Orientador: Eduardo Daruge / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Odontologia de Piracicaba / Made available in DSpace on 2018-07-26T02:17:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Daruge_RudineyJeferson_D.pdf: 3754133 bytes, checksum: a8d18fcc685ff3858af5a1b5463ffe03 (MD5) Previous issue date: 2000 / Resumo: A odontologia forense tem demonstrado grande importância nos processos de identificação humana. Dentre suas aplicações, a reconstituição facial possuiu especial atenção por permitir ao processo uma visualização das características faciais da identificação realizada. Entretanto, as técnicas utilizadas para a obtenção de um rosto aplicável à identificação utilizam, em algum momento, processos que ampliam as margens de exatidão dos resultados, contribuindo de forma negativa a sua utilização científica e ampla. Ainda, porém, são estes mesmos processos que têm sido objeto de importante incremento tecnológico, sobremaneira em países mais desenvolvidos, visando a uma melhor confiabilidade para os resultados. O advento do laser e suas aplicações em mensurações faciais sem distorções, promoveu a possibilidade de um mapeamento populacional amplo e a reprodução de uma máscara facial comum a um determinado grupo étnico. Estas máscaras faciais podem ser utilizadas no processo de identificação humana, com a obtenção de uma reconstituição facial segura, rápida e reproduzível por diferentes autores, permitindo resultados idênticos. O Brasil, até o presente momento, não possuía um estudo com metodologia adequada para a obtenção de uma máscara facial média da população a ser utilizada oportunamente nos avançados processos computadorizados de reconstituição facial humana. No presente trabalho, o autor executa uma análise de um grupo étnico brasileiro com 40 indivíduos mesoprósopos, leucodermas, 21 do sexo masculino e ] 9 do sexo feminino, entre 20 e 40 anos de idade, com índice de massa corpórea entre 20 e 30, residentes em Londres, através do mapeamento topográfico facial à laser com a utilização do equipamento "F ACIA" do laboratório do departamento de "Medical Physics" da "University College London", sob a orientação do Prof Df. Alffed Linney e sua equipe. O processo consiste em análise de triangulação da reflexão de um feixe de laser sobre a face a ser estudada. Cada face analisada é reproduzida matematicamente. Estas reproduções são comparadas por um processo computadorizado com o objetivo da obtenção de uma máscara média comum ao grupo estudado. Neste trabalho o autor obteve duas máscaras faciais médias, uma do sexo masculino e outra do sexo feminino, comuns e aplicáveis ao grupo étnico estudado. Estas máscaras faciais possibilitam a utilização de processos seguros de reconstituição facial, habilitando sua utilização como uma opção às dificuldades encontradas nas perícias de identificação humana / Abstract: The forensic dentistry has demonstrated a huge importance in the human identification process. Among its applications, the facial reconstitution attracts a special attention, once it allows a visualization of the identified body facial aspects. Nevertheless, the technical procedure used in these facial reconstitution during the human identification process, uses, at least in some moments, tools and mechanisms that enlarge the accuracy limits with an undesired contribution to its scientific utilization. Yet, these technical processes have been objective of an important technological development, mainly in developed countries, allowing trustworthy results to the facial reconstitution process. The outcome of the laser technology and its application in facial measurements without distortion, allowed a large population screening with the reproduction of a facial mask common to a determined racial group. These masks could be used in the human identification process, ensuring a secure and fast facial reconstitution that could be reproduced by different authors with equal results. In Brazil, up to this date, there hasn't been a study, with adequate methodology, and with the goal of producing a population average facial mask to be eventually used in advanced computer assisted processes of human facial reconstitution. In this present study, the author analyses a Brazilian group with 40 individuals, leucodermas, 21 male and 19 female, ITom 20 to 40 years of age, with body mass index between 20 and 30 and mesoprosic faces, residents in London, using the laser scan "F ACIA", located in the laboratory of the Medical Physics Department of the University College London, under the supervision of the Professor Alfred Linney and his team. The process consists of a triangulation analysis of the reflections from a laser beam on the face to be studied. Each analyzed face is mathematically reproduced. These reproductions are submitted to a computer assisted process of comparison in order to obtain a medium face mask common to the hole studied group. In this work, the author reached, as desired, two facial masks, one for each Sex, common to the studied racial group. These masks will be opportunely used in secure facial reconstitution processes as an option to the difficulties encountered in the human identification labor / Doutorado / Doutor em Odontologia Legal e Deontologia

