Busca reconstruir el panorama en el que se desenvolvió el castigo, estableciendo que significados tuvo el mismo para reos y jueces que participaron en la Real Audiencia de Lima durante el gobierno del virrey Castelfuerte. En ese sentido, la Sala del Crimen de Lima fue la que centralizó la administración de justicia en todo el virreinato del Perú, actuando como un órgano regulador. Representó a una institución que castigó más delitos de varones que de mujeres. Asimismo, se considera que las complejas causas y significados del castigo fueron resultado de formar parte de una sociedad sumamente heterogénea, compuesta por diferentes grupos étnicos; y dónde el castigo estuvo influido por diferentes matices: social, cultural, económico, político y religioso. El castigo un fenómeno que contribuyó a una jerarquizada sociedad virreinal. / Tesis

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, Florianópolis, 2014 / Made available in DSpace on 2015-02-05T20:55:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 329916.pdf: 1641383 bytes, checksum: d175600f7cac08bc5b5aa9b838192362 (MD5) Previous issue date: 2014 / Esta investigação identificou castigos escolares e processos de disciplinamento colocados em ação no Grupo Escolar Nossa Senhora do Sagrado Coração, atual Escola de Educação Básica Nossa Senhora (EEB), no município de Angelina (SC) e problematizou acerca desses castigos e processos. O recorte temporal situa-se entre os anos de 1940 e 1975. No que se refere aos aportes teóricos e metodológicos, consistiu em análise de fontes escritas: atas de reuniões pedagógicas, livro de medidas disciplinares, regulamentos e Decretos. Além desse material de apoio, foram produzidas fontes orais, por meio de entrevistas com ex-alunos. As memórias de ex-alunos são compreendidas na perspectiva da memória coletiva, de acordo com Halbwachs (2006) e da memória trabalho, na acepção de Bosi (2009). Referidas memórias, um total de oito entrevistas, são tomadas como eixo central das reflexões, apresentando a percepção dos entrevistados sobre os tempos em que foram alunos, relativamente ao processo de disciplinarização vivenciado na escola. As falas desses entrevistados igualmente permitiram vislumbrar um conjunto de táticas diante dos castigos (CERTEAU, 1998). No que concerne aos castigos físicos, entre outros, Foucault (1994) é referência para se compreender o processo de disciplinamento e adestramento dos corpos por meio de punições e vigilância. Mesmo proibidos por lei, os castigos escolares, físicos ou morais, estavam presentes nas instituições de ensino, ainda na primeira metade do século XX, sendo paulatinamente substituídos pela disciplina. No caso do Grupo Escolar Nossa Senhora do Sagrado Coração, os castigos, além de não terem sido erradicados, também não foram substituídos pelo processo de disciplinamento. Ambos coexistiram simultaneamente, no intento de corrigir o que era considerado mau comportamento dos alunos. Nesse sentido, as crianças eram educadas para serem dóceis e obedientes, e aprendiam, na escola, a amar a sua Pátria. Os castigos foram meios utilizados pelos professores como formas de exercício da autoridade, com a qual mantinham a ordem, a moral e a disciplina em sala de aula.<br> / Abstract: This study identified school punishments and disciplinary processes used at the Our Lady of the Sacred Heart School (Grupo Escolar Nossa Senhora do Sagrado Coração), now known as the Our Lady Elementary School (Escola de Educação Básica Nossa Senhora) in the municipality of Angelina (SC), and problematized these punishments and processes. The time period studied was from 1940 - 1975. The theoretical and methodological supports were found in the analysis of written sources, the minutes of pedagogical meetings, a book of disciplinary measures, regulations and decrees. Interviews were also conducted with former students. The memories of former students are analyzed according to Halbwachs' (2006) collective memory perspective, and the memory of work, according to Bosi (2009). These memories, gathered in eight interviews, are used as the central focus of the reflections made, which present the perception of the interviewees about their time as students, relative to the disciplinary process they found in school. The statements of those interviewed also allow identifying a set of tactics used in the punishments (CERTEAU, 1998). In terms of physical punishment, Foucault (1994) helps understand the processof disciplining and taming of bodies by means of punishments and vigilance. Although prohibited by law, school punishments, physical or moral, were found at the schools, even in the first half of the 20th century, and gradually substituted by other forms of discipline. In the case of the Sacred Heart School, in addition to not being eradicated, these punishments were not substituted by a disciplinary process. Both co-existed simultaneously, and were used to correct what was considered bad behavior by students. In this sense, the children were educated to be docile and obedient, and the school taught them to love their country. The punishments were means used by teachers to exercise authority, with which they maintained order, morality and classroom discipline.

