A presente pesquisa tem como objetivo analisar os escritos do jesuíta Antônio Vieira a partir do recorte temático da pobreza e de sua estreita ligação com o pensamento religioso vigente. Considerando o grande volume de escritos, tanto sermões quanto epístolas e apontamentos históricos, selecionamos aqueles que mantêm relação mais próxima com o tema proposto. A fim de discutirmos essa problemática, buscamos historiadores que discorreram sobre o século XVII, abordando prioritariamente a questão da pobreza, da indigência e da bastardia. A ligação dos discursos históricos e documentais com outros escritos do autor nos revelou as dinâmicas das sociedades gestadas pelos portugueses e a tentativa desses de se inserirem na modernidade, repensando a organização econômica e redesenhando o panorama social de Portugal. / This research aims to analyze the writings of the Jesuit Antonio Vieira about poverty, inasmuch they are related to religious thoughts in that period. Considering the quantity of writings, either speeches or letters, we have selected those ones keeping closer relationships to that theme. Discussing this issue, we have researched about XVII Century, focusing mainly the poverty, misery and bastardy. The close relationships of historical and documental speeches to Vieiras writings reveal us how was the society managed by the Portuguese and how they tried to insert themselves in the Modernity, rethinking the economical organization and redrawing the social panorama in Portugal.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-04-03T14:42:24Z No. of bitstreams: 1 leonardosoaresbarbosa.pdf: 327719 bytes, checksum: ede46db2e5951d5ec8e94b5c6dc04352 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-04-03T19:02:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 leonardosoaresbarbosa.pdf: 327719 bytes, checksum: ede46db2e5951d5ec8e94b5c6dc04352 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-03T19:02:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 leonardosoaresbarbosa.pdf: 327719 bytes, checksum: ede46db2e5951d5ec8e94b5c6dc04352 (MD5) Previous issue date: 2010-02-05 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Mostram-se neste trabalho as bases proféticas de Vieira que permitiram fazer uma análise do seu projeto imperial, especificamente do Quinto Império. Neste contexto, obras proféticas como a Clavis Profetarum , a Apologia das coisas profetizadas e principalmente a História do Futuro foram úteis nesta empreitada. Tomando como ponto de referência este último escrito, observei que a obra de Vieira de ve ser enxergada em uma unidade e não em partes fragmen- tadas. O veio que une os escritos do jesuíta é a sua profecia, principalmente a referente ao Quinto Império. A busca desta concretização o m ove a tomar muitas decisões práticas dentro e fora do reino luso. Estas ações, muitas vezes explicitamente políticas, estão expressas em alguns de seus escritos (o Papel Forte , por exemplo), demonstrando o seu verdadeiro anseio de transformar o reino português no tão sonhado Quinto Império do mundo. / This study intends to show the pr ophetic bases of Vieira that allowed to make an analysis of his imperial project, specificly from the Fifth Empire. In this context, prophetic works like the Clavis Profetarum , the Apologia das coisas profetizadas and the História do Futuro were helpful in this research. Starting from this la st writing, I observed that Vieira ́s work should be seen uniquely and not as fragmented parts. The tie that unites the jesuit ́s writing is his prophecy, mainly the one that refers to the Fi fth Empire. The search for this concretization moves him to take many pratic decisions insi de and outside of the Portugal kingdom. These actions, many times explicitly politic, are expressed in some of his writings (the Papel Forte , for exemple), demonstrating his real desire to promote changes in the Portugal kingdom in the so dreamed Fifth Empire.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-10-11T13:08:00Z No. of bitstreams: 1 wallacefaustinodarocharodrigues.pdf: 1385718 bytes, checksum: efe957bc6c9d6ecc9bae1146936b4da2 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-10-16T13:34:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 wallacefaustinodarocharodrigues.pdf: 1385718 bytes, checksum: efe957bc6c9d6ecc9bae1146936b4da2 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-16T13:34:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 wallacefaustinodarocharodrigues.pdf: 1385718 bytes, checksum: efe957bc6c9d6ecc9bae1146936b4da2 (MD5) Previous issue date: 2016-10-04 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A partir de uma pesquisa bibliográfica, faz-se uma leitura dos sermões de Antônio Vieira, principalmente naqueles proferidos durante o seu período missionário no Maranhão, 1653-1662. Parte-se do princípio de que a filosofia