Submitted by Puentes Torres Antônio (antoniopuentes@hotmail.com) on 2016-09-16T14:28:23Z No. of bitstreams: 1 DISERTAÇÃO DE MESTRADO - FLÁVIO LUIZ ASSIS DOS SANTOS.pdf: 65315783 bytes, checksum: de4e096d602d61582cdad83d813f4be2 (MD5) / Approved for entry into archive by Vanessa Reis (vanessa.jamile@ufba.br) on 2016-09-16T15:19:01Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISERTAÇÃO DE MESTRADO - FLÁVIO LUIZ ASSIS DOS SANTOS.pdf: 65315783 bytes, checksum: de4e096d602d61582cdad83d813f4be2 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-16T15:19:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISERTAÇÃO DE MESTRADO - FLÁVIO LUIZ ASSIS DOS SANTOS.pdf: 65315783 bytes, checksum: de4e096d602d61582cdad83d813f4be2 (MD5) / Esta dissertação consiste em analisar de que modo o processo de criação e desenvolvimento de Projetos de Assentamento representa também um processo de produção do espaço humano. Cada assentamento constitui-se numa unidade territorial da reforma agrária, sendo resultado da intervenção estatal no que concerne à modificação do uso e a propriedade da terra no Brasil. O objetivo da pesquisa centrouse no estudo dos resultados, a partir de uma perspectiva espacial, proposta desta pesquisa foi analisar quais foram os resultados, do ponto de vista espacial, da criação de um assentamento rural- o Projeto de Assentamento Almas (PA Almas), localizado no município de ltaguaçu da Bahia - que teve seu processo de implantação antecedido de um planejamento - executado pelo Estado em 1987 -, o qual foi composto, basicamente, por estudos que subsidiaram a definição de um modelo de parcelamento diferente do que normalmente se fazia à época. A análise do PA Almas a partir das categorias do espaço - forma, função, estrutura e processo - permitiu-nos apreender a evolução do assentamento na perspectiva das modificações ocorridas na sua configuração territorial. O ritmo de produção da produção do espaço do assentamento foi se acelerando à proporção que a dinâmica social estabelecida, ao longo do tempo, foi moldando um novo espaço a partir do espaço pré-existente c as novas demandas do grupo social foram sendo materializadas em novas formas-conteúdo e/ou refuncionalizando formas pretéritas, que participam da dialética espaço-sociedade dentro do assentamento. Palavras-chave: reforma agrária; assentamentos rurais, produção do espaço / This dissertation consisted of analyzing as the creation process and development of refonn establishment would plow also represents a process of production of the human space. Each establishment is constituted in a territorial unit of the land refonn being resulted of the state intervention in what concerns to the modification of the use and of the earth property in Brazil. The objective of the research was centered in the analysis of the results, of lhe space point of view, of the creation of a rural establishment - Assentamento Souls' Project, located in the municipal district of Itaguaçu of BahiaIBA - that had his preceded implantation process of a planning, which consisted, basically, in studies that subsidized the definition of a model of different planning than he did if. The previous knowledge of the space of the establishment was fundamental so that the State could intervene, once the allotment model took into consideration the project of rural establishment; fundamental aspects for the development of a rural establishment. The analysis of the rural establishment of Souls starting from the categories of the space - fonn, function, structures and process - it allowed to apprehend us the evolution of the establishment in the perspective of the modifications happened in his territorial configuration. The rhythm of production of the production of the space of the establishment was if accelerating as the established social dynamics, along the time, it went molding a new space starting from the pre-existent space and the new demands of the social group materialized in new refonn-content and I or re-operating passed up fonns which participate in the dialectics space-society inside of the rural establishment. Key words: land refonn; rural establishments, production ofthe space

Dissertação (mestrado profissional) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências Agrárias, Programa de Pós-Graduação em Agroecossistemas, Florianópolis, 2015. / Made available in DSpace on 2015-11-03T03:07:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 336146.pdf: 1744108 bytes, checksum: 59b7b5e903d78b48225149cf0de1fe2c (MD5) Previous issue date: 2015 / A cacauicultura é a principal atividade agrícola e de grande importância econômica nos assentamentos de reforma agrária do território litoral sul da Bahia. O agroecossistema predominante de cultivo de cacau nesta região é popularmente denominado cabruca e se baseia na manutenção das árvores de grande porte da Mata Atlântica para sombreamento. Em 2006 se iniciou um processo de assistência técnica e extensão rural coordenado por uma ONG com o objetivo de recuperar lavouras de cacau através do manejo orgânico das cabrucas em Assentamentos de Reforma Agrária. Esta pesquisa identifica as práticas de manejo orgânico incorporadas no fazer diário dos assentados, as razões da sua adoção ou não, as estratégias metodológicas do Instituto Cabruca para assistência técnica e extensão rural e fornece informações com o objetivo de auxiliar e qualificar as equipes de assistência técnica e extensão rural, governamentais ou não, voltadas ao desenvolvimento da organização da produção em bases agroecológicas nos assentamentos.<br> / Abstract : Cocoa cultivation is the primary agricultural activity, of great economic importance, in agrarian reform settlements of the southern coastal region of Bahia, Brazil. The predominant cocoa farming agroecosystem in this region, popularly called cabruca, is based on preserving tall trees of the Atlantic Forest for shade. In 2006, an NGO-coordinated technical assistance and rural extension process was initiated, aiming to restore cocoa plantations through organic management of cabrucas in Agrarian Reform Settlements. This research study identifies the organic management practices incorporated in daily tasks of settlers, the reasons for following these management practices or not, methodological strategies of the Cabruca Institute for technical assistance and rural extension, providing information to assist and prepare governmental or non-governmental technical assistance and rural extension teams, focused on production organization development on agro-ecological foundations in the settlements.

