Submitted by Caroline Falcao (caroline.rfalcao@ufpe.br) on 2016-05-25T17:05:12Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) 39M528b Dissertação.pdf: 10367851 bytes, checksum: edd4815827263562b859a42e22373138 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-25T17:05:12Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) 39M528b Dissertação.pdf: 10367851 bytes, checksum: edd4815827263562b859a42e22373138 (MD5) Previous issue date: 1991 / Objetivamos no nosso estudo de caso a compreensão de violência instituída e legitimada na Instituição prisional Presídio Professor Aníbal Bruno. Analisamos a organização social e constatamos que a instituição está estruturada para aniquilar o preso e não para reeduca-lo e reintregá-lo ao convívio social. Através do método da observação participante e entrevistas semi-estruturadas, envolvendo o preso e todos os outros segmentos hierárquicos, comprovamos que o sistema está montado de forma para contribuir cada vez mais com a violência. A instituição esta inserida nos pressupostos da relação da violência, utilizando os mesmos mecanismos que são responsáveis pela vinda dos desviantes. A violência dos presos versus violência institucional é autorizada e legitimada pelo sistema de poder, sendo que os desviantes são punidos,espancados, torturados e até legitimados a morrerem, ao passo que a Instituição é aplaudida, por falar em nome da ordem, disciplina e segurança social. No entanto, os presos utilizam a mesma linguagem instituída pelo sistema. A violência da prisão é reforçada pelo sistema de controle totalizador, que,em decorrência desse controle, aumenta o comportamento desviante, fortalecendo a deteriorização da identidade social. A Instituição prisional também é considerada desviante. Preso e Instituição, ambos desviantes, sendo que o sistema legitima a violência, movimentos instituídos por grupos de dominação. Constatamos que o P.P.A.B reforça o estigma do "nocivo" e "irrecuperável" e abre espaço para a violência, como estratégia de sobrevivência dentro da Instituição,matar para não morrer, ou a própria morte simbolizada como categoria individual e coletiva. A organização social do P.P.A.B utiliza a representação simbólica da tortura, terror e morte em nome da ordem e segurança social. A partir dessas construções buscamos uma compreensão mais abrangente para a questão da violência na prisão, muito embora o P.P.A.B sendo uma unidade prisional única é ao mesmo tempo universal, tendo em vista os duplos movimentos: ser única, por ser nomeada P.P.A.B; universal, por conviver com as contradições, linguagem reveladora do aniquilamento e postulado formal da reeducação e retorno do indivíduo ao coletivo.

Made available in DSpace on 2016-08-29T14:12:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_4624_Belchior_Monteiro_Lima_Neto.pdf: 1451429 bytes, checksum: 51827ffe0509cc0c1e7b6d033963e6b5 (MD5) Previous issue date: 2011-04-27 / Esta dissertação analisa uma problemática bastante atual: a construção de identidades. Nosso intuito é o de demonstrar como as questões acerca das identidades poderiam ser pensadas, questionadas e interrogadas no Mundo Antigo. Para tanto, tomamos como fonte as Metamorphoses de Apuleio, autor norte-africano de meados do II século. Por intermédio desta novela latina, desta ficção, buscamos compreender as representações que o nosso autor atribuía a diferentes grupos sociais. Nela, verificamos um processo dicotômico em que bandidos e elites citadinas, cidade e interior, eram postos em oposições binárias e diferenciados com valorizações diversas. Aos latrones e à hinterland em que residiam eram relacionadas representações que denotavam selvageria, hostilidade, belicosidade e violência, elementos importantíssimos na constituição de uma identidade estigmatizada em relação aos bandos de salteadores. Aos membros das aristocracias municipais norte-africanas e às cidades onde habitavam foram associados signos de distinção, de riqueza e de alta cultura, os quais estariam ligados à paideia e à humanitas romanas. É de porte desta constatação presente em nossa documentação primária que pudemos inferir a hipótese central deste trabalho, a de que a estigmatização dos bandidos se relacionava, por meio da alteridade, a um processo de constituição da identidade da elite citadina norte-africana e refletia uma realidade de conflito e de dicotomia entre as civitates romanas e a vasta hinterland norte-africana no contexto do II século.

