Made available in DSpace on 2014-12-17T14:35:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MarioLM.pdf: 3364601 bytes, checksum: cc35949ee2b8c2137cc2be499ccc9ae9 (MD5) Previous issue date: 2008-03-28 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico / Under the aegis of the third diocese bishop of Caic?, Dom Manuel Tavares de Ara?jo, the Broadcasting Station of Rural Education of that city was founded, in May 1 s" 1963 with the ideal of being then an educational city, preferentially for youths and adults, rural meu and women of the arca of Serid? in Rio Grande do Norte state. In the year of its 40th birthday (2003), we began the investigation of that radio station choosing as study object its educational and formative programming, in the inc1usion of the first fifteen years of its existence (1963-1978), period that reaches the official inauguration of the Radio Station and the end of the bishopric of its fOllllder as Bishop of Caic?. Elucidating and showing Man's formative ideaIs longed by that Catholic educational broadcasting station, underlying to its radiophonic programming, such as the idealization for it reached, is the objective of this Doctorate work. It was considered pertinent to discover the guidelines that historically have permeated the Social Do?trine of the Catholic Church addressing its aggiornamento, especially in what concerns to the employment of the modern ways of communication for the distance with the aim of evangelizing and educating. In arder to understand the ideaIs of the investigated educational Radio, we have delimited the research to the thematic Catholic Church, means of social communication and base education. In face of the study object and the aim to be reached it was appealed, methodologically, to the notion of cultural action present in Certeau (1995), and to the understanding of educational formation backgrounded fIam the modern thinkers that discuss it. Such frame references have allowed us to analyze in a wider spectrum tl)e programming broadcasted on the air by the sound wavys of that educ(itional ?atholic Radio, as well as, the very acts of cultural idealizations that has orientated it in its foundations. The thesis here defended is that. the Radio, at procJaiming itself as a broadcasting station of rural education directed preferably to the rural sertanejo countrymen, without neglecting its admitted ends, has surpassed them in its overall range. It was identified an articulate approach of its programmatic modules with the guid,elines emanateq from the Catholic Teaching about the use of the. means of social communication. At conceiving, establishin,g and executing an ec1ectic programmatic and div,ersified grating, the Rural Radio of Caic? has transcended to a strict human-Christian formation to request the development of the human, spiritual and cQrporaldimensions, jointly. With suchprogramming, it addressed to the seridoenses as real meu and women inserted in the "sertanej.o" environment with effective structural and existential problems of alI types, induding the hunger, the thirst, the syndical organization, the cQoperativism, the colIective modero work and the absence of universalizing school education. Its radiophonic transmissions, I}lled by the demands of an enlarged, open, dialogic and responsible communication, wheneIllbracing dedicated modules to religious and catechetical emissions, to the entertainment, to the radiojoumalism, to the country root culture, and to the school education of b se for the modality of the School and of the radiophonic classes, subsumed to ideaIs that longed for the formation of a multifaceted and pluridimensional sertanejo Man; of men and women that, without abjuring the Catholicism, were able to understand, to dialogued and to live together with the general demands of a society in progressive mutation, whose economical, social, cultural and educational demands it IDade themselves to be felt through the sert?o potiguar of the Serido region, equal way of the intemationalized world / Sob a ?gide do terceiro bispo diocesano de Caic?, Dom Manuel Tavares de Ara?jo, foi fundada a Emissora de Educa??o Rural dessa cidade, em 10 de maio do ano de 1963 com o ideal de ser uma cidadela educativa, preferencialmente para jovens e adultos, homens e mulheres rurais da ent?o regi?o do Serid? norte-rio-grandense. No ano do seu 400 anivers?rio (2003), iniciamos a investiga??o dessa r?dio elegendo como objeto de estudo a sua programa??o educativa e formativa, na abrang?ncia dos quinze primeiros anos de sua exist?ncia (1963-1978), per?odo que compreende a inaugura??o oficial da R?dio e o t?rmino do episcopado de seu fundador como bispo de Caic?. Elucidar e explicitar os