Orientador: Jose Julio Gaviao de Almeida / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas. Faculdade de Educação Fisica / Made available in DSpace on 2018-07-26T05:17:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Camargo_WagnerXavierde_M.pdf: 4599188 bytes, checksum: c8b33e5e09c9a70ee95f9651e5ec525c (MD5) Previous issue date: 1999 / Resumo: A crescente tendência a informação e a rapidez com que as mudanças ocorrem redimensionam fronteiras na atual sociedade contemporânea, pós-industrial e globalizada. Países em vias de desenvolvimento como o Brasil não conseguem acompanhar tais mudanças na velocidade imposta pelas regras internacionais, e no âmbito do sistema desportivo não ê diferente: o movimento do desporto de rendimento de portadores de deficiência está em xeque pela tendência de normatização que o equipara ao desporto de alto nível convencional. O desporto de cegos e deficientes visuais não foge à regra: estaria este subjugado a uma perversa lógica do sistema pós-capitalista global de competição ou participaria de novos paradigmas que estão sendo gestados há um longo tempo? Com o objetivo de melhor entender o movimento desportivo de cegos e deficientes visuais brasileiros, esta pesquisa foi centrada na construção de uma interpretação acerca desse universo, analisando, fundamentalmente, as ações e decisões tomadas, atualmente no Brasil, pela Associação Brasileira de Desportos para Cegos. Para tanto, foram feitas observações participantes em campeonatos específicos dessa entidade e coletaram-se depoimentos de atletas, técnicos e dirigentes envolvidos com o chamado desporto de rendimento de cegos. Subjacente à busca estavam as indagações sobre o que esse desporto representa, que resultados tem alcançado, de que maneira tem-se desenvolvido. Concluiu-se que, apesar de relativamente recente, tal fenômeno necessita de uma identidade e padrões de comparação próprios, e que sem um redimensionamento da lógica norte adora das práticas desportivas dessa população e uma reconsideração no modo de tratar tal desporto por parte de seus próprios praticantes, este estará fadado ao desaparecimento, antes mesmo de ter-se firmado no todo social, pela diferença / Abstract: A growing tendency to emphasize information in the world and the speed with :.1) which changes occur has redefined the frontiers of modem contemporary society in the post-industrialized globalized world. Developing countries such as Brazil have not been able to accompany these rapid changes in any area, including that of the sporting movement. The established rules and practices of the intemational sporting community pose a challenge for mere survival and increase the differences between countries. The top-Ievel sporting movement for the disabled in Brazil is thus kept in check by the increasing tendency to compare achievements in this modality with those in conventional sports. The situation of the sporting movement for the blind and visually impaired is no exception. The question is whether it should be subject to the perverse logic of the globalized post-capitalist system of competition or whether the Brazilian sporting movement for the blind is developing its own procedures and norms? The present research was thus undertaken in order to investigate the participation of the blind and visually impaired in sports in Brazil; it focused on the interpretation of the national sporting universe of these individuals and their perceived position in it. The championship competitions of the Brazilian Blind Sports Association were observed, and interviews of the athletes, coaches and organizers involved were made; these results, as well as the recent actions of and decisions taken by that entity were analized. Underlying the present investigation were questions about what this sporting movement represents, what results have been achieved, and how it has developed. It was concluded that, despite the fact that this movement is relatively recent, it is social phenomenon in search of an identity and standards of comparison of its own; without a redefrnition of the logic which underlies the unique sporting practices of this population and a reconsideration of how this movement is identified by those who participate in it, it will indeed be doomed to disappearence before it has even made a space for itself in the Brazilian social context / Mestrado / Educação Fisica Adaptada / Mestre em Educação Física

