Submitted by Tatiana Lima (tatianasl@ufba.br) on 2015-03-23T20:15:44Z No. of bitstreams: 1 Lima, Frederico Burgos.pdf: 3432592 bytes, checksum: 4a06c77009815fa92e2203656da2b5f5 (MD5) / Approved for entry into archive by Tatiana Lima (tatianasl@ufba.br) on 2015-03-23T21:46:16Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Lima, Frederico Burgos.pdf: 3432592 bytes, checksum: 4a06c77009815fa92e2203656da2b5f5 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-23T21:46:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lima, Frederico Burgos.pdf: 3432592 bytes, checksum: 4a06c77009815fa92e2203656da2b5f5 (MD5) / As possibilidades de fragmentação de uma identidade territorial transitam pelos processos constitutivos das sociedades locais, geradores das suas diversas formas de inclusão e exclusão social. Em lugares marcados por extremas desigualdades, a intercomunicabilidade entre os seus diversos grupos sociais tende a ser impactada por um quadro de necessidades e desejos distintos e definidores de horizontes de ação, em muitos casos, diametralmente opostos entre si. Em tais circunstâncias, o amplo compartilhamento ou não das representações identitárias hegemônicas tende a transitar entre a sua não-efetividade ou uma efetividade dependente das formas de coesão social construídas ao longo de sua história. É a partir desse quadro teórico que desenvolvemos a nossa reflexão sobre as formas constitutivas da identidade baiana (baianidade), a sua apropriação na difusão do turismo e analisamos como se estabelecem as relações de identificação dos baianos de Salvador com alguns dos principais atributos creditados ao povo local. The possibility of territorial identity fragmentation transits through constitutive processes of local societies, generators of various forms of social inclusion and exclusion. In places marked by extreme inequality, intercommunication between various social groups tends to be impacted by a framework of distinct needs and desires that define action horizons that, in many cases, are diametrically opposed to each other. In such circumstances, the broad sharing, or not, of hegemonic identity representations tends to move between non-effectiveness and an effectiveness that depends on forms of social cohesion built throughout its history. With this theoretical framework in mind, we observed the constitutive forms of baiano identity (baianidade) as well as its ownership in the dissemination of tourism and we analyzed how identity relations of baiano´s from Salvador with key attributes credited to the locals are established.

Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-05-08T17:45:51Z No. of bitstreams: 1 dissertacao Claudia Vasconcelos.pdf: 2629675 bytes, checksum: 3cd6df5a3eb44b0da39b9632c408036a (MD5) / Approved for entry into archive by Alda Lima da Silva(sivalda@ufba.br) on 2013-05-08T18:06:33Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertacao Claudia Vasconcelos.pdf: 2629675 bytes, checksum: 3cd6df5a3eb44b0da39b9632c408036a (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-08T18:06:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao Claudia Vasconcelos.pdf: 2629675 bytes, checksum: 3cd6df5a3eb44b0da39b9632c408036a (MD5) Previous issue date: 2007 / A pesquisa tratou de investigar como e em que sentido o discurso hegemônico da baianidade, centrado na cidade de Salvador e seu Recôncavo, se afirmou como única referência identitária para os baianos e não-baianos. Problematiza a visão totalizante dessa “cultura baiana”, atualizada e divulgada pelas agências da política cultural do estado, bem como, verifica os motivos da negação da presença de uma tradição rural/sertaneja na Bahia. Visando a compreender a construção da idéia de Sertão e no sentido de analisar tais questões, a pesquisa parte de um estudo do contexto nacional, no processo de construção do texto identitário da brasilidade, perpassando pela formulação da nordestinidade, para, finalmente, refletir sobre a baianidade e a sua relação com a sertanidade. Desta forma, o trabalho considera o corpus correspondente à obra de Jorge Amado como referência principal do texto convencionalmente conhecido como baianidade. Por sua vez, os autores do Movimento Regionalista do Nordeste, sobretudo Gilberto Freyre, são tomados como referência do texto da nordestinidade. Por fim, toma o trabalho de Eurico Alves como principal discurso de afirmação da sertanidade como possibilidade de inserção nas referências da Bahia. Para compreender como os discursos identitários são organizados no campo social, a presente investigação teve como principal fundamentação os conceitos de estereótipo de Homi Bhabha e de poder simbólico e região de Pierre Bourdieu. Conclui-se pela impossibilidade de inserção das referências correspondentes à sertanidade no quadro correspondente à baianidade, o que, em contrapartida, aponta a insuficiência do texto da baianidade no sentido de abranger e representar todo o estado da Bahia. / Salvador