ideais formativos de Homem almejados por essa Emissora educativa cat?lica, subjacentes ? sua programa??o radiof?nica, bem assim, a idealiza??o por ela atingida, constituiu-se o objetivo desse trabalho de doutorado. Considerou-se pertinente averiguar as diretrizes que historicamente perpassaram a Doutrina Social da Igreja Cat?lica direcionando seu aggiornamento, notadamente no que concerne ao emprego dos meios modernos de comunica??o a dist?ncia com fins de evangelizar e educar. Para entender os ideais da R?dio educativa investigada, delimitamos a pesquisa na tem?tica Igreja Cat?lica, meios de comunica??o social e educa??o de base. Em face do objeto de estudo e objetivo a alcan?ar recorreu-se, metodologicamente, ? no??o de a??o cultural presente em Certeau (1995), e ao entendimento de forma??o educativa respaldado precipuamente nos pensadores modernos que a discutem. Tais referenciais nos permitiram analisar em um espectro mais amplo a programa??o levada ao ar pelas ondas sonoras dessa R?dio educativa cat?lica, bem como os pr?prios atos de idealiza??es culturais que a norte aram em seus fundamentos. A tese aqui defendida ? a de que essa R?dio, ao proclamar-se como uma Emissora de Educa??o Rural destinada prioritariamente aos campesinos sertanejos, sem negligenciar seus fins confessados, os transbordou em sua globalidade. Identificou-se uma articulada aproxima??o de seus m?dulos program?ticos com as diretrizes emanadas do Magist?rio Cat?lico sobre o uso dos meios de comunica??o social. Ao conceber, estabelecer e executar uma grade program?tica ecl?tica e diversificada, a R?dio Rural de Caic? transcendeu a uma estrita forma??o humano-crist? a requerer o desenvolvimento das dimens?es humanas, espiritual e corporal, conjuntamente. Com tal programa??o, dirigia-se ela aos seridoenses como homens e mulheres reais inseridos na ambi?ncia sertaneja com efetivos problemas estruturais e existenciais de toda esp?cie, incluindo a fome, a sede, a organiza??o sindical, o cooperativismo, o trabalho moderno coletivo e a aus?ncia de educa??o escolar universalizante. Suas transmiss?es radiof?nicas, pautadas nas exig?ncias de uma comunica??o ampliada, aberta, dial?gica e respons?vel, ao abranger m?dulos dedicados: a emiss?es religiosas e catequ?ticas, ao entretenimento, ao radiojornalismo, ? cultura sertaneja de raiz, e ? educa??o escolar de base pela modalidade da Escola e das aulas radiof?nicas, subsumiam-se a ideais que almejavam a forma??o de um Homem sertanejo multifacetado e pluridimensional; de homens e mulheres que, sem abjurar o catolicismo, entendessem, dialogassem e convivessem com as exig?ncias gerais de uma sociedade em progressiva muta??o, cujas demandas econ?micas, sociais, culturais e educacionais se faziam sentir no sert?o potiguar do Serid?, igual maneira do mundo internacionalizado

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Comunicação, 2007. / Submitted by Luis Felipe Souza (luis_felas@globo.com) on 2008-12-03T15:53:08Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao_2007_DulceValeriaQueiroz.pdf: 4081626 bytes, checksum: 7f8cb594ddc1d878300aecf408ad5c8a (MD5) / Approved for entry into archive by Georgia Fernandes(georgia@bce.unb.br) on 2009-02-13T18:00:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao_2007_DulceValeriaQueiroz.pdf: 4081626 bytes, checksum: 7f8cb594ddc1d878300aecf408ad5c8a (MD5) / Made available in DSpace on 2009-02-13T18:00:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao_2007_DulceValeriaQueiroz.pdf: 4081626 bytes, checksum: 7f8cb594ddc1d878300aecf408ad5c8a (MD5) / Esta pesquisa busca analisar, de forma comparativa, o processo de produção da notícia na TV Câmara, do Brasil, e no Canal del Congreso, do México, ambas emissoras legislativas. O objetivo da análise é definir em que medida os noticiários produzidos por canais parlamentares contribuem para informar os cidadãos, de forma livre e transparente. O estudo concluiu que podemos classificar os noticiários produzidos pela TV Câmara e pelo Canal del Congreso como uma hibridização do jornalismo tradicional, ou seja, uma mixagem entre jornalismo e comunicação institucional. Neles, muitos dos valores-notícia considerados pela imprensa tradicional adquirem novos significados e a chamada “boa notícia” ganha lugar de destaque. Verificamos também que, embora os noticiários legislativos cumpram com o papel fundamental de informar os cidadãos sobre as ações do parlamento, existem amarras relacionadas à estrutura organizacional dessas emissoras que impedem a sua plena atuação enquanto instrumento de accountability. ___________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This research seeks to analyze the process of newsmaking, comparatively, inside