Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2016. / Made available in DSpace on 2017-01-24T03:16:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 343397.pdf: 1732573 bytes, checksum: 1e4f95d1bc8c67f7f864691fb0009453 (MD5) Previous issue date: 2016 / Esta pesquisa aborda os processos de aprendizado da dança Malinké oferecida pelo Grupo Abayomi na Universidade Federal de Santa Catarina. Compreendo aprendizado como resultado das experiências que transformam o corpo ou, conforme Latour, das relações e articulações com outros agentes que "efetuam" o corpo. Partindo da perspectiva de autores como Marcel Mauss, Bruno Latour, Tim Ingold, Merleau-Ponty e MaxineSheets-Johnstone,o esforço deste trabalho será o de compreender o corpo de uma perspectiva mais integral, buscando afastar as clássicas divisões entre corpo e mente. Entendo, portanto, que o corpo aprende a dança através das percepções, sensações, relações e articulações que partem das experiências vividas. O conhecimento dá-se no corpo a partir dos movimentos, dos outros corpos, bem como através da relação com o ambiente da dança. Para responder às perguntas desse trabalho, participei das aulas como dançarina e pesquisadora, o que possibilitou realizar observações etnográficas, experiências copóreas e transformando-as em conhecimento antropológico.<br> / Abstract : This research is about the learning processes of the Malinke dance, offered by the Abayomi Group at the Federal University of Santa Catarina. I understand learning as a result of the experiences that transform the body, or accordint to Latour, from the relations and articulation with other agents that "perform" the body. From the perspecive of authors like Bruno Latour, Tim Ingold, Merleau-Ponty e Maxine Sheets-Johnstone, the body is sawn with no divisions, the human mind would be the very body. Therefore, it learns the dance through the perceptions, feelings, relationships and articulations that run the experiences. The knowledge takes place in the body from the movements, the other bodies, as well as throught the relation with the dance environment. To answer the questions from this paper i took part at the dance classes as a dancer and researcher, which allowedto realize the etnographic observations, body experiences and transforming them in anthropology knowledge.

O objetivo desta dissertação consiste em investigar e analisar a construção histórica do turismo em Gramado (RS), observando os discursos dos moradores, seja em relatos através de entrevistas, seja em documentação coletada em pesquisa de campo. Analisa-se também a relação do processo histórico do turismo em Gramado no que se refere à produção de imagens de uma cidade “européia” direcionada, principalmente, à prática turística. Estas imagens produzidas são também avaliadas em relação às falas de turistas sobre Gramado, o que permite pensar sobre o consumo de imagens sobre a cidade.

Dentro das perspectivas da Antropologia da Alimentação e da Antropologia do Consumo, este estudo trata das práticas e representações relacionadas ao consumo de vinhos, entre apreciadores da bebida, da cidade de Porto Alegre. Através da observação participante em sessões de degustação de vinhos e da entrevista a membros de uma associação dedicada à congregação de enófilos, buscou-se observar os valores envolvidos nas práticas de degustação e nos hábitos de consumo adotados em outros contextos. Nas sessões de degustação, buscouse observar como, através da organização do espaço, da obediência a determinadas regras de comportamento, da adoção de determinadas técnicas, são explicitadas representações sobre o vinho e sobre a “competência” requerida de um bom degustador, bem como são negociados valores importantes em meio ao grupo.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-graduação em Antropologia Social, 2015. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2016-06-15T17:59:50Z No. of bitstreams: 1 2015_JúliaDiasEscobarBrussi.pdf: 4933874 bytes, checksum: 270935ae9a90f7300cd129793fcb4886 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2016-12-20T16:10:04Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_JúliaDiasEscobarBrussi.pdf: 4933874 bytes, checksum: 270935ae9a90f7300cd129793fcb4886 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-20T16:10:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_JúliaDiasEscobarBrussi.pdf: 4933874 bytes, checksum: 270935ae9a90f7300cd129793fcb4886 (MD5) / A partir da compreensão da renda de bilros enquanto uma prática que configura objetos, pessoas, relações e subjetividades próprias, essa tese busca destacar a importância e a participação dos gestos e engajamentos técnicos em tais processos de construção. A descrição de diferentes dimensões relacionadas à elaboração de uma renda e à formação das rendeiras, por meio das respectivas ações e sequências operativas, visa dar ênfase aos processos, ao invés dos produtos já finalizados. O trocar e o bater dos bilros nos ensinam não apenas sobre as rendas e rendeiras de Canaan (Trairi – CE), mas iluminam aspectos vinculados às suas escolhas