Submitted by Taiane Fernandes (taianefernandes@gmail.com) on 2018-06-08T02:58:18Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao_Taiane_Fernandes_2008.pdf: 2153435 bytes, checksum: ca0992a1e03384f799a58f27ca165919 (MD5) / Approved for entry into archive by Setor de Periódicos (per_macedocosta@ufba.br) on 2018-06-08T14:33:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao_Taiane_Fernandes_2008.pdf: 2153435 bytes, checksum: ca0992a1e03384f799a58f27ca165919 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-08T14:33:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao_Taiane_Fernandes_2008.pdf: 2153435 bytes, checksum: ca0992a1e03384f799a58f27ca165919 (MD5) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado da Bahia - Fapesb / Esta dissertação consistiu na análise das políticas culturais desenvolvidas pela Secretaria da Cultura e Turismo do Estado da Bahia (SCT), durante seus doze anos de existência. O período estudado compreendeu um momento particular da intervenção do estado na área da cultura, quando se conciliou, pela primeira vez no Brasil, no âmbito estadual, as pastas de cultura e turismo da administração pública. A SCT ainda guarda a especificidade de ter sido gerida durante todo o seu percurso, ininterruptamente, por um único Secretário, sob a batuta de um mesmo partido político. Este estudo foi empreendido através da investigação dos relatórios de governo, publicações da SCT e diários oficiais dos doze anos considerados, além da realização de entrevistas e recorrência a referências outras relativas ao período em estudo. A análise demonstrou que a política cultural da SCT esteve subordinada à política de turismo, na medida em que a cultura foi instrumentalizada como “diferencial” do produto turístico Bahia; o poder público baiano tinha um projeto para a cultura muito bem delineado, com objetivos traçados desde a década de 1970; as influências neoliberais não foram determinantes nas políticas culturais baianas, haja vista que o estado não delegou ao mercado o poder decisório sobre o campo da cultura e manteve-se fortemente presente; as políticas culturais baianas no período em estudo foram marcadas pelo uso de expedientes anti-democráticos que visavam garantir privilégios político-econômicos ao grupo no poder e seus seguidores.

Submitted by Hanayana Lima (hanayana@hotmail.com) on 2015-10-15T23:05:24Z No. of bitstreams: 2 dissertação Hanayana.pdf: 2754472 bytes, checksum: df0a3ecedc37a63ff94a14cf759e33de (MD5) dissertação Hanayana.pdf: 2754472 bytes, checksum: df0a3ecedc37a63ff94a14cf759e33de (MD5) / Approved for entry into archive by Alda Lima da Silva (sivalda@ufba.br) on 2015-10-22T18:03:06Z (GMT) No. of bitstreams: 2 dissertação Hanayana.pdf: 2754472 bytes, checksum: df0a3ecedc37a63ff94a14cf759e33de (MD5) dissertação Hanayana.pdf: 2754472 bytes, checksum: df0a3ecedc37a63ff94a14cf759e33de (MD5) / Made available in DSpace on 2015-10-22T18:03:06Z (GMT). No. of bitstreams: 2 dissertação Hanayana.pdf: 2754472 bytes, checksum: df0a3ecedc37a63ff94a14cf759e33de (MD5) dissertação Hanayana.pdf: 2754472 bytes, checksum: df0a3ecedc37a63ff94a14cf759e33de (MD5) / As políticas culturais desenvolvidas no período compreendido entre 1995-2006 na Bahia conciliaram ações de financiamento da produção a partir de leis de incentivo, intervenções governamentais na preservação dos patrimônios material e imaterial e conceitos como identidade, adquirindo peculiaridades importantes à medida que a orientação da gestão cultural centralizou suas ações na capital do estado. As áreas de Cultura e Turismo foram unidas em uma mesma secretaria, numa iniciativa de transformar a Bahia em um importante destino turístico através de sua cultura, pautada em uma concepção de identidade singular para o estado, a partir dos signos do recôncavo baiano. Em 2007, um novo grupo político assume o governo estadual pretendendo adotar uma política cultural que rompe com a anterior. A princípio as pastas da Cultura e do Turismo são separadas; busca-se reconhecer a diversidade cultural do estado; implementar um modelo de gestão descentralizado capaz de envolver as comunidades beneficiadas, os poderes públicos, a sociedade civil organizada e a iniciativa privada; e, sobretudo pensar a cultura de maneira mais abrangente. Neste cenário, o presente estudo debruça-se sobre o momento de aparente transição, elegendo as políticas culturais desenvolvidas nas gestões de Paulo Souto (2003-2007) e Jaques Wagner (2007-2009), tentando compreender em que medida elas se aproximam ou se afastam. Para tanto, elegem-se quatro categorias (definição de cultura; conjunto de formulações e ações desenvolvidas ou que serão implementadas; objetivos e metas; instrumentos, meios e recursos acionados) dentro do padrão analítico de comparação entre políticas culturais proposto por Rubim (2007c). Pretende-se realizar a análise a partir de levantamento bibliográfico e realização de entrevistas estruturadas.

