A Articulação no Semiárido (ASA Brasil) organização que reúne mais de 3000 movimentos sociais, sindicatos, ONGs, associações, coletivos locais e regionais surge, em 1999, com o intuito de fortalecer a reivindicação por soluções definitivas às dificuldades de abastecimento e acesso à água no semiárido brasileiro. Por um lado, o enfoque da ASA está no desenvolvimento e consolidação de um amplo leque de estratégias organizativas voltadas à valorização da autonomia e ao fortalecimento político dos camponeses. Por outro lado, as organizações e movimentos que compõem a ASA dedicam-se à construção e difusão de tecnologias alternativas, de baixo custo, que possibilitam o armazenamento hídrico descentralizado por meio da captação de água da chuva, sendo as cisternas de placas a principal entre elas. Através das estratégias assumidas e das tecnologias alternativas desenvolvidas, as organizações e movimentos sociais ligados à ASA assumem uma posição política contrária às tradicionais soluções hídricas assentadas nas grandes obras de açudagem e nas medidas paliativas de combate à seca, sobretudo por estas resultarem na concentração do abastecimento de água e abrirem espaço para a reprodução de relações de dominação político-clientelistas, sendo a troca de água por voto sua expressão mais evidente. Em 2003, foi criado o Programa de Formação e Mobilização Social para a Convivência com o Semiárido: Um Milhão de Cisternas Rurais (P1MC), fruto de uma parceria estabelecida entre a ASA e o governo federal. Transformada em política pública, a distribuição das cisternas de placas exigiu da ASA a configuração de um aprimorado processo organizativo, de modo a possibilitar um considerável alargamento do alcance espacial dessa articulação e sua atuação em múltiplas escalas geográficas. Tomando como referência a estrutura organizativa e as estratégias configuradas pela Articulação, dedicamo-nos, nesta tese, à análise da dimensão política das ações de convivência com o semiárido desenvolvidas pela ASA. Nesta abordagem, constituem-se objeto de nosso interesse as implicações decorrentes da relação estabelecida com o Estado e os antagonismos frente às tradicionais políticas de combate à seca. Com base nas informações obtidas através de entrevistas, análise documental e trabalhos de campo, fomos levados a considerar as ações político-interventivas e as representações que acompanham as perspectivas de combate à seca e convivência com o semiárido como ideologias geográficas que evidenciam, através do regionalismo, contrapostos interesses de classe, revelando um conflito que encontra na relação entre política e espaço um elemento central. / The Articulation in the Semi-arid (ASA Brazil) organization that assembles more than 3.000 social movements, syndicates, Non-governmental Organizations, associations, regional and local collectivities arose in 1999, with the intention for strengthen the demand for definite solutions to supplies and water access difficulties of the Brazilian semi-arid. On the one hand, ASAs focus is development and consolidation of wide range organized strategies directed in valuation of autonomy and political strengthening of the peasants. On the other hand, ASAs organizations and movements pursue for building and propagation cheaper alternative technologies that allow decentralized water storage through rain capture, being plates tanks the main option among them. Through the adopted strategies and developed alternative technologies, organizations and social movements joined ASA admit an opposite political position to traditional water troubleshooting based on big buildings and palliative ways to struggle against drought, mainly for these ones result in water storage concentration and open up space for reproduction of political-customer domination relationships, being water change for vote the most evident expression of this. In 2003, The Formation and Social Mobilization for Living in the Semi-Arid Program: One Million of Rural Tanks (P1MC) created as a product of an established union between ASA and federal government. It has been become a public policy, the plates tanks distribution required from ASA the configuration of a refined organizational process, so that to enable a reasonable expansion of spatial reach of this articulation and its action on multiple geographic scales. Taking organizational structure and configured strategies by ASA as references, here, we aimed to analyze political dimensions of relationship with the semi-arids actions developed by ASA. In this approach, the object is composed of consequential implications from established interaction between the State and opponents against traditional politics of struggle against drought. Based on obtained data by interviews, documentary analysis and field works, we have considered that political-interventional actions and representations which are side by side to the struggle against drought and relationship with the semi-arid perspectives as geographic ideologies, that shows through the regionalism, contrary class interests, revealing a disagreement essentially triggered by relation between politics and space.

