Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Linguística, Florianópolis, 2017. / Made available in DSpace on 2018-01-16T03:23:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 348932.pdf: 1848666 bytes, checksum: cd935ed2f4615cc3633aea40e6d68a25 (MD5) Previous issue date: 2017 / Com o objetivo de discutir o tratamento e/ou potencialidades para uma abordagem intercultural, este estudo, vinculado à Linguística Aplicada, analisa três das oito disciplinas de Língua Espanhola do Curso de Letras Espanhol na modalidade Educação a Distância, 2ª edição, da Universidade Federal de Santa Catarina. A partir da coleta dos Materiais digitais e das ementas dessas disciplinas no ambiente virtual de cada uma, e seguindo metodologia de base qualitativa, a análise acontece em torno de três questões: (i) Quais proposições didáticas e/ou potencialidades para uma abordagem intercultural são observadas nas disciplinas de Língua Espanhola? (ii) Como acontece, ou poderia acontecer, a articulação entre língua e a cultura nesse contexto do curso? (iii) Quais representações culturais, estereotipadas ou não, predominam sobre os países hispano-falantes? Assentados nos aprofundamentos teóricos sobre conceitos como ?língua?, ?cultura?, ?identidade? e ?interculturalidade?, a pesquisa aponta que as disciplinas Língua Espanhola IV e Língua Espanhola VIII, mesmo tendo ementas mais rígidas, oferecem atividades explicitamente interculturais, enquanto a Língua Espanhola I, com ementa mais maleável, apresenta apenas atividades com potencial para tal abordagem. Mostra também que há um engajamento nas três disciplinas em apresentar a língua em seu uso social, porém a sua relação com a cultura só fica mais evidenciada em atividades das disciplinas IV e VIII. No que se refere às representações culturais, aponta a predominância de representações nacionais na Disciplina I, a qual traz: a Salsa como ritmo de Cuba, Flamenco da Espanha e Tango da Argentina; o Día de los Muertos como festa popular do México, e o Carnaval de Oruro da Bolívia; a Isla de Pascua no Chile e Machu Picchu no Peru representando o Turismo Cultural desses países; e Fernando Botero e Eduardo Galeano como grandes nomes da arte e literatura colombiana e uruguaia respectivamente. / Abstract : With the aims to discussing the intercultural approach treatment and/or potencialities, this study, linked to Applied Linguistics, analyzes three of the eight disciplines of the Spanish Language of the Spanish Language Course Distance education, 2º edition, of the Santa Catarina Federal University. Starting at digital materials collected and those menu disciplines in the virtual environment of each one, and following a methodology of qualitative basis, the analysis was around of three questions: (i) Which for a intercultural approach didactics propositions and/or potentialities are observed in the Spanish Language Disciplines? (ii) How, or could, it be happening the language and culture articulation in this course context? (iii) Which cultural representations, stereotyped or not, predominate over the speaking-Spanish countries? this research indicate that Spanish Language IV and Spanish Language VIII disciplines, even though they have more rigid syllabus, offer intercultural activities explicitly, as long Spanish Language I, with more malleable syllabus, presents just activities with such aproach potential. It also shows that there is an engagement in the three disciplines in to present the language in its social use, but the culture relationship is only more evident in the IV and VIII discipline activities. Regarding cultural representations, indicates that cultural national representations predominance in Discipline I, which brings: The salsa as rhythm cuban, Flamenco of Spain and Tango of Argentina; the "dead's day" as the popular festival in Mexico, and the Carnaval in the Bolívia Oruro; The Pascoa island in Chile and Machu Picchu in Peru representing the Cultural Turism of these countries; and Fernando Botero and Eduardo Galeno as biggest names in colombian and Uruguayan art and literature, respectively.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Linguística, Florianópolis, 2015. / Made available in DSpace on 2016-01-15T14:51:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 336817.pdf: 2855770 bytes, checksum: c8c0af6f81cefc80d2813d4b69e516c6 (MD5) Previous issue date: 2015 / Em princípios do século XXI, o Peru iniciou processos de reconstrução nacional, consolidação da democracia, afirmação da identidade nacional e planejamento de uma visão compartilhada de país para o futuro (ACUERDO NACIONAL PERUANO, 2002). Para tais horizontes, políticas de Estado foram elaboradas, dentre elas as políticas de educação intercultural bilíngue destinadas à população indígena. Porém, dada a relevância da interculturalidade num país declarado multilíngue e pluricultural, a interculturalidade foi declarada princípio orientador da educação peruana (LEY GENERAL DE EDUCACIÓN, 2003, art. n° 8). Adicionalmente, em atenção às demandas educativas que propõe o mundo globalizado, foi estabelecido no currículo nacional peruano ?o conhecimento de inglês como língua internacional? (MINEDU, 2008) como um dos onze Propósitos educativos até 2021 (MINEDU, 2008). Em face desse cenário, propus, como