neotomista, principalmente através de Francisco Suárez, emerge ao revitalizar a tradição ibérica, abalada por uma série de questionamentos à cosmologia cristã-católica e a sua noção hierárquica do mundo. Vieira desponta com sua prédica barroca em um propósito messiânico que anuncia Portugal como o grande reino salvador da humanidade. Inserindo o profetismo vieiriano na órbita do neotomismo, pode-se entender a sua atuação missionária como algo a afirmar e reforçar a ideia da tradição ibérica pela expansão dos domínios do reino português, bem como da forma de vida lusitana. Porém, ao se deparar com a população colonial, Vieira percebe que sua retórica não surte o efeito desejado. Do otimismo quanto ao inevitável fim português de condução da humanidade ao reino dos céus, através da propagação da palavra de Cristo, tem-se a resignação e o consequente lamento quanto à perda de uma infinidade de almas em pleno território colonial. Esse dado pode ser claramente visto em seus sermões. Ademais, partindo-se do princípio de uma hermenêutica filosófica, e do lugar ocupado pela retórica na construção de uma coletividade, conclui-se que a própria rejeição às palavras de Vieira sinalizam para uma semelhante rejeição da população colonial à tradição ibérica. / From literature research, it is a reading of the sermons of Antonio Vieira, especially those pronounced during his missionary period in Maranhao, 1653-1662. It starts from the principle that the neo-Thomistic revival philosophy, mainly through Francisco Suárez, emerges to revitalize the Iberian tradition, weakened by a series of questions to the Christian Catholic cosmology and its hierarchical sense of the world. The Jesuit emerges with its Baroque sermon in a Messianic purpose announcing Portugal as the great kingdom savior of mankind. Entering Vieira's prophecy in Neothomism orbit, one can understand their missionary work as something to affirm and strengthen the idea of Iberian tradition by expanding areas in the Portuguese kingdom and the form of Lusitanian life. But when Vieira is faced with the colonial population realizes that his rhetoric does not produce the desired effect. The optimism about the inevitable Portuguese destination driving humanity to the kingdom of heaven by spreading the word of Christ, ends and in its place there is the resignation and subsequent regret for loss of a multitude of souls in full colonial territory. This data can be clearly seen through his sermons. Moreover, starting from the principle of philosophical hermeneutics, and the place occupied by the rhetoric in building a community, it is concluded that the very rejection of Vieira's words indicate for a similar rejection of the colonial population of Iberian tradition.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This master thesis Trajectory and political action of Antônio de Souza Netto was developed in the Research Line Integration, Politics and Frontier , in the History Master s Degree in the Graduate School Program at Universidade Federal de Santa Maria, supported by CAPES/DS. The purpose of this master thesis was to investigate the trajectory and political action of the General Farroupilha Antônio de Souza Netto, mainly in the period after the Farroupilha Revolution (1835 1845). The general who proclaimed the Riograndense Republic was included in other conflicts in the La Plata Region and who served in these conflicts in accordance with the interests of the Empire. However, a part of the historiography argued in recente years that the Empire was forced to interfere in the region, in favor of the Brazilians who lived on the frontier of Rio Grande do Sul or beyond, to avoid a new attempt to separate the Province. In this sense, we demonstrate the political trajectory of Netto, a brazilian militar who lived in Uruguay. We seek to investigate the arguments used by the General to convince the Empire to answer the the demands of the Brazilians living in the Frontier. We did this work based in the political history and using as sources the newspapers, correspondences, Empire ministries reports, militar documentation, bibliographic, among others. The result of this research and crosschecking revealed an individual who has established strong relationships with various sectors of Imperial policy, with friends in the Parish and Court , solid built friendships and publicly defended. In this sense, we identified that the war, the land and the frontier are the foundation of his power and influence in the politics in the Empire in mid-nineteenth century, more precisely between the years 1845 to 1866, the year when the General Netto dies in the Paraguay War. / A presente dissertação Trajetória e Atuação Política de Antônio de Souza Netto foi desenvolvida na Linha de Pesquisa Integração, Política e Fronteira , no Curso de Mestrado em História do Programa