Submitted by Ricardo Cedraz Duque Moliterno (ricardo.moliterno@uefs.br) on 2016-08-29T22:28:55Z No. of bitstreams: 1 ENTRE A ALEGRIA E A PREGUI?A A CONSTRU??O DA BAIANIDADE NA PUBLICIDADE DE TURISMO.pdf: 9389743 bytes, checksum: 96bfa04eba35ab024c84f0ad7b84c934 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-29T22:28:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ENTRE A ALEGRIA E A PREGUI?A A CONSTRU??O DA BAIANIDADE NA PUBLICIDADE DE TURISMO.pdf: 9389743 bytes, checksum: 96bfa04eba35ab024c84f0ad7b84c934 (MD5) Previous issue date: 2015-03-17 / Funda??o de Amparo ? Pesquisa do Estado da Bahia - FAPEB / The speech is the effect of meaning produced in the relationship between subjects affected forever by ideology. It is spread from the media that , in turn , are major broadcasters from a set of symbols that make us recover the historical and ideological construct that pervade the discourse. The advertising text as any materiality works as a spreader of discourses which the human being can maintain contact with, making certain images circulates and reinforcing stereotypes about many social groups represented by them. In the case of the tourism advertising about Bahia, it is possible to notice that in the discourse used, it is not only for advertising about touristic spots to be visited, climate, food, etc., but also the image of people who live in this destination in the case, baianos. The state of Bahia charges a particular thing which configures discursively the notion that all ?baianos? are party people, they do not have willingness to work, being happy, religious, mystic, friendly and mainly, lazy. This discursive construction of people from Bahia comes from its history, culture and the ideological subject?s identification e non-identification processes with certain discursive positions in the course of the time. Thus, the present work aims to analyze the discourse built in a magazine named Viagem e Turismo, considering the points found in a previous analysis of the corpus representing the ?bainanidade: happiness, laziness and religiosity. It is justified because contributes the comprehension about the representatives ways of the baiano?s and national?s discourses, helping the understanding of the discourse function in the subject?s image construction process based on the P?cheux?s Discourse Analysis. / O discurso ? o efeito de sentido produzido na rela??o entre sujeitos afetados desde sempre pela ideologia. Ele ? disseminado a partir dos meios de comunica??o que, por sua vez, s?o principais difusores de um jogo de s?mbolos que nos fazem retomar o construto hist?rico e ideol?gico que permeiam os discursos. O texto publicit?rio como toda e qualquer materialidade exerce o papel de propagador de discursos com os quais o ser humano pode entrar em contato, fazendo circular certas imagens e refor?ando certos estere?tipos sobre diversos grupos sociais que nele s?o representados. No caso da publicidade de turismo sobre a Bahia, ? poss?vel perceber que no discurso usado, n?o ? feita somente a propaganda dos pontos tur?sticos a serem visitados, clima, comidas etc., mas tamb?m ? vendida a imagem das pessoas que habitam esse lugar de destino, neste caso dos baianos. A Bahia carrega algo muito particular que termina configurando discursivamente a no??o de que todos os baianos s?o pessoas festeiras, que n?o possuem disposi??o para o trabalho, sendo alegres, religiosas, m?sticas, camaradas e, principalmente, pregui?osas. Essa constru??o discursiva da imagem dos baianos ? decorrente da sua hist?ria, cultura e processos ideol?gicos de identifica??o e desidentifica??o dos sujeitos com certas posi??es discursivas no decorrer do tempo. Desse modo, esta disserta??o busca analisar o discurso constru?do na revista Viagem e Turismo, ponderando sobre as caracter?sticas que foram encontradas numa an?lise pr?via do corpus representando a baianidade: a alegria, a pregui?a e a religiosidade. Ele justifica- se pelo fato de contribuir para a compreens?o dos modos representativos do discurso baiano e nacional, auxiliando noentendimento da fun??o do discurso e sua relev?ncia no processo de constru??o da imagem do sujeito com base na Analise de discurso Pechetiana.