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Historia / La siguiente investigación tiene como objetivo analizar las implicancias de los castigos corporales en Atenas Clásica, desde el 479 al 328 a.C. En base a la teoría de la Historia de las Emociones y los análisis de texto realizados por Barbara Rosenwein, vemos que la ejecución pública de los castigos es una práctica emocional para generar un miedo en la población, produciendo un momentum de obediencia desde el poder político hacia distintos grupos sociales, como los ciudadanos y las mujeres. Así, el miedo infundido por los castigos son distintos entre grupos sociales, los cuales a través de su exposición legal o intermitente, pública o privada se realizan en función de inhibir conductas indeseadas en la Polis ática, como los ataques a la propiedad o las relaciones sexuales fuera del matrimonio, donde ambas ponen en peligro la estabilidad del modelo ideológico de la democracia ateniense.

Orientador: Marcus Aurelio Taborda de Oliveira / Dissertaçao (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Educaçao, Programa de Pós-Graduaçao em Educaçao. Defesa: Curitiba, 2005 / Inclui bibliografia

Orientador: Silvia Hunold Lara / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-22T02:55:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nascimento_AlvaroPereirado_M.pdf: 4373836 bytes, checksum: 4cc70c546358686c14fe19e475069ffd (MD5) Previous issue date: 1997 / Resumo: Não informado. / Abstract: Not informado. / Mestrado / Mestre em História

Busca reconstruir el panorama en el que se desenvolvió el castigo, estableciendo que significados tuvo el mismo para reos y jueces que participaron en la Real Audiencia de Lima durante el gobierno del virrey Castelfuerte. En ese sentido, la Sala del Crimen de Lima fue la que centralizó la administración de justicia en todo el virreinato del Perú, actuando como un órgano regulador. Representó a una institución que castigó más delitos de varones que de mujeres. Asimismo, se considera que las complejas causas y significados del castigo fueron resultado de formar parte de una sociedad sumamente heterogénea, compuesta por diferentes grupos étnicos; y dónde el castigo estuvo influido por diferentes matices: social, cultural, económico, político y religioso. El castigo un fenómeno que contribuyó a una jerarquizada sociedad virreinal. / Tesis

Doctora en Ciencias Sociales / El propósito de esta tesis fue abrir un espacio de discusión acerca de un tipo de legislación penal en Chile, específicamente la Ley 18.314 -denominada comúnmente como Ley Antiterrorista- y su funcionalidad en el sistema democrático. Para ello se establecieron distintos niveles analíticos. El primero apunta a elaborar un mapa descriptivo sobre la aplicación de dicha ley desagregado en las variables sexo, edad, territorio y pertenencia étnica de los/as imputados/as, presentando un panorama donde se reconstruyen los datos estadísticos que posee la Defensoría Penal Pública sobre los sujetos a quienes se les invoca tal aparataje penal. El segundo horizonte revisa los argumentos esgrimidos para la invocación y uso de la Ley en tres juicios emblemáticos de nuestro país: Caso Lonkos, Fiscal Elgueta y Caso Bombas con sus respectivas sentencias, permitiéndonos conocer las maneras en que se despliega el uso o desestimación de dicho recurso penal. Por último, se posiciona una reflexión sobre la categoría de cuerpo a partir de dos procesos antagónicos: Dominación y resistencia, por parte de quienes han sido procesados, dando cuenta de las lógicas de castigo y su potencia como aparataje de control y disciplinamiento, para luego evidenciar posibilidades de contrapoder desde las huelgas de hambre / Abstract: The purpose of this thesis was to open a space for discussion about a type of criminal law in Chile, specifically Law 18.314 - commonly referred to as the Anti- Terror Law - and its functionality in the democratic system. For this, different analytical levels were established. The first one aims to elaborate a descriptive map on the application of this disaggregated law in the variables gender, age, territory and ethnicity of the imputed ones, presenting a panorama where the statistical data possessed by the Defensoría Penal Pública are reconstructed on the subjects to whom such criminal apparatus is invoked. The second horizon reviews the arguments used for invoking and using the Law in three emblematic cases of our country: Lonkos Case, Elgueta Prosecutor and Bombas Case with their respective sentences, allowing us to know the ways in which the use or rejection of the use is deployed Criminal appeal. Finally, a reflection on the category of body is posited based on two antagonistic processes: Domination and resistance, by those who have been prosecuted, giving an account of the logic of punishment and its power as an apparatus of control and discipline, and later To demonstrate possibilities of counterpower since hunger strikes