Esta tese é resultado de uma pesquisa desenvolvida nos assentamentos Cristo Rei (Itupiranga-Pa), Ubá (São Domingos do Araguaia-Pa) e Rio Branco (Parauapebas-Pa). Buscamos abordar o tema da diferenciação social do campesinato através dos estudos destes assentamentos. Tomamos como ponto de partida a reconstituição da história de luta pelo acesso a terra. Objetiva-se com isso entender como as diferentes estratégias de ocupação da terra têm influenciado formas particulares de organização destes grupos sociais. Isto implica, por sua vez, na reflexão sobre os condicionantes da forma de produção do espaço agrícola pelo camponês destas áreas e seus mecanismos de reprodução social. Verificamos que as mais variadas ações para a conquista da terra, sejam elas coletivas - como as ligadas aos movimentos sociais - ou individuais - como a abertura de posse por famílias ou pequenos grupos de posseiros na região - refletem diretamente na organização interna do assentamento e sua relação com os mais variados segmentos sociais e institucionais. O trabalho então discorre acerca das diferentes formas em que a diferenciação do campesinato nesta parte da Amazônia pode ocorrer. / This thesis is the outcome of a research developed in the rural settlements Cristo Rei (Itupiranga-Pa), Ubá (São Domingos do Araguaia-Pa) and Rio Branco (Parauapebas-Pa). We mean to study a social differentiation phenomenon through a research applied to these settlements. It is taken as a departure point the reconstitution of the historic struggle for the access to land. The focus is to understand how different strategies of land occupation have influenced particular types of organization concerning these social groups. This involve, by its turn, the comprehension of the arrangement of the production of farming space by the peasants from these areas and their mechanisms of social reproduction. We verified that most of the varied actions oriented to land conquest, whether they be collective - as the ones connected to the social movements - or individual - as the occupation of land by small groups of landless peasants in the region - they reveal clearly the inside organization of the settlement and its relation to the varied social and institutional factions. This work, at last, is interested in the different ways by which peasant differentiation occurs in this part of Amazon.

Orientador: Bernardo Mançano Fernandes / Resumo: A gravidade do problema alimentar no mundo mantém em constante alerta movimentos camponeses, movimentos em defesa da alimentação saudável, instituições multilaterais e governos. Sua raiz está no desenvolvimento capitalista que, através do agronegócio, determina as políticas agrícolas para o monocultivo e exportação, transformando alimentos em commodities e a agricultura em negócio. Este modelo do capitalismo agrário desterritorializa o campesinato que é quem produz para a soberania alimentar. Isto tem gerado fome, miséria, migração, degradação do meio ambiente, perda da cultura e da história dos povos e o desaparecimento de muitas culturas alimentares e da própria vida camponesa. Diante de tal gravidade, a soberania alimentar aparece em escala global como construção contra hegemônica proposta pelos movimentos camponeses e outras organizações sociais, especialmente a Via Campesina, contra as políticas impostas pelo agronegócio. A soberania alimentar é fundamental para assegurar a produção de alimentos, por meio da agroecologia, para alimentar o mundo. Este trabalho procurou aprofundar o processo de construção da soberania alimentar desde os movimentos sociais e desde as instituições de governo na construção de políticas públicas no Brasil e Bolívia. Esta é nossa contribuição nesta construção contra hegemônica a partir das lutas das camponesas e dos camponeses. / Abstract: The seriousness of the world's food problem keeps peasant movements, advocacy movements, multilateral institutions and governments in constant alert. Its root lies in the capitalist development that, through agribusiness, determines agricultural policies for monoculture and export, turning food into commodities and agriculture into business. This model of agrarian capitalism deterritorializes the peasantry that produces food sovereignty. This has led to famine, poverty, migration, degradation of the environment, loss of the culture and history of peoples and the disappearance of many food cultures and peasant life itself. Faced with such seriousness, food sovereignty appears on a global scale as a counter-hegemonic construction proposed by peasant movements and other social