Nos últimos anos, sobretudo na esteira do acirramento do belicismo norte-americano e da subseqüente crise econômica mundial, veio à tona um conjunto de temas que tradicionalmente constituíram objetos da análise marxista, e sobre os quais diversos membros desta tradição continuam a se debruçar. Nesse contexto, e a despeito do pouco espaço de circulação de suas teses, torna-se oportuno, por um lado, analisá-las com respeito ao abrangente quadro a que visam, qual seja, o da apreensão conceitual da hodierna fase de desenvolvimento capitalista; e, por outro, confrontar esse aparato teórico com um fenômeno empírico como o da última crise econômica mundial, cujos efeitos ainda se fazem sentir, e cujos desdobramentos são dignos de interesse. Grosso modo, tendo como objetivo último fornecer uma contribuição ao debate marxista acerca da atual dinâmica da acumulação de capital e de suas principais tendências, buscamos, em primeiro lugar, perscrutar sua emergência à luz da fase do desenvolvimento capitalista que lhe precedeu, e fixar alguns elementos mais salientes de seu processo histórico de consolidação, bem como da configuração geral que veio a assumir. Na sequência, procuramos sintetizar e considerar criticamente determinados esforços marxistas de conceituação dessa nova fase, os quais organizamos por meio de noções-chave a saber, de pós-modernidade e pós-modernismo; de globalização; de neoliberalismo; de financeirização; de hegemonia e de imperialismo. Por fim, valendo-nos desse conjunto de fatores, concentramos nossa atenção sobre o evolver e o significado da mais recente crise econômica mundial. / In recent years, especially in the wake of the intensification of north american bellicosity and the subsequent global economic crisis, came to the surface a set of topics that have traditionally constituted objects of Marxist analysis, and on which several members of this tradition continue to address. In this context, and in despite of the limited room for the circulation of their thesis, it becomes appropriate, on the one hand, to analyze them with respect to the comprehensive framework they aimed at, namely, the conceptual apprehension of the coeval stage of capitalist development; and, on the other hand, to confront this theoretical apparatus with an empirical phenomenon as that of the last global economic crisis, whose effects are still being felt, and whose unfoldings are worthy of interest. Roughly speaking, with the ultimate goal of providing a contribution to the Marxist debate concerning the present dynamics of the capital accumulation and its main trends, in the first place we have looked for peering its emergence in the light of the stage of capitalist development that preceded it, and fix some salient elements of its historical process of consolidation, as well as the general configuration that it came to assume. After that, we have sought to summarize and to critically consider certain Marxists efforts of conceptualizing this new phase, which we organized throught \"key-notions\" - namely, post-modernity and postmodernism; globalization; neoliberalism; financialization; hegemony and imperialism. Finally, based on this set of factors, we have concentrated our attention on the development and the significance of the latest global economic crisis.

A acolhida que as imagens eletrônicas e sintéticas vêm recebendo por parte da crítica é reveladora de um novo otimismo tecnológico e abre espaço para a discussão sobre as conseqüências das novas tecnologias sobre a sociedade. Fala-se, em relação a estas imagens, de um novo regime de visibilidade e de um novo imaginário – numérico – que transgride nossos códigos perceptivos e cognitivos e nossa relação simbólica com o mundo. Contudo, a desvinculação destes sistemas imagéticos de qualquer prática social mais ampla e da produção imagética que as antecedeu – especialmente a pintura, a fotografia e o cinema – é ilusória. Em muitos casos, os elementos apontados como marcas de ruptura são muito mais a potencialização de questões já presentes na história da arte do que a constituição de um novo sistema representativo. A potencialidade aberta por estes novos processos de enunciação da imagem deve, portanto, ser pensada a partir de uma perspectiva mais longa, inserida na lógica cultural do Capitalismo contemporâneo. Com isso, na esteira das colocações de Walter Benjamin e de Adorno, trataremos de ver o que as configurações sociais contemporâneas e o advento das novas tecnologias fazem com a arte, situando as imagens eletrônicas dentro das relações de produção de seu tempo. / The welcome that electronic and synthetic images have from the critique reveals a new technological optimism and gives room to the discussion of the consequences of the increasing interference of new technologies in society. Related to these images, is discussed a new regime of visibility and a new imaginary – run by numbers – that transgresses our perceptive and cognitive codes and our symbolic relation with the world. However, the well- known idea of an epistemic breach between the new images and the previous image production systems (in particular painting, photography and cinema) is illusory. Very often, the elements presented as marks of the rupture are in a great deal more the enhancement of questions already present in art history than the constitution of a new representational system. The open possibility created by these new processes of enunciation of image must, therefore, be interpreted from a wider perspective, rooted in the cultural logic of contemporary Capitalism. Thereby, following the path of Walter Benjamin and Adorno, we shall try to see what the contemporary social configurations and the advent of new technology do to art, placing the electronic images inside the productive relations of its time.

