Através da pesquisa dos elementos verticais, presentes na maioria dos edifícios da cidade de Mália do período palacial (2300-1480 a.C.), temos como objetivo nesta dissertação de mestrado analisar a organização tridimensional das construções, tanto as privadas como as públicas. A investigação inicialmente parte das noções do conhecimento de todas propriedades e características desses mega-artefatos, os edifícios. Em seguida, busca identificar padrões e regularidades, analisando os materiais, as técnicas e as disposições das escadarias inseridas nas construções, para assim poder compreender o papel do elemento vertical na percepção do espaço entre os minóicos, a tridimensionalidade de seus edifícios, suas restrições e possíveis reestruturações de funções, pois o que restou dessas construções são apenas as rotas horizontais. Tenta-se identificar as concepções que levaram seus usuários a optar por verticalizar suas cidades. Esta pesquisa revela que os elementos verticais são essencias na paisagem em relação aos aspectos espaciais construídos; definem edifícios que se destacam e modificam o território onde viviam os minóicos. / Through the research of vertical elements, which are prevalent throughout the majority of the buildings in the palatial city of Malia (2300-1480 a.C.), we aim to analyze the spatial organization of tri-dimensional constructions, in both private and public buildings. The investigation is initially based on the notions of the knowledge of all the properties and characteristics of those mega-artefacts, the buildings. Then, identify patterns and regularities, analyzing the material, the techniques, and the layout of staircases built into the constructions, as to achieve a deeper understanding of the role the vertical element played in the perception of space among the minoans, their tridimensionality techniques, the restrictions and the possibility of restructuring functions, since what is left of the constructions is only the floor plan. We attempt to identify the conceptions that led the users to choose to make their cities vertical. This research shows how essential the vertical elements are in the landscape when built spacial aspects are concerned; they define buildings which stand out and modify the territories where the minoans lived.

Made available in DSpace on 2011-03-23T21:19:45Z (GMT). No. of bitstreams: 0 / Item created via OAI harvest from source: http://www.bdtd.ufpa.br/tde_oai/oai2.php on 2011-03-23T21:19:45Z (GMT). Item's OAI Record identifier: oai:bdtd.ufpa.br:359 / Our investigation shall reflect upon the concept of Community in M. Buber, trying to approximate him to a perspective which we can denominate ethicity. Considering his respective contribution: the Dialogy, as the main source of every human relation. In this work, we are going to check specifically the way the author approaches the treme of Community in confrontation with the moden world and its depersonalizing and anonymous forces, above which, there is a homeless individual. In doing so, we are going to avail of the contributions from the classics of sociology such as: Tönnies, Durkheim and Weber. This way, we are going to in a second moment, analyzing the Community in the liquid Modernity from the theoretical orientations of Zigmunt Bauman. In his work, we are going to discern indistinctly the non-viability of community in a society where the individuality and the identity are fluid, and the only forms of existent communities are nothing but solitary communities. Nevertheless, we are going to the point we consider the decisive one in our analysis, reflecting upon the dialogical perspective of community, aiming to open ways to a more anthropological and phenomenological reflection of its concept, and, principally, giving sociology the important contribution of Martin Buber s thoughts. His perspective points to the Community as a means of dialogue, acknowledgment of the other, as well as, realization of the human being in the public space. On this consists our contribution to the sociological adventure concerning the theme of community. / Nossa investigação deve fazer uma reflexão sobre o conceito de Comunidade em M. Buber, tentando aproximá-lo de uma perspectiva a qual podemos denominar Eticidade, considerando sua respectiva contribuição: a Dialogia, como fonte central de qualquer relação humana. Trataremos aqui especificamente a forma como autor aborda o tema da Comunidade em confronto com o mundo moderno e suas forças despersonalizante e anônimas, sobre as quais, temos um indivíduo sem morada. Para isso, nos valeremos das contribuições dos clássicos da sociologia, tais como: Tönnies, Durkheim e Weber. Desta forma, tentaremos avançar num segundo momento, analisando a Comunidade na Modernidade líquida, a partir das orientações teóricas de Zigmunt Bauman. Neste vislumbraremos a inviabilidade da comunidade numa sociedade onde a individualidade e a identidade são fluidas, e as únicas formas de comunidades existentes não passam de comunidades de solitários. Contudo, partiremos para o momento que consideramos decisivo em nossa análise, faremos uma reflexão sobre a perspectiva dialógica de comunidade, no intuito de abrirmos caminhos para uma reflexão mais antropológica e fenomenológica do conceito, e, principalmente, trazendo à sociologia, a importante contribuição do pensamento de Martin Buber. Sua perspectiva aponta para a Comunidade como um caminho de diálogo, de reconhecimento do outro, bem como, de realização da pessoa no espaço público. Nisto consiste nossa a contribuição à aventura sociológica no que concerne ao tema da comunidade.