Orientador: Nelson Massini / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Odontologia de Piracicaba / Made available in DSpace on 2018-07-26T18:01:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rabbi_Romildo_M.pdf: 7283337 bytes, checksum: 6d1486fc63b298c98ebca19d1adfd022 (MD5) Previous issue date: 2000 / Resumo: As perícias de antropologia forense são de fundamental importância para a identificação de vítimas de desastres de massa, tais como acidentes automobilísticos, acidentes aéreos, incêndios, desabamentos e outros tipos de catástrofes, nos quais as vítimas encontram-se mutiladas, sem condições de serem reconhecidas pelos familiares. São também imprescindíveis nas perícias de cadáveres já em adiantado estado de decomposição, ossadas ou mesmo nos casos de ossos isolados, quando as autoridades necessitam esclarecer qual a identidade da vítima, e a provável causa da morte. Em se tratando de ossadas, as perícias buscam identificar a espécie, o sexo, a idade, a estatura e o tipo racial. O presente trabalho teve por objetivo a determinação do sexo de esqueletos humanos, através de um estudo quantitativo, em que foram realizadas medições de algumas grandezas lineares dos ossos da pelve, em uma amostra nacional. Foram medidos ossos pélvicos de 90 esqueletos, com idade entre 19 e 107 anos, sendo 45 do sexo masculino e 45 do sexo feminino, todos com dados de identificação conhecidos. As variáveis selecionadas para as medições foram: largura superior do sacro; comprimento e largura da primeira vértebra sacral; diâmetro vertical do acetábulo; comprimento e largura do forame obturado; comprimento e profundidade da incisura isquiática maior e, distância da espinha ilíaca anterior ao tubérculo púbico. As taxas de acerto na determinação do sexo variaram de acordo com a metodologia estatística e com as variáveis utilizadas. Pela análise discriminante, os melhores resultados foram obtidos com o modelo que utilizou os dados das medições de todas as variáveis, com percentuais de acerto de 87,8 % para o sexo masculino e 82,8 % para o sexo feminino. Utilizando-se a regressão logística, as taxas de acerto para a determinação do sexo na população em geral, foram de 76,5 % para o sexo masculino e 83,3 % para o feminino. Através dos intervalos de confiança, os resultados revelaram que as variáveis: primeira vértebra sacral (largura), diâmetro vertical do acetábulo, dimensão do forame obturador (comprimento) e incisura isquiática maior (profundidade) são boas discriminadoras e, que as demais não são recomendadas para estudos dessa natureza. Assim, concluiu-se que as estruturas anatômicas estudadas apresentam diferentes graus de dimorfismo sexual e, que os resultados obtidos por essa análise quantitativa, possibilitam a sua utilização como uma técnica para a determinação do sexo de esqueletos humanos, tanto nos casos em que os peritos disponham de pelves completas, como naqueles em que recebam para análise, apenas parte dos ossos pélvicos / Abstract: Forensic anthropology has an important and fundamental role in the identification of victims from mass disasters, such as automobile accidents, plane crashes, fire disasters, tumbling and other types of catastrophes, when the victims get so mutilated, that even the relatives are not able to recognized them. It is also essential in the analysis of cadavers in Iate decomposed state, bones or even in cases of isolated bones, when the authorities need to clear the victim's identity, and the probable cause of the death. Concerning bones, the analysis is conducted to identify the species, sex, age, height and racial type. The present work aims to determine the sex of human skeletons, through a quantitative research, in which measurements of some lineal greatness of pelvic bones were taken, in a sample Brazilian. Pelvic bones from 90 skeletons were measured, raging from 19 to 107 years old, 45 species were male and 45 were female, all of them had the identification data well known. The variable selected measurements were: sacre superior width; first sacral vertebra length and width; length and width; length and depth and, the distance from the anterior iliac spine to the pubic tuberculum. The success rates in the determination of the sex varied according to the statistical method and the variable measurements used. According to the discriminate analysis, the best results were obtained when the data from all the variable measurements were used, representing success in 87,8% for male and 82,8% for female. Using logistic regression, the success rates to determine the sex in general population were from 76,5% to male and 83,3% for female. Using the reliable intervals, the results showed that the variables: first sacral vertebra (width), acetabulum vertical diameter, obtured foramen diameter (Iength) and great ischiatic notch (depth) are good items to use and that the others are not recommended for studies of that nature. Therefore, it was concluded that the studied anatomical structures presented different degrees of sexual dimorphism and, that the results obtained by that quantitative analysis, made possible its use as a technique to determine the sex of human skeletons, either in the cases that the experts have complete pelvis, as well in those that there is just part of the pelvic bone for analysis / Mestrado / Mestre em Odontologia e Deontologia