Orientador: Angela Viana Machado Fernandes / Banca: Maria Cristina Vicentin / Banca: Dulce Consuelo Andreatta Whitaker / Resumo: O presente trabalho teve como objetivo analisar e discutir o modelo disciplinar praticado na Unidade de Internação da Fundação Centro de Atendimento Socioeducativo ao Adolescente - Fundação CASA - antiga Fundação Estadual do Bem-Estar do Menor - FEBEM - do município de Araraquara, interior do Estado de São Paulo, à luz da Teoria das Representações Sociais de Serge Moscovici. A escolha desta Unidade se deu por esta ser considerada o modelo de atendimento ao adolescente em conflito com a lei dentro da Fundação. A análise das representações sociais foi pautada em dez entrevistas compreensivas realizadas com quatro adolescentes ex-internos, quatro professores do ensino formal que atuaram na instituição, uma funcionária técnica da área pedagógica e um membro da direção da Unidade que participaram da dinâmica institucional entre os anos de 2004 e 2005. Entendendo a Fundação CASA como uma instituição social, fizemos uma discussão a respeito da sociedade em que vivemos, abordando a especificidade da formação social, política e cultural brasileira e seus desdobramentos no que diz respeito às possibilidades da juventude no cenário atual; às questões dos direitos de cidadania, direitos humanos e democracia; e aos direitos específicos das crianças e adolescentes desde o primeiro Código de Menores, de 1927 até o Estatuto da Criança e do Adolescente, de 1990. Especificamente sobre a instituição estudada, adotamos a definição de Instituição Total, de Erving Goffman e analisamos seu funcionamento a partir dos escritos de Michel Foucault sobre o poder, a disciplina e as prisões, além de apresentarmos três documentos que dão as diretrizes para o funcionamento das Unidades da Fundação CASA, produzidos pela própria instituição e trazermos alguns dados sobre o atendimento executado no Estado de São Paulo e na Unidade de Araraquara, também... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The present work had the objective to analyse and to discuss the disciplinal model practiced in the Unity of Admission of the Foundation Service Social-educative Center to Adolescent - CASA Foundation - ancient state Foundation of the Well-being of the Juvenile - FEBEM - of the local authority of Araraquara, interior of the State of Sao Paulo, by the light of the Theory of the Social Representations of Serge Moscovici. The choice of this Unity happened since this one was considered the model service to an adolescent in conflict with the law inside the Foundation. The analysis of the social representations was ruled in ten understanding interviews carried out with four ex-internal adolescents, four teachers of the formal teaching who acted in the institution, a technical official of the pedagogic area and a member of the direction of the Unity that participated of the dynamic of the institution between the years of 2004 and 2005. Understanding the CASA Foundation like a social institution, we made a discussion about the society in which we lived, boarding the peculiarity of the Brazilian social, political and cultural formation and his ramifications what concerns the means of the youth nowadays; to the questions of the rights of citizenship, human rights and democracy; and to the specific rights of the children and adolescents from the Juveniles' first Code, of 1927 up to the Statute of Child and Adolescent, of 1990. Specifically on the studied institution, we adopt the definition of Total Institution, of Erving Goffman and analyse his functioning from the writings of Michel Foucault about the power, the discipline and the prison, besides presenting three documents that give the directives for the functioning of the Unities of the CASA Foundation, when they were produced by the institution itself and we bring some data on the service executed in the State of Sao Paulo and in the... (Completo abstract click electronic access below) / Mestre

