Orientador: Roseli Aparecida Cação Fontana / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas. Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-05T01:22:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dias_AnaCeliaElero_M.pdf: 6280671 bytes, checksum: 14dbdc5a68d2a818a963c0623ff77154 (MD5) Previous issue date: 2004 / Resumo: Neste trabalho, busquei realizar uma pesquisa que me permitisse apreender como se dá a mediação do professor nos processos que se consolidam em histórias de não sucesso. Para isso, utilizei-me de registros efetuados por mim durante meu trabalho na escola. Assim, encontro-me nos episódios das situações narradas, e me transformo no foco da pesquisa, o que confere toda uma especificidade às análises desses casos. Neste processo de análise, interpreto as situações registradas em seus aspectos empíricos e conceituais com o apoio das categorias centrais do quadro teórico assumido: mediação semiótica e dialogia. Considero relevante a opção por esse tema de investigação já que, cada vez mais, tem-se delegado ao professor a responsabilidade pelo sucesso ou insucesso escolar do aluno, deixando secundarizados a responsabilidade, nas histórias de insucesso dos sujeitos, fatores como, por exemplo, a ineficiência das políticas públicas em Educação e dos trabalhos acadêmicos que ficam restritos a leituras realizadas no âmbito das universidades / Abstract: In the present study I aimed a research that would allowed me to understand how the teaching mediation occurs regarding non-successful experiences. For that, I have adopted registers accomplished by me during my work at the school. Therefore, I am involved in the situations described, becoming too the focus of the research, which confers a whole specificity to the analysis of these cases. In the present process of analysis, I describe the situations registered in its empirical and conceptual aspects, with the support of the methodology adopted: semiotic and dialogical mediation. The choice for the present subject it is very important considering the increasing responsibility attributed to the teachers regarding the success or failure of the students, leaving to a second plane the inefficiency of the public policies for education, and the academic production, which is mostly restrict to the university limits / Mestrado / Ensino, Avaliação e Formação de Professores / Mestre em Educação

Orientador: João Wanderley Geraldi / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-08T10:08:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Camargos_MoacirLopesde_D.pdf: 6446931 bytes, checksum: c83038bb9298bcd7e04f065569bebcb0 (MD5) Previous issue date: 2007 / Resumo: Esta pesquisa narrativa pode ser dividida em três níveis, a saber: a) observação fui à Parada como observador externo, curioso, para ver e constatar o que ouvia, ou seja, que aquilo era um mero carnaval fora de época dos viados. Então voltei e fiz um projeto para estudar a Parada de São Paulo; b) participação - com o projeto em mãos e já matriculado no curso de doutorado, fui à Parada com a intenção de pesquisar, coletar dados, tirar fotos, conversar com as pessoas, perguntar e ... terminei dentro da festa, dançando, beijando, enfim, participando do acontecimento; c) envolvimento a partir desse momento me envolvi, fui como fotógrafo à Parada, participei, conversei com as pessoas, escutei histórias, mas como um paradista, ou seja, já estava dentro dela para viver, sentir e contar as minhas experiências e trans-formações. Para escrever a narrativa de minhas caminhadas, considerei a Parada como um misto de três pilares discursivos distintos que se mesclam e estão em constante movimento. O primeiro deles é o discurso da rememoração que tem uma data, 28 de junho, para rememorar um fato a agressão a gays no Bar novaiorquino Stonewall Inn em 1969. Assim, a partir desse fato histórico, podemos reivindicar nossos direitos. Esse discurso tem um caráter sério, político e consiste em olhar um fato passado e mostrar que o preconceito continua de outros modos na sociedade atual. O segundo pilar discursivo é o da comemoração que, além de lembrar o passado, a agressão aos gays e a rebelião que houve no bar, volta ao presente para não esquecer os gestos heróicos do orgulho de ser gay. A festa, que é coletiva, junta os dois outros discursos, isto é, ela rememora e comemora ao mesmo tempo com o grotesco, a música alta, a dança, o riso, as extravagâncias, as cores e a carnavalização que exagera tudo, excede e trans-borda a cidade / Abstract: This narrative research might be divided into three levels, namely: a) observation I went to the Gay Parade as an external observer, curious, to see and check what I had heard, that is that the event be nothing more