dito, cujas marcas se alojam no objeto de discurso, constituindo-o e a ele se impondo. / That which comes in the third person, that about which one says / writes, when it is considered a product of authors / addressees interactions, brings, by referring to an already-said, brings a third element (a third voice) in the composition of discourse objects. This last, due to also constitute itself from an already-said, a social voice, expressa reply from the addresser, in accordance with the many several positions the different social experiences that the addresser, as the author, takes in interactions. To think discourse objects as social voices is, thus, to accept it as a product of addressers replies to addressees (BAKHTIN, [1979] 2010a 2006), which allows to think not only about the present interaction, but also as its constitutive element on possible utterances linked by addressers to social practices authors bring to bear on their texts. For doing this, by accepting the participation of a third in language production, we aim to describe it, as regards college entrance exam texts, in terms of voices that participate in college entrance exam texts and define them according to school practices authors have had or have (direct or indirect) access. The theoretical foundation sof dialogical analysis (BAKHTIN [1961-1962, 1975, 1979] 2010 a, b, c) and the CIRCLE), modern rhetoric (PERELMAN; OLBRECHTS-TYTECA, 2005), literacy theories (STREET, 2012b, 2014), and the indiciary paradigm (GINZBURG, 1989), are taken as the works theoretical-methodological basis. Thus, phenomena are examined that mobilize the emergence of marks materialized in texts, phenomena at the same time linked to the specificities of the immediate enunciative situation, on the one side, and to what appear as elements stabilized in and by interactions throughout history, on the other. The corpus is composed by 264 FUVEST 2006 college entrance exam texts having work as their subject. Results obtained show that the construction of the discourse object work is a dialogue among three rigorously present interlocutors in these written productions: the addresser/author, addressees and some identifiable voices of the already-said, whose marks are summoned in discourse objects, constituting them and imposing themselves on them.

Made available in DSpace on 2016-03-22T17:26:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TESE ALESSANDRA final.pdf: 4121645 bytes, checksum: f1893971d7d8cd963f71bc75421231b0 (MD5) Previous issue date: 2012-04-26 / Historically, the border Brazil / Uruguay was marked by strong conflicts between Portuguese and Spanish, who fought by the occupation of the territory. These conflicts eventually split geographically and culturally the two Iberian nations involved. From this set of dispute, lived in the eighteenth and nineteenth centuries, this research looks for the identity processes and the implied relationship of brotherhood experienced by residents of the border Jaguarão, / Rio Branco in the twenty-first century. The study was conducted in Jaguarão, a city in southern Rio Grande do Sul, which borders the city of Rio Branco, Uruguay. Because of the geographical and cultural proximity between the two border towns, this research aims to investigate the representation of brotherhood in the voice of the inhabitant of Jaguarão in relation to the inhabitant of Rio Branco, which is the general objective of the thesis. This goal is unfolded in two specific goals. The first one is to analyze the social/discursive voices that point to the integration between inhabitants of Jaguarão and inhabitants of Rio Branco. The second objective is to examine the discourse of inhabitants of Jaguarão to verify how the marking of the difference in relation to Uruguayans is. This is a qualitative research of interdisciplinary character and was elaborated in two steps. In the first stage, seven individuals were interviewed in question-answer mode. The second one consisted of two depth interviews with two male subjects, participants of the interviews of the first phase. The in-depth interviews were conducted based on the assumptions of Gaskell and Bauer (2002), and research material was analyzed by the bias of the identity studies and the light from the perspective of Bakhtin and his Circle, particularly along the following lines, constitutive of language: language plurilingualism, responsive understanding and value accent. For the analysis, the interviews were divided into the following niches: border and law; language, music, food, fashion, party and nationality. With the aid of theoretical support, we found that the statements of those surveyed dialogue with other statements, and the imbrication of the difference and the integration (re) construct their identities constantly, sustain and question the brotherhood. Identity studies, through the eyes of different authors, helped in the perception of mobility and fluidity that pervade the voices of the border. Studies of the Bakhtin Circle allowed us to notice that the tension, orchestrated by different social/discursive voices that comprises the space in study, is present in the speeches of those surveyed. The material analysis showed that the brotherhood in the studied border is permeated by constant tension, producing speeches that aggregate resistance and integration between inhabitants of Jaguarão and inhabitants of Rio Branco / Historicamente, a região de fronteira Brasil/Uruguai foi marcada por fortes conflitos entre portugueses e espanhóis, que lutavam pela ocupação do território. Esses conflitos acabaram por dividir territorialmente e culturalmente os dois povos ibéricos envolvidos. A partir deste cenário de disputa, vivenciado nos séculos XVIII e XIX, esta pesquisa ganha contornos no que diz respeito aos processos identitários e a suposta relação de irmandade vivenciada pelos moradores da fronteira Jaguarão/Rio Branco do século XXI. O estudo foi realizado em Jaguarão, cidade localizada no sul do Rio Grande do Sul, que faz fronteira com o município de Rio Branco, no Uruguai. Pela proximidade geográfica e cultural entre os dois municípios fronteiriços, esta pesquisa investigará a representação da irmandade na voz do jaguarense na relação com o rio-branquense, objetivo geral da