Orientador: Arley Ramos Moreno / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias / Made available in DSpace on 2018-08-12T10:40:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Azize_RafaelLopes_D.pdf: 844404 bytes, checksum: 64147efa71c1bc86f0c988b6b72479f7 (MD5) Previous issue date: 2008 / Resumo: Este trabalho investiga a atividade filosófica de análise conceitual segundo a concebe o Wittgenstein tardio, do ponto de vista da maneira como tal análise contribui para exibir os limites casuísticos do sentido após o Tractatus. A análise conceitual é então considerada sobretudo do ponto de vista do seu escopo, i.e., do seu terminus. Três momentos são pontuados, correspondentes aos três capítulos: 1. o momento de introdução das regras como objeto de análise, no contexto dos respectivos sistemas de regras; 2. o momento de pluralização dos sistemas de regras, isto é, quando o âmbito de esclarecimento duma regra extrapola para sistemas encadeados, quando então se introduz o conceito de jogo de linguagem para dar conta do modo desse encadeamento; e por fim, 3. o momento em que a análise conceitual encontra os seus limites últimos no contexto amplíssimo e vago (die Umgebung) da forma de vida. Paralelamente a essa tripla pontuação, ressaltam-se alguns aspectos mais específicos, relativos às diferenças entre os três paradigmas de análise: 1. os diferentes procedimentos de análise, ou esclarecimento, solicitados por cada paradigma; 2. aquilo que, em cada paradigma, conta como conceito; e, por fim, 3. um movimento amplo, que se mostra numa consideração retrospectiva dos três paradigmas, de ampliação do âmbito analítico em direção ao ambiente pragmático. / Abstract: This work investigates the philosophical activity of conceptual analysis as conceived by the latter Wittgenstein, from the point of view of the way in which it contributes to exhibit the casuistic limits of sense after the Tractatus. Conceptual analysis is thus considered particularly from the point of view of its scope, of its terminus. Three moments are pinpointed, corresponding to the three chapters: 1. the moment when rules are introduced as objects of analysis, in the context of the corresponding systems of rules; 2. the moment of pluralization of the systems of rules, i.e., when the field of a rule's clarification extrapolates to chained systems, and the concept of language game is introduced to account for the mode of such continuity; and finally, 3. the moment in which conceptual analysis finds its outer boundaries in the very broad and vague context (die Umgebung) of the form of life. Parallel to this, more specific aspects are outlined, relative to the differences between the three paradigms of analysis: 1. the different procedures of analysis, or clarification, required by each paradigm; 2. what counts as a concept in each paradigm; and finally, 3. a wider movement, which is revealed in a retrospective consideration of the three paradigms, of broadening of the analytical scope, toward the pragmatic environment / Doutorado / Doutor em Filosofia

Orientador: Antonio Miguel / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-26T01:31:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marim_MarciaMariaBento_M.pdf: 10371201 bytes, checksum: 8f9b8e471c02bb1b48d75666337bdd5b (MD5) Previous issue date: 2014 / Resumo: Esta pesquisa, que partiu da constatação da longevidade de práticas de ensino de matemática escolar, mobilizadoras de rastros de significação de práticas de ensino de matemática sugeridas pelos Atividades Matemáticas (AM - SEE/CENP/SP), teve o propósito de investigar modos diversos de os participantes dela significarem essa longevidade, a fim de se compreender do que essa longevidade poderia ser um sintoma. Para isso, nos inspiramos nos espectros citacionais de dois filósofos - Ludwig Wittgenstein e Jacques Derrida - e nos orientamos por uma atitude metódica de caráter terapêutico- -desconstrucionista. Trouxemos para a discussão a noção de 'performance' em encenações narrativas da linguagem, nas quais a linguagem é entendida como ação, ou seja, os jogos de linguagem são vistos como jogos de cenas ou encenações da linguagem. O corpus da pesquisa foi constituído por entrevistas filmadas - entrevistas individuais feitas com professores do município de Pitangueiras/SP e com professores que atuaram na equipe de matemática da CENP/SP e uma entrevista interativa feita com cinco professores que atuam nas séries iniciais do ensino fundamental no município