No \"campo ampliado\" da cultura contemporânea, arte e arquitetura partilham cada vez mais questões comuns. Assim, seja em relações de colaboração, ou seja em relações de afrontamento, a arquitetura e a arte hoje dissolvem suas antigas fronteiras disciplinares para compor um poderoso complexo social e midiático, cujo sentido é fundamental para a compreensão do mundo contemporâneo. Sem isolar a problemática brasileira em relação ao conjunto da produção mundial, esse trabalho se propõe o desafio de pensar o eclipsamento da tectônica, da materialidade e da noção de trabalho em um mundo globalizado e dominado por produções imateriais de valor, como o capital financeiro. Evitando estabelecer um juízo definitivo sobre essa questão, procura-se entender como as produções de alguns arquitetos e artistas contemporâneos lidam com a realidade de um mundo cada vez mais impalpável e convertido em imagem, isto é, consumido permanentemente. A hipótese assumida aqui é a de que, na impossibilidade de se restaurar a resistência do mundo e da matéria - que pudesse recolocar em causa a \"estética da formatividade\" moderna -, alguns dos melhores artistas e arquitetos contemporâneos traduzem o dilema atual na forma de uma perda de foco da imagem ou do objeto, que se traduz também em uma voluntária busca pela ausência de forma. Desse modo, a poética do informe e a nuvem são, a meu ver, expressões potentes da crise contemporânea. / In the \"expanded field\" of contemporary culture, arts and architecture increasingly share common issues. Hence, whether in relations of collaboration or confrontation, arts and architecture dissolve their old disciplinary boundaries to form a powerful social and media framework, which meaning is essential for the understanding of the contemporary world. Encompassing the Brazilian problematic in relation to the body of international production, this research attempts to undertake the challenge of reflecting about the hiding tectonic, materiality and perception of work in a globalized world dominated by the immaterial production of value, such as the financial capital. Although this research precludes a definitive judgment about this issue, it attempts to understand how the outputs of some contemporary architects and artists deal with the reality of a world that is ever more intangible and converted in images, and in other words, permanently consumed. The hypothesis posed here is that, in the impossibility of restoring the resistance of the world and matter - which would put back in discussion the modern \"formativeness of aesthetics\" -, some of the most prestigious contemporary artists and architects translate the current dilemma in the loss of focus in images or objects, which also translates itself in a voluntary search for the absence of form. Hence, the poetics of formless and clouds are, from my point of view, powerful expressions of the contemporary crises.

Submitted by Mariana Dornelles Vargas (marianadv) on 2015-03-30T12:12:01Z No. of bitstreams: 1 risco_invisivel.pdf: 909092 bytes, checksum: f864daeb4c24689f221040e5ccde4863 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-30T12:12:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 risco_invisivel.pdf: 909092 bytes, checksum: f864daeb4c24689f221040e5ccde4863 (MD5) Previous issue date: 2011 / Nenhuma / A pesquisa apresenta diferentes aspectos da constituição da subjetividade do trabalhador que atua na construção de redes elétricas. Trata-se de um estudo de caso realizado em uma Instaladora Elétrica, localizada em Garibaldi ? RS, que utilizou como estratégia de coleta de dados grupos focais, entrevistas individuais, análise de documentos e diários de campo. Empregamos uma forma de análise de conteúdo de cunho semântico, proposta por Laurence Bardin. Abordamos teoricamente a realidade do trabalho no contexto capitalista contemporâneo, a constituição subjetiva do trabalhador em meio ao risco invisível, a relação do tempo com o trabalho e as questões em torno das especificidades do setor elétrico com as recentes privatizações. Os temas foram elaborados com base nas teorias de Christophe Dejours, além de uma perspectiva marxista da compreensão do trabalho. Utilizando também a teorização de Anthony Giddens, tratamos o conceito de risco de forma ampla, perpassando tanto a exposição à eletricidade quanto as relações subjetivas do entorno do trabalho, incluindo poder e hierarquia na empresa. Articuladores teóricos importantes foram os conceitos de segurança ontológica e confiança básica, propostos por Giddens. Os principais resultados apontam para a adoção, por parte da empresa, de lógicas próprias do tempo de trabalho no capitalismo, ligadas à necessidade de rapidez, que faz acelerar as ações do trabalhador, agravando a produção dos riscos. Destacamos a cooperação (ou sua falta) como indicador importante ao entendimento da relação do trabalhador com o risco, descortinando a dimensão política do problema e a mobilização dos trabalhadores como um caminho importante a ser desenvolvido, na busca pelo fortalecimento de ações que assegurem maiores condições de segurança ao trabalhador. / The research presents different aspects about the subjectivity of an employee who works in the construction of power lines. This is a cause study conducted at an Electric Company, located in Garibaldi-RS, Brazil, which used focus groups, interviews, document analysis and field diaries as strategies for data collection. We use a semantic natured way of content analysis, proposed by Laurence Bardin. We discuss theoretically the reality of work in contemporary capitalism, the subjective constitution of the worker in the midst of invisible risk, the relation of time with work and the issues