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / RÃSUMà Cette thÃse a pour but comprendre les sens attribuÃs à la nature, par les indiens âTapebaâ, qui se font prÃsents dans les histoires dâÃtres enchantÃs, et aussi comprendre la rÃlation entre ces sens et les agissements et les pratiques instituÃs dans la vie quotidienne. Dans le texte, la relation avec la nature se structure avec des discussions par rapport le dynamisme de la culture, par rapport la mÃmoire exprimÃe à travÃs les rÃcits, par rapport la construction dâune connaissance fondà dans lâobservation du dynamisme de la nature lui-mÃme et enfin para rapport la problÃmatique socio-environnemental de lâÃtat du CearÃ. Les rÃfÃrentiels thÃoriques de cette Ãtude comptent sept thÃmatiques structurÃes entre soi avec le but dâattiser les discussions apportÃes dans le texte par rapport les enchantÃs: culture (Geertz), nature (Simon Schama ), pensÃe symbÃlique (Pierre Bourdieu, Gaston Bachelard), mythe (Jean Pierre Vernant, LÃvi-Strauss, Reginaldo Prandi), le sacrà (Mircea Eliade, Roger Bastides) memoire et oralità (EclÃa Bosi, Alessando Portelli), des imagens (Martine Joly, Roland Barthes, Philippe Dubois). Le parcours mÃthodologique developpà a Ãtà fondà dans lâobservation et dans la cohabitation avec le peuple Tapeba. Pendant les quatre ans de recherche, neuf indiens ont Ãtà interviewÃs, ils retenaient la connaissance des enchantÃs, pendant ce temps on a aussi rÃalisà un travail de photos des endroits de la nature oÃ, selon les narrateurs, les enchantÃs ont souvent lieu. Les histoires des enchantÃs sont dâimportants soutiens que rend plus fort le peuple indien âTapebaâ, car ils signifient une rencontre avec les traditions et aussi une projection des discours qui indiquent à une relation respectueuse avec la nature. La necÃssità dâaffirmation et augmentation de lâ ethnie Tapeba est un des chemins pour comprendre les histoires des enchenatÃs et la relation avec la nature. Les indiens plus agÃs qui ont participà à cette Ãtude gardent la croyance aux enchantÃs et par consÃquence, on remarque un univers symbolique qui est prÃsent dans ces quotidiens,  en guidant Â, de plusieurs faÃons, leurs pensÃes et leurs pratiques. / RESUMO Esta tese tem o objetivo de compreender os significados atribuÃdos à natureza pelos Ãndios Tapeba, que se fazem presentes nas histÃrias de seres encantados, bem como a relaÃÃo desses significados com os comportamentos e prÃticas instituÃdos no cotidiano. No texto, a relaÃÃo com a natureza se articula com discussÃes sobre a dinamicidade da cultura, a memÃria expressa atravÃs de narrativas, a construÃÃo de um conhecimento baseado na observaÃÃo da prÃpria dinÃmica da natureza e a problemÃtica socioambiental cearense. Os referenciais teÃricos deste estudo contemplam sete temÃticas articuladas entre si com o objetivo de fomentar as discussÃes trazidas no texto sobre os encantados: cultura (Geertz), natureza (Simon Schama ), pensamento simbÃlico (Pierre Bourdieu, Gaston Bachelard), mito (Jean Pierre Vernant, LÃvi-Strauss, Reginaldo Prandi), o sagrado (Mircea Eliade, Roger Bastides) memÃria e oralidade (EclÃa Bosi, Alessando Portelli), imagens (Martine Joly, Roland Barthes, Philippe Dubois). O percurso metodolÃgico desenvolvido foi baseado na observaÃÃo e no convÃvio com as populaÃÃes Tapeba. Durante os quatro anos de pesquisa, foram entrevistados nove Ãndios que detinham conhecimento sobre os encantados, bem como realizado um trabalho de fotografia dos lugares da natureza onde, segundo os narradores, os encantados costumam se manifestar. As histÃrias dos encantados sÃo um importante suporte de fortalecimento do povo indÃgena Tapeba, pois significam um reencontro com as tradiÃÃes e uma projeÃÃo de discursos que apontam para uma relaÃÃo respeitosa com a natureza. A necessidade de afirmaÃÃo e fortalecimento da etnia Tapeba à um dos caminhos para compreender as histÃrias dos encantados e a relaÃÃo com a natureza. Os Ãndios mais velhos que participaram do estudo sustentam a crenÃa nos encantados e consequentemente, um universo simbÃlico que està presente em seus cotidianos, âorientandoâ, de diversas formas, seus pensamentos e suas prÃticas.