objetivo de pesquisa, analisar e discutir as relações entre os conhecimentos sistematizados nos documentos oficiais, sobre interculturalidade e ensino de inglês, e as práticas cotidianas em sala de aula da escola pública. O estudo foi desenvolvido a partir dos pressupostos teóricos da Linguística Aplicada (LUCENA, 2014; MOITA LOPES, 2006; CELANI, 2004), por meio de recursos metodológicos provenientes da pesquisa qualitativa de cunho etnográfico, buscando problematizar os documentos oficiais sobre ensino de línguas no contexto educativo peruano. A geração de dados deu-se por meio de análise documental, observação participante e entrevistas semi-estruturadas. A partir dos dados resultantes se problematizou os modos como alunos e professores de duas turmas de ensino secundário, de uma escola pública em Tacna, atribuem sentido a partir de sua localidade às disposições dos documentos oficias sobre ensino e aprendizagem de língua inglesa e interculturalidade. A análise de dados foi orientada por conceitos como língua como construção social (PENNYCOOK, 2010; MAKONI; PENNYCOOK, 2005), língua como prática social local (PENNYCOOK, 2010), performatividade linguística (CANAGARAJAH, 2008; CLEMENTE; HIGGINGS, 2008), agência (CANAGARAJAH, 2004; GADIOLI, 2012; FREIRE, 1970/2013; JORDÃO, 2010) e identidade (CANAGARAJAH, 2004) uma vez que, tanto nos estudos pesquisados quanto nos dados gerados, esses conceitos se mostram indispensáveis às práticas situadas de usos da linguagem no contexto de sala de aula de inglês como língua adicional na pós-colonialidade. Dentre as considerações finais, destaco que as condições em que os docentes participantes desenvolvem suasatividades são percebidas como inadequadas e insuficientes para atingir os parâmetros impostos pelo MINEDU. Por sua vez, os docentes são direcionados, cientes (ou não), por suas concepções particulares de língua e práticas de ensino, fazendo com que muitas vezes apresentem atitudes intolerantes às performatividades linguísticas dos alunos. Assim, os alunos exercem certa resistência em relação às atitudes e práticas dos professores. Essas ações de resistência são entendidas como subversivas pelos professores e são deixadas às margens de sala de aula, sem que sejam problematizadas. Também, destaco que o conhecimento local que se esperava que fosse contemplado nos processos de planejamento e de diversificação na elaboração da unidade didática aparece de maneira escassa. Isto se dá, em parte, pelas concepções particulares de língua e pela falta de formação docente em diversificação curricular, omitindo, assim, espaços de discussão na aula de língua inglesa para o almejado desenvolvimento da interculturalidade. Finalmente, aponto as limitações e contribuições dessa pesquisa, bem como apontamentos futuros.<br> / Abstract : Early 21st century, Peru initiated a process of national reconstruction, democratic consolidation, affirmation of national identity and shared vision planning for its future (Peruvian National Agreement, 2002). For such horizons, state policies for intercultural bilingual education for the indigenous population were developed. And therefore, interculturality was declared a guiding principle in all Peruvian education system (Peruvian General Education Law, 2003). Additionally, in response to the educational demands proposed by the globalized world viewed in the Peruvian National Education Project (2007), it was stated eleven purposes till 2021 in the national curriculum design. One of these purposes was "knowledge of English as an international language" (Peruvian Ministry Of Education, 2008). Given this scenario, I proposed as research objective to analyze and discuss the relationship between systematized knowledge referred to interculturality and the teaching of English in the official educational documents -General educational law n°44301459 (2003), national curriculum design (2008)- and the everyday teaching and learning practices in public school English classroom. The study was based on theoretical assumptions from applied linguistics, using qualitative methodological resources from ethnographic studies, seeking to question the official documents on language teaching in the Peruvian educational context. Data generation was conducted through documentary analysis, participant observation and semi-structured interviews. From the resulting data, it was discussed the ways students and teachers make sense of the dispositions about interculturality and the teaching and learning of English in the official documents from their location in public school classroom in Tacna. The data analysis was based on concepts such as language as a social construction (Pennycook, 2010; Makoni; Pennycook, 2005; Canagarajah, 2005), language as a local social practice (Pennycook, 2010), linguistic performativity (Canagarajah, 2008; Clemente; Higgings, 2008), agency (Canagarajah, 2004; Gadioli, 2012; Freire, 1970/2013; Jordão, 2010) and identity (Canagarajah, 2004). These concepts are essential to understand situated language practices (Pennycook, 2010) in public school classroom context of English as additional language. Among the final considerations it was noted that the conditions under which participating teachers develop their activities are perceived as