surrounding the specifications of the electricity sector after the recent privatizations. The themes were developed based on theories of Chrispothe Dejours, and also on a Marxist perspective of understanding the work. Also using the theory of Anthony Giddens, we treat the concept of risk in a broad way, spanning both the exposure to electricity and the subjective relations surrounding the work, including power and hierarchy in the company. Important linkers were the theoretical concepts of ontological security and basic trust proposed by Giddens. The main results point to the adoption, by the companies, regarding the need for speed, which accelerates the actions of workers and exacerbates the risk production. We underline the cooperation (or the lack of) as an important indicator in understanding the relationship between staff and the risk, revealing the political dimension of the problem and the mobilization of workers as an important path to be developed in the search for the strengthening of action that ensure better security conditions for workers.

Made available in DSpace on 2017-07-21T18:15:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Barbara Cristina Kruse.pdf: 1702857 bytes, checksum: 1a665b96b4ca0f1c67ca3bcc9c19466a (MD5) Previous issue date: 2016-03-31 / Every nation has its own culture, historically and materially determined, which is expressed by different values, structures, individuals and own symbols. Given these peculiarities, blunts the need for instruments to ensure the preservation of each nation-state culture. The State has the responsibility to provide mechanisms and tools that enforce the protection of culture. In contrast, in a state that follows the liberal ideology, companies are obtainers constantly pursuing profit and therefore any investments that do not relate to the market demands are, ready, discarded. Outcrop is so, conflicts of interest between private companies and the collective interest that is to direct resources to the culture ends up being seen exclusively as an expense and not as an investment. Seeking a break from the predecessor military regime implemented in Brazil, the 1988 Federal Constitution (CF / 88) established a list of rights and guarantees to individuals and built the culture as a constitutional guarantee. In the early 90s, emerges the Rouanet Law, a cultural policy model partnership of private companies that search through tax incentives to foster investment in the cultural sector of the country. Through the Rouanet Law, companies started to act as enablers of cultural projects, along with the state. Thus arises a biased partnership of the pubic entity with the private sector, which through the normative text camouflages the existing class struggle also in culture. More than that, through powerful institutions like democracy, is part of an extremely competent speech, legitimized by occult powers that hegemonize vision of contemporary capitalist world. From these assumptions, the research has the heart reflect the effectiveness of the Rouanet Law in the country's culture as well as scoring his mishaps in the city of Ponta Grossa - PR. / Cada povo possui sua própria cultura, historicamente e materialmente determinada, que é expressa por diferentes valores, estruturas, individualidades e símbolos próprios. Diante destas peculiaridades, desponta a necessidade de instrumentos que garantam a preservação da cultura de cada povo-nação. É incumbência do Estado fornecer mecanismos e instrumentos que garantam a proteção da cultura. Entretanto, dentro da lógica e ideologia do neoliberalismo, as empresas são instadas e vivem em busca do lucro e tal forma de ser parece adequar-se como único modo de atuação possível. O Estado encontra aí dificuldades de fazer valer sua missão garantista eis que quaisquer investimentos não adequados às demandas de mercado são, de pronto, descartados. Afloram-se assim, conflitos de interesses entre as empresas privadas e o interesse coletivo, pois direcionar recursos para a cultura acaba sendo visto exclusivamente como despesa e não como investimento, conceito este entendido transcendentalmente, como não retorno lucrativo do capital investido. Buscando romper com o predecessor regime militar implantado no Brasil, a Constituição Federal de 1988 (CF/88) instituiu um rol de direitos e garantias fundamentais aos indivíduos e consolidou a cultura como uma garantia constitucional. No início dos anos 90, passou a viger a Lei Rouanet, um modelo de política cultural com parceria de empresas privadas, que busca através de incentivos fiscais fomentar o investimento no segmento cultural do país. Através da Lei Roaunet, as empresas passaram a atuar como possíveis fomentadoras de projetos culturais, atuando desta maneira, como agentes participativos da ação do Estado. Em decorrência, surge uma tendenciosa parceria do ente púbico com a iniciativa privada, a qual, por meio do texto normativo camufla a luta de classes que se faz presente na produção cultural. Mais do que isso, através de instituições derivadas do arcabouço democrático insere-se o financiamento cultural por meio do discurso competente, este legitimado por poderes subjacentes de hegemonização da ideologia do mundo capitalista contemporânea. A cultura, por tais subterfúgios, reproduz a subjugação daquela cultura popular que se pode entender como contradominante, como alternativa, como voz da cultura silenciada. A partir destes pressupostos teóricos, a pesquisa e o tabulamento dos dados, realizada com dados da cidade de Ponta Grossa – PR., tem como objetivo refletir criticamente a eficácia e os percalços da Lei Rouanet como instrumento de fomento para a produção da cultura autenticamente ligada à voz dos sem voz.