organizations, especially Via Campesina, against the policies imposed by agribusiness. Food sovereignty is fundamental to ensuring food production, through agroecology, to feed the world. This work sought to deepen the process of building food sovereignty from the social movements and from the institutions of government in the construction of public policies in Brazil and Bolivia. This is our contribution in this counter-hegemonic construction from the peasant struggles. / Resumen: La gravedad del problema alimentario en el mundo mantiene en alerta constante movimientos campesinos. Movimientos en defensa de la alimentación saludable, instituciones multilaterales y gobiernos. Sus raíces están en el desarrollo capitalista que, atravez del agronegocio determina las políticas agrícolas hacia los monocultivos y la exportación, transformando los alimentos en commodities y agricultura en negocios. Este modelo de capitalismo agrario desterritorializa al campesinado quien es el que produce para la Soberanía Alimentaria. Todo esto ha generado hambre, miseria, migración, degradación del medio ambiente, pérdida de la cultura y de la historia de los pueblos y la desaparición de muchas culturas alimentarias y de la propia vida campesina. Ante tal gravedad, la soberanía alimentaria aparece en escala global como una construcción contra hegemónica propuesta por los movimientos campesinos y otras organizaciones sociales, especialmente Vía Campesina, contra las políticas impuestas por el agronegocio. La soberanía alimentaria es fundamental para asegurar la producción de alimentos, por medio la agroecología, para alimentar el mundo. Este trabajo intento profundizar el proceso de construcción de la soberanía alimentaria desde los movimientos sociales y desde las instituciones gubernamentales en el desarrollo de políticas públicas, especialmente en Brasil y Bolivia. Esta es nuestra contribución en la construcción contra hegemónica a partir de las luchas de las campesinas y d... (Resumen completo clicar acceso eletrônico abajo) / Mestre

Made available in DSpace on 2015-03-26T13:33:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 2881721 bytes, checksum: 1dc7d3997f908d27e656a5e2c5e9fa4a (MD5) Previous issue date: 2012-12-07 / Due to the changes happened in Brazil after the modernization of agriculture, it was considered necessary to recognize the specificities arising from the diversity of family farmers in the Country. Among them it was chosen integrated producers of broiler chickens that have a strong link with the agricultural industry, with technology and with production geared to meet the requirements of the food market. Because of this feature, it was presumed that these producers were developing new sociability in their social relations. Assuming the reality of Zona da Mata in Minas Gerais, which consists of approximately 500 integrated producers, this study aimed to examine the new forms of sociability of the integrated producers in relation to the process of modernization of agriculture and thus a new phase of the agricultural economy, strongly marked by the expansion of relations between agriculture and industry. The work was developed from a case study consisting of ten families of producers, from the region of Ubá, integrated to Pif Paf Alimentos S/A. Therefore, we analyzed the trajectory of the occupation and the process of agricultural development in this region of Minas Gerais, seeking to highlight the different trajectories of the peasantry, based on the research literature, semi-structured interviews, oral narratives and free speech. The semistructured interview, oral reports and free speech made it possible to understand how these farmers came to the condition of the agribusiness integrated producer. They also contributed to identify how sociability manifests in different areas of social inclusion. Examining this work and life condition, it was observed that different spaces of sociability were created and others were influenced by the conditions of inclusion in this form of productive integration. Therefore it was noticed that distinct modes of sociability appeared in these producers formal and informal social interactions. It was found that the places of traditional social bonds underwent different dynamics in the organization and participation manners. It was also observed that, although they maintain a strong bond with the demands of agribusiness and market, peasantry characteristics still remain. However, new forms of sociability are being developed, influencing the actions and interactions among integrated