Orientador: José Sterza Justo / Banca: Luiz Carlos da Rocha / Banca: José Artur Molina / Resumo: O mito de Don Juan surgiu em 1630 na peça O Burlador de Sevilha e o Convidado de Pedra, escrita por Tirso de Molina. Desde então o personagem ganhou espaço no imaginário coletivo através de inúmeras releituras que o levou a ser reconhecido como um mito moderno. O objetivo desse trabalho é analisar o mito de Don Juan tal como ele se expressa em obras literárias e cinematográficas, identificando as expressões da subjetividade e suas transformações ao longo desses 400 anos. Para analisar tais representações, importantes para a construção e desenvolvimento desse mito, utilizamos como referência metodológica a análise de conteúdo. As primeiras representações de Don Juan pintavam-lhe como anti-herói. Uma observação detalhada do contexto de seu aparecimento revelou que o mito surgiu como um dispositivo da Contra-Reforma para combater o individualismo e a crise de valores que se irrompeu com a falência dos ideais Renascentistas. Assim, verificamos que a discussão inicial em torno do mito, fundado nas burlas de Don Juan, gira em torno da crise entre indivíduo e sociedade, entre os valores morais da sociedade e a conduta dos seus sujeitos. As subsequentes atualizações do mito deslocam esse conflito do terreno da religião para as instituições sociais emergentes. Em 1821, Lord Byron começa a escrever um Don Juan em conflito com os ideais das revoluções burguesas. Já em 1973, curtindo o legado da revolução feminista, Don Juan vem à tona como uma mulher sedutora e insaciável, interpretada por Brigitte Bardot. Em 1995, o personagem é novamente evocado para relembrar, ao mundo globalizado, o papel da fantasia. Já em 2005 o plot é revisto e ampliado por José Saramago, que lhe imprime, além da falência do inferno como instância punitiva, as características do sujeito atual. Sem a pretensão de esgotar o assunto, este trabalho revela as transformações do sujeito e sua relação com alguns aspectos da sociedade / Abstract: Don Juan's myth first appeared in the 1630's play named El Burlador de Sevilla y Convidado de Piedra, written by Tirso de Molina. Since then the character became popular through many remakes that lead it to be recognized as a modern myth. The objective of the present work is to analyze the myth of Don Juan as it appears on literature and cinematographic works, identifying the expressions of the subjectivity and its transformations throughout these 400 years. To analyze such representations we recurred to Bardin's Analysis of Content. The first artworks about Don Juan made him as a villain. A closer look to the social context of its appearance reveals that the myth was built up as a method of repression against the individualism in attempt to cease the crisis of the Christian's moral codes that burst with the ruin of the Renaissance's values. Therefore, we brought up that the initial subjects on the myth, pictured by the character's tricks, comes to be the crises between the individual itself and the society. However, the subsequent updates of the myth displaced the religious conflict to the emergent social institutions. In 1821, Lord Byron starts to write his Don Juan in disagreeing the Bourgeois Revolution values'. In 1973, tanning the legacy of the feminist revolution, Don Juan is brought up as seductive woman, played by Brigitte Bardot. In 1995, the character is once more evoked to remind the globalizing world of the importance of loving and fantasy. In 2005 the plot is remade by Jose Saramago, who prints to it the failure of Hell as a punishing institution. Without the pretension to deplete the subject, this work discloses to the transformations of the individual and its relation with some social issues / Mestre

Orientador: Maria Lúcia Outeiro Fernandes / Banca: Álvaro Luiz Hatther / Banca: Orlando Arnold Alfred Grossegesse / Banca: Fernanda Aquino Sylvestre / Banca: Elizabete Sanches Rocha / Resumo: A partir da segunda década do século vinte, a experiência do tempo e da subjetividade cedeu lugar à experiência pós-moderna do espaço. A aplicação das teorias pós-modernas ao estudo da apreensão, organização e representação do espaço produziu uma nova maneira de pensar a espacialidade da experiência e da prática cultural como espaços múltiplos e heterogêneos capazes de se sobrepor ou se justapor em um único lugar. O objetivo deste trabalho é fazer uma discussão teórica sobre os efeitos da tecnologia na representação do espaço urbano na cultura e na arte contemporânea, estabelecendo como eixo central da tese uma comparação entre características da ficção na modernidade e na pós-modernidade, com base num corpus constituído por diferentes gêneros (poesia, conto, romance e filmes). Procuro mostrar como a geografia pós-moderna implodiu modelos estabelecidos sobre formas mais rígidas de se conceber o espaço e possibilitou a construção de modelos que possibilitem uma forma de pensar que julga ser primordial estudar as reações e respostas do sujeito individual, com todas as suas especificidades de classe, raça, gênero etc., aos estímulos desse novo espaço, que é o espaço do mundo pós-industrial e urbano / Abstract: From the second half of the twentieth century on, the experience of