Made available in DSpace on 2017-07-21T20:31:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 KAREN.pdf: 2667595 bytes, checksum: 813273cc6c12cf8387fc4cf4fb70643b (MD5) Previous issue date: 2016-02-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This paper studies the current unabridged education agenda in Brazil, expressed by the More Education Program - “Programa Mais Educação”. The research goal is to analyze the unabridged education conception presented in this agenda, therefore it was necessary to discover the theorical and practical conceptions in this Program, showing how this conceptions contribute for social maintenance or makeover, as well as understanding the full-time education work nowadays. The problem which leads this analysis was defined as: What are the “Programa Mais Educação” theorical and practical conceptions? This paper tends to be a bibliographic and documentary research and the notebooks which compose the “Mais Educação” trilogy were selected for this analysis because they synthesize the main conceptions from the program. The applied method was the historical and dialectical materialism because it exhibits the contradictions of what is real. The research emphasizes the relation among the unabridged education, the integral attention and the full-time education, based on Rodrigues and Brandalise (1998) and Demo (1994). After that, the hegemonic conception of the unabridged education in Brazil is shown, as from Gallo (2011), D‟Ambrosio (2012), Moll (2012) and Cavaliere (2002). Contradicting the hegemonic viewpoint, the ontological concept of education is handled, aiming for the omnilaterality (which means to develop the most human potentiality), following Marx (2004), Marx and Engels (1999), Tonet (2013), Tonet and Lessa (2011), Saviani (1994), Lukács (2013), Meszáros (2014) and Ferreira Jr and Bittar (2008). It also retracts a historical overview of the main experiences on the unabridged education in Brazil, as well as the place the integral education takes in the educational policy, as from the ideas of Coelho (2005;2009), Rodrigues and Brandalise (1998), Vasconcelos (2012), Saviani (2007), Freitas (2015), among others. The Polity basics are also explored, from de Hobbes (2002), Locke (2006), Rousseau (2006), among others. This way, the unabridged education viability is a problem if it is promoted by an educational institution which doesn‟t represent everyone‟s concerns, as Mascaro (2015), Mészáros (2002), Gruppi (1986), Masson (2010) e Tible (2013) tell. Next, the productive restructure process jn Brazil is studied in every respects, also the neoliberal influence on the proposal for the unabridged education from the 90‟s and the public-private relation on the education, based on authors like Bianchetti (1999), Antunes (2014), Ferreti (1992), Peroni (2006, 2013), Mészáros (2002; 2011). At last, this text deals with the unabridged education agenda in Brazil, which is influenced by two other agendas, the post-modern agenda and the agenda globally structured for the education, and also by the context of the notebooks elaboration, based on Wood (1999), Eagleton (1998), Masson (2009), Dale (2004) e Flach (2005). The results in this research show that the theorical and practical conceptions from the Program are influenced by the international organizations and by the post-modern agenda, keeping away from a really integral education and contributing for the conservation of the current sociability way / Este trabalho tem por objeto de estudo a atual agenda de educação integral no Brasil, expressa através do “Programa Mais Educação”. O objetivo da pesquisa consiste em analisar a concepção de educação integral presente nesta agenda, para tanto foi necessário desvelar as concepções teórico-práticas do “Programa”, apontar como essas concepções contribuem para a manutenção ou transformação social, bem como apreender o papel da educação em tempo integral no contexto atual. O problema que norteia a análise foi definido como: quais são as concepções teórico-práticas do “Programa Mais Educação”? Trata-se de uma pesquisa bibliográfica e documental, onde os Cadernos que compõem a trilogia “Mais Educação”, foram selecionados para a análise por sintetizarem as principais concepções do “Programa”. O método empregado foi o materialismo histórico e dialético, por entender que este apreende as contradições do real. A pesquisa destaca a relação entre educação integral, atenção integral e tempo integral, tendo por base as contribuições de Rodrigues e Brandalise (1998) e Demo (1994). Em seguida, apresenta-se a concepção hegemônica de educação integral no Brasil, a partir de autores como Gallo (2011), Moll (2012) e Cavaliere (2002). Opondo-se a perspectiva hegemônica, aborda-se o conceito ontológico de educação, com vista à omnilateralidade, respaldando-se em Marx (2004), Tonet (2013), Lukács (2013) e outros. Retrata-se também um panorama histórico das principais experiências de educação integral no Brasil, bem como o lugar ocupado pela educação integral nas políticas educacionais, a partir das contribuições