producers. In this way, the experiences of the individuals involved in the research were recognized, as well as new social values and habits that have been developed over the time, according to their choice of being integrated producer to agribusiness. / Diante das mudanças ocorridas no Brasil como decorrência da modernização da agricultura, considerou-se necessário reconhecer as especificidades advindas da diversidade de agricultores familiares existentes no país. Entre eles, foram escolhidos os produtores integrados de frango de corte que possuem um forte vínculo com a agroindústria, com a tecnologia e com uma produção voltada para atender as exigências do mercado de alimentos. Devido a essa característica, partiu-se do pressuposto de que esses produtores estariam desenvolvendo novas sociabilidades em suas relações sociais. Após o reconhecimento da realidade da Zona da Mata Mineira, constituída por aproximadamente 500 produtores integrados, objetivou-se nesta pesquisa analisar as novas formas de sociabilidade dos produtores integrados diante do processo de modernização da agricultura e, portanto, de uma nova fase da economia agrícola fortemente marcada pelo incremento das relações entre agricultura e indústria. O trabalho foi desenvolvido partindo do estudo de caso constituído por dez famílias de produtores da microrregião de Ubá integrados à Pif Paf Alimentos S/A. Para tanto, foi analisada a trajetória da ocupação e do processo de desenvolvimento agrícola na Zona da Mata Mineira, procurando evidenciar as diferentes trajetórias do campesinato nessa região a confinar a pesquisa em literatura especializada, entrevista semiestruturada, relatos orais e falas livres. Estes instrumentos de pesquisa possibilitaram entender como esses agricultores chegaram à condição de produtores integrados à agroindústria, além de permitir identificar como se manifesta a sociabilidade em diferentes espaços de inserção social. Diante dessa condição de trabalho e de vida, observou-se que diferentes espaços de sociabilidades foram criados e outros foram influenciados pelas condições da inserção nessa forma de integração produtiva. Assim, pôde-se perceber que surgiram modalidades de sociabilidades distintas nos espaços formais e informais de interação social desses produtores. Constatou-se que os lugares tradicionais de vínculos sociais sofreram diferentes dinâmicas nos modos de organização e participação. Observou-se também que, mesmo mantendo um forte vínculo com as exigências da agroindústria e do mercado, ainda permanecem características da campesinidade. No entanto, novas formas de sociabilidade estão sendo desenvolvidas, ocasionando decorrências nas ações e interações entre os produtores integrados. Reconheceu-se, portanto, as vivências dos indivíduos envolvidos na pesquisa, assim como os novos hábitos e valores sociais que foram desenvolvidos ao longo do tempo, de acordo com a opção por atuarem como produtores integrados à agroindústria.

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:38:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 4847.pdf: 10448505 bytes, checksum: dcabfffd341ca80df39365f2156d63c4 (MD5) Previous issue date: 2012-12-17 / Universidade Federal de Minas Gerais / Imbuidos de una perspectiva analítica que se centró en la perspectiva de los procesos, que apenas puede explicarse desde el transcurrir historico, y en los sujetos que experimentan tales procesos por medio de la experiencia y la estructura de los sentimientos, buscamos analizar la resistencia de los rancheros del extremo noroeste paulista al investidura más reciente de la expansión del monocultivo de caña de azúcar para la industria. Realizamos esta intención por medio de un estudio comparativo de las familias de los ganaderos ubicados en diferentes partes del territorio de la microregión de Jales: uno donde predomina la pequeña agricultura familiar y diversificada y uno en el que se amplía con más fuerza el monocultivo de la caña de azúcar. Hemos observado expresarse la resistencia en los más diversos campos de la existencia (la economía, la cultura, la política), y también se tienen en cuenta las relaciones endógenas y exógenas que contribuyen a este proceso. El instrumento metodológico privilegiado es la metodología de la historia oral y la realización de entrevistas, material que está enriquecido por el tratamiento de los datos secundarios del IBGE, por análisis del proceso de transmisión de compra y venta de algunas propiedades pequeñas, la genealogía de la familia de uno de los rancheros, y el tratamiento de fotografías producidas