abstract: The temple of the Sagrada Familia, by Gaudí, is nowadays one of the most emblematic buildings of Barcelona, and the most visited monument in Spain. Despite the high popularity surrounding the name of the architect, his great work, still unfinished, has divided public opinion in the city for decades and has starred since its inception in a complex and paradoxical cultural phenomenon. My object of study consists of four major novels of modern Spanish narrative (Antagonía [1973-81], by Luis Goytisolo, La ciudad de los prodigios [1986], by Eduardo Mendoza, Campo cerrado [1943], by Max Aub and El amante bilingüe [1990], by Juan Marsé): all of them stand out because of the interartistic dialogue they establish with the famous building, which is referred to more or less extensively in their plots. The study will prove that the textual references to the Sagrada Familia in each particular case contain important interpretive keys that illuminate the discursive characterization of the texts while at the same time opening a new avenue for reading them. To this end, I start by situating my object of interest within the studies on the literary city, a field where Barcelona has a unique tradition of reflecting on its novel. Then I trace the cultural reception of the Sagrada Familia as evidenced in literary testimonies of the early twentieth century, and continue by documenting the presence of the building in modern, post-Civil War narrative. After that, I explain the conceptual notions and terms on the phenomenon of the intersection between architecture and literature, which will guide the analysis of the texts. Finally, I carry out the literary analysis of the four aforementioned novels. The Sagrada Familia, as well as showing itself to be a versatile metafictional emblem at four different times in modern Spanish narrative, illustrates the possibilities of a literary analysis that takes into account the architectural component of the texts in order to illuminate their comprehension and their characterization. / Dissertation/Thesis / Doctoral Dissertation Spanish 2015

Seguir o futebol na cidade foi a peculiaridade desta pesquisa etnográfica multi-situada num circuito de futebol de Porto Alegre, referido como o municipal da várzea. Isto foi realizado na esteira de estudos sobre a heterogeneidade das vivências e dos significados das práticas esportivas, com foco naquelas objetivadas e subjetivadas pelas pessoas comuns nos contextos urbanos das suas vidas cotidianas. Ao segui-las nos campos de futebol, nas salas de reuniões, em bares, residências e salões de festas, em distintas regiões e regimes urbanos, deparei-me com a necessidade de pensar e problematizar os significados do futebol não apenas em face da circunscrição de um circuito e suas lógicas, mas também em relação à circulação e à trajetória de vida das pessoas. Disso resultou o interesse em estudar a atribuição de significados imbricada (e imbricante) nas tramas urbanas, implicada (e implicante) numa construção multi-local e polifônica, tributária de distintas trajetórias de socialização e possibilidades concretas de circulação das pessoas e grupos, porém, sem que isso deixe de lado, em maior ou menor medida, a constituição do circuito como um espaço simbólico particular, institucionalizado (e institucionalizante). Como modo de pesquisa, procurei seguir as pessoas em ação (dirigentes, jogadores, torcedores, familiares, amigos, etc.), estando atento para como os significados de práticas e de artefatos se alteravam conforme transitava nos distintos espaços-tempos da cidade e do circuito de futebol. Como estratégia de análise-interpretação, recorri às principais controvérsias observadas e registradas, compreendendo que elas deixavam importantes rastros simbólicos do que estava “em disputa” na circulação-construção do futebol. Mapeei 4 controvérsias que, então, serviram como categorias de análise (“aqui é a várzea, não é o profissional”; “o clube de hoje é um jogo de camisas”; “o que incomoda é a pressão que vem de fora”; e “hoje eles foram só para jogar bola”). A partir dessas categorias, apresentei descrições (na forma de retratos) e interpretações relacionadas à atribuição dos significados, tendo como foco a problematização de categorias que são clássicas ao se pensar as configurações esportivas (a “organização”, os “times”, os “torcedores” e a “disciplina”). Estas problematizações, ao final, me possibilitaram concluir que os significados do futebol implicam e estão implicados num paradoxo: de um lado um movimento de purificação no sentido de que o circuito funcione enquanto uma arena relativamente fechada; de outro, um movimento de hibridização, de mistura, onde as tramas e as trajetórias de vida não são e nem se poderiam ser deixadas de lado. Quem "se movimenta" na cidade nos múltiplos espaços-tempos da várzea certamente estará diante desses dois movimentos. / Following amateur football in this city was the peculiarity of this ethnographic study, multi-situated in the football circuit of Porto Alegre, referred to as the town of amateur football. This was carried out in the wake of studies of the heterogeneity of experiences and meanings of the practice of sport, with a focus on those targeted and subjectified by ordinary people in the urban contexts of their everyday lives. By following them on the