SOUSA, Francisco Marcos Xavier de. Assentamento Boa Esperança, O MAB e a barragem do Figueiredo, Iracema-CE: territórios, lutas, conflitos e sobrevivência. 2013. 118 f. Dissertação (Mestrado em geografia)- Universidade Federal do Ceará, Fortaleza-CE, 2013. / Submitted by Elineudson Ribeiro (elineudsonr@gmail.com) on 2016-06-09T18:20:54Z No. of bitstreams: 1 2013_dis_fmxsousa.pdf: 16810061 bytes, checksum: 8134b551ee3f339148bdbd1e92ddccef (MD5) / Approved for entry into archive by José Jairo Viana de Sousa (jairo@ufc.br) on 2016-06-16T23:04:13Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_dis_fmxsousa.pdf: 16810061 bytes, checksum: 8134b551ee3f339148bdbd1e92ddccef (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-16T23:04:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_dis_fmxsousa.pdf: 16810061 bytes, checksum: 8134b551ee3f339148bdbd1e92ddccef (MD5) Previous issue date: 2013 / Esta pesquisa investiga a relação entre a construção da Barragem do Figueiredo e os processos de territorialização e reterritorialização das famílias camponesas do assentamento Boa Esperança, atingidas por esta construção. O trabalho tem como objetivo analisar o processo de açudagem implementado no Ceará sob a égide do Estado, como relevância para o processo de modernização do campo. Entender o processo de territorialização das famílias reassentadas em virtude da necessidade de serem retiradas de suas terras para dar lugar ao lago da barragem. Esses camponeses, muitas vezes, são assentados em áreas que dificultam a sobrevivência de maneira mais digna, como tem ocorrido com os camponeses que vivem no assentamento Boa Esperança, localizado nos Municípios de Potiretama e Iracema na região do Médio Jaguaribe, leste do Estado do Ceará, local da construção da barragem do Figueiredo. A pesquisa foi realizada a partir de levantamento bibliográfico, trabalho de campo, entrevistas informais com trabalhadores rurais do assentamento, além de visitas a órgãos públicos e sindicatos de trabalhadores rurais. Outro fator de relevância é a participação do Movimento dos Atingidos por Barragem (MAB) que tem sido de grande importância no auxílio aos camponeses no processo de resistência à forma excludente que trabalhadores têm sido tratados devido à Construção da Barragem do Figueiredo. O trabalho consta de uma introdução na qual faz uma breve explanação sobre a realização da pesquisa, tais como: o método e a metodologia utilizados para o desenvolvimento desta. O primeiro capítulo aborda questões relacionadas à política de uso e controle das águas e seu contexto geopolítico, incluindo as principais formas de utilização da água no mundo. O uso e o controle dos recursos hídricos no Brasil e no Ceará levando em consideração a Lei de Recursos Hídricos e as ações do Estado junto a esse recurso natural. No segundo capítulo serão tratadas questões relevantes ao processo de modernização do campo no Estado do Ceará baseado no uso e controle dos recursos hídricos, notadamente com a construção de barragens voltada para irrigação dos perímetros irrigados fortalecendo o agronegócio no Estado do Ceará em detrimento dos pequenos camponeses, mantendo-se assim bases conservadoras e excludentes. O terceiro capítulo trata da parte mais importante da pesquisa por ser o objeto de estudo da referida, dissertando a respeito das questões referentes ao processo de construção da Barragem do Figueiredo e dos problemas relacionados às indenizações dos camponeses atingidos pela Barragem, às questões relacionadas ao reassentamento das famílias e em que condições foram reassentadas, bem como a importância do MAB junto às resistências dos camponeses atingidos, principalmente, os do assentamento Boa Esperança. Por fim, as considerações finais acerca da importância do desenvolvimento desta pesquisa, levando em consideração os desafios e resultados alcançados. / Cet ouvrage porte essentiellement sur les rapports parmis la construction du barrage Figueiredo et les processus de territorialisation et reterritorialisation au sein des familles rurales lourdement affectées para cette construction et qui sont dans l´établissement humain appelé “Boa Esperança”. En raison de son intérêt et de son unité, la tâche principale de notre étude est d´analyser le processus appelé “açudagem” deployé et mis en ouevre par le gouvernement de l´État du Ceará, puis mettant en jeu la modernisation de la campagne. De plus, on met en lumière la situation des familles et leur deplacement surtout parce qu´elles seront éventuellement placées dans locaux où leur mode de vie risque d'être affecté et leur dignité est serieusement remise en cause par rapport à leur subsistance. En tant que telle, la recherche est toute entière circonscrite sur des notes diverses, des interviews auprés de paysannes, et des visites aux syndicats de paysans. Un facteur considerablement important est la participation du Mouvement des paysans affectés des barrages (MAB) surtout parce qui´ls ont aidé les paysans dans le processus de résistance aux travailleurs d'exclusion qui ont été traités pour la construction