de Coelho (2005; 2009), Vasconcelos (2012), Saviani (2007), entre outros. Exploram-se, também, os fundamentos do Estado, problematizando a viabilidade de uma educação integral promovida por uma instituição que não representa os interesses de todos, tendo como fundamento as discussões de autores como Mascaro (2015), Mészáros (2002) e Masson (2010). Mais adiante, exploram-se aspectos do processo de reestruturação produtiva no Brasil, a influência neoliberal nas propostas de educação integral a partir dos anos 90 e as relações público-privadas na educação, apoiando-se em autores como Antunes (2014), Ferreti (1992) e Peroni (2006, 2013). Por fim, o texto trata da atual agenda da educação integral no Brasil influenciada por outras duas agendas, a pós-moderna e a globalmente estruturada para educação, e do contexto de elaboração dos Cadernos, com base em Wood (1999), Masson (2009), Dale (2004) e Flach (2005). Os resultados da pesquisa apontam que as concepções teórico-práticas do “Programa” são influenciadas pelos organismos internacionais e pela agenda pós-moderna, distanciando-se de uma educação verdadeiramente integral e contribuindo para a conservação da atual forma de sociabilidade.

Made available in DSpace on 2017-07-21T20:31:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Aldimara Catarina.pdf: 2713782 bytes, checksum: 99dc28ba3af43cc3da210004dcf9cc06 (MD5) Previous issue date: 2016-03-04 / This paper presents a kind of studies about the students’ councils which actuate inside the state schools from Ponta Grossa, located in the suburb areas. The aim of this research was to analyse these students’ coucils’ limits and possibilities, as they are collegiate instances which represent the schools, for the emancipation process of the communities they are in. The question that has led this research is: How can a students’ council contribute for the emancipation process in this current capitalist society? The object of the research is composed by six students’ councils which actuate in High Schools located in the suburbs and the specific goals which have led all the reflections are: a) Contextualizing the students’ movements which preceded the students’ councils; b) Identifying the goals, being explicit or not, which direct the activities and projects developed by the students’ councils; c) Making the conceptions explicit, the ones that lead the organization of the school performing inside students’ councils from the investigated reality. For the data collection, some semi-structured interviews were used, all answered by students who are the students’ councils’ presidents, selected for the research. Papers like councils’ proceedings and Handbooks and Primers written by SEED-PR and “Instituto Sou da Paz” were also analyzed. The interviews were transcripted, analyzed and classified, considering: the autonomy of the students, who actuate along the councils, the projects which are developed by these councils, the electoral process, the policy emancipation and the human emancipation. As theorist support, the Historical and Dialectical Materialism was used, counting on some authors contribution like: Poermer (1979), Gramsci (1978, 2004), Mandel (1979), Marx (2001, 2010), Tonet (2005, 2010), Sanfelice (1986, 2008), that helped on the dialogues establishment with all the theorist referential and also for the comprehension on how the students movements have configured themselves up to the current structure of the students’ councils. The results from this research show that the policy orientation expressed on the Handbooks and the Primers written by SEED-PR and by “Instituto Sou da Paz” reflects on the projects and activities developed by the councils. It was also possible to note that the manager team gives limits to the students’ participation along the councils, contributing, this way, to inhibit a committed students’ performing when looking for liberating goals. Therefore, this research gives the conclusion the students’ councils which were studied don’t contribute for the emancipation process and that the practice for the policy emancipation is presented in a weak way. / de ensino da cidade de Ponta Grossa, situadas em regiões de periferias. O objetivo da pesquisa foi analisar os limites e as possibilidades desses grêmios estudantis, enquanto instância colegiada de representação discente, para o processo de emancipação nas comunidades em que se inerem. A questão que norteou a pesquisa foi: Em que medida o grêmio estudantil pode contribuir para o processo de emancipação na atual sociedade capitalista? O objeto da pesquisa é composto por seis grêmios estudantis que atuam em escolas de Ensino Médio nas periferias e os objetivos específicos que nortearam as reflexões foram: a) Contextualizar os movimentos estudantis brasileiros que antecederam os grêmios estudantis; b) Identificar os objetivos, explícitos ou não, que orientam as atividades e projetos desenvolvidos pelos grêmios estudantis; c) Explicitar as concepções que norteiam a organização da atuação discente em grêmios estudantis das realidades pesquisadas. Para