y recogidas. El análisis comparativo realizado nos ofreció fértiles descubrimientos. En el camino del análisis, remitimonos, por un lado, al objeto en contra se dirige la resistencia, que es los diversos modos por medio de los cuales los agentes del capital (intermediarios, industrias de insumos, usinas de caña de azúcar) emprenden estrategias de extracción de ingresos y desarticulación de la organización de la unidad económica y social campesina. Por otro lado, ofrecemos varias ilustraciones de cómo los ganaderos resisten a este tipo de iniciativas. Ponemos énfasis en los senderos de resistencia a través de las luchas históricas y en el peso del pasado en las elecciones actuales, que se desarrollan en una variedad de prácticas y estrategias, que incluyen: la diversificación de la producción, de la comercialización y de los ingresos; la acumulación de conocimiento a través de las generaciones; la resistencia de algunos ganaderos para seguir viviendo y produciendo en el campo; el trabajo agrícola incesante realizado por los hombres, pero también por las mujeres, jóvenes y ancianos; la búsqueda de formas de comercialización directa; la reorganización de las organizaciones colectivas de apoyo a la producción y a la comercialización; el fortalecimiento de redes de confianza construidas entre los vecinos, los parientes y los mercados, que surgen como una forma de protección. También juegan un papel clave las manifestaciones indirectas y sutiles de resistencia, como los rumores puestos en circulación en contra la actuación de la Usina, las sospechas sobre el mercado y sus agentes. Estos eventos crean un "atmosfera" desfavorable para aquellos que condena. A través de diversas expresiones de la cultura (el ocio, las fiestas, los asados de la bolsita , las reuniones familiares que ocurren en las pequeñas propiedades) también se vuelve más fuerte, además de la migración rural-urbana, una sociabilidad y una experiencia con el espacio que expresan un sentimiento de ruralidad (un término inspirado en la idea del sentimiento de localidad). Este sentimiento, junto a las expresiones más objetivas de resistencia percibidas en la región, constituyen una trama social y espacial predominantemente rural. / Imbuídos de uma perspectiva analítica centrada na perspectiva dos processos, que só podem ser explicados a partir do transcorrer histórico, e nos sujeitos que vivenciam tais processos por meio da experiência e da estrutura de sentimentos, buscamos analisar a resistência dos sitiantes do extremo noroeste paulista às investidas mais recentes de expansão da monocultura da cana-de-açúcar para indústria. Realizamos tal intento por meio de um estudo comparativo de famílias de sitiantes localizadas em diferentes porções do território da microrregião de Jales: aquele onde predomina a pequena agricultura familiar e diversificada e aquele onde se expande com mais vigor a monocultura da cana-de-açúcar. Observamos as expressões da resistência nos mais diferentes domínios da existência (economia, cultura, política), e também tomamos em conta as relações endógenas e exógenas estabelecidas que contribuem com tal processo. O instrumento metodológico privilegiado é a metodologia da História Oral e a realização de entrevistas, material que é enriquecido pelo tratamento de dados secundários do IBGE, pela análise de processos de transmissão de compra e venda de algumas pequenas propriedades, da genealogia de uma das famílias sitiantes, e pelo tratamento de fotografias produzidas e recolhidas. A análise comparativa realizada rendeu-nos férteis descobertas. No caminho da análise, remetemo-nos, por um lado, ao objeto contra o qual se dirige a resistência, qual seja, os diferentes modos por meio dos quais os agentes do capital (intermediários, indústrias de insumos, usina sucroalcooleira) empreendem estratégias de extração de rendimentos e de desarticulação da organização da unidade econômica e social campesina. Por outro lado, oferecemos diversas ilustrações de como os sitiantes resistem a tais empreendimentos. Damos relevo às trilhas da resistência através do percurso histórico e ao peso das lutas do passado nas escolhas do presente, que se desdobram numa diversidade de estratégias de ação práticas, das quais destacamos: a diversificação da produção, da comercialização e dos rendimentos; o acúmulo de conhecimentos através das gerações; a resistência de alguns sitiantes em se manter vivendo e produzindo no campo; o trabalho agrícola incessante realizado por homens, mas também mulheres, adolescentes e idosos; a busca de formas de comercialização diretas; a