insufficient and not appropriate to meet the parameters set by the Ministry of Education (DCN, 2008). In turn, teachers are oriented, aware (or not) from their particular language conceptions andteaching practices, doing with that often arise intolerant attitudes about student?s linguistic performativity. Thus, students exert some resistance in relation to these teachers? attitudes and practices. Such acts of resistance are seen as subversive by teachers and are left outside the classroom without being problematized. Also, I point that local knowledge expected to be covered by the planning and diversification processes in the teaching unit planning appears scarcely. This occurs, in part, by the particular conceptions of language and lack of training of teachers on curriculum diversification, thus omitting spaces for discussion in English class appropriate for the intended interculturality development. Finally, I discuss the contributions and limitations of this study, as well as possible future directions for this research.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Programa de Pós-Graduação em Desenvolvimento, Sociedade e Cooperação Internacional, 2015. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2015-11-09T12:30:56Z No. of bitstreams: 1 2015_AdrianaMilhomemSeixasLombardo.pdf: 767260 bytes, checksum: 2dc9abae64ceb0685ca2fa6aeb33c7d9 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2015-12-08T12:13:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_AdrianaMilhomemSeixasLombardo.pdf: 767260 bytes, checksum: 2dc9abae64ceb0685ca2fa6aeb33c7d9 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-08T12:13:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_AdrianaMilhomemSeixasLombardo.pdf: 767260 bytes, checksum: 2dc9abae64ceb0685ca2fa6aeb33c7d9 (MD5) / A presente dissertação analisa a influência das relações interculturais na Cooperação Técnica entre Países em Desenvolvimento (CTPD), em particular do Brasil com países africanos no âmbito da agricultura, focando em projetos gerenciados pela Empresa Brasileira de Pesquisa Agropecuária (Embrapa), vinculada ao Ministério de Agricultura, Pecuária e Abastecimento (MAPA). O objetivo principal do estudo é analisar em que medida a aplicação de um enfoque cultural pode auxiliar o desenvolvimento das iniciativas de cooperação técnica oficial entre o Brasil e outros países, promovendo a valorização das diferenças culturais e gerando benefícios mútuos. Para tal fim, será analisado um dos grandes projetos de cooperação da Embrapa (“Projetos Estruturantes”): o ProSavana, realizado em Moçambique. Tem-se como hipótese geral que os projetos não tenham devidamente considerado as dimensões culturais envolvidas na sua implementação. Depois de confirmar esta hipótese, o estudo irá apontar como projetos similares poderão incluir processos específicos de gerenciamento efetivo de relações interculturais entre Brasil e outros países, de acordo com o objetivo principal da CTPD de compartilhar conhecimentos, técnicas e tecnologias previamente testadas e validadas, adaptando-as de forma proveitosa para os países beneficiários. Metodologicamente, a pesquisa é sustentada pelos recursos teóricos e técnicos próprios da antropologia, por ser a ciência que acumulou uma ampla gama de conhecimento sobre a temática das diferenças sociais e culturais. Em razão disso, serão utilizados vários procedimentos (observação, entrevistas semiestruturadas e análise de discurso, entre outros) que têm enfoque qualitativo e múltiplo. / This dissertation analyses the influence of intercultural relations on Technical Cooperation among Developing Countries (TCDC), specifically regarding Brazil with African countries in the field of agriculture, focusing on projects managed by the Brazilian Agricultural Research Corporation (Embrapa), affiliated to the Ministry of Agriculture, Livestock and Supply (MAPA). The main objective of the study is to analyse to what extent the implementation of a cultural approach can assist the development of official technical cooperation initiatives between Brazil and other countries, promoting the recognition of cultural differences and thus generating mutual benefits. To this end, one of the major cooperation projects of Embrapa ("Structuring Projects") will be analysed: the ProSavana, carried out in Mozambique. The overarching hypothesis is that those projects have not properly considered the cultural dimensions involved in its implementation. After confirming this hypothesis, the study will point out how similar projects could include specific procedures for the effective management of intercultural relations between Brazil and other countries, according to the main objective of TCDC to share knowledge, techniques and technologies which are previously tested and validated, usefully adapting them for the beneficiary countries. In terms of methodology, the research is supported by theoretical and technical resources normally used in anthropology, being this a science field which accumulated an extensive breadth of knowledge on the subject of social and cultural differences. For this reason, several procedures (observation, semi-structured interviews, and critical discourse analysis, among others), which have multiple and qualitative approach, will be used.