du barrage de Figueiredo. Alors que cette question a constitué le départ de notre recherche, on renforce ce but mettant en cause un exposition par rapport le plan et l´organisation de la recherché à savoir, sa métodologie. La recherché s´addresse à lancer des lumiéres sur la question politique et de l´usage et controle de l´eau dans le monde. La deuxième partir est dédiée aux questions importantes en ce qui concerne la modernisation de la campagne dans l´Etat du Ceará selon le premisses d´usage et de contrôle des ressources hydriques, notamment en face de la construction/implantation de ce barrage ayant le but de renforcer, de façon conservatrice et excludente, l´industrie agroalimentaire dans l´Etat du Ceará, au dépense des petits agriculteurs. Dans le troisième chapitre on fait des considérations à l'objet de cet étude, à savoir : la construction du barrage de Figueiredo et les problèmes liés à l'indemnisation des agriculteurs affectés par ce barrage, ainsi que les questions liées à la réinstallation des familles portant attention aux conditions selon laquelle ils ont été. Enfin, les dérnières observations on se penche sur l'importance de la recherche et son développement en tenant compte son défis et des buts abouttis.

Submitted by Marco Antônio de Ramos Chagas (mchagas@ufv.br) on 2017-03-30T11:19:10Z No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 2710306 bytes, checksum: fb1599b3bdc922cac20be299af10ecee (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-30T11:19:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 2710306 bytes, checksum: fb1599b3bdc922cac20be299af10ecee (MD5) Previous issue date: 2004-07-30 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Inicialmente estudada como um traço da cultura material pela Antropologia, a moradia ganhou destaque nos planos de desenvolvimento social quando se percebeu que garantia continuidade, permanência e estabilidade à vida familiar da qual é o locus por excelência. Ao longo da história da humanidade, a forma da moradia, nos mais diversos lugares, é influenciada não por causas físicas, mas sim por determinações sociais que dão forma ao ambiente edificado em função de exigências culturais. Constitui não somente o expoente econômico da sociedade, mas, sobretudo, em se tratando de particularidades, é considerada um dos indicativos mais importantes de classe social. Além disso, é uma das manifestações mais típicas das diferentes civilizações através dos tempos e lugares, estando intimamente ligada ao grau de estabilidade dos grupos sociais. Através da história, a moradia vai-se estruturando num sentido ascendente, simultaneamente à evolução, também ascendente, da civilização. No estudo sobre a moradia faz-se necessário compreender a sociedade na qual se insere, pois em cada época é possível registrar uma estreita relação entre os valores de determinado grupo, a cultura, o espírito de solidariedade, os costumes e o aspecto dos lugares de moradia. Foi a partir desta visão, da moradia enquanto manifestação cultural, reflexo do quadro de valores de determinado grupo, que procuramos investigar a moradia rural no contexto da reforma agrária, encontrada no Assentamento Vereda I (GO). Para isso, orientações metodológicas próprias dos estudos antropológicos e o enfoque dado pela sociologia da cultura possibilitaram uma análise da moradia enquanto uma manifestação cultural, um sistema de significação. A interpretação das moradias do Vereda I nos revelou que as relações com a moradia e o entorno edificado se manifestam de maneira intensa, determinada por costumes e usos. É fato que, por meio da construção das moradias, o grupo reforçou os laços internos de proximidade, favorecendo a sociabilidade vicinal, iniciada nas fases de acampamentos. Entretanto, verificou-se que, antes de procurar obter na moradia elementos como estética, a família procura abrigo, espaço para guardar a produção da chácara, os objetos e utensílios que possui, além de exigir condições de intimidade para a família. A função abrigo, considerada primeira na moradia, é aquela indispensável, sem a qual não se poderia conceber a habitação, mas que é complementada por fatores sociais e culturais que o grupo lhe impõe. O referencial sociocultural que o indivíduo vivencia em determinado tempo atribui sinais marcantes sobre seu mundo físico, especialmente sobre sua moradia. No Vereda I a moradia se confunde com o próprio trabalho da família na chácara, sendo morar e trabalhar uma forma que assegura a produção dos meios de vida. Acredita-se que as experiências recentes de vida em assentamentos, principalmente aquelas no Entorno de Brasília, tenham influenciado na determinação de valores que orientaram a construção da moradia "permanente" como superação do, às vezes, longo período de acampamento. No entanto, a origem rural dessas famílias, ao que parece, é a responsável pelos usos dessa moradia. Isso porque, no Vereda I, a moradia é uma expressão de hábitos e costumes rurais sob pressão das ações políticas do Estado. / Initially studied as a line of the material culture