a coleta de dados foram utilizadas entrevistas semiestruturadas com os alunos que presidem os grêmios estudantis selecionados para a pesquisa, também foram analisados documentos como as atas dos grêmios e os Manuais e cartilhas de autoria da SEED-PR e do Instituto Sou da Paz. As entrevistas foram transcritas, analisadas e categorizadas, considerando: a autonomia dos alunos que atuam junto aos grêmios, os projetos desenvolvidos pelas agremiações, o processo eleitoral, a emancipação política e a emancipação humana. Como aporte teórico foi utilizado o Materialismo Histórico e Dialético, com a contribuição de autores como: Poermer (1979), Gramsci (1978, 2001), Mandel (1979), Marx (2001, 2010), Tonet (2005, 2010), Sanfelice (1986, 2008), os quais auxiliaram tanto para o estabelecimento do diálogo com o referencial teórico como para o entendimento de como se configurou o movimento estudantil até se chegar a estrutura atual dos grêmios estudantis. Os resultados da pesquisa evidenciam que os direcionamentos políticos expressos nos Manuais e cartilhas de produção da SEED, PR e do Instituto Sou da Paz, se refletem nos projetos e atividades desenvolvidas pelas agremiações. Também foi possível perceber que a equipe gestora limita e cerceia a participação dos alunos junto aos grêmios estudantis, contribuindo, dessa forma para inibir uma atuação estudantil comprometida por objetivos emancipadores. A pesquisa concluiu portanto, que os grêmios estudantis pesquisados não contribuem para o processo de emancipação e que o exercício da emancipação política é apresentado de forma fragilizada.

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2018-09-24T16:00:30Z No. of bitstreams: 1 Virginia Westphalen Correa Moreira_.pdf: 4303860 bytes, checksum: 70fe161ff59553d67709d1a5c43ea759 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-24T16:00:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Virginia Westphalen Correa Moreira_.pdf: 4303860 bytes, checksum: 70fe161ff59553d67709d1a5c43ea759 (MD5) Previous issue date: 2018-05-24 / Nenhuma / Iniciativas que vão além de buscar somente geração de lucro estão ganhando cada vez mais espaço no meio empresarial, não apenas como projetos paralelos de responsabilidade social das organizações, mas como sua principal estratégia. Essas iniciativas estão relacionadas com o entendimento do importante papel da iniciativa privada na transformação e solução de problemas sociais existentes hoje. Neste contexto, a abordagem do Capitalismo Consciente (CC) define que o propósito de uma empresa deve ir além de gerar lucros e valor aos shareholders. Deve haver uma razão superior central para a empresa existir. Outra abordagem de negócios que provoca mudanças no mercado e quebras de paradigmas no ecossistema tradicional das empresas é a evolução dos negócios de plataforma. Nessas organizações são comercializadas as interações entre dois usuários finais e o valor adicionado para ambas as partes precisa ser claro, de forma a desenvolver a rede necessária. Esta dissertação une essas duas abordagens, com o objetivo de propor a configuração de um framework que sirva de apoio a empreendedores. Para tanto, adotou-se o método design research, constituído por cinco passos (consciência do problema, sugestão, desenvolvimento, avaliação e conclusão), que possibilita a construção e validação de um artefato. Após a consciência do problema e análise da literatura, foi elaborada a primeira versão do framework. A validação foi dividida em três fases, totalizando 12 especialistas entrevistados e cada etapa terminando com uma nova versão do artefato. O framework final é composto por um núcleo que compreende origem do propósito, início do desenvolvimento de rede e suporte financeiro; quatro quadrantes estáticos: Tecnologia, Gestão Consciente, Liderança e Rede; além de elementos divididos em 2 níveis de evolução, dentro dos quadrantes que correspondem às suas áreas de conhecimento. Entende-se que este estudo agrega conhecimento pois estabelece uma conexão entre as abordagens dos negócios de plataforma e do Capitalismo Consciente, exemplificando como isso pode ocorrer e seu potencial transformador. / Initiatives that go beyond seeking only profit generation are gaining more space in the business environment, not only as parallel CSR projects, but also as their main strategy. These initiatives are related to the understanding of the important role of private initiative in transforming and solving current social problems. In this context, the Conscious Capitalism (CC) approach defines that the purpose of a business must go beyond generating profits and value to shareholders. There must be a central purpose for the company to exist. Another business approach that causes market shifts and breaks paradigms in the traditional corporate ecosystem is the evolution of platform business. In these organizations the interactions between two end users are commercialized and the added value for both parties needs to be clear in order to develop the necessary network. This dissertation unites these two approaches, with the purpose of