football fields, in meeting rooms, in bars and in their homes, in distinct urban regions and regimes, I began to feel the need to think about and discuss the meaning of football, not only with regards to the circuit division and its logic, but also in relation to the movement and trajectory of people‟s lives. This has resulted in the interest of studying the allocation of overlapping (and overlapped) meanings in urban schemes, implicated (and implicating) in a multi-site and polyphonic construction, tributary to distinct socializing trajectories and concrete possibilities of the circulation of people and groups, however, without setting aside, to a greater or lesser extent, the circuit constitution as a symbolic private institutionalized (and institutionalizing) space. As a research method, I followed people in action (managers, players, fans, family, friends, etc.), paying attention to how the meaning of the practices were altered as they moved within different time-spaces of the city and in the football circuit. As an analysis-interpretation strategy, I have used the principal controversies observed and registered, understanding that they have left important symbolic traces of what was “in dispute” in the circulation-construction of the football. I have mapped four controversies which have served as categories for analysis (“here it‟s amateur, not professional”; “nowadays the club is a game of shirts”; “what bothers me is the pressure comes from outside”; and “today they came only to play ball”). From these categories, I presented descriptions (in the form of portraits) and interpretations related to the attribution of meaning, having in focus the problem of classifications which are traditional when considering sporting configurations (the “organization”, the “teams”, the “fans” and the “discipline”). Discussing these problems finally led me to conclude that the meanings of football imply, and are implied in, a paradox: on the one hand, a purification movement in the sense that the circuit works as a relatively closed arena; on the other hand, a hybridization movement, of mixture, where the schemes and trajectories of urban life are not life and cannot be left out. Whoever circulates in the city in the multiple space-time of amateur football, certainly faces these two movements. / Seguir al fútbol en la ciudad fue la peculiaridad de esta investigación etnográfica multisituada en un circuito de fútbol de Porto Alegre: el potrero (la canchita) municipal. Esto fue realizado a partir del estudio sobre la heterogeneidad de las vivencias y de los significados de las prácticas deportivas, con énfasis en las que son objetivadas y subjetivadas por las personas comunes en los contextos urbanos de sus vidas cotidianas. Al seguir estas prácticas en los campos de fútbol, en las salas de reuniones, en los bares, en las residencias, en los salones de fiestas y en distintas espacios urbanos y regionales, me deparé con la necesidad de pensar y problematizar los significados del fútbol no solo en la circunscripción de un circuito y sus lógicas, sino también en relación a la circulación y a la trayectoria de vida de las personas. De ello, resultó el interés en estudiar la atribución de significados imbricada (e imbricante en los tejidos urbanos, implicada (e implicante) en una construcción multilocal y polifónica, tributaria de distintas trayectorias de socialización y de posibilidades concretas de circulación de las personas y grupos; no obstante, sin dejar de lado, en mayor o menor medida, la constitución del circuito como un espacio simbólico particular, institucionalizado (e institucionalizante). Como modo de investigación, busqué seguir las personas en acción (dirigentes, jugadores, hinchas, familiares, amigos, etc.), atento a como los significados de prácticas y de artefactos se alteraban conforme transitaba en los distintos espacios y tiempos de la ciudad y del circuito de fútbol. Como estrategia de análisis e interpretación, recorrí las principales controversias observadas y registradas, comprendiendo que estas dejaban importantes rastros simbólicos de lo que estaba “en disputa” en la circulación y construcción del fútbol. Registré cuatro (4) controversias que, entonces, sirvieron como categorías de análisis (“este es el potrero, no el profesional”; “el club de hoy es un conjunto de camisetas”; “lo que molesta es la presión externa”; y “hoy ellos fueron sólo para jugar a la pelota en la canchita”). A partir de estas categorías, presenté descripciones (en forma de retratos) e interpretaciones relacionadas a la atribución de los significados, teniendo en cuenta la problematización de clasificaciones que son tradicionales cuando se piensan las configuraciones deportivas: la “organización”, los “equipos”, los “hinchas” y la “disciplina”. Estas problematizaciones, al final, me posibilitaron concluir que los significados del fútbol implican y están implicados en una paradoja: de un lado un movimiento de purificación en el sentido de que el circuito funcione como una “arena” relativamente cerrada; de otro, un movimiento de hibridización, de mezcla, donde los tejidos y las trayectorias de vida urbana no son ni se podrían dejar de lado. Quién circula en la ciudad en los múltiplos espacios y tiempos del potrero (la canchita) ciertamente estará frente a estos dos movimientos.