reorganização de organizações coletivas de apoio à produção e à comercialização; o fortalecimento das redes de confiança construídas entre vizinhos, parentes e mercados, que surgem como uma forma de proteção. Também cumprem importante papel as manifestações indiretas e sutis de resistência, como os boatos postos em circulação contra a atuação da Usina e as desconfianças com relação ao mercado e seus agentes. Tais manifestações criam uma atmosfera desfavorável à atuação daqueles a que condena. Por meio de diversas expressões da cultura (o lazer, as festas, os churrascos da sacolinha , as reuniões familiares que acontecem na pequena propriedade) também se fortalece, ademais da forte migração campo-cidade, uma sociabilidade e uma experiência com o espaço que expressam um sentimento de ruralidade (termo inspirado na ideia de sentimento de localidade). Este sentimento, aliado às expressões mais objetivas da resistência, configuram na região uma trama social e espacial predominantemente rural.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro Sócio-Econômico. Programa de Pós-Graduação em Serviço Social. / Made available in DSpace on 2012-10-24T17:15:57Z (GMT). No. of bitstreams: 0 / As manifestações dos processos de resistência no Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra apresentam-se como temática de estudo e pesquisa produzida nesta escrita/dissertação, construída a partir da cartografia cotidiana de um assentamento de reforma agrária, localizado na região sul do Estado do Rio Grande do Sul. A problemática centra-se em captar as ressonâncias das batalhas cotidianas, a fim de indicar que a potência de resistência das famílias assentadas pode ser constrangida e neutralizada, mas jamais esquecida e finalizada. Assim, num primeiro momento, a escrita se aproxima da luta pela terra, entrelaçando a análise em torno do campesinato, promovendo a ruptura do espaço rural considerado fechado e instituído, apresenta a questão agrária brasileira e suas configurações no espaço rural, além dos acontecimentos da história do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra, repleto de multiplicidades. No segundo momento a escrita, propõem os processos de resistência, a partir das batalhas cotidianas, traçadas na relação poder e saber, bem como na potência da criação. No último momento, a escrita apresenta a cartografia cotidiana, enquanto modo de fazer pesquisa, a partir da potência dos encontros com os assentados no cenário pesquisado. Por fim, algumas considerações e relevâncias que surgiram no decorrer da produção do conhecimento desta escrita/dissertação.

137f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-11T16:16:18Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Diana Santosseg.pdf: 2531029 bytes, checksum: 7d12af6222e89a91468702b93d82e0c6 (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-05-16T17:35:24Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao Diana Santosseg.pdf: 2531029 bytes, checksum: 7d12af6222e89a91468702b93d82e0c6 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-16T17:35:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Diana Santosseg.pdf: 2531029 bytes, checksum: 7d12af6222e89a91468702b93d82e0c6 (MD5) Previous issue date: 2008 / Esta pesquisa visa a compreender se o projeto pedagógico desta instituição constitui elemento interventivo e transformador da lógica de reprodução da família camponesa nordestina, que oscila em torno da migração para o meio urbano e da permanência no campo. Este fato vem despertando nos jovens uma concepção crítica em torno da visão de mundo, direcionando as suas expectativas de futuro. No que tange ao processo de migração, esta prática pedagógica pode influenciar não só na decisão e construção do projeto de vida futura estabelecido entre o ato de migrar ou de permanecer no campo, mas em toda a lógica de reprodução familiar, bem como comunitária. Pretendendo transformá-los em mediadores das suas ações, esta instituição reforça mais o caráter de mobilização, organização e participação comunitária do que a própria viabilidade de crescimento da agricultura familiar e das técnicas agrícolas calcadas numa convivência harmoniosa com o semi-árido. Buscando combater o descaso educacional, desde meados do século passado, surge um movimento de educação básica do campo e para o campo, que se desdobra em distintos modelos de instituições educacionais, mas que em pauta possuem em comum o desejo de melhorar a condição de vida e trabalho no meio rural. Estas pretendem promover o desenvolvimento local através de um ensino calcado na realidade cotidiana vivenciada por esta população. A educação, neste caso, não é percebida isoladamente, sem manter relações com a vida familiar e social dos educandos, ao contrário, é direcionada pela relação dicotômica e dialógica estabelecida entre ensino e trabalho, participação comunitária e sustentabilidade. A Escola Família Agrícola do Sertão se enquadra neste modelo “inovador” de educação rural e sua peculiaridade está na utilização da pedagogia da alternância aplicada à valorização do modus vivendi camponês e da agricultura familiar. / Salvador