produtivas e às transformações que podem – ou não – incorporar. / This thesis departures from the understanding of bobbin lace as a practice that configures objects, people, relations and subjectivities. It aims to detach the importance and the participation of gestures and technique engagements in these processes. The description of different dimensions related to making a lace and forming a lace-maker, from the respective actions and operative sequences, seeks to emphasize the processes instead of the final products. The changing and hitting of the bobbins teaches us not only about lace and the lace-makers of Canaan (Trairi – CE, Brazil), but illuminates aspects that are related to their productive choice and the transformations they can – or cannot – incorporate into their production.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:00:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 4794.pdf: 2487949 bytes, checksum: 505c266c89ccc0dde964ed0f55200b6c (MD5) Previous issue date: 2011-02-03 / Não tem resumo / Esta pesquisa apresenta uma etnografia do cotidiano de milhares de pessoas que se utilizam dos trens da Linha 11 da CPTM (Companhia Paulista de Trens Metropolitanos) para se transportarem de suas residências, nas cidades localizadas a leste da região metropolitana de São Paulo, a diferentes pontos da capital paulista e do Alto Tietê, para o desenvolvimento de diversas atividades. Os arredores da Estação Suzano, trens e plataformas serão analisados como espaços de sociabilidade, contrapondo criticamente visões que os colocam como lugares onde estariam ausentes processos de significação simbólica e relações sociais entre seus ocupantes. Através da polifonia de personagens serão relacionados aspectos entre as múltiplas realidades individuais e coletivas, e os trens serão observados como espaços de (re)significação cultural. Propõe-se uma leitura deste objeto de estudo no sentido oposto a recentes estudos antropológicos das viagens e dos deslocamentos, que tendem a ver espaços como os trens caracterizados como não lugares ou lugares onde não seria possível o estabelecimento de relações mais densas entre seus ocupantes, supostamente fragmentados em suas individualidades, e sem qualquer tipo de subjetividade em suas interações sociais.

Orientador: Prof. Dr. Miguel A. Carid Naveira / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Parana, Setor de Ciencias Humanas, Letras e Artes, Programa de Pós-Graduação em Antropologia. Defesa: Curitiba, 12/09/2011 / Bibliografia: fls. 179-184 / Área de concentração: Antropologia social / Resumo: Muito já foi dito sobre a constituição histórica do fenômeno que hoje nos referimos por população em situação de rua, o que torna sua própria definição tema de debates e controvérsias. A última década foi particularmente favorável ao reconhecimento da existência do processo que leva um contingente cada vez maior de pessoas a viver em situação de rua. Neste contexto são elaborados diversos esforços para instigar o estabelecimento da população em situação de rua enquanto sujeitos de direitos organizados em torno de suas próprias demandas. Tradicionalmente entendidos como inaptos para a organização política, passam a elaborar suas próprias reivindicações, de modo a obter reconhecimento como um segmento que necessita ser atendido segundo as specificidades deste modo de vida. A partir da pesquisa etnográfica iniciada em 2009, na cidade de Curitiba, PR, a proposta tem enfoque particular em eventos recentes e na memória de agentes envolvidos com a rede de mobilizações da população de rua. Por fim, trata-se de indicar apontamentos sobre como a prática de viver na e da rua, entendida por muito tempo como &quot;contraventora", se transforma em objeto de políticas públicas a partir da mobilização coletiva para o reconhecimento de suas especificidades. / Abstract: There is a lot of discussion around the historical constitution of a phenomena which is referred nowadays as "população em situação de rua", definition itself object of debates and controversies. The last decade was particularly positive on recognition by constituted process which takes each more &quot;population to social street condition" (closest translation). In this sense, there are several efforts to established these population as political organizated groups, as subjects of Rights struggling about their claims. Most of them are understood as traditionally unable to political organization, however they ellaborate their own demands, in such way to earn recognition as a social segment who needs to be assisted concerning their singularities. Departing from an ethnographic research, started at 2009 in Curitiba (PR), this investigation aims to focus on recent events concerning the memory of agents involved with the network of political mobilizations on "população de rua". It aims to indicate points concerning how the action of living ON and BY streets, comprehended for a long time, as contravention", transforms itself in public policies since there is obilitization to recognition of their own singular demands.