El presente artículo tiene como objetivo analizar el papel que los medios de comunicación, especialmente la prensa escrita en su papel digitalizado, tienen en el proceso de estigmatización de un barrio pobre y segregado de la Comunidad de Madrid, España. Para ello, hemos utilizado las noticias aparecidas en los periódicos de uno de los mayores asentamientos informales de España, La Cañada Real Galiana a su paso por Madrid. Identificados sus cerca de 15 km de extensión con categorías como sucia, desordenada, caótica, ilegal y marginal, además de ligarla con el tráfico de drogas y otras actividades delictivas en los últimos años, la creación y rápida divulgación de una narrativa que la estigmatiza ha sido posibilitada por su vinculación con los valores opuestos a los implícitos en el nuevo modelo de desarrollo urbano. / This article has as objective to analyze the role that the media, especially the written press in your scanned paper, are in the process of stigmatization of a poor neighborhood and segregated from the Community of Madrid, Spain). To do this, we have used the news which appeared in the newspapers about one of the largest informal settlements of Spain, La Cañada Real Galiana passing through Madrid. Its near 15 km in length have identified with categories such as dirty, disorderly, chaotic, illegal and marginal, in addition with drug trafficking and other criminal activities in recent years, the creation and rapid dissemination of a narrative that stigmatized has been made possible by linking them to the opposite values to those implicit in the new model of urban development.

Seguir o futebol na cidade foi a peculiaridade desta pesquisa etnográfica multi-situada num circuito de futebol de Porto Alegre, referido como o municipal da várzea. Isto foi realizado na esteira de estudos sobre a heterogeneidade das vivências e dos significados das práticas esportivas, com foco naquelas objetivadas e subjetivadas pelas pessoas comuns nos contextos urbanos das suas vidas cotidianas. Ao segui-las nos campos de futebol, nas salas de reuniões, em bares, residências e salões de festas, em distintas regiões e regimes urbanos, deparei-me com a necessidade de pensar e problematizar os significados do futebol não apenas em face da circunscrição de um circuito e suas lógicas, mas também em relação à circulação e à trajetória de vida das pessoas. Disso resultou o interesse em estudar a atribuição de significados imbricada (e imbricante) nas tramas urbanas, implicada (e implicante) numa construção multi-local e polifônica, tributária de distintas trajetórias de socialização e possibilidades concretas de circulação das pessoas e grupos, porém, sem que isso deixe de lado, em maior ou menor medida, a constituição do circuito como um espaço simbólico particular, institucionalizado (e institucionalizante). Como modo de pesquisa, procurei seguir as pessoas em ação (dirigentes, jogadores, torcedores, familiares, amigos, etc.), estando atento para como os significados de práticas e de artefatos se alteravam conforme transitava nos distintos espaços-tempos da cidade e do circuito de futebol. Como estratégia de análise-interpretação, recorri às principais controvérsias observadas e registradas, compreendendo que elas deixavam importantes rastros simbólicos do que estava “em disputa” na circulação-construção do futebol. Mapeei 4 controvérsias que, então, serviram como categorias de análise (“aqui é a várzea, não é o profissional”; “o clube de hoje é um jogo de camisas”; “o que incomoda é a pressão que vem de fora”; e “hoje eles foram só para jogar bola”). A partir dessas categorias, apresentei descrições (na forma de retratos) e interpretações relacionadas à atribuição dos significados, tendo como foco a problematização de categorias que são clássicas ao se pensar as configurações esportivas (a “organização”, os “times”, os “torcedores” e a “disciplina”). Estas problematizações, ao final, me possibilitaram concluir que os significados do futebol implicam e estão implicados num paradoxo: de um lado um movimento de purificação no sentido de que o circuito funcione enquanto uma arena relativamente fechada; de outro, um movimento de hibridização, de mistura, onde as tramas e as trajetórias de vida não são e nem se poderiam ser deixadas de lado. Quem "se movimenta" na cidade nos múltiplos espaços-tempos da várzea certamente estará diante desses dois movimentos. / Following amateur football in this city was the peculiarity of this ethnographic study, multi-situated in the football circuit of Porto Alegre, referred to as the town of amateur football. This was carried out in the wake of studies of the heterogeneity of experiences and meanings of the practice of sport, with a focus on those targeted and subjectified by ordinary people in the urban contexts of their everyday lives. By following them on the football fields, in meeting rooms, in bars and in their homes, in distinct urban regions and regimes, I began to feel the need to think about and discuss the meaning of football, not only with regards to the circuit division and its logic, but