by the Anthropology, the home won prominence in the social development plans when it was noticed that guaranteed continuity, permanence and stability to the family life of the which is locus by excellence. Along the humanity's history, in several places, the home form isn t influenced by physical causes, but for social determinations that give form to the building in function of cultural demands. It constitutes not only the economical exponent of the society, but, above all, treating of particularities, it is considered one of the most important indicative of social class. Besides this, it is one of the most typical manifestations of the different civilizations through the time and place, and this is being intimately linked to the stability degree of the social groups. Through the history, the home is going being structured in an ascendant sense, simultaneously to the evolution, also ascendant, of the civilization. In the study on the home is done necessary to understand the society in the which inserts, therefore in each time it is possible to register a narrow relationship among the values of the specific group, the culture, the solidarity, the costum and the aspect of the home places. It was starting from this vision, of the home while cultural manifestation, reflex of the values in a whole of the specific group, that we tried to investigate the rural home in the context of the agrarian reform, that it was found in the Vereda I Settlement (Goiás). For this, own methodological orientations of the anthropological studies and the focus given by the culture sociology made possible an analysis of the home while a cultural manifestation, a signification system. The interpretation of Vereda I Settlement homes revealed that the relationships between the home and the surrounding manifest in an intense way, determinate for costumes and uses. It is fact that, through the home construction, the group reinforced the proximity internal bond, supporting the local sociability initiated in the camping period. However, it was verified that, before trying to obtain in the home elements as aesthetics, the family seeks shelter, space to keep the production of the small farm, the objects and utensils that it possesses, besides to demand intimacy conditions for the family. The shelter, considered the first function of the home, it is indispensable, without which one could not conceive the dwelling, but that is complemented by social and cultural factors that the group it imposes. The cultural and social reference that the individual lives in determinate time it attributes striking signs on your physical world, especially on your home. In the Vereda I Settlement the home gets confused with the own work of the family in the small farm, because the life and the work assure the production of the life means. It is believed that the recent experiences of life in settlement, mainly those in the surrounding of Brasilia, have influenced in the determination of values that directed the construction of the "permanent" home as overcome of the, sometimes, long camping period. However, the rural origin of those families hints that it is responsible for the uses of this home. That because, in the Vereda I Settlement, the home is an expression of rural costumes under pressure of the political actions of the State. / Dissertação importada do Alexandria

Submitted by Maria Rosa Moraes Maximiano (maria.maximiano@uffs.edu.br) on 2017-12-07T17:13:56Z No. of bitstreams: 1 CARVALHO.pdf: 5453455 bytes, checksum: 40557a757b66624a53efbaa590e648ca (MD5) / Approved for entry into archive by Diego dos Santos Borba (dborba@uffs.edu.br) on 2017-12-15T13:51:51Z (GMT) No. of bitstreams: 1 CARVALHO.pdf: 5453455 bytes, checksum: 40557a757b66624a53efbaa590e648ca (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-15T13:51:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CARVALHO.pdf: 5453455 bytes, checksum: 40557a757b66624a53efbaa590e648ca (MD5) Previous issue date: 2017-09-26 / Nesse estudo buscamos tratar de processos de reterritorialização de camponeses assentados, desencadeados por práticas agroecológicas, no município de Rio Bonito do Iguaçu, Região Centro-Sul do estado do Paraná. Trata-se dos assentamentos Ireno Alves dos Santos e Marcos Freire. Entendemos que a Revolução Verde e o processo de modernização da agricultura expropriaram os pequenos agricultores, desterritorializando-os. Já os assentamentos são representativos de um processo de reterritorialização destes camponeses. Entretanto, entendemos que esta reterritorialização deva perpassar mais as práticas agroecológicas e menos aquelas convencionais, pautadas nos ditames da modernização, uma vez que foram justamente estas que contribuíram para a expropriação dos camponeses. Para evidenciarmos os processos de reterritorialização dos camponeses, as transformações territoriais evidenciadas pela disseminação das práticas agroecológicas, os enfrentamentos e disputas ocasionadas, os limites e avanços da agroecologia, os fatores e os atores que contribuem para as estratégias de