Orientador: Pedro Paulo Abreu Funari / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-25T03:43:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Garraffoni_RenataSenna_M.pdf: 2903563 bytes, checksum: 35db33f395d056b28b252020b647ba8e (MD5) Previous issue date: 1999 / Resumo: Não informado. / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em História

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Humanas, Departamento de História, Programa de Pós-Graduação em História, 2010. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2011-05-18T12:52:01Z No. of bitstreams: 1 2010_GabrielCamposCarneiro.pdf: 43440249 bytes, checksum: 0ae301e732bd84e0c0931404843165b8 (MD5) / Approved for entry into archive by Luanna Maia(luanna@bce.unb.br) on 2011-05-18T14:16:28Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_GabrielCamposCarneiro.pdf: 43440249 bytes, checksum: 0ae301e732bd84e0c0931404843165b8 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-05-18T14:16:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_GabrielCamposCarneiro.pdf: 43440249 bytes, checksum: 0ae301e732bd84e0c0931404843165b8 (MD5) / Essa dissertação trata das diferentes concepções existentes sobre o Cangaço e da participação de vários tipos de produções, do erudito ao popular, na formação de tais perspectivas. Passa-se, portanto, por um processo de análise crítica, que visa entender a representatividade alcançada pelo movimento e a sua relação com a forma como este foi enfocado em pesquisas e manifestações artísticas. A partir da compreensão dessas influências, torna-se viável avaliar as necessidades de novos estudos e demonstrar em quais instâncias as possibilidades de renovação da historiografia sobre o Cangaço se tornam palpáveis. Para alcançar tal objetivo, utilizam-se as fotografias existentes sobre o movimento e ressaltam-se particularidades e questões geralmente excluídas nos estudos sobre o tema. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This research concerns the different opinions about Cangaço and the participation of several types of works, from scholar to communal, in the shaping of those prospects. Therefore, this idea is developed through a process of critical analyses, which is aimed to understand the representativeness Cangaço has achieved and its connection with the way it was thought in different kinds of productions. The comprehension of those influences enables to evaluate the necessity of new studies and also to show in which ways it is possible to renew the historiography about Cangaço. In the pursuit of these goals, there is a viability to analyse the existing photos about the social movement and see the features usually omitted in most researches.

Orientador: Norma Wimmer / Banca: Antonio Roberto Esteves / Banca: Cláudia Maria Ceneviva Nigro / Banca: Nelson Luis Ramos / Banca: Paulo Sérgio Nolasco dos Santos / Resumo: O principal objetivo desta tese é o estudo das interseções no mito do bandoleiro, como cavaleiro errante, por meio da figura do herói/anti-herói, Silvino Jacques, enfocando particularmente sua trajetória no tempo e no espaço, com vistas à explicitação dos seus "feitos" e análise das regiões de sua atuação, e da notável significação que o nome e a escritura de Silvino Jacques encerram em certa tradição literária. Para tanto, o corpus deste trabalho baseia-se nas obras Decima gaucha, do próprio Silvino Jacques, Silvino Jacques: O último dos bandoleiros, do escritor regionalista sul-mato-grossense Brígido Ibanhes e no documentário Selvino Jacques: A saga de um bandoleiro, de Hamilton Wander Medeiro. O estudo justifica-se, prioritariamente, pela comprovação dos influxos platinos, os quais ultrapassam fronteiras e leis, ocasionando trocas e/ou "contrabandos" literários e culturais entre as regiões envolvidas. Assim, a análise volta-se para a recuperação do tema ao longo da história da literatura, remontando à reconhecida figura do lendário Martín Fierro e sua formidável ressonância e fortuna nas literaturas do Cone Sul, bem como para o ambivalente herói pícaro, representado tanto pelo Quixote como pelo Lazarillo, nas literaturas hispano-americanas. A perspectiva desta análise contempla reflexões teórico-críticas oriundas da Literatura Comparada e dos Estudos Culturais e também da teoria do documentário, campos de saber que propiciaram a abordagem de um tema ainda pouco estudado, mas de grande produtividade para estudiosos e pesquisadores de poéticas comparadas culturais / Resumen: El objetivo principal de esta tesis es el estudio de las intersecciones en el mito del bandolero, como caballero errante, a través de la figura del héroe /antihéroe, Silvino Jacques, centrándose particularmente en su trayectoria en el tiempo y el espacio, con vistas a explicitación de sus "hechos" y el análisis de las áreas de sus actuaciones, además de la notable significación que el nombre y la obra de Silvino Jacques cierran en determinada tradición literaria. Por lo tanto, el corpus de este trabajo se basa en las obras Decima gaucha, del propio Silvino Jacques, Silvino Jacques: O último dos bandoleiros, del escritor regionalistas sul-mato-grossense Brígido Ibanhes y el documental Selvino Jacques: A saga de um bandoleiro, de Hamilton Wander Medeiro. El estudio se justifica, sobre todo, por la comprobación de los influjos platinos que propasan las fronteras y las leyes, ocasionando cambios y/o "contrabando" literarios y culturales entre las regiones involucradas. Así, el análisis se vuelve para la recuperación del tema al largo de la historia de la literatura que se remonta a la figura del legendario Martín Fierro y su formidable resonancia y fortuna en las literaturas del Cono Sur, como también para el ambivalente héroe pícaro, representado tanto por el Quijote como por el Lazarillo, en las literaturas hispanoamericanas. La perspectiva de este análisis complace reflexiones teórico-críticas oriundas de la Literatura Comparada y de los Estudios Culturales, además de la teoría documental, campos del saber que favorecen el abordaje de un tema todavía poco estudiado, pero de gran productividad para estudiosos y investigadores de poéticas comparadas culturales / Doutor