Orientador: Maria Suely Kofes / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-12T01:48:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 GutierrezMendoza_EdgarSalvador_D.pdf: 21771829 bytes, checksum: 0370030a79d4b282477aab37ba6545bb (MD5) Previous issue date: 2000 / Resumo: De uma perspectiva da Sociologia, através de uma Sociologia do conhecimento, e um referencial teórico com categorias como, cidade, campo científico, geração e escola de pensamento, se tentou conhecer como foi o início da construção do campo da Antropologia Urbana no Brasil: na década de 70. A cidade foi o lugar de pesquisa de uma geração de antropólogos dedicados aos grupos urbanos. O campo da Antropologia Urbana foi dividido em dois níveis: o teórico e de pesquisa. O nível teórico, esteve influenciado por três escolas de pensamento, Escola Sociológica de Chicago, Escola Antropológica de Manchester e a Escola Marxista Francesa de Sociologia Urbana. E O nível de pesquisa é constituído por um corpo de trabalhos de etnografia urbana na procura do sujeito urbano habitante da cidade e seu modo de vida, organização social e representações coletivas. O procedimento metodológico para análise do campo, apoiou-se em dois tipos de material empírico: um documental e outro oral. O documental formado por bibliografias, documentos e entrevistas publicadas, e o oral, representado por entrevistas com o objetivo de resgatar uma memória geracional. A população do universo estudado consistiu de oito antropólogos dedicados ao estudo dos grupos urbanos, pertencentes a três universidades, como o Museu Nacional-UFRJ-, Universidade de São Paulo e a UNICAMP, que desde aquela época tem-se constituído como os principais centros de desenvolvimento da Antropologia Urbana no Brasil / Abstract: From a sociological perspective and, in particular, from point of view of the Sociology of Knowledge this work analyses the early years of the construction of the field of urban anthropology in Brazil in the 70's, working with categories such us "city", "scientific field", "generation" and "school of thought". The city was the place of research for a generation of anthropologist devoted to urban groups. For analytical porpoises, the field of urban anthropology was divided in two levels: a theoretical and research one. The theoretical level was influenced by tree schools of thought: Chicago School in Sociology, Manchester School in Anthropology and the French Marxist School of Urban Sociology. The research level is compose by a corpus of works on urban ethnology seeking for a urban subject living in the city and bis way of life, social organization and collective representations. The methodological procedure to analyze the field was build on two different empirical materiais: one documental and the other oral. The documental formed for bibliography, documents and published interviews, and the oral compose for oral interviews, with objective obtained generational memory. Eight anthropologist, dedicated to urban groups, conform the population of the study universe. They currently belong to tree universities, Museu Nacional-UFRJ-, Universidade de São Paulo and UNICAMP; the tree principal main centers of urban anthropological studies in Brazil nowadays / Doutorado / Doutor em Antropologia

Orientador: Etienne Ghislain Samain / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-08-01T12:02:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Leandro_Anabela_M.pdf: 7869801 bytes, checksum: 349b4b05aa65b3ee253609abd2b4118f (MD5) Previous issue date: 2002 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Multimeios

Orientador : Heloisa Andre Pontes / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-03T13:25:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Zarias_Alexandre_M.pdf: 11874404 bytes, checksum: d01ac864fc12196c09f5f40b22a23c74 (MD5) Previous issue date: 2003 / Resumo: Esta dissertação investiga a maneira pela qual um caso particular, de interesse privado, é tornado negócio público através da aplicação dos dispositivos legais referentes à interdição (Direito Civil), mecanismo legal que pertence à área do direito de família e através do qual, por meio de um processo jurídico, procura-se nomear alguém para que possa administrar os bens e a pessoa, ou somente os bens, de quem não mais possa fazê-lo por si só. A partir de dados derivados de uma pesquisa etnográfica e histórica desenvolvida nos cartórios e arquivos judiciários da cidade de Campinas, estado de São Paulo, compreendendo documentos da segunda