territorialização dos camponeses, a ponto de podermos verificar em que medida há um território da agroecologia em construção nos utilizamos do referencial teórico dos geógrafos Claude Raffestin, Marcos Aurelio Saquet, Bernardo Mançano Fernandes e Márcio Freitas Eduardo. Nessa perspectiva a territorialização implica no exercício de poder de diferentes atores sobre o espaço, bem como conflitos e disputas, sobretudo entre agroecologia e o pacote tecnológico disseminado desde a modernização da agricultura. Vem daí o problema a ser pesquisado: Como está se dando o processo de reterritorialização dos camponeses por meio da territorialização da agroecologia? Dessa forma procuramos descrever e analisar as experiências agroecológicas que vem sendo realizadas nos assentamentos mencionados, apontando seus avanços e desafios. Metodologicamente, trata-se de um estudo de caso, pautado na realização de entrevistas qualitativas semi-estruturadas, realizadas com 19 famílias assentadas que estão desenvolvendo práticas agroecológicas e 6 entidades/organizações representativas. Enquanto resultados, podemos aportar que a agroecologia se caracteriza num mecanismo de reterritorialização dos camponeses, possibilitando a permanência dos camponeses nos assentamentos, garantindo uma maior autonomia dos camponeses em relação aos condicionantes internos e externos. Além de identificarmos que há um território da agroecologia em construção, quando os assentados criam novas formas de organização do trabalho, quando lutam por política públicas diferenciada, quando lutam pela criação de cooperativas de produção e comercialização, por moradia, saúde, educação e pela garantia da renda. Porém, podemos observar que ainda há muitos desafios a serem superados, tais como, obtenção da certificação; ampliação de canais de comercialização; melhoria das barreiras vegetais e ampliação da consciência socioambiental da maioria das famílias assentadas que utilizam o modelo de produção da Revolução Verde. / In this study, we tried to deal with reterritorialisation processes of settled peasants, triggered by agroecological practices, in the municipality of Rio Bonito do Iguaçu, in the Center-South Region of the state of Paraná. These are the Ireno Alves dos Santos and Marcos Freire settlements. We understand that the Green Revolution and the process of modernization of agriculture expropriated small farmers, deterritorializing them. Already the settlements are representative of a process of reterritorialization of these peasants. However, we believe that this reterritorialization should go beyond agroecological practices and less conventional ones, based on the dictates of modernization, since they were precisely those that contributed to the expropriation of peasants. To demonstrate the processes of reterritorialization of peasants, the territorial transformations evidenced by the dissemination of agroecological practices, the conflicts and disputes caused, the limits and advances of agroecology, the factors and the actors that contribute to the strategies of territorialization of the peasants, to the extent that we can verify the extent to which there is a territory of agroecology under construction, we use the theoretical reference of the geographers Claude Raffestin, Marcos Aurelio Saquet, Bernardo Mançano Fernandes and Márcio Freitas Eduardo. In this perspective the territorialization implies in the exercise of power of different actors on the space, as well as conflicts and disputes, mainly between agroecology and the technological package disseminated since the modernization of agriculture. From this comes the problem to be researched: How is the process of reterritorialization of the peasants being given through the territorialization of agroecology? In this way we try to describe and analyze the agroecological experiences that have been carried out in the mentioned settlements, pointing out their advances and challenges. Methodologically, this is a case study, based on semi-structured qualitative interviews conducted with 19 settled families who are developing agroecological practices and 6 representative entities / organizations. As results, we can contribute that the agroecology is characterized in a mechanism of reterritorialization of the peasants, allowing the permanence of the peasants in the settlements, guaranteeing greater autonomy of the peasants in relation to the internal and external conditions. Besides identifying that there is a territory of agroecology under construction, when settlers create new forms of work organization, when they fight for differentiated public policy, when they fight for the creation of cooperatives of production and commercialization, for housing, health, education and income security. However, we can observe that there are still many challenges to be overcome, such as obtaining certification; expansion of marketing channels; improving plant barriers and increasing the socio-environmental awareness of the majority of settled families that use the model of production of the Green Revolution.