Tesis para optar al grado de Magíster en Historia mención Historia de América. / Este trabajo nace de las múltiples inquietudes sembradas por el Profesor Rolando Mellafe Rojas en sus seminarios de Historia de Chile y América relativos a la historia de las mentalidades, la historia demográfica y la historia de las estructuras sociales que dictó en la Universidad de Chile en los años finales de su vida. Para aquellos que tuvimos la fortuna de ser alumnos de sus Seminarios y Cursos, nos quedó latente la aspiración de investigar y reflexionar sobre esa “historia infausta” que constituye el relato de la evolución histórica nacional vista como un fenómeno de larga duración. A los aportes relacionados con el quehacer historiográfico que nos ha entregado el Profesor Mellafe se une nuestro interés particular por los temas relacionados con la Historia Social, en especial los que dicen relación con las capas más desfavorecidas de la sociedad chilena. Ambos convergen en la temática central de esta tesis. Curiosamente, entre sus múltiples referencias a las diversas etapas y fases aciagas por las cuales atravesó la historia de nuestro país, el profesor Mellafe hizo poco hincapié en los aspectos más infaustos de lo que fue la Guerra de la Independencia. Nos referimos, principalmente, a la historia de la deserción, el bandidaje y las guerrillas que, de modo paralelo, se pusieron en escena mientras se debatía en los Campos de Marte el futuro del país.

FALCÃO, Marcílio Lima. Uma morte muito aperreada: Memória e esquecimento nas narrativas sobre um cangaceiro de Lampião em Mossoró. 2011. 181f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em História, Fortaleza (CE), 2011. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-10-10T13:27:38Z No. of bitstreams: 1 2011-DIS-MLFALCAO.pdf: 5680312 bytes, checksum: 38962f26fcf53843c256d17b1c30828c (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-10-10T14:25:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011-DIS-MLFALCAO.pdf: 5680312 bytes, checksum: 38962f26fcf53843c256d17b1c30828c (MD5) / Made available in DSpace on 2013-10-10T14:25:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011-DIS-MLFALCAO.pdf: 5680312 bytes, checksum: 38962f26fcf53843c256d17b1c30828c (MD5) Previous issue date: 2011 / An agonizing death: Memory and forgetting about the narratives of a bandit of Lampião in Mossoró is a research that aims to study the history of construction of memories on the santification of the bandit Jararaca, dead on the night of june 19, 1927 in the cemetry São Sebastião in Mossoró by the police force that was scorting him for Natal, capital of Rio Grande do Norte. The interpretation is accomplished through analysis of documentation from the newspapers O Mossoroense, O Nordeste and O Correio do Povo, the analysis of works with narratives about the death of Jararaca, the importance of places of memory as spaces of conflict and statements of the devotees visiting the grave of Jararaca on Memorial day. We seek to understand the forms of movement, confiscation and reframing of memories about the santification of Jararaca. / UMA MORTE MUITO APERREADA: Memória e esquecimento nas narrativas sobre um cangaceiro de Lampião em Mossoró é uma pesquisa que tem como objetivo estudar a historicidade da construção das memórias sobre a santificação do cangaceiro Jararaca, morto na noite de 19 de junho de 1927, no cemitério São Sebastião, em Mossoró, pela força policial que o escoltava para Natal, capital do Rio Grande do Norte. A interpretação é realizada por meio da análise da documentação dos jornais O Mossoroense, O Nordeste e O Correio do Povo, da análise de obras com narrativas a respeito da morte de Jararaca, da importância dos lugares de memória como espaços de conflito e das falas dos devotos que visitam o túmulo de Jararaca no dia de finados. Procuramos compreender as formas de circulação, apreensão e ressignificação das memórias sobre a santificação de Jararaca.