time and subjectivity gave way to the postmodern experience of space. The application of postmodern theories to the study of apprehension, organization and representation of space produced a new way of thinking about the spatiality of experience and cultural practice as multiple and heterogeneous spaces which can be overlayed or are juxtaposed in one place. The objective is to make a theoretical discussion about the effects of technology in the representation of urban space in culture and contemporary art, setting as the core of the thesis a comparison among the characteristics of fiction in modernity and postmodernity, based on a corpus composed of different genres (poetry, short story, novel and film). I try to show how the postmodern geography imploded established models on more rigid forms of conceiving space and enabled the construction of models that make possible a way of thinking that considers the importance of studying the reactions and responses of individual subjects, with all its specificities of class, race, gender, etc., to stimuli of this new space, which is the space of urban and post-industrial world / Doutor

Orientador: José Carlos Bruni / Banca: Ricardo Monteagudo / Banca: Oswaldo Giacóia Júnior / Resumo: O objetivo do presente trabalho consiste em analisar particularmente a crítica da modernidade política, da democracia e da sociedade civil burguesa que defende o progresso da humanidade a partir da igualdade entre os homens, a alguns dos grandes temas da filosofia política de Nietzsche, a saber, vontade de poder, o último homem, o além do homem, o pathos da distância e a transvaloração dos valores. / Abstract: The objective of the present work consists of particulary analyzing the criticism of the political modernity, of the democracy and of the bourgeois civil society that defends the humanity's progress based on the equality among the men, to some of the great themes of the political philosophy of Nietzsche, to know, the will to power, the last man, the overman, the pathos of the distance and the revaluation of all values. / Mestre

Orientador: Lídia Maria Viana Possas / Banca: Olney Queiroz Assis / Banca: Luís Antônio Francisco de Souza / Resumo: O Poder Familiar é considerado a soma de direitos e obrigações assumidas pelos pais ou responsáveis legais, instituído com o objetivo de garantir a proteção legal dos interesses de subsistência, saúde e de educação dos filhos. Referido poder é atribuído aos pais pelo Estado e este é fiscalizador do exercício legal do mesmo. Ao Estado compete fiscalizar e controlar a relação entre as partes integrantes do Poder Familiar (pais e filhos), para que os direitos e deveres sejam cumpridos, sem desrespeito aos ditames da lei e os seus limites. Para efetivação deste estudo, a metodologia utilizada foi a História Oral, em que se buscou por meio de relatos registrados pelo gravador, verificar a representação que os operadores do direito têm a respeito dos problemas que culminam na destituição do Poder Familiar, bem como a conseqüente política judiciária na comarca de Marília. Ressaltou-se ainda as significativas alterações legislativas em que o poder antes concedido apenas ao pai (Pátrio Poder) passou a ser exercido igualmente pelo pai e mãe (Poder Familiar). Alterações estas que decorrem da transição de comportamentos e valores (modernidade), ocasionado pela modernização. Por fim, analisou-se o discurso jurídico dos entrevistados à luz das construções das relações de gênero. / Abstract: The Familiar Discretion is considered the sum of rights and obligations assumed by parents or guardians of law, established with the objective of ensuring the legal protection of the interests of subsistence, health and childcare. Said power is given to parents by the state and this is the lawful exercise of supervisory the same. State falls to monitor and control the relationship between the parts of the Power family (parents and children), so that the rights and obligations are met, without disrespect to the dictates of the law and its limits. To accomplish this study, the methodology was the Oral History, which sought by reports recorded by the recorder, check the representation that the operators have the right to respect for the problems that culminate in the dismissal of Power Family, and the consequent Judicial politics in the district of Newark. It was also underscored the significant legislative changes in the power granted just before the father (vernacular Power) came to be exercised equally by the father and mother (Family Power). These changes arising from the transition of behaviors and values (modernity), caused by modernization. Finally, analyzed both the legal discourse of those interviewed in light of the construction of gender relations. / Mestre