Submitted by Maria Rosa Moraes Maximiano (maria.maximiano@uffs.edu.br) on 2017-07-03T12:39:06Z No. of bitstreams: 1 CONCEIÇÃO.pdf: 6577230 bytes, checksum: 8cabdf88c13da29a69479bfb0d4e119a (MD5) / Approved for entry into archive by Diego dos Santos Borba (dborba@uffs.edu.br) on 2017-07-04T12:33:36Z (GMT) No. of bitstreams: 1 CONCEIÇÃO.pdf: 6577230 bytes, checksum: 8cabdf88c13da29a69479bfb0d4e119a (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-04T12:33:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CONCEIÇÃO.pdf: 6577230 bytes, checksum: 8cabdf88c13da29a69479bfb0d4e119a (MD5) Previous issue date: 2016-06-28 / O estudo é uma análise dos sistemas produtivos implantados em dois assentamentos rurais de Corumbá e Ladário - MS, bem como do nascimento da discussão da agroecologia e suas práticas nesses territórios. O objeto de estudo foram os camponeses dos Assentamentos Rurais 72 (em Ladário) e Taquaral (em Corumbá). Dentro desses assentamentos, privilegiaram-se os camponeses que estão mais diretamente envolvidas com a agroecologia. No Assentamento 72, foram envolvidas as famílias camponesas que estão produzindo hortaliças em acordo com os princípios agroecológicos. E no Assentamento Taquaral foi pesquisada a experiência da Associação dos Apicultores da Agricultura Familiar de Corumbá (AAAFC), que em 2013 iniciou o processo de discussão para produzir mel de acordo com os princípios da agroecologia. Como metodologia, empregou-se o estudo de caso, de cunho predominantemente qualitativo, baseado na descrição e nas análises a partir da abordagem territorial, utilizando-se as dimensões: Economia, Política, Cultura e Natureza - EPCN. Também foi aplicado questionário estruturado com 24 camponeses dos dois assentamentos estudados e entrevistas com atores chave com roteiro semiestruturado. Ao analisar os sistemas produtivos agrícolas (convencionais e de transição agroecológica) constituídos nos assentamentos rurais estudados, se compreendeu que as famílias camponesas, ao longo do tempo, foram moldando o sistema produtivo em acordo com os recursos de que dispunham, bem como com as condições climáticas do Pantanal. O nascimento da agroecologia se deu em tempos e momentos diferentes nos dois assentamentos estudados. No assentamento Taquaral, as iniciativas agroecológicas se deram de forma endógena, partindo de ações dos jovens camponeses que se formaram em técnicos agropecuários e ao retomarem para o assentamento constituíram a Associação dos Técnicos em Agropecuária de Corumbá. As iniciativas agroecológicas no Assentamento 72 partiram de agentes exógenos. Foi proposto aos propor aos camponeses o cultivo de hortaliças com os princípios da agroecologia. / The study is an analysis of production systems implemented in two rural settlements of Corumbá and Ladário - MS, as well as the birth of agroecology discussions and practices in those territories. The study was focused on the peasants of the two rural settlements: 72 (in Ladário - MS) and Taquaral (in Corumbá - MS). Within these settlements it was privileged the analysis of peasant families who are more directly involved in agroecology. In 72 settlement, it involves the peasant families who are producing vegetables in accordance with the agroecological principles. In the Taquaral settlement it was researched the experience of the Association of Beekeepers of Corumbá Family Farming (AAAFC), which recently began the process of discussion to produce honey in accordance with the principles of agroecology. The methodology used was predominantly qualitative in nature, with the case study based on the description and analysis from the territorial approach, addressing the dimensions: Economy, Politics, Culture and Nature - EPCN. It was also applied a structured questionnaire with 24 peasants of the two settlements studied. As a result of the analysis of agricultural production systems (conventional and transition to agroecology) constituted in the two rural settlements studied, it was understood that the peasant families over time have shaped the production system in accordance with the resources they had and to the Pantanal climate. The birth of agroecology occurred at different times and moments in both studied settlements. In Taquaral settlement agroecological initiatives emerged endogenously from actions of young peasants who have studied agricultural technic and return to the settlement to form the Association of Agricultural Technicians in Corumbá. In the settlement 72, agroecological initiatives started from exogenous agents who propose to farmers growing vegetables with the principles of agroecology.

Made available in DSpace on 2016-08-29T15:33:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_6437_.pdf: 1619569 bytes, checksum: f4c15ee762a73cd496221f48be0809b7 (MD5) Previous issue date: 2013-03-25 / Foi observado nesta pesquisa a hegemonia nos assentamentos de reforma agrária do Espírito Santo do padrão de agricultura considerado convencional, alastrado pela lógica da modernização agrícola e representado no binômio agrotóxicos-adubos químicos, com o qual a maioria dos beneficiários identifica seus sistemas de produção agrícola. Nos assentamentos de algum modo vinculados ao Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) ou no campo de sua ação política, no geral, se apresenta a mesma configuração entre os diferentes padrões de produção predominante no contexto das áreas de reforma agrária, tomadas como um todo; incluindo o uso dos insumos químico-industriais difundidos pela revolução verde por cerca de 2/3 dos assentados, apesar da forte presença da crítica aquele padrão tecnológico presente no discurso político-ideológico das lideranças e militantes do MST. No entanto, foi constatada também a existência de um número significativo de assentados, não apenas vinculados ao MST, que desenvolvem e se identificam com sistemas de produção não convencionais ou agroecológicos. Foi observado ainda que o caráter geral dessas experiências é seu isolamento relativo. Na tentativa de melhor compreender o quadro descrito acima optou-se por analisar os caminhos e os descaminhos da incorporação e da difusão das experiências de agricultura alternativa ou agroecológicas nos assentamentos no campo de ação política do MST