In the aftermath of the conflict between motorcycle clubs Hells Angels and Bandidos in the 90´s, with shootings that resulted in many casulties it seems that they have been silent since then. When a new conflict between gangs from the suburbs emerge it seems that they had taken the place of the motorcycle clubs in news media as the worst criminals in Sweden. The fact that motorcycle clubs are larger in number and tend to more criminal activities than the suburban networks, this study aims to make a greater understanding of how the two types of gangs are constructed and their representation in news media in the year of 2019.  Studies shows that suburban gangs sprout from especially vulnarble areas, that have low income and are the most immigrant-dense areas in Sweden. On the opposit side of suburban gangs, the motorcycle clubs show more of swedish-born members. It is interesting to see what type of representation the two different gangs get in news media. And how the representation and the construction differs depending on which gang that is described.  To go deeper in the analysis we used a critical discourse analysis (CDA) as a tool to answer our aim of this studie. The result was not surprising as the suburban gangs were constructed more often as the Other and seen as a problem caused by the immigration wave of 2015. The motorcycle club members was constructed more as individuals caught in the moment and triggered for some reason on a personal level. Motorcycle clubs were also constructed as a brotherhood where you could find comradeship and a sense of family.

Fundação Carlos Chagas Filho de Amparo a Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / O trabalho procura descrever o que se chama mundo do crime a partir das concepções dos próprios atores; aqueles imediatamente referidos como bandidos no contexto da cidade; os protagonistas do crime comum violento. São ladrões de rua e traficantes pobres das favelas e periferias do Rio de Janeiro que informaram esta pesquisa a respeito da sedução que o mundo do crime exerce sobre alguns jovens. O foco do trabalho são as representações internas desse mundo do crime, entendido como um universo que goza de relativa autonomia em relação ao mundo social, constituído a partir de um jogo de reproduções e inversões dos valores e conteúdos morais da sociedade englobante. Neste sentido, o crime é entendido como religião, como arte, como serviço de natureza militar, como escola e como trabalho representações sobre as quais esta dissertação se debruçou. / The principal idea of this work is to describe what we call crime world from the conception of the own actors; those that immediately remind us bandits in the city context; the protagonists from common and violent crime. They are street thieves and poor traffickers from the slums and outskirts of Rio de Janeiro that reported this research about seduction that the crime world exercises on some young people. The work focus are the own representations of this crime world, understood by an universe which contains a relative autonomy according to social world, made from a miscellaneous game of reproductions and inversions of the values and moral aspects of the whole society. So, the crime is understood as religion, as art, as military work, as an Education and as work representations that this research treats.

Fundação Carlos Chagas Filho de Amparo a Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / O trabalho procura descrever o que se chama mundo do crime a partir das concepções dos próprios atores; aqueles imediatamente referidos como bandidos no contexto da cidade; os protagonistas do crime comum violento. São ladrões de rua e traficantes pobres das favelas e periferias do Rio de Janeiro que informaram esta pesquisa a respeito da sedução que o mundo do crime exerce sobre alguns jovens. O foco do trabalho são as representações internas desse mundo do crime, entendido como um universo que goza de relativa autonomia em relação ao mundo social, constituído a partir de um jogo de reproduções e inversões dos valores e conteúdos morais da sociedade englobante. Neste sentido, o crime é entendido como religião, como arte, como serviço de natureza militar, como escola e como trabalho representações sobre as quais esta dissertação se debruçou. / The principal idea of this work is to describe what we call crime world from the conception of the own actors; those that immediately remind us bandits in the city context; the protagonists from common and violent crime. They are street thieves and poor traffickers from the slums and outskirts of Rio de Janeiro that reported this research about seduction that the crime world exercises on some young people. The work focus are the own representations of this crime world, understood by an universe which contains a relative autonomy according to social world, made from a miscellaneous game of reproductions and inversions of the values and moral aspects of the whole society. So, the crime is understood as religion, as art, as military work, as an Education and as work representations that this research treats.