also in relation to the movement and trajectory of people‟s lives. This has resulted in the interest of studying the allocation of overlapping (and overlapped) meanings in urban schemes, implicated (and implicating) in a multi-site and polyphonic construction, tributary to distinct socializing trajectories and concrete possibilities of the circulation of people and groups, however, without setting aside, to a greater or lesser extent, the circuit constitution as a symbolic private institutionalized (and institutionalizing) space. As a research method, I followed people in action (managers, players, fans, family, friends, etc.), paying attention to how the meaning of the practices were altered as they moved within different time-spaces of the city and in the football circuit. As an analysis-interpretation strategy, I have used the principal controversies observed and registered, understanding that they have left important symbolic traces of what was “in dispute” in the circulation-construction of the football. I have mapped four controversies which have served as categories for analysis (“here it‟s amateur, not professional”; “nowadays the club is a game of shirts”; “what bothers me is the pressure comes from outside”; and “today they came only to play ball”). From these categories, I presented descriptions (in the form of portraits) and interpretations related to the attribution of meaning, having in focus the problem of classifications which are traditional when considering sporting configurations (the “organization”, the “teams”, the “fans” and the “discipline”). Discussing these problems finally led me to conclude that the meanings of football imply, and are implied in, a paradox: on the one hand, a purification movement in the sense that the circuit works as a relatively closed arena; on the other hand, a hybridization movement, of mixture, where the schemes and trajectories of urban life are not life and cannot be left out. Whoever circulates in the city in the multiple space-time of amateur football, certainly faces these two movements. / Seguir al fútbol en la ciudad fue la peculiaridad de esta investigación etnográfica multisituada en un circuito de fútbol de Porto Alegre: el potrero (la canchita) municipal. Esto fue realizado a partir del estudio sobre la heterogeneidad de las vivencias y de los significados de las prácticas deportivas, con énfasis en las que son objetivadas y subjetivadas por las personas comunes en los contextos urbanos de sus vidas cotidianas. Al seguir estas prácticas en los campos de fútbol, en las salas de reuniones, en los bares, en las residencias, en los salones de fiestas y en distintas espacios urbanos y regionales, me deparé con la necesidad de pensar y problematizar los significados del fútbol no solo en la circunscripción de un circuito y sus lógicas, sino también en relación a la circulación y a la trayectoria de vida de las personas. De ello, resultó el interés en estudiar la atribución de significados imbricada (e imbricante en los tejidos urbanos, implicada (e implicante) en una construcción multilocal y polifónica, tributaria de distintas trayectorias de socialización y de posibilidades concretas de circulación de las personas y grupos; no obstante, sin dejar de lado, en mayor o menor medida, la constitución del circuito como un espacio simbólico particular, institucionalizado (e institucionalizante). Como modo de investigación, busqué seguir las personas en acción (dirigentes, jugadores, hinchas, familiares, amigos, etc.), atento a como los significados de prácticas y de artefactos se alteraban conforme transitaba en los distintos espacios y tiempos de la ciudad y del circuito de fútbol. Como estrategia de análisis e interpretación, recorrí las principales controversias observadas y registradas, comprendiendo que estas dejaban importantes rastros simbólicos de lo que estaba “en disputa” en la circulación y construcción del fútbol. Registré cuatro (4) controversias que, entonces, sirvieron como categorías de análisis (“este es el potrero, no el profesional”; “el club de hoy es un conjunto de camisetas”; “lo que molesta es la presión externa”; y “hoy ellos fueron sólo para jugar a la pelota en la canchita”). A partir de estas categorías, presenté descripciones (en forma de retratos) e interpretaciones relacionadas a la atribución de los significados, teniendo en cuenta la problematización de clasificaciones que son tradicionales cuando se piensan las configuraciones deportivas: la “organización”, los “equipos”, los “hinchas” y la “disciplina”. Estas problematizaciones, al final, me posibilitaron concluir que los significados del fútbol implican y están implicados en una paradoja: de un lado un movimiento de purificación en el sentido de que el circuito funcione como una “arena” relativamente cerrada; de otro, un movimiento de hibridización, de mezcla, donde los tejidos y las trayectorias de vida urbana no son ni se podrían dejar de lado. Quién circula en la ciudad en los múltiplos espacios y tiempos del potrero (la canchita) ciertamente estará frente a estos dos movimientos.