de Pós-Graduação em História da Universidade Federal de Santa Maria, com auxílio de Bolsa CAPES/DS. O objetivo da dissertação foi investigar a trajetória e a atuação política do General Farroupilha Antônio de Souza Netto, principalmente no período posterior à Revolução Farroupilha (1835-1845). O general que proclamou a República Riograndense esteve incluído em diversos outros conflitos no contexto platino e atuou nesses conflitos em consonância com os interesses do Império. Entretanto, uma parte da historiografia argumentou, nos últimos anos, que o Império foi obrigado a intervir na região, em favor dos brasileiros residentes na fronteira do Rio Grande do Sul ou além dela, para evitar uma nova tentativa de separação da Província. Nesse sentido, buscamos demonstrar a trajetória política de Netto, um militar brasileiro residente no Uruguai. Procuramos investigar quais os argumentos que o General utiliza para convencer o Império a atender as demandas dos brasileiros residentes na zona da fronteira. Fizemos isso trabalhando com base na história política e utilizando-nos de fontes como periódicos, correspondências, relatórios de ministérios do Império, documentações militares, bibliográficas, entre outros. O resultado dessa pesquisa e cruzamento de dados acabou revelando um indivíduo que estabeleceu fortes relações com diversos setores da política Imperial, tendo amigos na Paróquia e na Corte , amizades solidamente construídas e publicamente defendidas. Nesse sentido, identificamos que a guerra, a terra e a zona de fronteira são as bases de seu poder e sua influência na política no Império em meados do Século XIX, mais precisamente entre os anos de 1845 até 1866, ano em que o General Netto morre na guerra do Paraguai.

Submitted by Ana Paula Lisboa Monteiro (monteiro@univates.br) on 2012-12-11T12:15:12Z No. of bitstreams: 3 IdelmarBertuzzi.pdf: 816250 bytes, checksum: d901584ee1dfd2f29d837423ff14d071 (MD5) license_text: 19650 bytes, checksum: 296a39b4f6b6efb7e4078874e982e44b (MD5) license_rdf: 21658 bytes, checksum: 01bdef39dd2201d7d3514cfb6f65ed5d (MD5) / Made available in DSpace on 2012-12-11T12:15:12Z (GMT). No. of bitstreams: 3 IdelmarBertuzzi.pdf: 816250 bytes, checksum: d901584ee1dfd2f29d837423ff14d071 (MD5) license_text: 19650 bytes, checksum: 296a39b4f6b6efb7e4078874e982e44b (MD5) license_rdf: 21658 bytes, checksum: 01bdef39dd2201d7d3514cfb6f65ed5d (MD5) / A pesquisa apresenta uma análise qualitativa das condições de sustentabilidade da produção orgânica praticada em unidades familiares localizadas nos municípios de Antônio Prado e Ipê, interior do estado do Rio Grande do Sul. O referencial teórico-metodológico embasou-se em estudo sobre desenvolvimento e sustentabilidade, bem como na utilização de entrevistas semiestruturadas e observações a campo, para analisar condições de sustentabilidade ambiental, econômica e sociocultural das propriedades rurais orgânicas. Os atributos da sustentabilidade: produtividade, entendida como a eficiência do sistema, e estabilidade, refletindo na fragilidade e resiliência como sinônimo de equilíbrio do sistema se constituem no fio condutor da investigação acerca da sustentabilidade. Na dimensão ambiental - atributo produtividade - os agricultores estão atentos às práticas conservacionistas. O atributo estabilidade indica que os agricultores respeitam a destinação de espaços para APP e RL. No atributo resiliência, o indicador diversificação do sistema produtivo demonstra que as propriedades rurais orgânicas pesquisadas contam com uma variedade diversificada de espécies, destacando-se a produção de uva. Na dimensão econômica, o atributo produtividade indica que as cinco propriedades não contam com cultivos convencionais há pelo menos seis anos. No atributo estabilidade, o indicador diversidade econômica demonstra que os canais de comercialização são diversificados e a renda provém, em grande parte, da comercialização dos produtos orgânicos. No atributo resiliência, o indicador autonomia tecnológica e produtiva aponta para uma demanda considerável por insumos externos à propriedade. Na dimensão sociocultural - atributo produtividade - verificou-se que todos os agricultores mantêm vínculos de trabalho com sua associação e cooperativa. No atributo estabilidade, o indicador qualidade de vida aponta que a atividade na agricultura orgânica contribuiu para uma melhora do bem estar das famílias. O atributo resiliência, por meio do indicador capacitação, demonstra que a participação em cursos de distintas áreas é frequente entre os entrevistados. O acesso à informação é bem diversificado e conta com variados meios de comunicação. Constata-se, por fim, que a trajetória dos agricultores em conjunto com sua associação e cooperativa contribuiu para a adoção do sistema orgânico e para seu melhoramento ao longo dos anos do ponto de vista da sustentabilidade.