proposing the configuration of a framework that will support entrepreneurs. In order to do so, the design research method was adopted, consisting of five steps (problem awareness, suggestion, development, evaluation and conclusion), which allows the construction and validation of an artifact. After the awareness of the problem and analysis of the literature, the first version of the framework was elaborated. The validation was divided into three phases, totaling 12 experts interviewed and each stage ending with a new version of the artifact. The final framework is comprised of a core that understands purpose, initiation of network development and financial support; four static quadrants: Technology, Conscious Management, Leadership and Network; in addition to elements divided into two levels of evolution within the quadrants that correspond to their areas of knowledge. It is understood that this study adds knowledge since it establishes a connection between the approaches of the platform business and Conscious Capitalism, exemplifying how this can occur and its transforming potential.

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:30:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gustavo Henrique Carretero.pdf: 690985 bytes, checksum: 42482f79754e5b5b16cf81848b4d2f94 (MD5) Previous issue date: 2011-11-28 / The study aimed to identify how categories individual and society they relate and how they are theorized in Freud s work, as well as reflect on such elements from the particular conception of: the Society of Critical Theory proposed by the first generation of the Frankfurt School, especially Adorno and Marcuse. To this end, they were selected three representative works of Freud s thinking about the relationship between individual and society, which were: Totem and Taboo , Psychology of Groups and Analysis of the Ego and Malaise in Civilization . This material was analyzed according to the contributions of Adorno and Marcuse. The study indicates that, for the frankfurtian authors, culture appears as a factor mediating the relationship between individual and society to Freud, however, the author defends the cultural processes at the expense of freedom and autonomy of individuals. Such aspect constitutes itself how one of the contradictions of Freud s though, given that psychoanalysis is guided in the liberal model. Such element turns out in critical of decay of such model of constitution of the individual in the transition from competitive capitalism to monopolist. At the same time, the works of Freud suggests that the contradictions of culture end up being subjective to the individual. In addition, the emotional ambivalence generated by the contradictions of culture, is manipulated to become in accession of the individual goals to social goals. Adorno and Marcuse realize that the Freudian model points to the liberal individual and seek to reinterpret psychoanalysis, each in its own way, to the light of the transformations of capitalism and new social cultural settings. It is considered the opinion of recent authors, suported by lacanians concepts which differ from the Frankfurtians, disagreeing that the structural conception of the subject in its relation to language, implies the denial of the historicity of social bonds in which they occur / A pesquisa teve como objetivo identificar como as categorias individuo e sociedade se relacionam e são teorizadas na obra freudiana, assim como refletir sobre tais elementos a partir de uma concepção particular: a da Teoria Critica da Sociedade proposta pela primeira geração da Escola de Frankfurt, especialmente Adorno e Marcuse. Para tanto, foram selecionadas três obras representativas do pensamento freudiano a respeito da relação entre individuo e sociedade, as quais foram: Totem e Tabu , Psicologia dos Grupos e Análise do Ego e Mal-Estar na Civilização . Tal material foi analisado de acordo com as contribuições de Adorno e Marcuse. O estudo indica que, para os autores frankfurtianos, a cultura aparece como elemento de mediação da relação entre individuo e sociedade para Freud, todavia, o autor defende os processos culturais em detrimento da liberdade e autonomia dos indivíduos. Tal aspecto se constitui como uma das contradições do pensamento freudiano, haja vista, que a psicanálise se pauta no modelo liberal. Tal elemento acaba por se tornar em critica da decadência de tal modelo de constituição do individuo na passagem do capitalismo concorrencial para o monopolista. Ao mesmo tempo, as obras de Freud sugerem que as contradições da cultura acabam por se tornar em subjetividade nos indivíduos. Alem disso, a ambivalência emocional, gerada pelas contradições da cultura, é manipulada para se tornar em adesão das metas individuais ás sociais. Adorno e Marcuse percebem que o modelo freudiano aponta para o individuo liberal e procuram reinterpretar a psicanálise, cada um á sua maneira, á luz das transformações do capitalismo e das novas configurações sociais e culturais. Registra-se a opinião de autores recentes, sustentados pelas concepções lacanianas, que divergem dos frankfurtianos, ao discordarem que a concepção estrutural do sujeito, em sua relação com a Linguagem, implique na nega. o da historicidade dos laços sociais em que eles se inserem