Esta tese investiga a cidade como conteúdo escolar de Geografia nas escolas públicas de Ensino Médio. Para discutir a cidade como um lugar de aprendizagens significativas, relacionando o saber prévio dos alunos com o conhecimento científico, numa correlação local/global; a importância da Geografia para a formação da cidadania e os temas que podem contribuir para essa formação. Os referenciais teóricos adotados pautam-se em Callai (1999, 2002), Cavalcanti (1998, 2001, 2002), Castellar (2005), Kaercher (1995, 1998, 2002), Castrogiovanni (1999, 2002), os quais se destacam na reflexão sobre o ensino-aprendizagem de Geografia. O primeiro capítulo do estudo busca investigar as políticas públicas educacionais, particularmente a LDB, os PCNs/Ensino Médio e as Ocem, analisando quais são as diretrizes educacionais para o Ensino Médio. O segundo capítulo estuda os conteúdos programáticos de Geografia das escolas de Ensino Médio de Ijuí/RS, em busca do tema cidade e o terceiro trata da prática docente. A intenção é discutir os fatores intervenientes no processo ensino-aprendizagem de Geografia, e, investigar a abordagem da cidade nas aulas de Geografia, desde a escala geográfica de análise até os recursos didáticos utilizados. Para isso encaminhou-se por uma investigação de cunho qualitativo, sendo efetivada mediante um questionário aplicado junto aos professores que lecionam esta disciplina no Ensino Médio. A análise dos dados revelou que os professores carecem de mapas para trabalhar nas aulas de Geografia e, em especial, para trabalhar o espaço local. Conclui-se ainda que a qualidade do ensino-aprendizagem de Geografia depende da interação que fazem o professor e o livro didático, apontado como o principal recurso utilizado nas aulas do Ensino Médio. Assim, a incursão analítica pelos livros didáticos fez-se necessária, mostrando que seus autores tematizam a cidade apenas superficialmente, antes priorizando conteúdos e conceitos gerais do que o cotidiano territorializado. Pode-se inferir, então, que a abordagem e a correlação de temas e conteúdos referentes ao cotidiano do aluno não dependem das recomendações das políticas públicas, nem dos programas escolares de Geografia, tampouco dos conteúdos abordados pelos livros didáticos, mas do professor desta disciplina. Ou seja, dependem do envolvimento do docente e de sua responsabilidade social enquanto mediador na formação de cidadãos, de leitores críticos, reflexivos e propositivos com relação à cidade em que vivem. / This thesis does a research the town as a Geography school subject in public high schools The subjects are discuss the town as a meaning learning place, relating the before knowledge of the students with a scientific knowledge in a local/global correlation of the importance of the geography to the citizenship education and the themes that can help to this formation. The theoretical references adopt have bases in Callai (1999, 2002), Cavalcanti (1998, 2001, 2002), Castellar (2005), Kaercher (1995, 1998, 2002), Castrogiovanni (1999, 2002), which point the reflection out about the Geography teach/learn process. The first chapter of the study wants to research the public education politics, specially about the LDB (Bases Directrix Laws), the PCNs (National Syllabus Parameters) High School and the Ocem, Analyzing which are the educational directrix to High School. The second chapter studies the Geography planned subjects of Ijuí High Schools in search of the town theme and the third chapter is about the teaching practice. The intention is discuss about intervening factors in the Geography teach/learning process and still does approach research of town in the Geography classes, from the geographic analyze scale of the teaching material used. In order to do that we set the investigation in motion in a qualification way, been objective before an applied questionnaire with the teacher that teach this subject in the High Schools The analyzed data shows that the teachers really need maps to give their Geography classes and in special to work the local space. We conclude still that the Geography teach/learning process depends on the interaction that made the teacher and the educational material, pointed as a main used resource in High school. So the analytic approach of the educational materials did necessary showing to the authors subject matter the town only in a superficial way, before making general subjects and concepts in which the territorialized every day. We affirm that the approach and correlation of the themes and subjects referring to the student every day do not depends on the public politics recommendation, note even of the Geography school programs, neither of the approached subjects in educational materials, but by the subject teacher. In other words depends of the depends of the teacher's involvement and the social responsability whereas link in the citizen education, critics readers, reflexives and interested with the town that they live in. / Esta tesis investiga La Ciudad como asignatura escolar en las escue1as publicas de enseñanza secundaria. Los objetivos son: discutir el espacio que la ciudad ocupa en los aprendizajes significativos, relacionándolo al saber previo de los alumnos con el conocimiento científico, en una correlación local/global; además, analizar la importancia de la Geografía para la formación ciudadana y los temas que pueden aportar para esa cuestión. Algunos referenciales teóricos adoptados se pautan en Callai (1999, 2002), Cavalcanti (1998, 2001, 2002), Castellar (2005), Kaercher (1995,1998,2002), Castrogiovanni (1999, 2002), destacados estudiosos de Ia enseñanza y el aprendizaje de Geografía. El primer capitulo del estudio investiga las políticas publicas educacionales, particularmente la LDB, los PCNs/para el curso secundario. El segundo capitulo analiza los contenidos programáticos de Geografía de las escuelas de enseñanza secundaria de Ijuí/RS, en torno del tema "Ciudad" y el tercer capitulo aborda la practica docente. Su intención es discutir los factores que intervienen en el proceso de Ia enseñanza/aprendizaje de Geográfica yendo desde la escala geográfica hacia los recursos didácticos utilizados. Para eso se utilizó una metodología de cuño cualitativo, mediante cuestionario aplicado a los maestros que trabajan estas asignaturas en los colegios. El análisis de los datos reveló que los docentes carecen hasta de mapas, y especialmente, de un sitio adecuado para desarrollar sus clases. Se concluyó también que la calidad de la enseñanza/aprendizaje de Geografía depende de la interacción que hace el profesor con el libro didáctico, señalado éste, como el principal recurso utilizado en las aulas. Así la incursión analítica por los manuales se vuelve necesaria, mostrando que sus autores focalizan la ciudad sólo superficialmente, priorizando contenidos y conceptos amplios del cotidiano territorializado. Pudiendo de eso, entonces inferir, que el abordaje y las correlaciones de temas y contenidos referentes al cotidiano del alumno no dependen de las recomendaciones de las políticas publicas, ni de los programas escolares de Geografia, mucho menos de los contenidos abordados por los libros didácticos, sino que del maestro de esta asignatura. O mejor dicho, depende del envolvimiento del docente y de su responsabilidad social en cuanto mediador en la formación de ciudadanos, de lectores críticos, reflexivos y proposititos con relación a la ciudad donde viven.