Made available in DSpace on 2014-10-18T02:01:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000462081-Texto+Completo-0.pdf: 1430487 bytes, checksum: 4c2af366716f369356b61bcee2b250d0 (MD5) Previous issue date: 2014 / Brazil is a large country, were each region shows a particular pattern of admixture population. To evaluate the agreement between different forensic anthropology tools to determine ancestry and sex in a region of this country, we perform morphological and genetic analysis in a sample of 25 crania from cemeteries and Universities from Porto Alegre metropolitan region, south of Brazil. Those analysis consists in cranioscopy evaluation of 8 cranial traits, 16 craniometric measurements, and allele amplification of 13 autosomal short tandem repeats (STRs) loci of the CODIS system (TPOX, D3S1358, FGA, D5S818, CSF1PO, D7S820, D8S1179, TH01, vWA, D13S317, D16S539, D18S51, D21S11) plus other two loci (D2S1338, D19S433) and amelogenin, using the Identifiler® Plus Kit loci Amelogenin and The NGM™ Kit loci. Genetics and morphological data were then compared to ancestral populations' database of cranial measurements, Howells and Hanihara database, and STR allele frequencies from individuals of African, Amerindian and European origin. Our results showed cranioscopy and craniometry based on Hanihara database were the most accurate morphological tools to determine sex, and probably ancestry as well. This can be explained by the fact that Howells database is not composed of populations who effectively colonized Brazil, and a more resembled craniometric database could turn Brazilian forensic identification analysis more precise and accurate. / Porto Alegre é a maior cidade do Rio Grande do Sul, sul do Brasil. Sua população é composta principalmente por descendentes de portugueses, com a contribuição de outras populações europeias, africanos e indígenas. Neste estudo, para a estimativa da ancestralidade e sexo, foram utilizadas as metodologias de cranioscopia (8 caracteres), craniometria (16 medidas/índices) e a análise de marcadores genéticos STR em uma amostra de 25 crânios provenientes da região metropolitana de Porto Alegre, sul do Brasil. A análise craniométrica da ancestralidade foi realizada por meio de análise discriminante utilizando a distância de Mahalanobis, com o software FORDISC 3. 0 baseado no banco craniométrico de Howells, e com o software Statistica 12 utilizando o banco craniométrico de Hanihara. Foram utilizados os 13 (STRs) loci do sistema CODIS (CSF1PO, D3S1358, D5S818, D7S820, D8S1179, D13S317, D16S539, D18S51, D21S11, FGA, TH01, TPOX, vWA) acrescido de mais dois loci STR (D2S1338, D19S433) e Amelogenina, utilizando os kits AmpFlSTR Identifiler® Plus Kit e AmpFlSTR NGM™ da Applied Biosystems®.A comparação dos resultados entre os dados craniométricos e de marcadores STR demonstra que as duas metodologias apresentam resultados pouco concordantes. Em se tratando da comparação da craniometria usando dois bancos de dados distintos, o banco de Hanihara se mostrou mais preciso na determinação do sexo e, possivelmente, da ancestralidade, se comparado ao banco de Howells. Isso pode se dever ao fato de que o banco Hanihara é composto de indivíduos de populações europeias, africanas e indígenas originais similares as que efetivamente colonizaram o Brasil. Os resultados obtidos indicam a necessidade de um banco de dados craniométrico contendo populações ancestrais brasileiras, o que seria importante para aumentar a eficiência das identificações em Antropologia Forense no Brasil.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:45:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000443350-Texto+Completo-0.pdf: 784323 bytes, checksum: 555d9f1ae1ff9900468e76e892936116 (MD5) Previous issue date: 2012 / Having the intention of being vigilant upon the commitment of working towards people’s and workers’ welfare when one makes the choice of getting into human science does not mean those professionals may have blurry lenses when it comes to the perception of facts and behaviors, or that they may adopt reductionist concepts of individual’s expressions. This study, focused on different parking lot companies, opens a dialogue to understand the different and possible meanings of deviant behavior within working environments, between the different authors who are around, and who diverge within those contexts, by intertwining social markers aspects such as class and generation, frequent in those interactions. The ethnographic study carried on in the researched companies present the countless strategies workers of that professional category use to assure their space and to give voice to their needs in professional environments that provide a relative autonomy, and do not work with alterity. / Por mais que se tenha a intenção de ser vigilante, quanto aos compromissos assumidos de estar trabalhando para o bem-estar das pessoas e dos trabalhadores, quando se tem uma escolha profissional de estar nas ciências humanas, isto, por si só, não isenta que esses profissionais embacem as lentes quanto à percepção dos fatos e comportamentos e que, com isto, adotem conceitos reducionistas das expressões dos indivíduos. Este estudo, focado em diferentes empresas de estacionamentos, abre o diálogo, para compreender os diferentes e possíveis significados do comportamento desviante nos espaços de trabalho, entre os diferentes autores que circulam e conflitam nestes contextos, cruzando aspectos que envolvem os marcadores sociais, como classe e geração, que ocorrem nestas interações sociais. O estudo etnográfico realizado nas empresas pesquisadas mostra as inúmeras estratégias que os trabalhadores destas categorias profissionais utilizam para garantir o seu espaço e dar voz as suas necessidades nos ambientes profissionais que propiciam uma autonomia relativa, e não exercitam a alteridade.