than a fags carnival party. Then I returned and developed a project to study the São Paulo Gay Pride Parade; b) participation having written the project and enrolled in the doctorate course, I went to the Parade in order to research, collect data, take pictures, talk with people, ask for information and I ended up inside the party, dancing, kissing, participating in the event; c) involvement from this moment on, I immersed myself. I went as a photographer to the Parade, I participated, I chatted with people, I listened to their stories, but as a parader. That is, I had already entered the Parade to live, feel and share my experiences and trans-formations. To write down the narrative of my paths, I considered the Parade as a mix of three distinct discursive pillars, which are interwoven and in continuous movement. The first one is the remembrance discourse, which remembers the date of June 28 and the aggression committed against gays in the New York bar, Stonewall Inn, in 1969. Thus, from such an historical fact, we can claim our rights. This discourse has a serious, political feature, and consists in looking at a past fact and showing that the prejudice is still ongoing, merely assuming other faces in contemporary society. The second discursive pillar is that of commemoration, which, besides remembering the fact the aggression to gays and the insurrection in the bar comes back to the present, intending not to forget the heroic gestures of being gay. The party, collective in nature, is connected to the other discourses, that is, it both remembers and by means of the grotesque, the loud music, the dance, the laugh, the extravagances, the colors and the carnavalization that exaggerates and exceeds overflows the city / Doutorado / Linguistica / Doutor em Linguística

Orientador: Alcides Hector Rodriguez Benoit / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-11T01:57:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MatosJunior_FabioAmorimde_M.pdf: 1031718 bytes, checksum: b4bb1fc1dab97ac824d789b9f235680a (MD5) Previous issue date: 2008 / Resumo: Conforme retrata Platão na Apologia, o plano de defesa (p???est?) executado por Sócrates possui como núcleo a refutação (??e????) de antigas calúnias (dtaß??a?) contra ele proferidas, em detrimento das acusações que o conduziram a juízo; uma vez que não somente confere o filósofo um maior grau de temeridade àquelas calúnias ¿ em detrimento da ??aF? (acusação escrita) imposta por Meleto ¿ como lhes credita o resultado do julgamento (Apologia 35e-36b). Mas, qual seria a razão para semelhante alusão? Isto é, por que estaria Sócrates convicto de haver refutado a ??aF? que lhe fora imposta e não as antigas acusações? A presente dissertação sustenta que a principal causa desse ¿fracasso¿ assenta-se na impossibilidade de aplicação do ??e????, visto que a ausência de um interlocutor impede a realização da ???t?s?? (processo dialógico), procedimento sem o qual o método utilizado por Sócrates naquele texto faz-se inócuo. Destarte, posteriormente, Platão encontrar-se-ia na iminência de refutar aquelas acusações, contudo, sem utilizar-se para tanto do ??e????. Porém, como dar cabo de semelhante tarefa? Sugere-se que uma tentativa de solução apresentase no Laques, no processo de dramatização que engloba o diálogo. De modo que a ¿contextualização dramática¿ presente nesse texto, longe de constituir-se como reflexo de uma suposta genialidade literária de Platão, seja uma extensão da defesa apresentada na Apologia. Procedimento que possibilitaria uma reabilitação paulatina e propedêutica para Sócrates, e que se fundaria na exaltação ¿ por cidadãos distinguidos de Atenas ¿ das diversas a??ta? (virtudes) do mestre, assim como na crítica ao sistema jurídico vigente (Laques 184d-e). O que permitiu a Platão, em único tempo, ora refutar as calúnias postas na Apologia ¿ suprimindo a carência metodológica do ??e???? ¿ ora reabilitar, perante à pólis, a imagem do mestre injustiçado / Abstract: According to what states Plato in his Apology, the defense plan ((p???est?) executed by Socrates possess as its nucleus the refutation (??e????) of old slanders pronounced against him, to the detriment of the accusations that led him to court. Since it not only grants the philosopher a higher degree of temerity to those slanders ¿ because of the ??aF? (written accusation) imposed by Meletus ¿ but also credits them for the result of the trial (Apology 35e-36b). But what would be the reason for similar allusion? In other words, why would Socrates be convinced of having refuted the ??aF? that had been imposed to him and not the old accusations? This dissertation supports that the main cause of this ¿failure¿ lays on the impossibility of applying the ??e????. Therefore, the absence of a speaker prevents from carrying out the ???t?s?? (dialogic process), procedure without which the method used by Socrates in that text becomes innocuous. Thereby, later on, Plato would find himself in the imminence of refuting those accusations, however, without making any use for that matter of the ??e????. But how to do away with similar task? Is suggested that an attempt of solution presents itself in the Laches, in the process of dramatization that involves the dialogue. In that way, the ¿dramatic context¿ present in the text, far from constituting itself as a reflex of a supposed literary geniality of Plato, is an extension of the defense presented in the Apology. Procedure that would allow a slow and propaedeutic rehabilitation to Socrates, and that would be founded in the exaltation ¿ by distinguished Athens citizens ¿ of the many a??ta? of the master, as well as in the critic to the current legal system (Laches 184d-e). That is what allowed Plato, in a single time, one moment refute those slanders presented in the Apology, suppressing the methodological lack of the ??e????, the next rehabilitate, before the pólis, the image of his injusticed master / Mestrado / Mestre em Filosofia

O objetivo deste trabalho é fornecer uma análise de formas contemporâneas de pensamento e atitudes fundamentalistas à luz do filósofo italiano Gianni Vattimo, que postula que existiriam duas maneiras de pensar no processo de interpretação e construção do sentido: uma forte, que pressupõe uma verdade absoluta, e a outra fraca, que pressupõe uma verdade construída, o que não implica uma ação fraca, mas a abertura de possibilidades para mudanças profundas. O processo de construção da verdade forte produz verdades violentas, no sentido de que exclui outras verdades concorrentes. Neste trabalho, tomamos como base os fundamentalismos religiosos para refletir sobre outras formas atuais de fundamentalismo. O trabalho representa uma tentativa para evitar diferentes confrontos violentos entre variados pensamentos fundamentalistas. / The objective of this work is to provide an analysis of contemporary forms of fundamentalist thought and attitudes, in line with the Italian philosopher Gianni Vattimo, who postulates that there are two ways of thinking in the process of interpretation and meaning making: a strong one, which presupposes an absolute truth, and a weak one, which presupposes a constructed truth though not implying a weak possibility of action, but an opening of new possibilities for profound changes instead. The process of truth construction produces violent truths in the sense that it strongly excludes other competing truths. In this research, forms of religious fundamentalism are taken as starting points in a reflection on other present-day forms of fundamentalism. This work aims at the avoidance of various violent confrontations among several kinds of fundamentalist thoughts.

Submitted by Eliana Barboza (eliana.silva1@mackenzie.br) on 2018-03-08T14:41:34Z No. of bitstreams: 2 Olga Scartezini de Rezende.pdf: 13569514 bytes, checksum: 76c88e28bb20c2a8a59bc84412c8b6c1 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Paola Damato (repositorio@mackenzie.br) on 2018-03-20T15:07:25Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Olga Scartezini de Rezende.pdf: 13569514 bytes, checksum: 76c88e28bb20c2a8a59bc84412c8b6c1 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-20T15:07:25Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Olga Scartezini de Rezende.pdf: 13569514 bytes, checksum: 76c88e28bb20c2a8a59bc84412c8b6c1 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-02-06 / From a wide immersion in processes of cultural mediation coordinated by the educational area of the museums: Afro-Brazil, Lasar Segall and Museum of Contemporary Art of the University of São Paulo, the research investigated the cultural dialogues present in the works of Heitor dos Prazeres and Lasar Segall and the respective syntheses of their artistic productions against the asymmetric cultural exchanges of the society in which they interacted and left their legacy. By deeply intertwining the artistic productions of both with the social contexts involved, interdisciplinary bridges were established between the disciplines of Education, Art and History of Culture, as well as the use of various artistic languages for the development of the narrative, such as photography, painting, poetry, personal testimonies of the artists, reports of the time, and extensive literature, which, taken as a whole, were treated as relevant historical documents Based on the common culture thinking of Raymond Williams who understands culture as a process that engenders a whole way of