metade do século vinte, a interdição é analisada como um espaço de negociação de significados entre as instituições familiar, jurídica e médica, no sentido de adequarem certas características pessoais atribuídas ao sujeito contra quem o processo é movido à lei, tendo como parâmetros termos relativos às concepções de "doença" e ao que legalmente é entendido como "capacidade civil" / Abstract: This thesis investigates how a private case is changed into a public affair by a petition requiring a commission in lunacy that should sit on someone who is civilly incompetent to manage himself/herself or his/her affairs. This study discusses the institutional process of c1assification, identification and nomination associated with a person who is sued for a commission in lunacy. It implies to exam the way justice and medicine work in relation to a family request. This analysis comprises the second half of the 20th century, and inc1udes data obtained by ethnographical and historical research carried through in courts and judicial archives of Campinas City, São Paulo State, Brazil / Mestrado / Mestre em Antropologia

Orientador: Guita Grin Debert / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-03T21:24:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Almeida_CarlaCristinaLimade_D.pdf: 15731599 bytes, checksum: 927279d959722a3172df02e0e2373daf (MD5) Previous issue date: 2004 / Resumo: Este trabalho explora os significados da reprodução na experiência de casais pertencentes às classes populares na c dade d o Rio de Janeiro. As decisões de regular o nascimento de filhos, bem como a obtenção de meios para isso, não são referentes exclusivamente ao casal. As interferências de uma rede social muito ampla se fazem sentir no modo como suas histórias reprodutivas se desenrolam. No tocante à relação conjugal é dada ênfase às estratégias de poder - tais como manobras e negociações mais diretas - atualizadas por homens e mulheres para assegurarem seus interesses reprodutivos os quais, nem sempre, são coincidentes. Considera-se, como parte do ideário da "cultura ocidental", o fato das definições de "pai" e "mãe" darem-se com base na conexão firmada entre reprodução e laços de parentesco. As experiências aqui analisadas, tomadas na sua singularidade, trincam esta equação ao enunciar uma série de práticas que intervêm na construção desses relacionamentos. Nesse sentido, é ímpar a situação dos "enteados" na análise das significações sobre paternidade e maternidade. Do ponto de vista das práticas institucionais, são examinados discursos de participação masculina no plano dos debates internacionais e as estratégias locais acionadas por Programas e serviços. O modo muito variado pelo qual tais discursos chegam e se desenvolvem no plano local deixa ver as mediações necessárias para a conformação das práticas institucionais pelos agentes. Nos itinerários que percorrem para realizarem anticoncepção os casais da pesquisa equacionam os limites e as possibilidades apresentados pelos serviços - instituições de saúde e farmácias - buscando alternativas junto à rede de amigos, conhecidos e familiares. A pesquisa mostra que os casais traçam suas histórias reprodutivas na articulação com um amplo conjunto de relações sociais, travadas nas convivências familiar, conjugal, de vizinhança e de amizades, bem como mediante a interação destas pessoas junto à mídia, especialistas, religiosos e técnicos. Nesses cruzamentos, elas refletem, avaliam e definem, suas experiências de concepção/contracepção / Abstract: This work explores the meanings of reproduction on the experience of low c1ass couples from the city of Rio de Janeiro. The decisions of children birth control, as well as getting the means to do it, are not referring exclusively to the couple. The int erferences of a very wide social network are expressed in the way their reproductive stories are developed. In terms of a conjugal relationship it is emphasized the power strategies - so as maneuvering and more direct negotiations - updated by men and women in order to assure their reproductive interests in which, not always, are coincidents. Considering as part of the "west culture" ideas, the fact of "father" and "mother" definitions are based on the connection established between reproduction and terms of parenthood. The experiences analyzed here, taken in their singularity, crack that equation in announcing a serie of pratices that interfere in the construction of these relationships. On that sense, it is unique the situation of