TV Camara, in Brazil, and in Canal del Congreso, in Mexico, both legislative broadcasting stations. The objective is to define to what extent the TV news produced by congress broadcasting stations contribute to informing citizens freely and clearly. The study concluded that we can classify the news produced by TV Camara and by Canal del Congresso as a hybrid production of traditional journalism, in other words, a blend of journalism and institutional communication. In these stations, many of the news values acknowledged by traditional press gain new meaning and the so-called “good news” stands out. It was also possible to observe that although legislative TV news programs play their essential role in informing citizens about the actions inside congress, there are chains related to the organizational structure of these stations that hinder their complete performance as an accountability instrument.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Flavio Carlos Rodrigues de Barros.pdf: 491681 bytes, checksum: ef65386c8ce66807f899163e0387cb6d (MD5) Previous issue date: 2013-07-30 / The dissertation proposes identifying objectives that evangelical radio stations want to achieve with your program schedule. We argue that currently uses this means of mass communication, not only as a strategy for evangelization. But yes, as a political, commercial and educational. The thesis proposes a study on the definition of mass communication and its application within sight of schools of thought Frankfurt and Toronto. The theme of the history of radio offers a historical study on the radio between the years 1873 and 1920. We defend that the radio came up with the objective of meeting the need for communication at a distance without physical contact. It was first introduced in Brazil in order to elevate the culture and education of the Brazilian people. The theme of the objective of evangelical radio stations proposes to identify the profile of evangelical radio stations of Rio de Janeiro through a study of the three most listened radios evangelical city according to IBOPE. / Esta dissertação propõe identificar que objetivos as estações de rádio evangélicas pretendem atingir com sua grade de programação. Discutimos que atualmente utiliza-se este meio de comunicação de massa, não apenas como estratégia de evangelização. Mas sim, como espaço político, comercial e educacional. O presente trabalho propõe um estudo sobre a definição do termo comunicação de massa e sua aplicação dentro da visão das escolas de pensamento de Frankfurt e de Toronto. O tema da história do rádio propõe um estudo histórico sobre o rádio entre os anos 1873 e 1920. Defendemos que o rádio surgiu com o objetivo de atender a necessidade de comunicação à distância sem contato físico. E foi implantado no Brasil primeiramente com o intuito de elevar a cultura e a educação do povo brasileiro. O tema dos objetivos das estações de rádio evangélicas propõe identificar o perfil das estações de rádio evangélicas do Rio de Janeiro por meio de um estudo das três rádios evangélicas mais ouvidas da cidade segundo o IBOPE.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:24:03Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2006-05-26Bitstream added on 2014-06-13T19:26:48Z : No. of bitstreams: 1 bespalhok_flb_me_bauru.pdf: 2349228 bytes, checksum: a83d31b1181ba23ffdabde1da1b53f2d (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Trata-se uma investigação sobre o surgimento da reportagem radiofônica na Emissora Continental do Rio de Janeiro. A literatura informa que esta foi uma das primeiras experiências de reportagem externa do rádio brasileiro. Entretanto, há pouco registrado desse feito. Utilizamos a metodologia da história oral, associada à análise documental, e entrevistamos diversos personagens que participaram desta história, com o intuito de reconstruir parte da trajetória dos Comandos Continental, equipe que produzia o noticiário da emissora. Apresentamos ainda uma discussão conceitual sobre a reportagem e análise de duas produções dos Comandos realizadas na década de 1950. / In this work the beginning of radio reportage on Rio de Janeiro Continental Radio Station is investigated. The literature informs that this was one of the first experience of outside reportage on Brazilian radio. However, few details are registered. We used oral history methodology, associated with documental analysis, and interviewed some people that have taken part on this history aiming to reconstruct part of the trajectory of Comandos Continental, a group that make the Radio Station news. We also present a conceptual discussion on reportage and analyze two productions of Comandos performed on 1950's.