de Pitangueiras/SP - e por questionários semiestruturados respondidos pelos professores do mesmo município. As entrevistas foram descritas gramaticalmente na forma de mapas espectrais-gramaticais (mapas EG). Estes se constituíram em instrumentos facilitadores para a descompactação das camadas de significação identificadas nas encenações narrativas das entrevistas para, então, submetê-las à terapia desconstrucionista. Nossas encenações da linguagem trouxeram, terapeuticamente, os choques de sentidos e as semelhanças de família percebidas nas camadas de significação dos encadeamentos discursivos dos nossos entrevistados. Tais choques e semelhanças foram identificados nos vários jogos de linguagem nos quais nossos entrevistados se envolveram; jogos estes que valorizaram ou não a longevidade das práticas de ensino escolar de matemática mobilizadoras de rastros de significação de práticas sugeridas pelos AM e que mobilizaram crenças de como se dá o ensino escolar. Com relação às semelhanças de família, encontramos remissões, dentre outras, que apontam para uma longevidade de rastros do paradigma construtivista e do ensino intuitivo nas práticas de pesquisa e nas de ensino escolar de matemática. As descrições gramaticais nos mapas EG constituíram uma visão panorâmica de significações vindas, espectralmente, a partir da longevidade de práticas de matemática de ensino escolar sugeridas pelos AM / Abstract: We carried out this research, which began from the finding of the longevity of teaching practices of school mathematics, mobilizers of the signification traces of teaching practices of mathematics suggested by Mathematical Activities (MA - SEE/CENP/SP), aiming to investigate about several modes of the participants of this research signify the longevity in order to understand that this could be a symptom. We inspired ourselves in the quotation spectres of two philosophers - Ludwig Wittgenstein and Jacques Derrida - and we outlined ourselves in the methodical attitude of the therapeutic and deconstructionist character. We brought for the discussion, the notion of performance in narrative stagings of language, on which this is understood as action, ie, the language games are seen as games of scenes or language stagings. The research corpus consisted in filmed interviews and semi structured questionnaires, both applied to teachers of the municipality of Pitangueiras, State of São Paulo. The filmed interviews were, namely, individual interviews performed to teachers of the municipality, others to teachers who worked in the mathematics team of the CENP, and a interactive interview performed to five teachers which work in the early grades of the elementary education in Pitangueiras. The interviews were grammatically described as spectral grammatical maps (SG-maps), the facilitating instruments for decompacting of signify layers identified in the narrative stagings of the interviews for, then, subjecting them to the deconstructionist therapy. Our language stagings brought therapeutically the shock of senses and family similarities, realized in the signify layers of the discursive concatenations. Such shocks and similarities were identified on several language games, on which our interviewee involved themselves, and which valorised or not the longevity of teaching practices of school mathematics, mobilizers of the signification traces of practices suggested by MA, and that mobilize belief of how is school education. Regarding the family similarities, we found remissions, among others, which point out to a longevity of the traces of constructivist paradigm, and of intuitive teaching in the research practices and in the school teaching of mathematics. Grammatical descriptions on SG-maps consisted in a panoramic vision of signifies resulting spectrally from the longevity practices of teaching mathematics suggested by MA / Mestrado / Ensino de Ciencias e Matematica / Mestra em Multiunidades em Ensino de Ciências e Matemática