Dissertação (mestrado)-Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Línguas Estrangeiras e Tradução, 2011. / Submitted by Suelen Silva dos Santos (suelenunb@yahoo.com.br) on 2011-06-27T18:12:30Z No. of bitstreams: 1 2011_MirelleAmaralSãoBernardoStival.pdf: 1563793 bytes, checksum: 34fe2363b5dc87507a689343061509f4 (MD5) / Approved for entry into archive by Elna Araújo(elna@bce.unb.br) on 2011-06-27T19:39:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_MirelleAmaralSãoBernardoStival.pdf: 1563793 bytes, checksum: 34fe2363b5dc87507a689343061509f4 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-06-27T19:39:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_MirelleAmaralSãoBernardoStival.pdf: 1563793 bytes, checksum: 34fe2363b5dc87507a689343061509f4 (MD5) / Esta dissertação objetiva analisar o uso das ferramentas de comunicação, disponibilizadas na internet, no contexto de aulas de língua inglesa. As ferramentas foram utilizadas para auxiliar o desenvolvimento da competência intercultural (CI), por entendermos que elas favorecem a interação e o intercâmbio cultural. Sob o paradigma qualitativo do estudo de caso intervencionista, esta pesquisa desenvolveu-se em uma turma do Ensino Médio de uma escola pública do interior do Estado de Goiás, inicialmente com 33 alunos, dos quais 17 realizaram todas as etapas da pesquisa. Como instrumentos de pesquisa, foram utilizados questionários, observações das interações, notas de campo e os registros das interações realizadas por Skype e e-mail. O embasamento teórico fundamentou-se nas teorias de ensino e aprendizagem de línguas, cultura/interculturalidade e as novas tecnologias de informação e comunicação (NTICs) no ensino de línguas. Os resultados obtidos sugerem que a interação entre aprendizes de línguas estrangeiras e falantes nativos ou não dessas línguas contribui para o desenvolvimento da Competência Comunicativa e, por conseguinte, da Competência Intercultural dos alunos, uma vez que motiva os aprendizes a fazerem uso da língua-alvo e, ao mesmo tempo, favorece o intercâmbio cultural e linguístico entre os participantes da interação. Os resultados mostram que houve mudanças nas representações sociais e nos estereótipos que os aprendizes expuseram quando a pesquisa foi iniciada. Os dados alcançados nesta investigação oferecem contribuições acerca de estudos futuros sobre crenças, atitudes e intercâmbio intercultural. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This dissertation aims to analyze the use of communication tools available on the Internet in the context of English language classes. The tools were used to assist the development of intercultural competence (IC), because we understand that they support interaction and cultural exchange. Under the qualitative paradigm of interventional case study, this research was developed in a High School group at a public school in the state of Goias, initially with 33 students, of whom 17 underwent all stages of research. As research instruments, questionnaires, observations of interactions, field notes and records of interactions made by Skype and email were used. The theoretical foundation was based on theories of teaching and learning languages, culture / intercultural issues and new information and communication technologies (NICT) in language teaching. The results suggest that the interaction between foreign language learners and native or non-natives speakers of these languages contributes to the development of Communicative Competence and, therefore, of Intercultural Competence of students, since that motivates the learners to make use of the target language and at the same time, promotes cultural and linguistic exchange among participants of the interaction. The results show that there were changes in social perceptions and stereotypes that learners exposed when the research began. The data obtained in this research offer contributions to future studies on beliefs, attitudes and intercultural exchange.