Orientador: Silvia Hunold Lara / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-01T23:20:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nascimento_AlvaroPereirado_D.pdf: 22199683 bytes, checksum: 54f9742cdd1c885f0a7fe1e607afc65e (MD5) Previous issue date: 2002 / Resumo: o tema desta tese é a Revolta dos Marinheiros de 1910. Ela não foi a primeira nem a última a exigir melhores condições de trabalho na Marinha de Guerra. Mas alcançou maior notoriedade por exigir a extinção do castigo corporal e ameaçar a capital federal da República de bombardeio caso suas reclamações não fossem atendidas. Longe, porém, de entendê-la como uma reação às punições praticadas a bordo, decidimos vasculhar o passado das relações entre marinheiros e oficiais e resgatar os significados que o próprio castigo fisico assumia para esses homens. Enfim, queríamos saber a razão de o castigo permanecer na Marinha de Guerra até o ano de 1910. Processos-crime, oficios de autoridades militares e policiais, relatórios ministeriais, imprensa, memórias e romances foram as fontes mais utilizadas. Em nossas pesquisas encontramos conflitos que revelavam o choque de valores e costumes entre marinheiros e oficiais nas diversas atividades diárias das embarcações assim como nos momentos em que pisavam em terra firme. Desta forma, também encontramos os primeiros sinais de racismo e homossexualismo nas guarnições, e de como estes fatores poderiam torná-los diferente aos olhos dos demais, gerando violências, desigualdadese prejuízos na carreira. Estas diferenças e conflitos faziam parte da realidade dos vasos de guerra durante boa parte do século XIX. O castigo se somava àquele cotidiano e não havia sido contestado até então. Tanto oficiais comandantes quanto marinheiros viam nele um recurso que impunha respeito e limites a todos os sentimentos. A partir da segunda metade do século XIX, no entanto, a situação começou a se modificar. A chegada das novas ideologias européias e os movimentos abolicionista e republicano trouxeram discursos que criticavam o castigo fisico, levando o primeiro ministro do novo regime a extingui-lo dos manuais de punição. Porém, ele retomou e se manteve até 1910, quando finalmente algo de concreto sacudiu as bases do poder / Abstract: The subject ofthis work is the Mariners' Rebellion in 1910. This was not the first neither the last fight for better working conditions at the War Marine. But this was for sure the one to achieve a great notoriety in the sense that it fought for the termination of corporal punishment and to threaten the Republic federal capital city of bombing if the requirements were not fulfilled.But, instead of reading this as a reaction to the on-board punishments, we have decided to inquire the past relationship between mariners and officials and also to understand alI the meanings this physical punishment had for these men. In short, we wanted to know why this kind of punishment was still ruling at the War Marine until 191O. Crime proceedings, police and military official letters, ministerial reports, printed press, memories and novels were great sources to develop this work. During this search, we came across conflicts that revealed the impact of different values and habits between mariners and officials on the several daily actÍvities while on-board or in-land. Following this route, we also found out the first signs of racism and homosexualism in the crew and how these facts made them different to the sight of others, creating moments of violence, disparities and financial losses in the carreer. These differences and conflicts were part of the reality of the war ships during most of the 19thcentury. The punishment would be added to that daily routine, and was not contradicted till then. Not only officials but also mariners saw in it an "expedient" to impose respect and limits to any kind of feeling. But, from the second half of the 19th century on, the situation began to change. New European ideologies and the republic and abolitionist movements have brought criticism to the physical punishment, in such a way that the prime minister of the new political regime had no other way but to extinguish it from the punishment manuais. However, it has come back and lasted until 1910, when finally something concrete has shaked the political power / Doutorado / Doutor em História