Memoria (licenciado en ciencias jurídicas y sociales) / No autorizada por los autores para ser publicada a texto completo / En esta memoria se establecen las conexiones existentes, entre dos destacados exponentes de la llamada filosofía analítica: G.H. von Wright y Ludwig Wittgenstein. Un primer nivel de aproximación a las conexiones entre ambos filósofos está dado por los componentes institucionales y políticos que ambos comparten al interior de la tradición analítica de la filosofía. Respecto al componente institucional, ambos autores están conectados por el hecho de provenir de una misma red de formación (Universidad de Cambridge), producción y difusión (revista Mind) y círculos de discusión. En cuanto al componente político, von Wright tuvo como ‘programa’ extender el dominio de sus investigaciones lógicas, fuertemente influidas por Wittgenstein, hacia otros ámbitos tales como las ciencias sociales y el Derecho. El segundo nivel de conexiones son las que se presentan respecto de las concepciones filosóficas de cada uno. Al respecto, entre ambos filósofos se observan las siguientes conexiones: ambos filósofos comparten una perspectiva crítica de las teorías generales como un método de explicación de los fenómenos; las investigaciones conceptuales de las normas de von Wright se fundamentan en la concepción del significado como uso de Wittgenstein; finalmente, los dos coinciden en que la lógica tiene un ámbito que va más allá del cálculo de las funciones de verdad (tesis que fundamenta la posibilidad de existencia de una lógica de normas). Sin embargo, von Wright fundamenta esta última tesis en el presupuesto ideal de una voluntad racional del legislador, asumiendo un costo argumentativo que, aplicando las ideas de Wittgenstein, no es necesario asumir. En efecto, siguiendo a Wittgenstein, la racionalidad mínima que permite la posibilidad de una lógica de normas no está en el ámbito de lo ideal, sino que en la racionalidad con la que actúan los hombres en diversas prácticas, su acuerdo en juicios y conceptos que en el tiempo conforman una forma de vida, un sistema de certezas al que Wittgenstein se refiere como una imagen del mundo compartida por los miembros de una misma comunidad lingüística.

Orientador: Anna Regina Lanner de Moura / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-24T09:40:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nakamura_EricaMitsue_M.pdf: 1522924 bytes, checksum: 6b41f87480f7d0fe029e4186857bfe65 (MD5) Previous issue date: 2014 / Resumo: As práticas pedagógicas instituídas na cultura escolar, em sua maior parte, consideram os conceitos como algo fixo em um plano abstrato, com uma essência a ser apropriada pelos alunos de maneira gradativa. Mesmo os professores denominados polivalentes, que atuam nos anos iniciais do Ensino Fundamental, acabam reproduzindo a disciplinarização do conhecimento, característica dos anos finais e do Ensino Médio. Desconstruir essa cultura é o objetivo da problematização indisciplinar de práticas socioculturais, inspirada na segunda fase do pensamento filosófico de Wittgenstein. O presente trabalho insere-se em um projeto didático de integração disciplinar, chamado de Projeto Integrado (PI), formado por três disciplinas do curso de Pedagogia de uma universidade pública, que tratam dos fundamentos do ensino de Ciências, de Matemática e do estágio supervisionado. Neste contexto, esta pesquisa busca compreender que usos estudantes-futuros professores fazem da problematização indisciplinar de práticas socioculturais em seus campos de estágio e/ou em uma disciplina do curso de Pedagogia; mais especificamente, que usos da relação teoria-prática são mobilizados neste contexto. O corpus da pesquisa foi constituído por meio de observação participante especialmente em uma das disciplinas (mas também em momentos coletivos do Projeto Integrado), por registros videografados das aulas, narrativas produzidas pelos estudantes e entrevistas semi-estruturadas. A análise deste corpus foi realizada tendo como inspiração as noções de terapia filosófica de Wittgenstein e de desconstrução de Derrida, compondo um movimento de terapia gramatical desconstrutiva. / Absctract: The majority of pedagogical practices instituted in the school culture considers concepts as having some kind of essence to be gradually appropriated by the students, thus becoming something fixed at an abstract level. Even polyvalent teachers, working with the first grades of elementary school, end up reproducing disciplinary knowledge, characteristic of the final grades and of high school. To deconstruct this culture is the purpose of indisciplinary problematization of sociocultural practices, inspired by the philosophical thought of Wittgenstein¿s second phase of its development. This study was developed in a didactic project involving disciplinary integration, called Projeto Integrado (Integrated Project), comprised of three disciplines of the Pedagogy course at a public university. These disciplines encompass math teaching, natural sciences