Submitted by Liliane Ferreira (ljuvencia30@gmail.com) on 2018-04-03T10:58:57Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Sabrina Costa Braga - 2018.pdf: 1414313 bytes, checksum: ddb2ac8042127d7a53d185e43c8b135e (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-04-03T11:03:51Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Sabrina Costa Braga - 2018.pdf: 1414313 bytes, checksum: ddb2ac8042127d7a53d185e43c8b135e (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-03T11:03:51Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Sabrina Costa Braga - 2018.pdf: 1414313 bytes, checksum: ddb2ac8042127d7a53d185e43c8b135e (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-02-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The comparisons between the ideas of Norbert Elias and Sigmund Freud have been the subject of several studies that stablish that there is a connection in the way both authors understand human societies. In accordance with the studies about the civilizatory process, Elias devoted himself to the search of explanations of how, within a civilized society like the one in 20th Century Germany, the existence of concentration camps was made possible. Our goal here is to beyond pointing out the presence of psychoanalysis in Elias theory of the Civilizatory process, to also show how psychoanalysis is present in its interpretation of the Nazi phenomenon. In order to reach such goal, we start from a detailed investigation of Elias’s work, from his approach to the historical and cultural context in which he lived and the conditions in which his writings were produced. Then moving on to a detailed study of the main aspects of his analysis of Nazism, until we come to the role of psychoanalysis as a possible axis for understanding the Elisian theory. / As analogias entre as ideias de Norbert Elias e Sigmund Freud já foram tema de diversos estudos que comprovaram haver relação no modo em que ambos os autores compreendem as sociedades humanas. Para além dos estudos sobre o processo civilizador, Elias se dedicou a busca pela explicação de como foi possível a existência de campos de concentração no corpo de uma sociedade civilizada como a Alemanha do Século XX. O nosso objetivo aqui é, além de apontar a presença da psicanálise na teoria do processo civilizador de Elias, mostrar como a psicanálise está presente também em sua interpretação do fenômeno nazista. Para alcançar tal objetivo, partimos de uma investigação detalhada da obra de Elias, começando por uma abordagem do contexto histórico e cultural em que viveu e das condições de produção de seus escritos, passando por um estudo detalhado dos aspectos mais importantes de sua análise do nazismo, até chegarmos à psicanálise como um eixo de compreensão possível para a teoria eliasina.

Made available in DSpace on 2015-09-25T12:22:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CamiloBarbosaDaSilva.pdf: 853519 bytes, checksum: 4f86629189c6f3f5c0b79c4acce05699 (MD5) Previous issue date: 2006-11-08 / The history here presented she worries in investigating the speeches of moralities found in the Press of the City of Campina Grande, between 1909 and 1939. Resulting like this of the researches and analyses of the moral preachings of the ones that wrote in the newspapers of this city in this period, as well as of as these they proposed your modernization projects and civilization, besides your campaign against the behaviors of the population that they considered inadequate to the good course of those projects. For this I fell back upon the municipal historical file in search of the research sources and to build my historical analysis, I tried to dialogue with proposed theoretical - methodological for the study of the hygiene and of the sexuality. / A história aqui apresentada preocupa-se em investigar os discursos de moralidades encontrados na Imprensa da Cidade de Campina Grande, entre 1909 e 1939. Resultando assim das pesquisas e análises das pregações morais dos que escreveram nos jornais desta cidade neste período, bem como de como estes propunham os seus projetos de modernização e civilização, além de sua campanha contra os comportamentos da população que eles consideravam inadequados ao bom andamento desses projetos. Para isto recorri ao arquivo histórico municipal em busca das fontes de pesquisa e para construir minha análise histórica, procurei dialogar com propostas teóricas - metodológicas para o estudo da higiene e da sexualidade.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-12-15T11:39:10Z No. of bitstreams: 1 Alexandre Manduca.pdf: 3026030 bytes, checksum: 94b697bfa164d58710ac8f4ab0b4dcf2 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-15T11:39:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alexandre Manduca.pdf: 3026030 bytes, checksum: 94b697bfa164d58710ac8f4ab0b4dcf2 (MD5) Previous issue date: 2017-12-04 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The selection presented in this thesis is the construction of a new human being by means of Biopolitics and of such discourses as the cyborg imaginary, the machine-body and the machine in the biological body. The artificially enhanced body brings life, as a biopolitical device, to a new level, fruit of a symptom of the cultural and communicational imaginary about new possibilities of body management that permeate the appropriation, manipulation and edition of life. It is believed that through a hybrid body the human being would be able to distend and expand itself in order to embrace machinic devices and to serve as an object within the capitalist logic and the consumption society. The Cyborgism in literature and in cinema contributes to this imaginary of a new human being who might