Orientador: Jean Marcel Carvalho França / Banca: Ricardo Alexandre Ferreira / Banca: Adriana Pereira Campos / Banca: Antono Carlos Jucá de Sampaio / Banca: Leila Mezan Algranti / Resumo: As descrições de aspectos diversos da vida dos escravos foram constantes nas narrativas sobre o Brasil ao longo do período denominado colonial. Em textos de caráter religioso, relatos de viajantes que por aqui passaram, crônicas e histórias acerca do Brasil, manuais de agricultura, compêndios médicos e cirúrgicos e em documentos administrativos, as menções ao tratamento, a atenção e a manutenção dos escravos se fizeram presentes, dando pistas sobre o que era necessário, desejável ou reprovável para aqueles que tinham a tarefa de mantê-los vivos e produtivos. Considerando essa variada documentação, notadamente os escritos produzidos entre meados do século XVII, quando as notícias sobre o escravo passam a transpor a mera constatação de sua presença nos trópicos, até a transladação da Corte em 1808 e as consequentes modificações empreendidas no cotidiano da colônia, o presente estudo objetiva interrogar as prescrições e descrições delineadas sobre o sustento dos cativos. A partir de três aspectos recorrentemente elencados como imprescindíveis para o adequado trato da escravaria, a vestimenta, a incidência de castigos físicos e a alimentação - ou, como ficaram conhecidos na máxima do jesuíta André João Antonil, os "três PPP", pano, pau e pão -, o alvo do estudo são as prescrições, narrações e seus fundamentos, em benefício do erário, da boa moral e dos preceitos cristãos. / Abstract: The descriptions of various aspects of slaves' lives were constantly reported in the narratives about Brazil during the so-called colonial period. In religious texts, travel accounts, chronicles and reports about Brazil, agricultural manuals, medical and surgical compendia and in administrative documents, mentions on treatment, care and maintenance of the slaves were presented, giving tips for those who had the task of keeping them alive and productive about what should be necessary, desirable, or reproachable. Considering such documents, notably those written between the middle of the seventeenth century - when the texts started to indicate more than merely the slaves' presence in the tropics - and the arrival of the Portuguese Court in 1808 - and the subsequent modifications in the colony's daily life -, this study intends to interrogate the prescriptions and descriptions on slaves' maintenance. Given the three aspects that were recurrently listed as essential for an appropriate care of the slaves - dressing, feeding and corporal punishment - or, as the Jesuit André João Antonil synthesized, the «three PPP», in Portuguese, «pano, pau e pão» - this study aims to scrutinize the prescriptions, narrations and its principles, in the benefit of public and private funds, the moral and the Christian... / Resume: Les descriptions à propos de différents aspects de la vie des esclaves ont été constants dans les récits sur le Brésil produits au cours de la période dénommée coloniale. Dans les textes religieux, les rapports de voyageurs qui sont passés par ici, les chroniques et les histoires sur le Brésil, e aussi dans les manuels d'agriculture, de médicine et de chirurgie et dans les documents officiels, les allusions sur le traitement, les soins et l'entretien des esclaves étaient présents, donnant des indices sur ce qui était nécessaire, souhaitable ou répréhensible pour ceux qui avaient la mission de les garder vifs et productifs. En considérant cette variété de documents, notamment les écrits produits entre le milieu du XVIIe siècle, quand les informations sur les esclaves passent à transposer le simple fait de leur présence, et la translocation de la Cour en 1808 et leurs conséquences au milieu du quotidien colonial, cette étude vise à examiner les prescriptions et les descriptions sur l'entretien des captifs. À partir de trois aspects annoncés à plusieurs reprises comme l'essentiel pour le traitement approprié des esclaves, c'est-à-dire, les vêtements, les châtiments corporels et la nourriture - ou, comme les appelait le jésuite André João Antonil les « trois PPP », tissu, bâton et pain, en portugais, « pano, pau e pão »- le but du présent étude sont les prescriptions, narrations et de leurs fondements, au profit du trésor public, aux bonnes mœurs et les préceptes chrétiens / Doutor