teaching and supervised internship. In this context, the present research aims to comprehend which uses future teachers make of the indisciplinary problematization of sociocultural practices in their internships and/or in a discipline of Pedagogy course. More specifically, we are interested in seeing how they apply the relation theory-practice. Research corpus was constituted by participant observation especially in one of the disciplines, but also in common activities of Integrated Project, by video registers of the course, narratives written by the students and semi-structured interviews. The analysis was inspired by Wittgenstein¿s notion of philosophical therapy and Derrida¿s notion of deconstruction, resulting in a deconstructive grammar therapy. / Mestrado / Ensino de Ciencias e Matematica / Mestra em Multiunidades em Ensino de Ciências e Matemática

Esta pregunta entraña una impresión que aparece con frecuencia durante nuestra vida cotidiana y se percibe con grado de certeza indubitable: nada de lo que hacemos logra colmar nuestras expectativas. Es decir, nos percatamos que nuestro quehacer diario no colma todo lo que esperamos o aquello ubicado más allá de las satisfacciones inmediatas. Ahora bien, para comprender estos anhelos no alcanzados, hay que caracterizar el esquema presupuesto en la pregunta previa: la escisión o división entre nuestros objetivos o expectativas y la realidad o el mundo (entendiéndolo como el espacio o escenario para el conjunto de nuestro actuar concreto).

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La tesis estudia en qué consiste el tratamiento terapéutico del escepticismo filosófico en la obra tardía de Wittgenstein. Presenta la terapia (θεραπεία) como un ejercicio reflexivo sobre la vida y mantiene que Sócrates, Sexto Empírico y Wittgenstein conciben a la filosofía como una práctica vital transformadora. Así, la dimensión terapéutica resulta indesligable de un cometido ético. La tesis argumenta que la terapia psicoanalítica de Freud sirve a Wittgenstein para modelar su propia concepción terapéutica de la filosofía y sugiere que en ambos casos se trata de una terapia verbal «curativa» que vincula lenguaje y acción. Mediante el desmantelamiento del argumento cartesiano del sueño, la tesis muestra que la respuesta combativa de Wittgenstein al escepticismo radical o filosófico —anclada en las prácticas corrientes— comparte rasgos importantes con las posturas de los filósofos pragmatistas Peirce y James. Mientras con Peirce la coincidencia se presenta en los argumentos mismos contra el escepticismo filosófico, con James la afinidad es metodológica. La tesis defiende una lectura terapéutica moderada, combativa y no quietista de la obra del segundo Wittgenstein. En esta lectura la clarificación filosófica propicia una clarificación existencial. Concluye que clarificar el problema moderno del escepticismo filosófico supone para Wittgenstein mostrar cómo afecta la comprensión que el filósofo tradicional tiene del mundo y de sí mismo. / The dissertation studies the therapeutic treatment of philosophical skepticism in the late Wittgenstein. It claims that therapy (θεραπεία) is a reflexive exercise about life. In the tradition of Socrates and Sextus Empiricus, Wittgenstein understands philosophy as a vital transformative practice. The therapeutic aspect of philosophy is tied to an ethical project. The dissertation also proposes that Freud´s psychoanalytical therapy is the departure point for Wittgenstein´s own therapeutic concept of philosophy. It suggests that both authors conceive a verbal therapy with «curative» goals that links language and action. The dissertation dismantles the Cartesian argument of the dream in order to show that Wittgenstein´s combative answer to radical philosophical skepticism —anchored in the current practices— shares certain features with the ideas of the pragmatist philosophers Peirce and James. The affinity with Peirce´s ideas lays in the arguments against philosophical skepticism, while the affinity with Jame´s ideas is methodological. The dissertation proposes a moderate therapeutic reading, belligerent rather than quietist, of the work of the late Wittgenstein. In this interpretation, philosophical inquiry propitiates an existential insight. In concludes that for Wittgenstein, the clarification of the modern problem of philosophical skepticism implies showing the way it affects the understanding that the traditional philosopher has of himself and the world.