Sabe-se que celebrações e outras manifestações culturais humanas podem sofrer influências tanto positivas quanto negativas de instituições religiosas e dos meios de comunicação. Aqui, buscou-se entender a interferência da mídia na reconstrução do Carnaval de São Luiz do Paraitinga, em 1981 proibido anteriormente pela Igreja e também na promoção desta festa na atualidade. À luz do conceito de indústria cultural, foi investigado se a manifestação, motivada por uma matéria da Rede Globo, se tornou ela própria um produto da indústria cultural. Como aporte teórico para este estudo, foram usados os preceitos de Theodor W. Adorno sobre o impacto dos meios de comunicação de massa naquela sociedade. Foram investigadas, ainda, as origens do Carnaval luizense. O estudo concluiu que a influência dos media foi determinante para a festa, tanto no passado quanto na contemporaneidade, mas outros elementos, como o próprio ethos cultural dos habitantes do município, também interferiram na mobilização destes para a produção do Carnaval ressignificado. / It knows that celebrations and other cultural human manifestations can suffer both positiveand negative influences from religious institutions and from the media. Here, it sought to comprehend the medias interference in the construction of São Luiz do Paraitingas Carnival, in 1981 - previously banned by the Church -, and also in the promotion of this party at present time. Taking in consideration the concepts of the culture industry, it was investigated whether the party, motivated by a news report from Globo Network Television, became itself a product of the culture industry. The precepts of Theodor W. Adorno regarding the impact of the mass media in that society were used as theoretical support for the research. The origins of São Luizs Carnival were also investigated. The study has concluded that the influence of the media was determinant to the party, both in the past and nowadays, but other elements, such as the citys inhabitants cultural ethos, also interfered in the peoples mobilization to produce a ressignified Carnival.

O sistema de emissoras afiliadas da Rede Globo de Televisão consolidou-se no Brasil na década de 1970, já no período técnico, científico e informacional, com a intensificação de densidades técnicas, informacionais e normativas no território nacional. A empresa, ao organizar este sistema, cria uma divisão territorial do trabalho que transforma as afiliadas em unidades de produção de informações para a sede, enquanto ela produz a maior parte da programação que é transmitida pelas afiliadas. A existência de uma tecnosfera (torres de recepção e retransmissão, links de microondas e captação do sinal do satélite, etc.) e de uma psicosfera (ideologia do progresso que se transmite com a programação da emissora nacional tradicionalmente reconhecida pela sua qualidade técnica) cria as condições para que este sistema funcione com uma alta capilaridade territorial e se imponha verticalmente nos lugares. A empresa Rede Globo de Televisão estabelece uma solidariedade organizacional no território brasileiro através da relação com suas emissoras afiliadas, utilizando-se de normas rígidas com padrão comercial, jornalístico e técnico. As emissoras locais, por acatarem estas ordens, deixam de criar suas próprias regras baseadas nas necessidades dos lugares onde estão instaladas. A programação nacional é produzida a partir das referências culturais, sociais e morais da Região Concentrada (onde se localizam as duas principais emissoras próprias da empresa) e é oferecida ao país como legítima expressão da cultura brasileira. A produção de programação local, verificada em quatro afiliadas do Estado de São Paulo (TV TEM Bauru, EPTV Campinas, TV Fronteira de Presidente Prudente e TV Tribuna de Santos), corresponde a menos de 5% da programação total da Rede Globo, o que revela o predomínio da programação nacional como um vetor nos lugares. / The system of broadcast affiliated of Rede Globo Television consolidated in the Brazil in the 1970s, in the scientific and technical information era, with the intensification of technical, informational and normative densities within the national territory. The company, in order to organize this system, established a territorial division of labor that transforms the affiliates in the production units of information to headquarters, while it produces the bulk of programming that is transmitted