tese. Esse objetivo se desdobra em dois objetivos específicos. O primeiro é analisar vozes sociais/discursivas que apontem para a integração entre jaguarenses e rio-branquenses. O segundo objetivo é verificar no discurso dos jaguarenses como se dá a marcação da diferença em relação ao povo uruguaio. O tipo de pesquisa, de caráter interdisciplinar, é de base qualitativa e foi elaborada em duas etapas. Na primeira etapa, foram entrevistados, na modalidade pergunta-resposta, sete sujeitos. A segunda consistiu em duas entrevistas de profundidade, com dois sujeitos do sexo masculino, participantes das entrevistas da primeira fase. As entrevistas em profundidade foram efetuadas com base nos pressupostos de Gaskell e Bauer (2002), e o material de investigação foi analisado pelo viés dos estudos e à luz da perspectiva de Bakhtin e seu Círculo, particularmente nos seguintes eixos, constitutivos da linguagem: plurilinguismo linguístico, compreensão responsiva e acento de valor. Para a análise, as entrevistas foram divididas nos seguintes nichos: fronteira e legislação; língua, música, comida, moda, festa e nacionalidade. Com o auxílio do suporte teórico, verificamos que os enunciados dos pesquisados dialogam com outros enunciados, e o imbricamento da diferença e da integração (re)constrói constantemente suas identidades, sustenta e questiona a irmandade. Os estudos identitários, pelo olhar de diferentes autores, auxiliaram na percepção da mobilidade e da fluidez que perpassam as vozes da fronteira. Os estudos do Círculo de Bakhtin permitiram que verificássemos que a tensão, orquestrada pelas diferentes vozes sociais/discursivas que compreendem o espaço em estudo, atravessa os discursos dos pesquisados. A análise do material apontou que a irmandade na fronteira estudada é permeada por constante tensionamento, produzindo discursos que agregam a resistência e a integração entre rio-branquenses e jaguarenses

Aquilo que é posto na terceira pessoa, aquilo de que se fala/escreve, quando considerado como produto da interação autor/destinatário(s), traz, no apelo ao já-dito, um terceiro elemento (uma terceira voz) na composição do objeto de discurso. Este último, por se constituir também a partir de um já-dito, de uma voz social, expressa uma réplica específica do locutor, de acordo com as diversas posições as diferentes experiências sociais que ele, na qualidade de escrevente, assume na interação. Pensar o objeto de discurso como uma voz social é, portanto, assumi-lo como produto da réplica do locutor a destinatários (BAKHTIN, [1979] 2010a), o que permite refletir não só sobre a interação presente, mas também constituindo-a sobre possíveis dizeres ligados a práticas sociais recuperadas pelo escrevente. Para tanto, ao assumir a participação de um terceiro na produção de linguagem, busca-se descrevê-lo, no caso das redações de vestibular, em termos das vozes que participam dos textos dos vestibulandos e defini-las segundo práticas letradas a que o escrevente tem/teve acesso (direto ou indireto). O quadro teórico da análise dialógica (BAKHTIN [1961-1962, 1975, 1979] 2010 a, b, c) e o CÍRCULO), o da argumentação (PERELMAN; OLBRECHTS-TYTECA, 2005), o das teorias do letramento (STREET, 2012b, 2014) e o paradigma indiciário (GINZBURG, 1989) são assumidos como arcabouço teórico-metodológico do trabalho. Desse modo, são buscados os fenômenos que mobilizam o aparecimento de indícios materializados nos textos, fenômenos ao mesmo tempo ligados ao que há de específico da situação enunciativa imediata, por um lado, e aos que se mostram como elementos estabilizados nas e pelas interações ao longo da história, por outro. O corpus é composto por 264 redações de vestibular do exame da FUVEST de 2006, cujo tema foi trabalho. Os resultados obtidos evidenciam que a construção do objeto de discurso trabalho é um diálogo entre três interlocutores rigorosamente presentes nessa produção escrita: o escrevente, o(s) destinatário(s) e determinadas vozes do já-dito, cujas marcas se alojam no objeto de discurso, constituindo-o e a ele se impondo. / That which comes in the third person, that about which one says / writes, when it is considered a product of authors / addressees interactions, brings, by referring to an already-said, brings a third element (a third voice) in the composition of discourse objects. This last, due to also constitute itself from an already-said, a social voice, expressa reply from the addresser, in accordance with the many several positions the different social experiences that the addresser, as the author, takes in interactions. To think discourse objects as social voices is, thus, to accept it as a product of addressers replies to addressees (BAKHTIN, [1979] 2010a 2006), which allows to think not only about the present interaction, but also as its constitutive element on possible utterances linked by addressers to social practices authors bring to bear on their texts. For doing this, by accepting the participation of a third in language production, we aim to describe it, as regards college entrance exam texts, in terms of voices that participate in college entrance exam texts and define them according to school practices authors have had or have (direct or indirect) access. The theoretical foundation sof dialogical analysis (BAKHTIN [1961-1962, 1975, 1979] 2010 a, b, c) and the CIRCLE), modern rhetoric (PERELMAN; OLBRECHTS-TYTECA, 2005), literacy theories (STREET, 2012b, 2014), and the indiciary paradigm (GINZBURG, 1989), are taken as the works theoretical-methodological basis. Thus, phenomena are examined that mobilize the emergence of marks materialized in texts, phenomena at the same time linked to the specificities of the immediate enunciative situation, on the one side, and to what appear as elements stabilized in and by interactions throughout history, on the other. The corpus is composed by 264 FUVEST 2006 college entrance exam texts having work as their subject. Results obtained show that the construction of the discourse object work is a dialogue among three rigorously present interlocutors in these written productions: the addresser/author, addressees and some identifiable voices of the already-said, whose marks are summoned in discourse objects, constituting them and imposing themselves on them.