Le but principal de cette recherche est lanalise du sermon Les péchés capitaux et lhipocrisie, la simonie, la détraction et ladulation, qui font partie de lensemble des oeuvres antoniennes appartenant à lunivers des bestiaires médiévaux. Dans loeuvre em question, les vices des personnes sont evoqués à partir de lanalogie avec le comportement des certains animaux. Saint Antoine de Lisbonne (1192-1231) a vécu la grande partie de sa vie pendant les premières décennies de la période connue par Bas Moyen Âge (treizième au quinzième siècle). Cest justement au début de cette ère quon arrive létablissement dun art de prêcher médiéval, preennant pour référence les idées répandues au début du Christianisme , la philosophie des Saints Prêtres de lÉglise et, enfin, les plusieurs précepteurs du treizième siècle, qui refléchissaient le nouveau contour sur lequel il y avait se revêti la théorie de la prédication, où on soulignait la façon de prêcher, jusquau moment oubliée en faveur du contenu de loratoire. Cest aussi à cette époque que les ordres mendicantes se sont aggrandies, parmi lesquelles on cite les franciscains. Saint Antoine, pendant que prêcheur des Frères Mineurs, a employé les connaissances quil a acquises pendant la période dont il a fait partie de lOrdre des Chanoines Réguliers de Saint Augustin ; les connaissances de la philosophie diffusée par le fondateur de lOrdre Franciscain, Saint Fraçois dAssise ; et, enfin, les connaissances de tous les artifices offrés par loratoire de son époque. Il a dirigé sa prétication, surtout, aux catares, qui étaient hérétiques et méprisaient toutes les choses matérielles, y compris la nature. On pense que, en utilisant le simbolisme des bestiaires médiévals, Saint Antoine a concilié trois facteurs de grande efficacité dans son discours. Le premier facteur concerne à la pleine conciliation entre les recours de lars praedicandi et lallégorie du bestiaire médiéval. Ensuite, on relève lutilisation même du monde animal pendant que facteur defficacité du discours, prennant en consideration la conception selon laquelle la nature serait un miroir codifié de lunivers spirituel, où les propos de Dieux envers les hommes seraient déposités de façon implicite. Cette conception était três diffusée pendant le Moyen Âge. Le troisièmme facteur est lharmonie entre lutilisation du bestiaire médiéval comme recours rhétorique et la philosophie des franciscains. Cette dernière attribue une valeur spéciale à la nature, surtout aux animaux / O objetivo principal deste trabalho é a análise do sermão Pecados capitais e hipocrisia, simonia, detração e adulação, circunscrito no conjunto dos escritos antonianos que se reportam ao universo dos bestiários medievais. Na obra em questão, os respectivos vícios humanos são evocados, cada qual, a partir da analogia estabelecida com o comportamento de determinados animais. Santo Antônio de Lisboa (1192-1231) viveu a maior parte de sua vida durante as primeiras décadas do período conhecido como Baixa Idade Média (século XIII ao XV). Data do início dessa era o estabelecimento de uma arte de pregar medieval, que toma como referência as idéias propaladas no princípio do Cristianismo, a filosofia dos Padres da Igreja e, por fim, os diversos preceptores do século XIII, que espelhavam o novo contorno do qual havia se revestido a teoria da prédica, em que se sublinhava também a forma de pregar, até então preterida em função do conteúdo da oratória. É também nessa época que tomam vulto as ordens mendicantes, dentre as quais se destacam os franciscanos. Santo Antônio, como pregador dos Frades Menores, valeu-se dos conhecimentos adquiridos durante o período em que integrou a Ordem dos Cônegos Regrantes de Santo Agostinho; da filosofia propalada pelo fundador da Ordem instituída por São Francisco de Assis; e, por fim, de todos os artifícios que lhe oferecia a oratória de seu tempo. Dirigiu sua prédica, sobretudo, aos cátaros, hereges que desprezavam as coisas materiais, inclusive a natureza. Ao utilizar o simbolismo dos bestiários medievais, estima-se que Santo Antônio conciliou três fatores fundamentais na eficácia de seu discurso. O primeiro deles se refere à plena comunhão entre os recursos da ars praedicandi e a alegoria do bestiário medieval. Em seguida, ressalta-se a própria utilização do mundo animal como fator de eficaz eloqüência, considerando-se a concepção, em voga na sociedade medieval, de que a natureza seria um espelho codificado do universo espiritual, e nela estariam subjacentes os propósitos de Deus para com os homens. O terceiro fator a ser destacado é a harmonia entre a utilização do bestiário medieval como subsídio retórico e a filosofia dos franciscanos, que confere valor especial à natureza, sobretudo aos animais