Made available in DSpace on 2017-07-10T18:56:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rejane _ristoni.pdf: 2926347 bytes, checksum: ce13077a9bf5552222bdc677499cc039 (MD5) Previous issue date: 2016-09-16 / Esta pesquisa tem como objetivo averiguar como são construídas e/ou negociadas, nas práticas discursivas, as identidades de seus participantes, bem como entender quais representações são construídas sobre a diversidade linguística no contexto de uma Cidade Paraguaia. Para alcançar o objetivo proposto, foram elaboradas e respondidas as seguintes perguntas: a) Como paraguaios e imigrantes brasileiros negociam suas identidades?; b) Quais representações são construídas, neste contexto, pelos olhares recíprocos?; c) Como é representada a pluralidade linguística e cultural, no contexto escolar e em seu entorno social, por paraguaios e por imigrantes brasileiros? Trata-se de um estudo etnográfico qualitativo/interpretativista que se insere na área da Linguística Aplicada, uma vez que a LA propõe, numa perspectiva inter/trans/indisciplinar, um rompimento com as fronteiras e com os limites disciplinares, consolidando, assim, o diálogo entre as várias áreas do conhecimento, dentre elas, a Antropologia, a Sociologia e as Ciências Sociais (PENNYCOOK; 1998; MOITA LOPES, 1998, 2002, 2003, 2008; SIGNORINI, 1998; CESAR e CAVALCANTI, 2007; PIRES-SANTOS, 2004). Para a geração de registros, considerei os princípios da pesquisa etnográfica qualitativa/interpretativista de investigação (DENZIN e LINCOLN, 2006; CHRISTIANS, 2006; BORTONI-RICARDO, 2008; FLICK 2009; SILVERMAN, 2009). Esta pesquisa pauta-se, ainda, em BAKHTIN; VOLOCHINOV (1992); CUCHE (2002); ELIAS e SCOTSON (2000); LARAIA (2005); HALL (2005); SILVA (2009); CANCLINI (2011), entre outras referências. Por outro lado, a geração de registros para as análises fundamenta-se em gravações em áudio, observações, notas de campo e entrevistas. Em resposta às perguntas de pesquisa, constata-se que: a) diante das várias identidades sociais, há uma identidade pertinente para cada situação. Neste processo, o que determina o uso das identidades são as práticas discursivas e isso ocorre por meio da negociação e pelo posicionamento dos participantes, fazendo com que as identidades sociais sejam fluidas, contraditórias e fragmentadas; b) As identidades de paraguaios e de imigrantes brasileiros são construídas socialmente, no decorrer do tempo, a partir do outro, na interação, por meio de suas diferenças. Além disso, identidades, diferenças, representações e relações de poder estão associadas e são estreitamente dependentes; c) a língua exerce um importante papel na constituição das identidades sociais, sendo a linguagem multifacetada, heterogênea resultado de um processo de hibridação que acaba gerando conflitos / Esta investigación tiene como objetivo averiguar cómo se construyen y/o se negocian, en las prácticas discursivas, las identidades de los participantes de esta investigación, así como entender cuáles representaciones se construyen sobre la diversidad lingüística en el contexto de una Ciudad Paraguaya. Para lograr el objetivo propuesto, han sido elaboradas y contestadas a las siguientes preguntas de investigación: a) ¿Cómo paraguayos e inmigrantes negocian sus identidades?; b) ¿Cuáles representaciones se construyen, en este contexto, por las miradas recíprocas; c) ¿Cómo se representa la pluralidad lingüística y cultural, en el contexto de la escuela y en su entorno social, por paraguayos y por inmigrantes brasileños? Se trata de un estudio etnográfico cualitativo / interpretativista que se identifica en el área de la Lingüística Aplicada, ya que la LA propone, dentro de una perspectiva inter/trans/indisciplinar, una ruptura con las fronteras y con los límites disciplinares, consolidando, el diálogo entre las diversas áreas del conocimiento, entre ellas, Antropología, Sociología y Ciencias Sociales (PENNYCOOK, 1998; MOITA LOPES, 1998, 2002, 2003, 2008; SIGNORINI, 1998; CESAR e CAVALCANTI, 2007; PIRES-SANTOS, 2004). Para la generación de registros fue considerado los principios de la investigación etnográfica cualitativa/ interpretativa de investigación (DENZIN e LINCOLN, 2006; CHRISTIANS, 2006; BORTONI-RICARDO, 2008; FLICK 2009; SILVERMAN, 2009). Esta investigación se orienta también en BAKHTIN; VOLOCHINOV (1992); ELIAS e SCOTSON (2000); CUCHE (2002); LARAIA (2005); HALL (2005); SILVA (2009); CANCLINI (2011), entre otros. La generación