La pregunta que ha guiado esta investigación es qué es lo que significa comprender al otro. En busca de una posible respuesta me he centrado en las sugerentes ideas de la segunda etapa de Wittgenstein. La cuestión de la comprensión emerge de las críticas que hizo a la famosa obra La Rama dorada del antropólogo James Frazer. No obstante, no hay un desarrollo explícito de los elementos que están comprometidos en el fenómeno de la comprensión, por ello lo que intentaré hacer es esbozar una respuesta a la pregunta desde sus elucidaciones gramaticales y desde el espíritu de su obra. Mi respuesta a la pregunta es que comprender una creencia, una acción o un deseo extraño es encontrarle sentido y ello es posible cuando (I) somos capaces de ubicar esa creencia, una acción o un deseo en un contexto, en conexión con otras actividades, lo que se logra solo si compartimos una forma de vida y (II) a su vez logramos establecer un vínculo entre esos otros y nosotros. Para justificar la respuesta, dividí el trabajo en tres capítulos. El objetivo del primer capítulo es introducirnos al fenómeno de la comprensión. El capítulo dos está dedicado a defender la primera parte de la tesis: que para comprender una creencia es necesario compartir una forma de vida, lo que nos llevó al estudio de la naturaleza social y pragmática del lenguaje. El capítulo tres está dedicado a defender la segunda parte de la tesis, a saber, que para comprender al otro es necesario encontrar conexiones entre sus creencias y las mías; para ello nos centramos en la noción de “representaciones perspicuas”. La conclusión de este trabajo es que la comprensión no es un evento psicológico interno sino una experiencia anclada en la práctica que desborda las subjetividades de quienes participan en ella: una experiencia de integración y transformación.

Esta dissertação apresenta um estudo do livro Wittgenstein‟s mistress (1988), do escritor estadunidense David Markson (1927 – 2010), cujo texto é narrado em primeira pessoa por uma mulher que se autodenomina Kate e que se apresenta como sendo o último ser humano sobrevivente no mundo. Habitando uma casa em alguma praia, ela senta-se diante da máquina de escrever e divaga sobre suas lembranças e viagens, misturando memória e imaginação, de forma a deixar-nos, nós, os leitores, sem um lastro firme para identificar o que é realidade e o que é ilusão. A análise aqui realizada aborda a estrutura paradoxal desse texto, que não consegue estabelecer de modo concreto um mundo ficcional no qual a personagem narradora habita, ou seja, não podemos saber o que realmente acontece ou não com ela. Esse efeito se dá principalmente por um estilo esquizofrênico que será relacionado com as reflexões e observações que o filósofo Ludwig Wittgenstein denomina ―doenças do intelecto‖, as quais, segundo o professor de psicologia clínica e escritor Louis A. Sass, aproximam-se da esquizofrenia. O objetivo desta pesquisa é examinar a maneira como se imbricam as relações entre a linguagem ficcional do livro de Markson e a realidade extratextual, através de uma visão wittgensteiniana que coloca a linguagem imersa na nossa forma de vida, ancorada sempre nas práticas e costumes compartilhados pela sociedade. A análise mostrará que mesmo em um texto onde predomina esse estilo esquizofrênico que faz a linguagem se fechar no mundo interior da personagem, e também no mundo intratextual, ainda há a possibilidade de rompimento deste solipsismo textual, conectando essa linguagem à esfera intersubjetiva e comunitária. Esse rompimento só é possível através da apresentação (ou exteriorização) de vivências, que depende de uma confiança na linguagem como prática social e imersa na nossa forma de vida, assim como de uma confiança na prática de contar histórias. / This M.A. thesis analyses Wittgenstein‟s Mistress (1988), a book written by the American author David Markson (1927-2010), whose text is narrated, in the first person, by a woman who calls herself Kate. Declaring that she is the last remaining person alive in the world, Kate sits in front of her typewriter, in a house on a beach somewhere, revisiting her recollections and her travels. Memory