by affiliates. The existence of a technosfera (for the reception and relay towers, microwave links, and capture the signal from the satellite, etc.). And a psichosfera (ideology of progress that is transmitted with the national broadcaster signal, traditionally recognized for its technical quality) creates the conditions so that this system operates with a high territorial capillarity and vertically imposes its transmittion everywhere. The Rede Globo Television Company provides an organizational solidarity in Brazilian territory through the relationship with its affiliated stations, using rigid rules - with commercial, technical and journalistic standards. Local broadcasters by accepting these orders no longer dare to create their own rules based on the needs of the places where they are installed. The national programming is produced from the cultural, social and moral references of Concentrated Area (where are located the two main broadcasters owned by the company) and is offered to the country as a legitimate expression of Brazilian culture. The production of local programming, found in four affiliates of the State of Sao Paulo (TV TEM Bauru, EPTV Campinas, TV Fronteira de Presidente Prudente and TV Tribuna de Santos) represents less than 5% of the total programming of Rede Globo, revealing the predominance of national programming as a vector in all the places achieved by the company signal.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present dissertation has the purpose of investigating how, as an affiliate, a broadcast station builds its own identity, distinguish its production from that one made by the network head and, finally, the manner how configures its image, while reinforcing the mother network s identity and, along with it, realizes its own productions in a coherent way. For this, the present work analyses, based on Greimasian discursive semiotics, 13 pieces of the RBS TV s 50th anniversary self-promotional campaign, seeking to verify solutions found by them to respond the challenge of articulate different interests that, commonly, work in opposite directions. Therefore, the main objective of this investigation is to comprehend how the identity construction and the image and brand projection are made during the period of an assumed self-promotional action, verifying which are the discursive procedures adopted by the aforesaid campaign, through the self-talking production, and which forms of expression actualize this strategies of identity construction in the specific case of an affiliate broadcast station. The research, structured in nine sections, after a theoretical foundation about the promotional field and a brief exhibition of the appropriate discursive semiotics concepts that support the methodology used for the selected self-promotional pieces analysis, turns out to the corpus study, considering, as a point of view, its communicative/enunciative context and inter and extra-textual relations. / A presente dissertação propõe-se a investigar como, no contexto de afiliada, uma emissora constrói a sua própria identidade; como distingue sua produção daquela da cabeça de rede; como, finalmente, configura sua imagem, sem deixar de reforçar a identidade da rede mãe e de com ela compatibilizar de forma coerente suas próprias produções. Para tanto, analisa, com base na semiótica discursiva de inspiração greimasiana, 13 peças da campanha autopromocional comemorativa de 50 anos da RBS TV, com vistas a verificar as soluções por elas encontradas para responder ao desafio de articular diferentes interesses que muitas vezes se contrapõem. Assim, o objetivo central da investigação é verificar como se dá a construção identitária e projeção de imagem e marca no desenrolar de uma ação assumidamente autopromocional, verificando quais são os procedimentos discursivos adotados pela referida campanha na produção desse falar de si mesma, que formas de expressão atualizam essas estratégias de construção identitária, no caso específico de uma emissora afiliada. O trabalho, estruturado em nove secções, após uma fundamentação teórica no campo da promocionalidade, e de uma breve exposição dos conceitos apropriados da semiótica discursiva que sustentam a metodologia adotada na análise das peças autopromocionais selecionadas, dedica-se ao exame do corpus, do ponto de vista de seu contexto comunicativo/enunciativo e de suas relações inter e intratextuais.