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-graduação em Antropologia Social, 2007. / Submitted by Natália Cristina Ramos dos Santos (nataliaguilera3@hotmail.com) on 2009-10-06T11:33:43Z No. of bitstreams: 1 A etica Ye kuana e o espirito do empreendimento.pdf: 5756304 bytes, checksum: bac44c7de78e29f9d7141f9431ce6371 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2009-12-12T12:33:13Z (GMT) No. of bitstreams: 1 A etica Ye kuana e o espirito do empreendimento.pdf: 5756304 bytes, checksum: bac44c7de78e29f9d7141f9431ce6371 (MD5) / Made available in DSpace on 2009-12-12T12:33:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 A etica Ye kuana e o espirito do empreendimento.pdf: 5756304 bytes, checksum: bac44c7de78e29f9d7141f9431ce6371 (MD5) Previous issue date: 2007-09 / A tese analisa de que maneira o modo de vida Ye'kuana os leva à inserção no mundo capitalista, que está muito além do simples acesso a bens industrializados. Inspirada pelo clássico trabalho de Max Weber sobre a confluência de ideais capitalistas e a ética protestante, parto para a análise da ética Ye'kuana, através do ciclo de histórias Wätunnä, verdadeiro código de conduta ye'kuana, que narra eventos do passado atemporal, mas também contém o que chamo de "profecia", que narra o futuro do povo Ye'kuana e preconiza sua morte cultural, estágio necessário antes do início de um novo ciclo, que reserva aos Ye'kuana a posição de líderes e detentores de todo conhecimento (inclusive tecnológico) existente. Essa ética, revelada pela análise do ciclo de histórias wätunnä e pelos rituais, e ainda pelos tipos ideais Ye'kuana, recurso metodológico por mim utilizado, informa as incursões Ye'kuana nesse mundo da lógica do mercado. O caráter fatalista da profecia de wätunnä confere agencialidade plena aos Ye'kuana, que optaram por assumir seu destino e passaram a desenvolver estratégias para lutar em defesa de seu ethos com as mesmas ferramentas que simbolizam o seu fim. Esse aparente paradoxo emana da própria natureza de wätunnä que, embora decrete a morte cultural dos Ye'kuana, os incita a se preparar para o renascimento, fazendo jus à posição que ocuparão no novo ciclo. É com esse 'espírito' que os Ye'kuana se envolvem nas relações comerciais com os brancos e, mais recentemente, com a escola. Ambas - relações de comércio e escola - são fontes de aquisição daquele conhecimento que julgam necessário para sobreviver à força da sua própria profecia.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-graduação em Antropologia Social, 2006. / Submitted by Diogo Trindade Fóis (diogo_fois@hotmail.com) on 2009-10-22T15:58:26Z No. of bitstreams: 1 2006_Ariana Timbó Mota.pdf: 8308856 bytes, checksum: b3e599f3eee3340eb3465bdbab52ff49 (MD5) / Approved for entry into archive by Gomes Neide(nagomes2005@gmail.com) on 2010-10-05T14:23:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2006_Ariana Timbó Mota.pdf: 8308856 bytes, checksum: b3e599f3eee3340eb3465bdbab52ff49 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-10-05T14:23:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006_Ariana Timbó Mota.pdf: 8308856 bytes, checksum: b3e599f3eee3340eb3465bdbab52ff49 (MD5) Previous issue date: 2006 / Nesta tese, procedeu-se a uma caracterização do cinema brasiliense enquanto uma importante realidade artístico-cultural do Distrito Federal, através da abordagem de aspectos considerados constituintes do passado e do presente deste cinema. A pesquisa realizada para este estudo permitiu a adoção da perspectiva segundo a qual o cinema brasiliense teve início com filmagens da construção de Brasília e continuou a existir desde então até os dias atuais. Para a comprovação do caráter verossímil desta perspectiva, na qual este cinema aparece enquanto uma atividade presente ao longo da existência de Brasília, foi feita uma narrativa linear, com base em diferentes fontes. Em tal narrativa, analisaram-se objetivações do cinema brasiliense a fim de interpretar significados assumidos por este a partir do recorte dele feito aqui. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This thesis describes the brasiliense (made in Brasília) cinema as an important artistic and cultural feature in Distrito Federal, through the approaching of its past and present constituent elements. The research perspective considered that the brasiliense cinema starts with the shootings of the construction of Brasília, and continues to this day. In order to assure the verity of such perspective, in which cinema is rendered as an activity developed throughout the whole history of Brasília, a linear narrative was adopted, basing on different sources. This narrative analyses objetifications of the brasiliense cinema to interpret its aroused meanings, as seen from the viewpoint of this study.