Padre Antônio Vieira é considerado um dos personagens mais importantes da história de Portugal, bem como do Brasil, por sua participação como missionário da Companhia de Jesus. Sendo assim, a presente pesquisa tem como tema o Messianismo como chave de interpretação da representação de Portugal nos Escritos Políticos de Vieira. O objetivo é analisar suas interpretações proféticas sobre o futuro do reino que estariam fundamentadas em uma tradição que se estabelecera, pelo menos, por volta do século XVI e que sofrera diversas influências e interpretações. Para alcançar os objetivos propostos, pretendemos utilizar dois tipos de fontes. A primeira delas refere-se aos escritos políticos do Padre Antônio Vieira. Serão analisados sermões como o de São Sebastião, de São José, Bom Sucesso das Armas de Portugal contra as de Holanda e dos Bons Anos. Para dar sustentação às informações conseguidas durante o trabalho, utilizaremos informações contidas nos principais livros escritos por especialistas no assunto, capazes de fornecer dados atuais e relevantes relacionados ao tema. Sendo assim, são consultados autores com reconhecida contribuição no que se refere à temática da pesquisa. / Priest Antônio Vieira is considered one of the most important personages in the history of Portugal, as well as Brazil, for his participation as a missionary of the Society of Jesus. Thus, the present research has as its theme Messianism as key to the interpretation of Portugal's representation in Vieira's Political Writings. The purpose is to analyze his prophetic interpretations of the future of the kingdom that would be based on a tradition that had established itself at least around the sixteenth century and had undergone various influences and interpretations. To achieve the proposed objectives, we intend to use two types of sources. The first of these refers to the political writings of Father Antônio Vieira. Sermons such as Saint Sebastian, Saint Joseph, Bom Sucesso das Armas de Portugal and those of Holland and the Good Years will be analyzed. In order to support the information obtained during the work, we will use information contained in the main books written by experts in the subject, capable of providing current and relevant data related to the subject. Therefore, authors with a recognized contribution are consulted regarding the research topic.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:53Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2007-02-28Bitstream added on 2014-06-13T19:55:19Z : No. of bitstreams: 1 silveirajunior_c_me_assis.pdf: 259737 bytes, checksum: caf36750f4887f7bb2b7f6f6455781b4 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Esses escritos constituem-se de ensaios de diálogos com a escrita-acontecimento-João Antônio. Correspondem a uma co-operação, uma tarefa que procura capturar alguns aspectos de mentalidades, nas reportagens de João Antônio para o jornal Última Hora, escritas entre 1968 e 1976, estreitados a um desejo de restauração de modos de viver na cidade. Celebra o possível encontro-tríade: essa escrita e o pensamento sobre literatura criado principalmente por Gilles Deleuze e Nietzsche, para os quais a literatura participa na vida sempre como um acontecimento em intensidade de sangue, uma Grande Saúde aos coletivos urbanos e como um desejo de retorno de encontros que se tornem aberturas no possível das rotinas opressoras/repressoras e criem a arte dos povos urbanos. / This group of texts is composed by essays that correspond to dialogues with João Antônio-happenning-writing. This aims to capture some aspects of João Antônio thinkings, placed in the pages of Última Hora Journal between 1968 and 1976, that participate of a willing of restorating the ways of living in the cities. This also celebrates a triple meeting: João Antônio and the thought about literature developed by Gilles Deleuze and Friedrich Nietzsche, who agree that literature is always happennig in a bloody intensity, as a Great Healph for urban collective places, and as a willing of the return of meetings that surpass the routines of oppression and repression and create the art of urban peoples.