205f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-15T13:29:53Z No. of bitstreams: 2 Dissertacao Ubiraneila Barbosa parte 2seg.pdf: 5060512 bytes, checksum: 4da3a8bcadcc4eb6826210d8b9f5fd26 (MD5) Dissertacao Ubiraneila Barbosa parte 1seg.pdf: 7725110 bytes, checksum: afe6b2c4e129ce17fa1092a7864c37d8 (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-05-26T11:00:04Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertacao Ubiraneila Barbosa parte 2seg.pdf: 5060512 bytes, checksum: 4da3a8bcadcc4eb6826210d8b9f5fd26 (MD5) Dissertacao Ubiraneila Barbosa parte 1seg.pdf: 7725110 bytes, checksum: afe6b2c4e129ce17fa1092a7864c37d8 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-26T11:00:04Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertacao Ubiraneila Barbosa parte 2seg.pdf: 5060512 bytes, checksum: 4da3a8bcadcc4eb6826210d8b9f5fd26 (MD5) Dissertacao Ubiraneila Barbosa parte 1seg.pdf: 7725110 bytes, checksum: afe6b2c4e129ce17fa1092a7864c37d8 (MD5) Previous issue date: 2009 / Nesta pesquisa, foi investigado, descrito e analisado o impacto das políticas públicas de certificação do autoreconhecimento como remanescente de quilombo e da titulação do território sobre a identidade étnica dos quilombos remanescentes Barra e Bananal - Rio de Contas/Ba. Trata-se de uma pesquisa qualitativa, realizada por meio de um estudo de caso. Foram utilizadas variadas estratégias e técnicas de coleta de dados, tais quais: observação participante, entrevista semiestruturada, grupo focal, registro fotográfico etc. Tendo em vista o eixo metodológico da questão, adotou-se uma perspectiva diacrônica e sincrônica. Por um lado, realizou-se um levantamento bibliográfico sobre a história do Alto Sertão da Bahia, da escravidão em Rio de Contas e de referências de pesquisas sobre as comunidades quilombolas de Rio de Contas, anteriores às políticas públicas supramencionadas. Ainda como fonte diacrônica, investigou-se a memória social do grupo, por meio dos relatos de seus membros. Por outro lado, averiguou-se o presente etnográfico apreendido durante quatro viagens a campo. O marco teórico ateve-se a identidade social em sua variante étnica, bem como a sua constratividade, situacionalidade e caráter político. Ainda, buscando entender o sujeito e o grupo social em sua cosmologia, utilizou-se como categorias analíticas: memória, tempo, espaço e evento. Conclui-se, então, que as comunidades de Barra e Bananal buscam redefinir a identidade étnica outrora negativa e renunciada, numa identidade positiva, via o rótulo jurídico de quilombo remanescente (identidade quilombola). Assim, a identidade étnica tornou-se uma identidade racial e, sobretudo, política que permitiu ao grupo conquistar direitos identitários e territoriais. Todavia, a identidade étnica, enquanto variante da identidade social, continua a dividir espaço e a perder centralidade, nas relações cotidianas do grupo, para a “identidade de lavrador”, sendo esta alicerçada no modus vivendi camponês. / Salvador

Esta tese tem como objeto central o universo de pequenos produtores e trabalhadores rurais de Uruguaiana – fronteira do Brasil meridional com a província argentina de Corrientes e o norte uruguaio - no período pós-escravidão (1884-1920). A questão principal que procuramos responder é como, neste contexto de transformação, buscavam estes sujeitos readequar-se na economia local, considerando-se as possibilidades de manutenção de suas margens de autonomia. Especialmente a partir da análise de processos-crime, procuramos identificá-los na dinâmica da Campanha riograndense, estabelecendo seu perfil sociodemográfico, comparativamente a outros sujeitos, e de que maneira se inseriram nas relações sociais locais, mediadas por vínculos de dependência. Dentro deste universo, enfocamos os jornaleiros e agregados, buscando compreendê-los sob a perspectiva da lógica familiar camponesa. O fim da escravidão não provocou o desaparecimento de relações de dependência na região, mas sua readequação, e a ressignificação das condições de “proprietário” e “dependente” no espectro dos níveis de autonomia. O cerceamento de formas mais precárias de acesso à terra – generalizadas na Campanha até meados do século XIX – foi um aspecto central nesse processo, sobre o qual incidiram, na virada para o XX, a intensa circulação de pessoas, especialmente trabalhadores, através da fronteira, bem como a atuação das autoridades a partir da regulação normativa das condutas sociais. Os sujeitos expropriados por este processo procuravam agir diante de tal cenário cambiante, e suas possibilidades de resistência davam-se dentro dos marcos da mobilização de práticas costumeiras e das relações de dependência em seu favor. / The core purpose of this thesis is to investigate the universe of small producers and rural workers of Uruguaiana – Southern Brazil border with the Argentinian province of Corrientes and the northern Uruguay – in the post-slavery era (1884-1920). The main question we intend to answer is how, in this changing context, these agents seek to fit in the local economy regarding the possibilities of keeping their margins of autonomy. Mainly through the analysis of criminal cases, we intend to identify these small producers and rural workers in the dynamics of the Campanha rio-grandense, by setting their sociodemographic profile in comparison with other agents. Also, we intend to understand how they put themselves in the local social relations mediated by bonds of dependency. Within this universe of analysis, we focused on jornaleiros (day-laborers) and agregados (landless producers), which are understood under the perspective of the peasant logic. The end of slavery did not produce the disappearing of relations of dependency in the region, but its rearrangement and the resignification of conditions such as “proprietary” and “dependent” in the range of autonomy levels. The retrenchment of the most precarious modes of access to land – which were disseminated in the Campanha until the midterms of the nineteenth century – was a core factor in this process, on which incurred, in the turn of the twentieth century, the intense circulation of people through the border, especially workers, as well as the acting of local authorities through the normative regulation of social conducts. The agents expropriated by this process seek to act towards this changing context, and their chances of resistance took place within the boundaries of the handling of customary practices and the relations of dependency in their favor.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:19:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vicente L S Ferreira.pdf: 2374036 bytes, checksum: eecb95955c6a72c83f11243daf7a8d67 (MD5) Previous issue date: 2012-09-28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Partindo do pressuposto de que o laicismo preconiza uma separação radical entre Estado e Igreja, procuro demonstrar nesta tese, a partir de um recorte na história do Judaísmo que estas duas dimensões estiveram profundamente presentes em seu período inicial de formação. Esta tese se constitui como uma espécie de desconstrução da história tradicionalmente aceita pelos diferentes credos que utilizam o Antigo Testamento como fundamento de seu corpo doutrinal. Estabeleci as relações de poder, que se efetivaram entre os dois grupos sociais mais importantes dentro do contexto destacado, como meu objeto de pesquisa privilegiado. Por um lado tem-se o poder religioso, que sustentado por um projeto de caráter eminentemente político, subverteu a seu favor toda uma ordem natural na qual estavam alicerçadas, por outro lado, diferentes sociedades tribais. Nesse sentido o judaísmo se configurou como um sistema de crença que justificou e legitimou a classe sacerdotal jerusolimitana como classe dominante em toda a província de Judá. Manipulando os dados da tradição tribal a seu favor, a classe sacerdotal, não somente passou a dominar religiosamente as pessoas que habitavam a região da província de Judá, mas transformou os membros destas sociedades tribais em camponeses escravizados a um sistema de crença extremamente opressor. Segundo a tese de Marcel Gauchet, o judaísmo como ponto de partida da revelação judaico-cristã, se mostra, conforme o conceito weberiano de desencantamento do mundo , como início de um processo, onde a religião institucionalizada se tornou saída da religião . Processo esse, que teve seu clímax no período da modernidade e que nesse início de século XXI se vê num momento de transição quando passa a um novo período, isto é, à pós-modernidade: nesse sentido já se pode entrever seu ocaso.