Submitted by Fernanda Rodrigues de Lima (fernanda.rlima@ufpe.br) on 2018-08-14T22:50:49Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE Eliene Amorim de Almeida.pdf: 2242737 bytes, checksum: 4ad92ce1ee15b11ab8014d4562a81f0e (MD5) / Approved for entry into archive by Alice Araujo (alice.caraujo@ufpe.br) on 2018-08-16T21:55:05Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE Eliene Amorim de Almeida.pdf: 2242737 bytes, checksum: 4ad92ce1ee15b11ab8014d4562a81f0e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-16T21:55:05Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE Eliene Amorim de Almeida.pdf: 2242737 bytes, checksum: 4ad92ce1ee15b11ab8014d4562a81f0e (MD5) Previous issue date: 2017-01-30 / CAPES / Essa pesquisa teve como objetivo compreender a interculturalidade no primeiro curso de formação para professoras e professores indígenas oferecido pelo Centro Acadêmico do Agreste na Universidade Federal de Pernambuco. A interculturalidade no currículo da formação das(os) docentes indígenas foi analisada no contexto do Pensamento Decolonial, através das noções de Colonialidade (QUIJANO, 2005, 2010), Diferença Colonial (MIGNOLO, 2003, 2008, 2010); Desobediência Epistêmica (MIGNOLO, 2008), Interculturalidade (TUBINO, 2005; WALSH, 2006, 2008, 2009a, 2009b, 2010) além da categoria currículo, baseados em Santiago (1990, 2006); Silva, T. T. (2000, 2011); Arroyo (2008, 2012); Macedo (2008, 2011). Os dados foram coletados através da análise de documentos do MEC e da UFPE e a pesquisa de campo foi realizada através de grupo focal (GATTI, 2005) com as(os) estudantes Xukuru egressos do primeiro curso de licenciatura Intercultural da UFPE/CAA. Na análise dos dados, utilizamos as técnicas da Análise de Conteúdo, através da Análise temática (BARDIN, 2004; LEITE, 2002; VALA, 1999). Os dados mostram a interculturalidade nos documentos analisados como um termo polissêmico e polivocal, ora sendo apresentado como interculturalidade funcional, ora na perspectiva crítica, confirmando o que o nosso referencial teórico já anunciava. No que diz respeito às falas das(os) estudantes, identificamos uma distância no que anuncia o PPC/UFPE/CAA e a sua realização na prática, além disso, as falas das(os) estudantes indicam uma outra perspectiva de interculturalidade, ou seja, os indígenas entendem que um curso de formação para/com elas(es) deve tomar a interculturalidade como interepistemologias de forma a superar o racismo epistêmico próprio do sistema mundo moderno colonial patriarcal. / This research aimed to understand interculturalism in the first training course for indigenous teachers offered by Agreste Academic Center at the Federal University of Pernambuco. Interculturality in the curriculum of the training of indigenous teachers was analyzed in the context of Decolonial Through by notions of Coloniality (QUIJANO, 2005, 2010), Colonial Difference (MIGNOLO, 2003, 2008, 2010); Epistemic Disobedience (MIGNOLO, 2008), Interculturalism (TUBINO, 2005; WALSH, 2006, 2008, 2009a, 2009b, 2010), in addition to the curriculum category, based in Santiago (1990, 2006); Silva, T. (2000, 2011); Arroyo (2008, 2012); Macedo (2008, 2011). Data were collected through the MEC and UFPE document analysis and the field research was conducted through focus group (GATTI, 2005) with the students Xukuru graduates of the first Intercultural degree course of UFPE / CAA. In the data analysis, we used the techniques of Content Analysis, through the Thematic Analysis (BARDIN, 2004; LEITE, 2002; VALA, 1999). The data shows the interculturalism in the documents analyzed as a polysemic and polivocal term, being presented as functional interculturalism, and in critical perspective, confirming what our theoretical framework already announced. Regarding the speech of students we identified a distance in advertising PPC / UFPE / CAA and its implementation in practice, in addition, the lines of the speech of the students shows another perspective of interculturalism, ie, the Indians understand that a training course for / with them should take interculturalism as interepistemologias in order to overcome the epistemic racism own the modern world patriarchal colonial system. / Cette recherche a eut pour objectif comprendre l'interculturalité présente dans le premier cursus de formation offert par le centre académique do Agreste - université fédérale de Pernambuco - destiné aux professeurs/es autochtones. L´approche d´interculturalité a été examinée à partir des apports du courant décoloniel, plus précisemment, des notions de Colonialité (QUIJANO, 2005, 2010), de Différence Coloniale (MIGNOLO, 2003, 2008, 2010); de Désobéissance Èpistémique (MIGNOLO, 2008), d'Interculturalisme (TUBINO, 2005; WALSH, 2006, 2008, 2009a, 2009b, 2010) et celle de curriculum (SANTIAGO 1990, 2006; SILVA T.T., 2000, 