Sabe-se que celebrações e outras manifestações culturais humanas podem sofrer influências tanto positivas quanto negativas de instituições religiosas e dos meios de comunicação. Aqui, buscou-se entender a interferência da mídia na reconstrução do Carnaval de São Luiz do Paraitinga, em 1981 proibido anteriormente pela Igreja e também na promoção desta festa na atualidade. À luz do conceito de indústria cultural, foi investigado se a manifestação, motivada por uma matéria da Rede Globo, se tornou ela própria um produto da indústria cultural. Como aporte teórico para este estudo, foram usados os preceitos de Theodor W. Adorno sobre o impacto dos meios de comunicação de massa naquela sociedade. Foram investigadas, ainda, as origens do Carnaval luizense. O estudo concluiu que a influência dos media foi determinante para a festa, tanto no passado quanto na contemporaneidade, mas outros elementos, como o próprio ethos cultural dos habitantes do município, também interferiram na mobilização destes para a produção do Carnaval ressignificado. / It knows that celebrations and other cultural human manifestations can suffer both positiveand negative influences from religious institutions and from the media. Here, it sought to comprehend the medias interference in the construction of São Luiz do Paraitingas Carnival, in 1981 - previously banned by the Church -, and also in the promotion of this party at present time. Taking in consideration the concepts of the culture industry, it was investigated whether the party, motivated by a news report from Globo Network Television, became itself a product of the culture industry. The precepts of Theodor W. Adorno regarding the impact of the mass media in that society were used as theoretical support for the research. The origins of São Luizs Carnival were also investigated. The study has concluded that the influence of the media was determinant to the party, both in the past and nowadays, but other elements, such as the citys inhabitants cultural ethos, also interfered in the peoples mobilization to produce a ressignified Carnival.

O sistema de emissoras afiliadas da Rede Globo de Televisão consolidou-se no Brasil na década de 1970, já no período técnico, científico e informacional, com a intensificação de densidades técnicas, informacionais e normativas no território nacional. A empresa, ao organizar este sistema, cria uma divisão territorial do trabalho que transforma as afiliadas em unidades de produção de informações para a sede, enquanto ela produz a maior parte da programação que é transmitida pelas afiliadas. A existência de uma tecnosfera (torres de recepção e retransmissão, links de microondas e captação do sinal do satélite, etc.) e de uma psicosfera (ideologia do progresso que se transmite com a programação da emissora nacional tradicionalmente reconhecida pela sua qualidade técnica) cria as condições para que este sistema funcione com uma alta capilaridade territorial e se imponha verticalmente nos lugares. A empresa Rede Globo de Televisão estabelece uma solidariedade organizacional no território brasileiro através da relação com suas emissoras afiliadas, utilizando-se de normas rígidas com padrão comercial, jornalístico e técnico. As emissoras locais, por acatarem estas ordens, deixam de criar suas próprias regras baseadas nas necessidades dos lugares onde estão instaladas. A programação nacional é produzida a partir das referências culturais, sociais e morais da Região Concentrada (onde se localizam as duas principais emissoras próprias da empresa) e é oferecida ao país como legítima expressão da cultura brasileira. A produção de programação local, verificada em quatro afiliadas do Estado de São Paulo (TV TEM Bauru, EPTV Campinas, TV Fronteira de Presidente Prudente e TV Tribuna de Santos), corresponde a menos de 5% da programação total da Rede Globo, o que revela o predomínio da programação nacional como um vetor nos lugares. / The system of broadcast affiliated of Rede Globo Television consolidated in the Brazil in the 1970s, in the scientific and technical information era, with the intensification of technical, informational and normative densities within the national territory. The company, in order to organize this system, established a territorial division of labor that transforms the affiliates in the production units of information to headquarters, while it produces the bulk of programming that is transmitted by affiliates. The existence of a technosfera (for the reception and relay towers, microwave links, and capture the signal from the satellite, etc.). And a psichosfera (ideology of progress that is transmitted with the national broadcaster signal, traditionally recognized for its technical quality) creates the conditions so that this system operates with a high territorial capillarity and vertically imposes its transmittion everywhere. The Rede Globo Television Company provides an organizational solidarity in Brazilian territory through the relationship with its affiliated stations, using rigid rules - with commercial, technical and journalistic standards. Local broadcasters by accepting these orders no longer dare to create their own rules based on the needs of the places where they are installed. The national programming is produced from the cultural, social and moral references of Concentrated Area (where are located the two main broadcasters owned by the company) and is offered to the country as a legitimate expression of Brazilian culture. The production of local programming, found in four affiliates of the State of Sao Paulo (TV TEM Bauru, EPTV Campinas, TV Fronteira de Presidente Prudente and TV Tribuna de Santos) represents less than 5% of the total programming of Rede Globo, revealing the predominance of national programming as a vector in all the places achieved by the company signal.