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lilian Clementoni Batista.pdf: 765756 bytes, checksum: f8bb7454a633a52e1dcead42c58d1188 (MD5) Previous issue date: 2013-06-07 / We aim to research the subject as theorized by Jacques Lacan in the face of social and economic transformations, especially in capitalism. The subject for Lacan is formed in the social bond and inexorably alienated with respect to the desire of the Other, so he is not socially inserted a posteriori. In the same sense, but from different theoretical foundations, it is possible to extract that the subject, to the Marxian theory, is also social from the origin: culture names the social condition of mankind, which has its genesis in the transformation of nature by the work. However, the subject outlined by Lacanian psychoanalysis is structurally formed from impossibility, as illustrated by Lacan's assertion that "there is no sexual relationship." This structural crack is the condition for the emergence of culture and promotes the occurrence of the symbolic exchanges: there it is simultaneously established the social bond and the emergence of language. This impossibility, this hole, can never be grasped by the subject, but it will be encompassed through language, which will make its edge. The subject exists in this nuance, in which a significant flings over the other in seeking to represent it. Then we understand that language is what the subject acquired in exchange for entering into the culture, for the impossibility of achieving this hole, which is his eternal division because there is something that always escapes him, from the order of the real. For Lacan's theory of discourse presented in the seminar, book 17, we investigate from the master's discourse - the discourse of entering the language - the existence of a loss that is renewed in each repetition. In preparing this speech, Lacan uses the concept of homology with the surplus-value of Karl Marx for the formalization of the concept of surplus-jouissance, the product of the repetition of the work of unconscious, whose loss is not calculated. For this, we enter the theory of surplus-value of Karl Marx and reflect on the constitution of the subject that passes by history and the conditions that make such structure crossing history produce so peculiar socio-economic forms, such as capitalism. Then Lacan‟s theory of discourses is necessary for understanding the discursive forms that prevail in certain historical moments, not for setting a new subject, but subjectivities of an era / Esta pesquisa objetiva a investigação sobre o sujeito teorizado por Jacques Lacan diante das transformações sociais e econômicas, sobretudo no capitalismo. O sujeito para Lacan é constituído no laço social e inexoravelmente alienado ao desejo do Outro, portanto não é um ser inserido socialmente a posteriori. No mesmo sentido, porém a partir de fundamentos teóricos diferentes, é possível extrair que o sujeito, para a teoria marxiana, também é social desde a origem: a cultura nomeia a condição social da humanidade, que tem sua gênese na transformação da natureza pelo trabalho. Contudo, o sujeito delineado pela psicanálise lacaniana é estruturalmente constituído a partir de uma impossibilidade, ilustrada pela afirmação de Lacan de que a relação sexual não existe . Essa fenda estrutural é a condição para o surgimento da cultura e favorece que as trocas simbólicas ocorram: aí estão simultaneamente estabelecidos o laço social e o surgimento da linguagem. Essa impossibilidade, esse furo, jamais poderá ser apreendido pelo sujeito, porém será cingido por meio da linguagem, que fará sua borda. O sujeito existirá nessa nuance, em que um significante lança-se sobre o outro na busca de representá-lo. Então, entendemos que a linguagem é o que o sujeito adquiriu na troca pela entrada na cultura, pela impossibilidade de atingir esse furo, o que constitui sua eterna divisão, pois há algo que sempre lhe escapa, da ordem do real. Pela teoria dos discursos de Lacan apresentada em O seminário, livro 17, investigamos a partir do discurso do mestre o discurso de entrada na linguagem a existência de uma perda que se renova a cada repetição. Lacan, ao elaborar esse discurso, utiliza-se da homologia com o conceito de mais-valia de Karl Marx para a formalização do conceito mais-de-gozar, o produto da repetição do trabalho do inconsciente cuja perda não é calculada. Para isso, adentramos a teoria da mais-valia de Marx e refletimos sobre a constituição do sujeito que perpassa a história e as condições que fazem com que essa mesma estrutura que atravessa a história produza formas socioeconômicas tão peculiares, tais como o capitalismo. Então, a teoria dos discursos de Lacan se faz necessária para o entendimento das formas discursivas que vigoram em determinados momentos históricos, configurando não um novo sujeito, mas subjetividades de uma época