2011; ARROYO, 2008, 2012 ; MACEDO, 2008, 2011). Les données analysées pour cette recherche proviennent des documents produits par le Ministère d´Education et Culture (MEC) et par l´Université fédérale de Pernambuco, mais aussi de la recherche de terrain menée auprès des étudiants Xukuru (UFPE/CE) à travers de discussions en groupe focal (GATTI, 2005). Pour analyser l´ensemble des données recueillies nous utilisons les techniques d'Analyse de Contenu, et celle de Thématique (BARDIN, 2004; LEITE, 2002; VALA, 1999). Les résultats montrent que, dans les documents examinés, le terme d´interculturalité aparaît de façon polysémique et polivocal, soit il fait référence à l´interculturalisme fonctionnel, soit il s´incrit dans une perspective plus critique ; ce qui confirmme notre apport théorique du départ. A partir des discussions établies avec les étudiants, nous avons pu identifier une distance entre ce que le PPC / UFPE / CAA afirme/propose et les pratiques mises en oeuvre par leus responsable / dirigeants. En outre, nous avons observés aussi que la perspective d´interculturalité avancée par le peuple autochtone, qui ont participés à la formation au CAA, renvoie à l´idee de interépistémologies. D´après eux, cette perspective peut aider à surmonter le racisme épistémique propre du système-monde moderne colonial et patriarcal.

Orientador: Silvia Regina Quijadas Aro Zuliani / Banca: Marlene Corrêa da Silva Freitas / Banca: Luiz Henrique Ferreira / Banca: Heloisa Maria Bertol Domingues / Banca: Vitor Machado / Resumo: Esta pesquisa abarca reflexões fundamentadas nos estudos pós-coloniais de Fanon (1963), Said (1978) e Bhabha (1998) que ajudam a pensar sobre o modelo de ensino de ciências/química que vem se estabelecendo nas escolas indígenas Ticuna, levantando tais questionamentos: Qual é o modelo atual de ensino de química estabelecido nas escolas indígenas? Quê modelo de ensino os indígenas desejam? Quais são as mudanças necessárias? A pesquisa foi realizada durante seis (6) meses em quatro comunidades indígenas Ticuna do Brasil na região do Alto Solimões-AM por meio de um estudo etnográfico fundamentado nos estudos de Bourdieu (1987, 20012) e Malinowski (1977), onde se buscou objetivar os agentes sociais e o próprio pesquisador para a compreensão do pensamento indígena sobre educação e vivenciar a realidade indígena para conhecer sobre os seus conhecimentos tradicionais. Obviamente que para obter as informações em campo, recorreu-se aos instrumentos analíticos, como: diário de campo, observação direta e indireta, entrevistas e registros fotográficos. As relações estabelecidas in situ foram compreendidas através das observações diretas, registros de conversas informais e entrevistas gravadas feitas com as lideranças comunitárias, moradores, professores indígenas e gestores escolares (24 participantes no total). Assim as categorias discutidas nesta tese não foram definidas a priori, mas apareceram à medida que a pesquisa etnográfica acontecia, ou seja, conforme o discurso revelado pelos "... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: This research encompasses reflections based on Fanon's (1963), Said (1978) and Bhabha (1998) postcolonial studies that help to think about the model of science/chemistry teaching that has been established in Ticuna indigenous schools, raising such questions : What is the current model of teaching chemistry established in indigenous schools? What model of education do the Indians wish? What are the necessary changes? The research was carried out for six (6) months in four Ticuna indigenous communities of Brazil in the region of Alto Solimões-AM through an ethnographic study based on Bourdieu (1987, 20012) and Malinowski (1977), where social agents and the researcher himself to understand indigenous thinking about education and experience the indigenous reality to know about their traditional knowledge. Obviously, to obtain the information in the field, we used analytical instruments such as: field note, direct and indirect observation, interviews and photographic records. The relationships established in situ were understood through direct observations, records of informal conversations, and recorded interviews with community leaders, residents, indigenous teachers, and school administrators (24 total participants). Thus the categories discussed in this thesis were not defined a priori, but they appeared according with the events of ethnographic research, that is, according to the discourse revealed by the "social agents". Evidently, in order to understand the discourse of the... (Complete abstract click electronic access below) / Doutor

Orientador: Adolfo Ramos Lamar. / Dissertação (Mestrado em Educação) - Programa de Pós-Graduação em Educação, Centro de Ciências da Educação, Universidade Regional de Blumenau, Blumenau.