life of a society as a socio-cultural experience with forms of sociability and also of resistance existing in residual and counter-hegemonic alternatives, the analysis of research has therefore distanced itself from any elitist and intellectual pattern that separates the idea of culture from other spheres that involve the set of human practices that are lived and related to society as a whole. Within this theoretical context, the research selected certain cuts in the artistic production of Heitor dos Prazeres and Lasar Segall due to their contributions in the reiterated debate between socio-cultural legacy and creative production in favor of a society that considers human diversity and the incorporation of otherness in its own dynamics of construction and reconstruction. / A partir de uma ampla imersão em processos de mediação cultural coordenados pela área educativa dos museus: Afro-Brasil, Lasar Segall e Museu de Arte Contemporânea da Universidade de São Paulo, a pesquisa investigou diálogos culturais presentes nas obras de Heitor dos Prazeres e Lasar Segall e as respectivas sínteses de suas produções artísticas diante das trocas culturais assimétricas da sociedade na qual interagiram e deixaram seu legado. Ao entrelaçar de modo profundo as produções artísticas de ambos com os contextos sociais envolvidos, estabeleceu-se pontes interdisciplinares entre as disciplinas de Educação, Arte e História da Cultura, como também, lançou-se mão de diversas linguagens artísticas para o desenvolvimento da narrativa, como: a fotografia, a pintura, a poesia, depoimentos pessoais dos artistas, reportagens da época, além de extensa literatura, que, em seu conjunto, foram tratados como relevantes documentos históricos. Com base no pensamento de cultura comum de Raymond Willians que compreende a cultura como um processo que engendra todo um modo de vida de uma sociedade enquanto uma experiência sociocultural com formas de sociabilidade e também de resistência existente em alternativas residuais e contra hegemônicas, a análise da pesquisa se distanciou de qualquer padrão elitista e intelectual que separe a ideia de cultura de outras esferas que envolvem o conjunto de práticas humanas que são vividas e relacionadas com a sociedade como um todo. Dentro desse contexto teórico, a investigação elegeu certos recortes da produção artística de Heitor dos Prazeres e Lasar Segall devido às suas contribuições no reiterado debate existente entre legado sociocultural e produção criativa em prol de uma sociedade que considere a diversidade humana e a incorporação da alteridade em sua própria dinâmica de construção e reconstrução.

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Submitted by NÁDIA NELZIZA LOVERA DE FLORENTINO null (nadianelziza@msn.com) on 2016-08-01T14:49:34Z No. of bitstreams: 1 Tese versão final Nádia.pdf: 1641716 bytes, checksum: 77be5cca69f139be1324e77311923f3f (MD5) / Rejected by Ana Paula Grisoto (grisotoana@reitoria.unesp.br), reason: Solicitamos que realize uma nova submissão seguindo a orientação abaixo: O arquivo submetido não contém a folha de aprovação. A versão submetida por você é considerada a versão final da dissertação/tese, portanto não poderá ocorrer qualquer alteração em seu conteúdo após a aprovação. Corrija esta informação e realize uma nova submissão contendo o arquivo correto. Agradecemos a compreensão. on 2016-08-02T19:52:44Z (GMT) / Submitted by NÁDIA NELZIZA LOVERA DE FLORENTINO null (nadianelziza@msn.com) on 2016-08-03T01:29:09Z No. of bitstreams: 1 tese final Nádia.pdf: 1710399 bytes, checksum: b83a14ba91b1b56e09b180488d943862 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Paula Grisoto (grisotoana@reitoria.unesp.br) on 2016-08-03T20:35:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 florentino_nnl_dr_assis.pdf: 1710399 bytes, checksum: b83a14ba91b1b56e09b180488d943862 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-03T20:35:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 florentino_nnl_dr_assis.pdf: 1710399 bytes, checksum: b83a14ba91b1b56e09b180488d943862 (MD5) Previous issue date: 2016-07-07 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / O escritor Wilson Bueno (1949 – 2010) pode ser considerado uma referência na produção literária brasileira das últimas três décadas. Todo o seu legado literário pode ser caracterizado como uma travessia nas fronteiras dos gêneros e do experimentalismo linguístico, e tem em Mar paraguayo (1992) um dos principais representantes desse trânsito entre as fronteiras. Nesse sentido, a partir dos pressupostos teóricos e críticos de autores como Gerard Genette (2006;2009), María Rosa Lojo (2011), Anselmo Peres Alós (2011; 2012), Néstor Perlonguer (1991;1992), Néstor García Canclini (2015), Irlemar Chiampi (1996), a abordagem será feita através da estruturação de três particularidades observadas no romance: a questão do gênero como gender, nas fronteiras entre o masculino e o feminino, na definição do (trans)gênero e da (trans)língua na invenção de uma linguagem, herdeira de Macunaíma, do Manifesto Antropófago e de Guimarães Rosa; a relação híbrida entre a poesia, a prosa, a fusão de culturas, ressaltando as fortes influências do neobarroco e do concretismo; e as conexões intertextuais, no reconhecimento dos diálogos com a tradição literária e com a cultura popular. Por fim, a hipótese é que tanto o discurso da protagonista quanto toda a estruturação do romance apontam para um hibridismo de gêneros e para a fronteira, entendida como um ponto para o qual os limites convergem e confundem-se. Tal hipótese se confirma e reflete um processo de criação artística que, por sua vez, não é inédito no sentido dos caminhos que foram escolhidos para a construção desse romance, mas reflete de certo modo uma tendência e estabelece, portanto, diálogos significativos com outras obras, em uma constante ruptura e re-leitura da tradição literária e cultural. / The writer Wilson Bueno (1949 - 2010) can be considered a reference in Brazilian literary production of the last three decades. All of his literary legacy can be characterized as a crossing on the borders of genres and experimental language, and has in his Mar paraguayo (1992) one of the main representatives of this traffic across borders. In this sense, departing from the theoretical assumptions and critics by such authors as Gerard Genette (2006, 2009), María Rosa Lojo (2011), Anselmo Peres Alós (2011; 2012), Néstor Perlonguer (1991; 1992), Néstor García Canclini (2015), Irlemar Chiampi (1996), the approach will be made by structuring three particularities observed in the novel: the question of gender as a genre, the borders between male and female, in the definition of (trans) gender and (trans)language in the invention of a language, heir to Macunaíma, the anthropophagic Manifesto and Guimarães Rosa; the hybrid relationship between poetry, prose, fusion of cultures, highlighting the strong influences of Neo-Baroque and Concretism; and intertextual connections in the recognition of dialogues with literary tradition and popular culture. Thus, the hypothesis is that both the speech of the protagonist and the whole structure of the novel point to a hybridism of genres and towards the border, understood as a point to which the limits converge and get confused. This hypothesis is confirmed and reflects the process of artistic creation which, in turn, is not unheard of in terms of the paths that have been chosen for the construction of this novel, but it reflects something of a trend and thus establishes meaningful dialogues with other works in a constant disruption and re- reading of literary and cultural tradition. / El escritor Wilson Bueno (1949 – 2010) puede ser considerado una referencia en la producción literaria brasileña de los últimos tres siglos. Su legado literario puede ser caracterizado como una travesía en las fronteras de los géneros y del experimentalismo lingüístico, y tiene en Mar paraguayo (1992) uno de los principales representantes de ese tránsito en las fronteras. En ese sentido, según los presupuestos teóricos y críticos de autores como Gerard Genette (2006;2009), María Rosa Lojo (2011), Anselmo Peres Alós (2011; 2012), Néstor Perlonguer (1991;1992), Néstor García Canclini (2015), Irlemar Chiampi (1996), el abordaje se dará a través de la estructuración de três particularidades observadas en la novela: la cuestión del género como gender, en las fronteras entre el masculino y el femenino, en la definición del (trans) género y de la (trans) lengua en la invención de un lenguaje heredero de Macunaíma, do Manifesto Antropófago y de Guimarães Rosa; la relación híbrida entre la poesía, la prosa, la fusión de culturas, resaltando las fuertes influencias del neobarroco y del concretismo; y las conexiones intertextuales, en el reconocimiento de los diálogos con la tradición literaria y con la cultura popular. Por fin, la hipótesis es que tanto el discurso de la protagonista cuanto toda la estructuración de la novela apuntan para un hibridismo de géneros y para la frontera, entendida como un punto para el cual los límites convergen y se confunden. Tal hipótesis se confirma y refleja un proceso de creación artística que, a su vez, no es inédito en el sentido de los caminos elegidos para la construcción de esa novela, pero reflejan de cierto modo una tendencia y establece, por lo tanto, diálogos significativos con otras obras, en una constante ruptura y relectura de la tradición literaria y cultural.