no ES, a partir da perspectiva da teoria da mediação social. Foram utilizados dados de pesquisas As observações e conclusões apresentadas neste trabalho foram desenvolvidas a partir de uma perspectiva essencialmente exploratória e multimetodológica, na tentativa de captar a complexidade e a riqueza dos processos sociais relacionados ao objeto proposto. Além da revisão parcial e orientada da produção científica pertinente ao tema, a pesquisa se valeu do trabalho de campo por meio do qual foram obtidos dados qualitativos e quantitativos junto a famílias assentadas, técnicos de assistência técnica e extensão rural (ATER) que trabalhavam nas áreas de assentamento, militantes do movimento social e agentes públicos, em particular daqueles vinculados ao INCRA. O trabalho teve como principal conclusão que os limites do esforço do MST para a incorporação da proposta agroecológica nos assentamento de reforma agrária são dados pela forma de mediação específica que define a atuação política do Movimento no campo brasileiro.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Geografia. / Made available in DSpace on 2013-07-15T23:05:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 228124.pdf: 17547724 bytes, checksum: fbd2fe48cc574264f421c5e6845cf403 (MD5) / O presente trabalho tem por objetivo analisar os aspectos referentes à cooperação praticada pelo Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra, particularmente, no Assentamento Sepé Tiaraju, a fim de compreender os elementos que o tem levado a territorializar-se no contexto da hegemonia capitalista da atualidade. O referencial teórico-metodológico que orienta esta pesquisa tem como essencial que para entender qualquer processo de territorialização é necessário situá-lo no contexto da totalidade espacial; por sua vez, observa-se que no âmbito desta universalidade, atualmente, o fenômeno dominante da mundialização do capital dá conta de que grandes capitais transnacionais reúnem as maiores vantagens para territorializar-se, enfatizando tendências históricas de concentração e centralização de capitais, além da expropriação territorial de formas tradicionais de produção, incluindo os pequenos e médios produtores rurais proletarizados. No entanto, o espaço rural brasileiro demonstra a incidência de movimentos sociais organizados em meio aos setores desprovidos de capital, como é o caso do MST e do próprio Assentamento Sepé Tiaraju, que vêm conseguindo territorializar-se no contexto da mundialização capitalista. No caso desta pesquisa, observou-se que a territorialização do MST reúne elementos de uma cooperação solidária organizada em seu benefício, que atribui ao Movimento uma maior autonomia em relação às leis gerais da acumulação capitalista. No âmbito da territorialização do Assentamento Sepé Tiaraju enfatiza-se que o acesso à terra, bem como, à uma gama ampla de conhecimentos, foi realizada mediante o aporte de um intercâmbio solidariamente instituído desde o período das ocupações e dos acampamentos, passando pelos espaços das manifestações, até a atividade cotidiana do Assentamento. No que se refere à produção material do Assentamento verifica-se que os assentados produzem grande parte dos alimentos e insumos de origem agrícola dos quais necessitam, entretanto, ainda definem boa parte de suas estratégias com vistas à comercialização, principalmente, tendo como base, a produção leiteira, a qual reúne grande atenção do Movimento Sem Terra em todo o Estado de Santa Catarina. Observa-se que a produção realizada em função do autoconsumo, incluindo produtos materiais e imateriais, contribui, sobremaneira, para diminuir custos financeiros da produção leiteira, inclusive, para viabilizá-la no âmbito do mercado. Por sua vez, a escala do intercâmbio solidário realizado pelo Assentamento e pelo próprio MST é relativamente pequena se comparada à extensão da cooperação capitalista, o que impede que as forças produtivas sociais controladas solidariamente pelo Movimento tenham a mesma magnitude daquelas desenvolvidas sob o modo de produção capitalista. Neste sentido, conclui-se que a territorialização do MST, como é o caso do Assentamento Sepé Tiaraju, foi virtuosa no sentido de desenvolver uma cooperação solidária para além dos marcos da pequena produção agrícola tradicional, o que rendeu ao movimento uma maior independência e resistência em relação ao capital; ao mesmo tempo, esta territorialização encontra limites na própria capacidade do Movimento de ampliar seu intercâmbio solidário até as escalas mais amplas da cooperação social, o que condiz irremediavelmente com a necessidade de superação da hegemonia capitalista do espaço. The aim of this dissertation is to analyse the characteristics relevant to the co-operation carried out by the Landless Movement in Brazil (Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra - MST) and, in particular, the Sepe Tiaraju Settlement, so as to understand the factors which have led the movement to territorialize in the context of the current capitalist hegemony.The theoretic-methodological approach which underlines this research has at its core the need to understand the process of territorialization in the context of its spatial entirety. As such, we can see that in this present universal environment, the dominant trend of capital globalisation takes into account that the large transnational capitals bring together the greatest amount of advantages to territorialize. This serves to emphasise the historical trends of centralization and concentration of capitals, as well as the territorial expropriation of traditional forms of production, including the small, working class rural producers. However, there are a large amount of organized social movements operating in sectors without capital in the Brazilian rural sphere, as in the cases of the MST and indeed the Sepé Tiraju Settlement, that are able to territorialize themselves in the context of capitalist globalisation. In the case study of this dissertation, one can note that the territorialization of the MST brings together elements of an organized and communal co-operation, which gives the movement a greater autonomy with regard to the general rules of capitalist gain. In the territorialist environment of the Sepé Tiaraju