be different ‒ a next human, from the classic Frankenstein’s monster to the most recent science fiction films, in which hybrid beings are patterns of overcoming a body that looks obsolete. Biopolitics reinforces this moment in a conceptual and precise way when it transfers to the human the management of one's own life, as observed both in Michel Foucault and in the studies of Giorgio Agamben, Antonio Negri and Nikolas Rose, the main guiding principle of this work. In such scenario, one sees a new journey of the next human, who, through the body, undergoes mutations and is extended by use of machinic experiments, such as grafts, prostheses, chips and silicon. These are potentialized for physically disabled people and for assistive technologies; also, in the Bioidentity phenomenon and in the quality of a body extended to all possible apparatuses, as a biopolitical element that does not cease to be biological. The trajectory of this thesis is to discuss the human as an unfinished project, not as a hybrid body or as a cyborg, but a body ready for the inclusion of the machine in the human through the interference in the DNA. It becomes thus pure information, without ceasing to be biological. The machine in the biological is the extended body, opening the possibility of adapting to the new machinic devices / O recorte apresentado nesta tese é a construção de um novo ser humano por meio da biopolítica e dos discursos do imaginário ciborgue, do corpo-máquina e da máquina no corpo biológico. O corpo artificialmente incrementado eleva a vida, enquanto dispositivo biopolítico, a um novo patamar, fruto de um sintoma do imaginário cultural e comunicacional sobre novas possibilidades de gestão do corpo, que permeiam a apropriação, manipulação e edição da vida. Acredita-se que, mediante um corpo híbrido, o ser humano possa se distender e expandir-se para abraçar aparatos maquínicos e possa servir como objeto dentro da lógica capitalista e da sociedade de consumo. O ciborguismo presente na literatura e no cinema contribui para esse imaginário de um novo ser humano que poderá ser diferente ‒ um próximo humano, desde o clássico monstro de Frankenstein, até os mais recentes filmes de ficção científica, nos quais os seres híbridos são padrões de superação de um corpo que parece obsoleto. A biopolítica reforça esse momento de forma conceitual e precisa quando transfere ao humano a administração da própria vida, o que pode ser observado tanto em Michel Foucault, como nos estudos de Giorgio Agamben, Antonio Negri e Nikolas Rose, principal norteador deste trabalho. Nesse horizonte, avista-se uma nova jornada do próximo humano, que, por meio do corpo, sofre mutações e é ampliado com experimentos maquínicos, como enxertos, próteses, chips e silício. Estes são potencializados para os deficientes físicos e para as tecnologias assistivas, no fenômeno da bioidentidade, e na qualidade de um corpo estendido a todos os aparatos possíveis, como elemento biopolítico que não deixa de ser biológico. A trajetória desta tese é a de discutir o humano como um projeto inacabado, não como um corpo híbrido ou ciborgue, mas um corpo pronto para a inclusão da máquina no humano por meio da interferência no DNA, tornando-se pura informação sem deixar de ser biológico. A máquina no biológico é o corpo estendido, abrindo a possibilidade de adaptar-se aos novos aparatos maquínicos

O papel da Península Ibérica na Antiguidade tem sido debatido constantemente na historiografia internacional e também pela brasileira. Este trabalho tem como norte analisar a presença nas fontes escritas da Antiguidade do reino de Tartessos e do rei Argantônio. Desta maneira, buscaremos, com base nas obras de Historias, de Heródoto, Geografia de Ibéria, de Estrabão e Orla Marítima, de Avieno investigar algumas questões pertinentes à natureza do reino de Tartessos e como estes pontos nos ajudam a compreender, também, as características da Península Ibérica no período pré-romano. O Objeto de Aprendizagem que acompanha esta pesquisa e que foi desenvolvido durante o Programa de Pós-Graduação em História Ibérica trata-se de um jogo digital chamado Deuses do Tempo. Conta a história de três arqueólogos que são jogados em vários períodos do passado por enfurecer uma divindade. Para voltar ao seu tempo de origem, devem cumprir algumas tarefas. / The role of the Iberian Peninsula in antiquity has been constantly debated in international and also Brazilian historiography. This research analyzes the presence in the written sources of Antiquity of the kingdom of Tartessos and the king Argantônio. In this way, we will seek, based on the works of Herodotus (History), Strabo, (Geography of Iberia) and Avieno (Ora Maritma), an investigate some questions pertinent to the nature of the kingdom of Tartessos and how these points help us to understand, also, the characteristics of the Iberian Peninsula in the pre-Roman period. The Learning Object that accompanies this research and was developed during the Post-Graduate Program in Iberian History is a digital game called Gods of Time. It tells a story of three archaeologists who have been thrown in various periods of the past by infuriating a deity. To get back to their source time, they must complete some tasks.