de registros para el análisis se basa en grabaciones en audio, observaciones, notas de campo y entrevistas. En respuesta a las preguntas de investigación, este estudio mostró que: a) frente a las diversas identidades sociales, hay identidad pertinente para cada situación y que, en este proceso, lo que determina el uso de cada una de las identidades son las prácticas discursivas y eso se produce a través de la negociación y del posicionamiento de los participantes, haciendo que las identidades sociales sean fluidas, contradictorias y fragmentadas; b) las identidades de paraguayos y de inmigrantes brasileños se construyen socialmente, en el transcurso de tiempo, desde el otro, en la interacción, por medio de sus diferencias. Asimismo, identidades, diferencias, representaciones y relaciones de poder están asociadas y son estrechamente dependientes; c) la lengua ejerce un papel importante en la formación de las identidades sociales y que el lenguaje multifacetado, heterogéneo es el resultado de un proceso de hibridación que sigue generando conflictos.

Submitted by Geandra Rodrigues (geandrar@gmail.com) on 2018-03-19T18:19:26Z No. of bitstreams: 1 larissadesouzaoliveira.pdf: 6302775 bytes, checksum: 8fffc151aab3adb98c9b90c61af216a1 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2018-03-19T19:40:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 larissadesouzaoliveira.pdf: 6302775 bytes, checksum: 8fffc151aab3adb98c9b90c61af216a1 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2018-03-19T19:48:03Z (GMT) No. of bitstreams: 1 larissadesouzaoliveira.pdf: 6302775 bytes, checksum: 8fffc151aab3adb98c9b90c61af216a1 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-19T19:48:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 larissadesouzaoliveira.pdf: 6302775 bytes, checksum: 8fffc151aab3adb98c9b90c61af216a1 (MD5) Previous issue date: 2017-09-06 / Onde se aprende ser professora e professor? Essa é questão central deste trabalho, que tem o objetivo de compreender as cartografias construídas a partir das vivências dos (as) discentes do curso de formação inicial de professoras e professoras de Geografia da Universidade Federal de Juiz de Fora. Parto do princípio de que, além do espaço escolar universitário, outros espaços formativos da cidade também possam contribuir com a formação docente em um movimento articulado com seus diversos agentes transformadores. Tentamos identificar quais territórios educativos e como estes fazem parte da formação inicial docente, quais são promovidos pela UFJF e ainda quais teriam potencial educativo ainda não explorado. A fim de compreender melhor a constituição dos territórios educativos existentes em uma Cidade Educadora, são tomados princípios qualitativos para a construção de cartografias com os docentes a partir dos Mapas Vivenciais. Algumas perspectivas teóricas conduzem a pesquisa: a cidade é considerada como um território usado, os seres humanos como seres histórico-culturais, a cartografia como produto das diversas culturas humanas e o currículo escolar como um instrumento regulamentador político, construído pelas lutas entre os diversos atores sociais. / ¿Dónde se aprende ser profesora y profesor? Esta es una cuestión central de este trabajo, que tiene el objetivo de comprender las cartografías construidas a partir de las vivencias de los discursos del curso de formación inicial de maestras y profesoras de Geografía de la Universidad Federal de Juiz de Fora. Parto del principio que además del espacio escolar universitario, otros espacios formativos de la ciudad también puedan contribuir con la formación docente en un movimiento articulado con sus diversos agentes transformadores. Intentamos identificar qué territorios educativos y cómo estos forman parte de la formación inicial docente, cuáles son promovidos por la UFJF y aún cuáles tendrían potencial educativo aún no explotado. A fin de comprender mejor la constitución de los territorios educativos existentes en una Ciudad Educadora se toman principios cualitativos para la construcción de cartografías con los docentes a partir de los Mapas Vivenciales. Algunos supuestos conducen a la investigación: la ciudad es considerada como un territorio usado, los seres humanos como seres histórico-culturales, la cartografía como producto de las diversas culturas humanas y el currículo escolar como un instrumento regulador político, construido por las luchas entre los diversos actores sociales.