Submitted by Cássio da Cruz Nogueira (cassionogueirakk@gmail.com) on 2017-10-20T13:38:12Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_EducacaoInfantilTentehar.pdf: 13311936 bytes, checksum: f9f96c52f2171a5b86c7cc19e802afe2 (MD5) / Approved for entry into archive by Edisangela Bastos (edisangela@ufpa.br) on 2017-12-14T12:07:05Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_EducacaoInfantilTentehar.pdf: 13311936 bytes, checksum: f9f96c52f2171a5b86c7cc19e802afe2 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-14T12:07:05Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_EducacaoInfantilTentehar.pdf: 13311936 bytes, checksum: f9f96c52f2171a5b86c7cc19e802afe2 (MD5) Previous issue date: 2014-06-26 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O conhecimento de situações específicas sobre a escola indígena poderá contribuir para uma visão holística a respeito da escolarização de diferentes grupos étnicos, uma vez que, os elementos facilitadores e dificultadores da prática pedagógica, analisados individualmente, poderão evidenciar situações promissoras a respeito da prática do diálogo e, assim, pleitear uma educação intercultural contextualizada. Neste sentido, a minha dissertação busca compreender o processo de Educação Infantil (EI) vivenciado pela crianca indígena Tentehar. A pesquisa realizada é de abordagem qualitativa do tipo etnográfico, sendo que o referencial teórico-metodológico que embasa meu trabalho pauta-se nos estudos sobre fronteiras étnicas e sobre escola indígena como espaço de fronteira. Os instrumentos de coleta de dados que privilegiei foram: 1) observação in loco; 2) entrevistas semiestruturadas com dois professores, um supervisor e a assessora pedagógica da EI indígena e um ancião; 3) análise documental: Proposta Pedagógica do Município de Grajaú - MA para EI indígena, Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Escolar Indígena e atividades didáticas e 4) registros fotográficos das atividades realizadas em sala de aula. Constatei que a educação intercultural entre as crianças indígenas Tentehar vem sendo realizada com uma série de contradições e de desencontros, a qual, talvez, seja explicada pelo binarismo: interculturalidade no discurso oficial e interculturalidade formulada por líderes dos movimentos indígenas, em que se pauta na valorização intracultural das identidades étnicas. Considero, portanto, que as bases epistemológicas do currículo vivenciado na EI Tentehar são totalmente eurocêntricas, apesar de a Proposta Pedagógica trazer no plano discursivo uma abordagem progressista de educação, ao organizar o conteúdo programático da EI se silencia diante dos conhecimentos relacionados as tradições, as crenças e aos valores da etnia Tentehar. Dentre os pontos de tensão da EI Tentehar destaco: as vozes ausentes do povo Tentehar no currículo escolar, carência de material específico e diferenciado, a forte presença de professores não indígenas e não falantes da língua materna e a pouca interação e/ou nenhuma entre professor não indígena e criancas Tentehar. Mas considero um ponto positivo a permanência do responsável da criança - normalmente uma mulher - durante toda a aula, porque deixa a criança mais segura. Embora o professor bilíngue-intérprete desempenhe um papel importante na realização da interação professor não indígena e as crianças, este convive com a ambiguidade e as contradições acerca de suas atribuições. Realizei a pesquisa em duas pré-escolas indígenas - em perímetro urbano e em área rural - todavia, não percebi grandes diferenças existentes entre ambas, reforçando a idéia da diferença versus homogeneização. Assim, considero que somente o discurso democrático do Estado acerca da educação intercultural, sem as condições de igualdade assegurada para que o intercâmbio entre os diferentes grupos aconteça, poderá ser muito mais um fator de exclusão social e cultural, do que a própria inclusão tão proferida nos discursos oficiais, a respeito da escolarização entre as populações indígenas. / The study of specific situations occurring in indigenous schools can contribute to a holistic vision of the teaching process for various ethnic groups since the individual analysis of some difficulties and beneficial methods in pedagogic practice has the potential to indicate promising solutions to dialogical problems, and thus to suggest a contextualized intercultural education. My thesis investigates the process of Children’s Education (CE) experienced by Tentehar children. The research was conducted through an ethnographical