the stepsons in the analysis of fatherhood and motherhood meanings. From institutional practices point of view, speeches based on male participation are examined in the plan of intemational debates and the local strategies put in action by programs and services. The varied way in which those arguments come to be developed in a local plan show the necessary mediations to the conformation of the institutional practices by the agents. The path they use to provide contraception, the couples of the research equate the limits and possibilities showed by services - health institutions and drugstores - searching for altematives among their friends network, known people and relatives. The research shows that the couples draw their reproductive stories in the articulation with a wide whole of social relations, blocked in family environment, marital, neighborhood and friendship, so as through the interaction of those people in the media, specialists, religious and health technicians groups. In these crossing situations, they reflect, evaluate and define their experiences of conceptionlcontraception / Doutorado / Doutor em Antropologia Social

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:05:20Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo875_1.pdf: 516677 bytes, checksum: f72b9aa744a6fa29190aba97a7b5e2ce (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2004 / Esta dissertação tem o intuito de mostrar a partir do pensamento de Tomás de Aquino que o intelecto é fundamento do pensar e do querer do homem individual. O ponto de apoio e investigação em busca do nosso objetivo será um texto, o De unitate intellectus contra averroístas, que nosso autor escreve para refutar duas teses do pensamento averroísta, a saber, a de que o intelecto possível é uma substância separada, sendo assim extrínseco aos elementos constitutivos do ser do homem e a tese de que o intelecto é único para todos os homens. A posição de Tomás vai de contra as teses averroístas a partir de um dado da experiência: esse homem singular pensa [Hic homo singularis intelligit]. Nesse sentido, Tomás, a partir de Aristóteles, faz toda uma fundamentação de que o intelecto não é separado ao modo como os averroístas propunham, como também, que o intelecto é múltiplo, sendo numericamente dividido entre os homens. É a partir da atitude de Tomás que nos posicionamos dizendo que, a partir de suas teses, temos resguardado o pensar e o querer do homem individual, isto é, da pessoa humana. Tendo em vista que nossa questão figura no horizonte da antropologia tomista, questionando em torno de qualidades fundamentais do homem individual, percorremos um caminho no sentido de aprofundar a antropologia tomista, estabelecendo sua vinculação com o pensamento sobre o homem em Aristóteles; compreender o problema da individuação em nosso autor; desenvolver a noção de pessoa até atingir nossa questão central, quando explicitamos a posição de Tomás diante das teses averroístas. Em suma, nosso autor conclui que é apenas admitindo que o intelecto é faculdade da alma, que é forma do corpo e que é numericamente dividido entre os homens, sendo um para cada homem, que podemos resguardar o pensamento e a liberdade à pessoa. Nosso autor conclui que, não sendo assim, ficamos destituídos de condições básicas para se fundamentar uma moral, que tem na sua base a própria liberdade humana

Orientador: Marcio Ferreira da Silva / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-25T18:37:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pereira_LeviMarques_M.pdf: 9106612 bytes, checksum: 8df8c9a98e1b713e179966e9c81d1077 (MD5) Previous issue date: 1999 / Resumo: O objetivo central do presente trabalho é apresentar a morfologia social kaiowá, sub-grupo Guarani de MS. Uma pesquisa de campo de cerca de quatro meses realizada durante os anos de 1997/98, complementada por informações coletadas de maneira menos sistemática em cerca de seis anos de trabalho em agências indigenistas junto a esses índios - entre 1982/1992 -, compõem um conjunto de dados que permite montar um quadro bastante satisfatório das formas de organização social do grupo. O estudo privilegia a morfologia social. esclarecendo dúvidas sobre o sistema terminológico e aprofundando a compreensão das categorias ligadas ao tempo e ao espaço social. Busca suprir uma lacuna na etnografia guarani que, até o momento, direciona a maior parte de sua produção para a problemática do contato ou para o estudo do sistema religioso / Mestrado / Filosofia / Mestre em Filosofia