Tesis para optar al grado de Magíster en Literatura / El corpus de este trabajo son las obras literarias Los inocentes (1961) de Oswaldo Reynoso y La ciudad y los perros (1963) de Mario Vargas Llosa. Estas narraciones peruanas revelan a adolescentes de protagonistas, los que pertenecen a un grupo o pandilla, que se configura de forma similar en características aunque se posicionen desde lugares distintos, las calles o el internado del colegio. El objetivo de este trabajo es analizar cómo el adolescente ha sido representado en estas dos obras peruanas. Se suma a este análisis la representación de la adolescencia en otros medios culturales: en la literatura con el género del Bildungsroman o novela de formación y en el cine norteamericano con personajes emblemáticos. La adolescencia es una etapa marcada por distintas decisiones y revelaciones, siendo la más importante en algunas sociedades la demostración de la masculinidad y la inclusión a un sistema de género heteronormativo.

Dans leurs œuvres respectives, où ils mettent en scène la Provence intérieure, pour l’un, et la Castille rurale, pour l’autre, Jean Giono (1895-1970) et Miguel Delibes (1920-2010) font la part belle à la « terre ». Forte de ce constat, cette étude est prioritairement dédiée à leurs productions romanesques où, par-delà des différences esthétiques certaines, émergent de forts points communs thématiques et des figures récurrentes, dans la nuance ou dans l’accord. Après nous être interrogé sur la qualification du genre romanesque (des romans « de terroir », « rustiques » ou « de la terre » ?), nous nous sommes attaché aux relations particulières que les hommes ici mis en scène entretiennent avec leur territoire : les paysans, dans leur travail, et tous ceux qui, de fait, vivent au sein de la nature, sans négliger les citadins qui y retrouvent leurs racines, ni les ruraux transplantés en ville mais dont l’ancrage et l’attachement subsistent. Dans ces œuvres de fiction, la terre se présente sous de multiples caractères. Dans un premier temps, elle entretient des rapports harmonieux avec ses créatures, humaines ou animales, qui vivent toutes en liens étroits. Cet ensemble est chargé de mythes qui renvoient aux origines de l’humanité. Mais la modernité introduit une rupture qui brise l’union primitive, avec les cycles de ses rythmes et l’ordre de ses harmonies. Rétive à un tel joug, la terre se révolte et s’en prend aux hommes qu’elle menace de détruire. Dès lors, ils tentent d’établir une relation rénovée où pourrait se réinstaurer un équilibre disparu. / The works of Jean Giono (1895-1970) and Miguel Delibes (1920-2010) are respectively set against the backdrop of hinterland Provence and rural Castile, laying the emphasis on the land. This PhD thesis mainly dwells on their novelistic productions, which share numerous recurring themes and figures, despite some aesthetic differences and nuances. After addressing the question of how to characterize these novels – are they novels of the “soil”, “rustic” novels or novels of the “land”? –, this study concentrates on the specific relationships between male characters and their land: peasants at work, all those who live among nature, without forgetting town-dwellers in search of their roots or rural people transplanted to city life, but whose sense of belonging endures.In these works of fiction, the land theme is dealt with in various ways; the emphasis is first placed on the harmonious relationship and close bonds that unite the land with its creatures, whether human or animal. This organic whole is imbued with myths that refer to the origins of mankind. But modernity ruptures this primeval unity, the cycles of its rhythms and the order of its harmonies. Resisting such oppression, the earth rebels, turns against men and threatens them with destruction. From then on, men try to create a restored relationship with the land so that a lost balance might be re-established.

In this thesis I describe the transformation process of Tepito, the "brave neighbourhood" in Mexico City, from 1960 to the present day. In this microhistory, I intend to explore how the great socio-economic changes, that have occurred in Mexico in the last 60 years, have been reflected locally. I especially focus on the incorporation of the traditional Mexican society into the modern and globalized world; The process of corporatization of the popular sector into the politics of the single party; The transition from the stabilizing development economic model (characterized by the Import substitution industrialization) to neoliberalism; The gradual rupture of the social fabric hastened by the urban planning in the 60s and 70s, the 1985 earthquake and the proliferation of drug trafficking and armed violence; And the beginning of the digital era. I also try to explore the validity of the Culture of Poverty theory which was formulated by the anthropologist Oscar Lewis during his field research in Tepito in the late 50's of the last century and I describe which of the aspects of the theory have changed.