and imagination are mixed in such a way that Kate leaves us, the readers, without a solid basis to separate reality from delusion. The focus of my research is the analysis of the paradoxal structure of this text that cannot sets up a fictional world in a concrete way. We cannot find a fictional world in which the narrator lives and so we cannot really know what happens or not happens to her. This effect exists mainly in a schizophrenic style which will be related to the reflections and observations made by the philosopher Ludwig Wittgenstein about the ―sicknesses of the understanding‖ – which according to professor of clinical psychology and writer Louis A. Sass, come close to the realm of schizophrenia. The aim of this research is to examine the imbrications respecting the fictional language of Markson‘s book and the extratextual reality. This will be done through a Wittgensteinian perspective of language as something absorbed in our form of life, and grounded in practices and mores shared by society. The analysis will show that even in a text in which that schizophrenic style prevails, which makes language close itself in the internal world of the character and the text, there is still the possibility to break with this textual solipsism and connect language to the intersubjective and communal sphere. This break can only occur through the presentation (or exteriorization) of experiences that depend on a trust in language as a social practice immersed in our form of life, and on the trust in the practice of telling stories.

A presente dissertação tem dois objetivos. Em primeiro lugar, pretendemos armar um debate entre Russell e Wittgenstein tendo como questão mestra a relação entre lógica e linguagem. Em especial, procuramos encontrar elementos em The Philosophy of Logical Atomism e no Tractatus Logico-Philosophicus para reconstruir a resposta que consta em cada uma das obras para as questões: qual o estatuto lógico da linguagem corrente? Qual a função do lógico enquanto tal? Em segundo lugar, pretendemos apresentar um jogo de cartas – o jogo da Figuração – que desenvolvemos ao longo da pesquisa e funciona como uma ilustração do Tractatus. Em função do jogo será possível compreender algumas das principais teses da obra. Em especial, o papel da teoria da figuração e a distinção entre dizer e mostrar como pilares da explicação tractariana para a questão sobre o funcionamento lógico da linguagem. Além disso, com base na semelhança entre o nosso jogo da figuração e a explicação de Wittgenstein para o funcionamento lógico da linguagem, apresentaremos uma série de razões que justificam o fracasso do projeto de Wittgenstein. Por fim, defenderemos a tese segundo a qual o nosso pensamento funciona com base em uma série de padrões lógicos distintos e não apenas um único padrão lógico (tal qual defendido no Tractatus). / The present dissertation has two goals. In the first place, we intend to construct a debate between Russell and Wittgenstein having the relation between logic and language as our master question. In particular, we seek to find elements in The Philosophy of Logical Atomism and the Tractatus Logico-Philosophicus to reconstruct the answer in each of the works for the questions: what is the logical status of the current language? What is the role of the logician as such? Secondly, we intend to present a card game – the Picture game- that we developed throughout the research and functions as an illustration of the Tractatus. Based on the game we will be able to understand some of the main theses of the work. In particular, the role of picture theory and the distinction between saying and showing as pillars of the tractarian explanation for the question about the logical functioning of language. Moreover, on the basis of the similarity between our picture game and Wittgenstein's explanation for the logical functioning of language, we will present a number of reasons for the failure of Wittgenstein's project. Finally, we will defend the thesis that our thinking operates on the basis of a series of distinct logical patterns and not just a single logical pattern (as defended in the Tractatus).