Settlement, it is important to stress that the access to land, as well as to a broad range of knowledge, occurred through a mutually binding exchange established since the period of land occupations and settlements that influenced political demonstrations and even the everyday life of the Settlement. With regard to the production material of the Settlement, one observes that the settlers produce a large part of their food and raw materials required for self sufficiency from an agricultural base. However, they still strategize much of their production with an eye on commercial viability, principally dairy produce which always attracts great attention from the MST throughout Santa Catarina. It is possible to note that the self-sufficient produce, including material and immaterial products, contributes to lessen the financial costs of dairy produce, as well as aising (easying, aiding) the dispersion of the product into the market environment. The scale of the exchange between the Settlement and the MST is relatively small if compared to the expansion of capitalist co-operation, which does not allow for the socially productive forces controlled by the MST to have the same magnitude as those forces developed through capitalist production. In this sense, one can conclude that the territorialization of the MST, as in the case of the Sepé Tiaraju Settlement, was virtuous in the sense of developing a communal co-operation that went beyond the levels of small and traditional agricultural production. This in turn gave the movement greater independence from, and resistence to, capitalist influence. At the same time, this territorialization shows its limitations in the very ability of the MST to widen its exchange to a broader level of social co-operation, which matches the necessity to overcome the capitalist hegemony of space.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação. Programa de Pós-Gradução em Educação. / Made available in DSpace on 2012-10-21T03:43:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 193475.pdf: 1635796 bytes, checksum: 6d4176dd05c5fa623ca5eba47a8872c0 (MD5)

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-graduação em Psicologia / Made available in DSpace on 2012-10-22T06:40:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 228100.pdf: 13146515 bytes, checksum: 5bfa31cb894d0cd75d481fa250a5cf25 (MD5) / Esta dissertação traz a narrativa de alguns membros de uma comunidade sem terra sobre as violências sofridas, durante a maior onda de repressão organizada contra o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) no Paraná. Estas violências cometidas na maioria das vezes pelo aparato repressivo do Estado, que guardava relações de cumplicidade com as violências cometidas também pelas milícias privadas, se concretizaram no período de 1998 a 2000, sob os auspícios do governador Jaime Lerner. Neste período foi desencadeada uma operação de guerra para a realização de dezenas de reintegrações de posse, contando com um modus operandi, que em sua execução violava uma série de direitos humanos. A discussão aqui apresentada foi desenvolvida numa perspectiva psicopolítica e interdisciplinar, que buscou contextualizar a trajetória da luta pela terra no Brasil e no Paraná, com enfoque especial sobre o final da década de 90, momento em que se intensificou a escalada de violência contra os agricultores sem terra neste Estado. A partir deste contexto, iniciou-se um diálogo entre os conceitos de violência de Estado em seus desdobramentos e a criminalização do MST, em interface com a psicanálise freudiana em seus conceitos de narcisismo das pequenas diferenças, amor, amparo e sentimento de culpa. Essas discussões foram realizadas a partir da fala de homens, mulheres, jovens e crianças sem terra, acerca das lembranças, vivências e significações, desses episódios marcados por dor e sofrimento. Foram trazidas também algumas questões relativas ao vínculo destes trabalhadores com o MST, um grupo político fortemente marcado por valores e ideais coletivos. O fato de pertencerem a uma comunidade onde puderam trocar experiências em nível psicopolítico com seus companheiros de infortúnio, colocou-os numa situação ímpar, que possibilitou canalizar de formas diferenciadas sentimentos como culpabilidade e agressividade, direcionando-os em favor da vida. This dissertation introduces a narrative of some members of a landless workers community about the violence they were submitted during the greatest wave of repression organized against the Landless Workers Movement (MST) in Paraná state. Those violences, undertaken most of times by the State repressive forces, who have carried on relations of complicity with the violences undertaken also by private militias, had been taking place from 1998 to 2000, under the auspices of governor Jaime Lerner. During that time was put in to work a warfare operation to take effect dozens of property recoveries, figuring on it a modus operandi that violated a number of human rights. The discussion presented here was developed in a psychopolitical and interdisciplinary perspective, which sought putting in context the historical course of land struggles in Brazil and Paraná, with a particular focalization on the end of 90's, when the violence against the landless peasants was intensified in the latter. From that context was introduced a discussion on the concepts of State violence in their outcomes and criminalization of MST, having as interface the freudian psychoanalysis and its concepts of narcissism of small differences, love, support and guiltiness. Those discussions were based on the speeches of landless men, women, youth and children about the memories, lived experiences and meanings from those episodes marked with pain and suffering. It were also introduced some topics related to the bond of those workers with MST, a political group strongly connected to collective values and ideals. The fact of those people have been living in a community where they could exchange experiences at a psychopolitical level with their partners in misfortune, have situate them in an unpaired position, which have enabled to channel different forms of feelings, such as guiltiness and aggressiveness, directing them for the benefit of life.