qualitative approach, and the theoreticalmethodological references were based on the study of ethnic borderlines and the indigenous school as a border area. The chosen methods were: 1) fieldwork; 2) semi-structured interviews of two teachers, one supervisor, and the pedagogical counselor of indigenous CE and an elder; 3) an examination of the following documents: ‘Teaching Philosophy in the City of Grajau - MA for Indigenous CE,’ ‘National Educational Guidelines for Indigenous CE,’ and teaching materials; and 4) photographs taken during class activities. I observed that the intercultural education of Tentehar children has been carried out with many contradictions and misunderstandings, which may be explained by the conflicting ideas between the official discourse for cultural interchange and the opinion of native Brazilian movements’ leaders who value intracultural appraisal of ethnic identities. I believe that the epistemological bases of the curriculum practiced in the Tentehar CE are eurocentric because, while the Teaching Proposal preaches a progressive educational approach, the actual syllabus ignores Tentehar ethnic traditions, beliefs, and principals. Some of the main differing aspects of the Tentehar CE are: the absence of Tentehar people’s voice in the curriculum, the lack of specific and differentiated material, the predominance of teachers who are non-indigenous and/or do not speak the indigenous language, and the near absence of interaction between non-indigenous teachers and Tentehar students. Nevertheless, the practice of maintaining each child’s parent or guardian (usually a woman) in the class was considered positive for allowing the students to feel safe. Even though the bilingual translator teachers are important in the interaction between non-indigenous teachers and the children, s/he faces ambiguity and contradictions regarding their actual role. The research was conducted at two indigenous pre-schools, in urban and rural areas; however, no significant differences between them were observed, which yields the issue of difference versus homogenization. Henceforth, the government provides a democratic discourse for intercultural education, but no real equality conditions for it to happen, thus generating even more factors of social and cultural exclusion in the practice of native people’s schooling.

Ao partir de discussões que tomam como eixo central a temática da diferença na educação, a presente Dissertação busca problematizar o multiculturalismo e a retórica da diversidade cultural em suas “respostas” ao problema da diferença, bem como suas formas de “entrada” na educação. Situando a Revista Nova Escola – corpus de estudo desta pesquisa – no campo das pedagogias culturais e suas conexões com o currículo, analisa a produção cultural, os modos de ver e de narrar as diferenças, e os processos de produção/interação entre a revista e seu público leitor, estabelecendo, para tanto, uma articulação entre a política e a poética do texto cultural. Os aportes teóricos da pesquisa partem das contribuições dos Estudos Culturais, do Pós-Colonialismo e de autores/as que transitam por diversas teorias da diferença na educação, onde se busca dialogar sobre multiculturalismo, identidade, diferença, alteridade, cultura, currículo, pedagogias culturais, texto, discurso, imagem. As análises da pesquisa apontam percepções amplamente ambíguas a respeito da presença/ausência do outro na revista: por um lado, as imagens e narrativas do outro aparecem como invenções e fabricações culturais e discursivas instituídas a partir de determinados espaços de “referência” e/ou “normalidade”; por outro lado, tais invenções se mostram permanentemente perturbadas pela presença do outro na revista que emerge como linguagem outra e/ou de resistência. Ao finalizar, aponta a existência de uma multiplicidade de modos de produzir e nomear os “diferentes” na revista, ressaltando-se que essa produção não acontece independente de complexos jogos de poder e espaços de disputas em torno de significados e modos de ver, os quais precisam estar sempre abertos a incertezas e negociações. Tal reconhecimento torna possível, portanto, pensar as diferenças culturais para além das rígidas dicotomias entre identidade/diferença, eu/outro, nós/eles, norma/desvio... que freqüentemente povoam o pensamento educacional moderno.

Orientador: Lílian Blanck de Oliveira. / Dissertação (mestrado) - Universidade Regional de Blumenau, Centro de Ciências Humanas e da Comunicação, Programa de Pós-Graduação em Desenvolvimento Regional.