380f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-05-13T19:38:42Z No. of bitstreams: 3 Tese Félix Ayoh'Omidire 3.pdf: 2065442 bytes, checksum: 8a4d0b4f895af6198d725a1dc70fe7ed (MD5) Tese Félix Ayoh'Omidire 2.pdf: 2633640 bytes, checksum: 85bbb20ccef6fd4d3d7ae0690e979d03 (MD5) Tese Félix Ayoh'Omidire 1.pdf: 223764 bytes, checksum: a95438a385c9eff64b3c7c8dd57f7773 (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-05-16T17:38:24Z (GMT) No. of bitstreams: 3 Tese Félix Ayoh'Omidire 3.pdf: 2065442 bytes, checksum: 8a4d0b4f895af6198d725a1dc70fe7ed (MD5) Tese Félix Ayoh'Omidire 2.pdf: 2633640 bytes, checksum: 85bbb20ccef6fd4d3d7ae0690e979d03 (MD5) Tese Félix Ayoh'Omidire 1.pdf: 223764 bytes, checksum: a95438a385c9eff64b3c7c8dd57f7773 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-16T17:38:24Z (GMT). No. of bitstreams: 3 Tese Félix Ayoh'Omidire 3.pdf: 2065442 bytes, checksum: 8a4d0b4f895af6198d725a1dc70fe7ed (MD5) Tese Félix Ayoh'Omidire 2.pdf: 2633640 bytes, checksum: 85bbb20ccef6fd4d3d7ae0690e979d03 (MD5) Tese Félix Ayoh'Omidire 1.pdf: 223764 bytes, checksum: a95438a385c9eff64b3c7c8dd57f7773 (MD5) Previous issue date: 2005 / A presente tese parte de uma análise do conceito da identidade yorubana mundializada, referido no estudo atual como a yorubanidade e definida como o pertencimento étnico, ideológico, político, simbólico, cultural e religioso, ao chamado Mundo Atlântico Yorubano, no qual predomina o imaginário, a cosmologia e a filosofia dos yorubanos, povo africano originário do Golfo do Benin na África Ocidental, de onde se espraiaram para as diversas diásporas afro-Atlânticas tornando-se, desde o século retrasado, o componente mais significativo na base da construção da identidade cultural e religiosa das sociedades Afro-Americanas, tais como Brasil, Cuba, Trinidad e Tobago, Haiti e Jamaica dentre outras. O estudo sustenta a tese de que, mais do que uma simples oralidade, a oralitura, definida como processos e mecanismos mnemotécnicos embutidos na concepção dos textos yorubanos, foi o principal responsável pela transmissão, retenção e preservação da cosmologia yorubana, presente, de forma padronizada, no mundo Atlântico como processo civilizatório ao qual se filiam milhões de pessoas. A tese chega à conclusão de que, através da atuação de vários agentes da yorubanidade no mundo contemporâneo, distribuídos nos dois lados do Atlântico, que sabem aliar seus conhecimentos tradicionais às ferramentas tecnológicas da Pós-Modernidade, a gnose e os saberes da yorubanidade ganham cada vez maiores e melhores condições para intervir no horizonte cultural mundial, tornando-se, dessa forma, uma opção para a deshomogeneização cultural do mundo globalizado, que, normalmente, tende a padecer sob uma forte dominação da cultura estadunidense. / Salvador

Este estudo investiga a atuação do fotógrafo francês Pierre Verger (1902-1996) com o propósito de compreender a relação entre suas fotografias da Bahia e as tentativas de definir, por meados do século XX, uma identidade baiana. Vista muitas vezes como calcada na herança iorubá, mas quase sempre tratada quase como uma essência mística por escritores, músicos, artistas, cronistas e cientistas sociais, esta imagem foi mais tarde apropriada pela política, economia (incluído o turismo), mídia e indústria cultural. No entanto, a singularidade da Bahia revela-se, nas lentes de Verger, como concreta, territorialmente encarnada, expressando-se no corpo e na corporalidade dos próprios lugares, de herança africana sim, mas sem traços explícitos iorubá. / This dissertation intends to understand the role played by the French photographer turned into an ethnographer Pierre Verger (2002-1996) as a contributor to the efforts of artists, writers and scholars in mid-20th century Bahia aiming at creating and circulating a local Afro-brazilian identity ethnically understood as of Yoruba origin. Vergers photographs, instead of abstract and desimbodied features, offer a deeply territorialized vision of Bahias identity,

Este estudo investiga a atuação do fotógrafo francês Pierre Verger (1902-1996) com o propósito de compreender a relação entre suas fotografias da Bahia e as tentativas de definir, por meados do século XX, uma identidade baiana. Vista muitas vezes como calcada na herança iorubá, mas quase sempre tratada quase como uma essência mística por escritores, músicos, artistas, cronistas e cientistas sociais, esta imagem foi mais tarde apropriada pela política, economia (incluído o turismo), mídia e indústria cultural. No entanto, a singularidade da Bahia revela-se, nas lentes de Verger, como concreta, territorialmente encarnada, expressando-se no corpo e na corporalidade dos próprios lugares, de herança africana sim, mas sem traços explícitos iorubá. / This dissertation intends to understand the role played by the French photographer turned into an ethnographer Pierre Verger (2002-1996) as a contributor to the efforts of artists, writers and scholars in mid-20th century Bahia aiming at creating and circulating a local Afro-brazilian identity ethnically understood as of Yoruba origin. Vergers photographs, instead of abstract and desimbodied features, offer a deeply territorialized vision of Bahias identity,