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Este trabalho tem como objetivo compreender, a partir de uma perspectiva composicional, sete crônicas de Machado de Assis. Publicadas entre setembro e outubro de 1886 no jornal Gazeta de Notícias, as crônicas A+B são uma junção de gêneros crônica, diálogo e paródia e de procedimentos retóricos estruturais estilização e paráfrase e não-estruturais intertextualidade, ironia e humor, tendo como base fundamental a tragicomédia. A partir das teorias de Julia Kristeva, Mikhail Bakhtin, Michel Foucault e Linda Hutcheon, a análise busca compreender os elementos composicionais e entender os efeitos de sentido que tornam essas crônicas fundamentais para a compreensão do conjunto de obras de Machado de Assis. À medida que a análise se desenvolveu, evidenciou-se a habilidade do grande do grande autor de apropriar-se de fontes canônicas e estabelecer relações de sentido entre elas e os diversos discursos políticos e casos noticiados no jornal nesse período. Por isso, justifica-se o título deste trabalho, Memórias do cotidiano e saberes sujeitados, pois, a partir de procedimentos retóricos estruturais e não estruturais, o autor desarticula os diversos discursos e saberes oficiais, utilizando-se de saberes cotidianos não-oficiais para evidenciar as incongruências e as inconsistências de saberes impostos como verdades. Essas evidências são elaboradas por meio de procedimentos técnico-estéticos que mostram a importância das crônicas em nossa literatura. / This work aims to understand, from a compositional perspective, seven of Machado de Assis` chronicles. Published between September and October of 1886 in the newspaper Gazeta de Notícias, the chronicles A + B are an amalgamation of genres - chronicle, dialogue and parody - and rhetorical structural procedures - styling and paraphrase - and non-structural - intertextuality, irony and humour, based on the tragicomedy. Established on the fundamental theories of Julia Kristeva, Mikhail Bakhtin, Michel Foucault and Linda Hutcheon, the analyzis tries to understand the compositional elements and the sense of effects that transform these chronicles in elementary factors to understand all Machado de Assis` works. As the analysis has developed, it showed up the ability of the great author of appropriating from canonical sources in order to establish relations between them and the various political speeches and reported cases in the newspaper from that period. This is the reason of the title of this work, Memórias do cotidiano e saberes sujeitados, therefore from rhetorical structural and non structural procedures, the author disarranges the various official speeches and knowledges using the daily non-official knowledges to highlight the incongruous and the inconsistencies of forced knowledges as \"truths\". Such evidences are produced through technical and aesthetic procedures that show the importance of chronicle in our literature.

Este trabalho de pesquisa aponta para possibilidades de interrelações entre diversos conhecimentos disciplinares e interdisciplinares, a partir da temática “A Prática Profissional Integrada e os diálogos interdisciplinares para a formação profissional, de um Curso Técnico Integrado ao Ensino Médio” que tem como propósito superar a fragmentação do conhecimento, em uma perspectiva interdisciplinar. Trata-se de um Estudo de Caso, que adota uma abordagem qualitativa e quantitativa, conforme propõem os autores como Minayo (2010); Bogdan e Biklen (1994) e Minayo, Deslandes e Gomes (2007). A pesquisa tem como objetivo geral “Investigar os diálogos interdisciplinares da Prática Profissional Integrada que potencializam o conhecimento para uma formação profissional dos alunos do curso Técnico em Química Integrado ao Ensino Médio”. O corpus empírico da pesquisa é constituído pelos relatórios produzidos na Prática Profissional Integrada, no curso Técnico em Química Integrado ao Ensino Médio, ofertado pelo Instituto Federal Farroupilha, Campus Panambi. Os sujeitos da pesquisa foram os alunos da turma que ingressaram no processo seletivo de 2011, lócus empírico, que fizeram o primeiro, o segundo e o terceiro ano, concluído em 2013. A produção dos dados, se constituiu pelas fontes colhidas por meio da pesquisa documental e bibliográfica, a partir da leitura dos relatórios com a literatura pertinente. Para a sistematização, caracterização e análise dos diálogos interdisciplinares seguiu-se as orientações da Análise Textual Discursiva (ATD), por Moraes e Galiazzi (2011). O estudo foi conduzido à luz das “Revoluções Científicas”, que na linguagem epistemológica foi introduzido o termo “Paradigma” por Thomas Kuhn (2000). A interlocução entre os termos disciplinaridade, principalmente pelos pesquisadores André Chervel (1990) e Ivor Goodson (1995); e o termo interdisciplinaridade, tendo como autores Hilton Japiassu (1976), Ivani Fazenda (1993, 1995, 2002, 2011), e outros referenciados. O trabalho está organizado em três capítulos. O primeiro caracteriza o local de pesquisa e descreve o percurso metodológico; o segundo contextualiza o termos disciplinaridade e interdisciplinaridade, seguido de uma abordagem fundamentada no referencial voltado para mudança paradigmática; e o terceiro apresenta os dados produzidos a partir das categorias intuitivas, em que ocorre a caracterização e análise dos diálogos expressos nos relatórios. Ao término verificou-se que a Prática Profissional Integrada, contribui para a construção gradual da prática interdisciplinar, na medida em que as ações são descritas e necessitam reunir diferentes áreas do saber para interpretar, contextualizar, descrever e resolver as temáticas de estudos propostos. Conclui-se, portanto, que a interlocução entre diferentes campos do conhecimento, bem como o diálogo entre o conhecimento científico e outros saberes pode contribuir para o debate epistemológico e, por conseguinte para construção de um conhecimento integrador no âmbito da educação profissional. / 163 f.