Submitted by Programa Pos-Graduação Estudos Etnicos Africanos (posafro@ufba.br) on 2013-12-12T12:28:05Z No. of bitstreams: 1 dissertacao_WSJesus.pdf: 9440001 bytes, checksum: 9c71487e0023723b866fbbfdb4f34326 (MD5) / Approved for entry into archive by Hozana Azevedo (hazevedo@ufba.br) on 2017-08-21T13:57:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertacao_WSJesus.pdf: 9440001 bytes, checksum: 9c71487e0023723b866fbbfdb4f34326 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-21T13:57:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao_WSJesus.pdf: 9440001 bytes, checksum: 9c71487e0023723b866fbbfdb4f34326 (MD5) / Conheci a reza e as rezadeiras em minha infância, na comunidade onde me criei. As reencontrei coma mais força no Município de S. Francisco do Conde, um dos mais ricos e desiguais do Brasil, devido á impacto da indústria petrolífera, onde as rezadeiras continuam ativas e se organizam, também em torno da devoção a S. Antônio. Nesta dissertação mapeio o fenômeno no Município, identificando as rezadeiras mais conhecidas na opinião da população; descrevo suas rezas, práticas de cura e trajetórias pessoais; aponto por suas relações de encontro e desencontro com a biomedicina, assim como para suas relações com o catolicismo popular e o Candomblé. Nisto tenciono enfatizar a capacidade de agência destes ícones da religiosidade e memória popular. / I first got to know reza (the prayer) and rezadeiras (prayers) when I was young, in the community I grew up in. I came across them again, with renewed force, in the Municipality of S. Francisco do Conde (Bahia), one the richest and most unequal of all in Brazil, because of the impact of the oil industry, where these prayers are still active and got organized, also around the devotion to Saint Anthony. In the following dissertation I deal with this phenomenon in the Municipality, by singling out the most famous prayers according to the opinion of the population; I spell out their prayers, therapeutic methods, and their individual careers; I point out their encounters and conflicts with the biomedicine, as well as their relationship with popular Catholicism and the Afro-Brazilian religious system, Candomblé. In doing this my aim is stressing the agency of these real icons of popular religiosity and memory.

Submitted by PPGH null (poshisto@ufba.br) on 2017-06-21T14:18:31Z No. of bitstreams: 1 Israel.pdf: 4141936 bytes, checksum: 68c45517bcaa5653b77ae4d6b23f7f6d (MD5) / Approved for entry into archive by Uillis de Assis Santos (uillis.assis@ufba.br) on 2017-06-29T11:50:28Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Israel.pdf: 4141936 bytes, checksum: 68c45517bcaa5653b77ae4d6b23f7f6d (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-29T11:50:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Israel.pdf: 4141936 bytes, checksum: 68c45517bcaa5653b77ae4d6b23f7f6d (MD5) / Esta tese aborda alguns aspectos da vida e da atuação política e religiosa de D. Romualdo Antônio de Seixas, arcebispo da Bahia entre os anos de 1828 e 1860. Foi nesse período de formação e consolidação da nação brasileira que esse paraense de Cametá se destacou nacionalmente como uma das principais figuras da Igreja Católica no país, atuando, inclusive, como combativo parlamentar na Câmara imperial, bem como na Assembleia Provincial. A partir da análise da atuação política de D. Romualdo, o presente trabalho também busca lançar luz sobre as diferentes formas de compreensão das relações entre a Igreja Católica e o Estado imperial brasileiro, defendidas por leigos e homens de religião. Este estudo se interessa igualmente pelo papel de D. Romualdo Antônio de Seixas como pastor e prelado da arquidiocese da Bahia, em particular sobre o modo como, ao longo de seus 32 anos de arcebispado, lançou as bases para a formação de um novo clero e lutou em prol de um novo modelo de religiosidade inspirado nos padrões romanos.