Este trabalho propõe um estudo sobre as concessões de rádio e televisão no Brasil e a influência dessas concessões nas relações raciais no Brasil dos dias atuais. Propomos uma reflexão sobre a exclusão da população negra dos meios de comunicação de massa e os reflexos produzidos por sua invisibilidade seletiva nesses veículos. Associamos a exclusão da população negra dos meios de comunicação de massa à sua exclusão do mercado formal de trabalho na iniciativa privada. Nossos questionamentos vão desde as razões que levam o Estado, quem concede, autoriza, permite e outorga o bem público, por que razão não interfere para coibir a deliberada invisibilidade seletiva produzida por esses meios contra a população descendente de escravizados africanos? Estamos supondo que a cessão do bem público, exatamente por ser do interesse de todos deveria estabelecer parâmetros que levassem em consideração o direito, a igualdade e a alteridade nas relações sociais, bem como a proporcionalidade dos grupos étnicos que compõem a rica diversidade da população brasileira. Os meios de comunicação de massa, suas grades de programações, bem como as agências de publicidade e seus anunciantes parecem ignorar a composição étnica de nossa sociedade. Ao contrário, buscam em suas programações e anúncios publicitários assemelhá-la à população da Suécia, quando o conjunto de sua representatividade étnica está muito mais próximo da África. Esta preferência por uma população alourada, sueca, que mesmo não existindo em nosso país em grande número, revela o lócus do racismo à moda brasileira, que consiste em suposta existência de uma democracia racial no Brasil. A nossa pesquisa desmente essa falsa cognição quando examinamos algumas revistas impressas e apontamos que as mulheres brancas no Brasil aparecem nessas publicações 94,08% contra apenas 6,081% das mulheres negras. O isolamento a que os meios de comunicação de massa submetem a população negra, antes revela uma inaceitável censura midiática. A exclusão produzida pelos meios de comunicação de massa reforça os estereótipos de inferioridades e incapacidade da população descendente dos escravizados. Estado e grande parte da sociedade se silenciam diante do óbvio. O \"mercado\" por sua vez, não é um ser inanimado, posto que formado por pessoas que cerceiam e impedem que negros se realizem como trabalhadores formais no mercado formal de trabalho do mercado formal de trabalho na iniciativa privada. Este quadro se agrava, quando observamos a exclusão deste mercado de modelos, atrizes e atores negros, que também ficam impedidos de se realizarem como profissionais desse meio visivelmente excludente e preconceituoso. No Brasil os negros, em razão de sua cor, são inferiorizados e desumanizados pelos meios de comunicação de massa, numa afronta aos direitos humanos. O silêncio e a indiferença são ferramentas poderosíssimas para a perpetuação do racismo no Brasil. A aparente inexistência de um racismo exacerbado, antes esconde a poderosa estrutura que o institucionaliza. As elites, com o beneplácito do Estado e da invisibilidade seletiva da população negra, tiram grandes proveitos. Nosso trabalho propõe uma reflexão sobre estes e outros aspectos que inviabilizam os negros de se realizarem como sujeitos de direitos. Denunciamos a existência de um jogo surdo, onde veladamente são determinados os espaços permitidos e proibidos à população negra, como é o caso da televisão, por exemplo. Por fim, esperamos contribuir com o debate na construção de políticas públicas que se traduzam em uma efetiva igualdade de direitos aos descendentes de escravizados no Brasil. / This paper proposes a study on the concession of radio and television in Brazil and influence of these concessions in race relations in Brazil of today. We propose a reflection on the exclusion of black people the means of mass communication and the reflections caused by the Stealth vehicles. We associate the exclusion of black people the means of mass communication to their exclusion from the formal labor market in the private sector. Our questions range from the reasons why the admnistration, who grants permits, and grants to the public good, why does not interfere to curb deliberate Stealth produced by such means against the descendants of enslaved Africans? We are assuming that the transfer of public good, for it is in everyone\'s interest was to establish criteria that took into account the law, equality, and diversity in social relations, as well as the proportion of ethnic groups that make up the rich diversity of the population. The means of mass communication, their grids schedules, as well as advertising agencies and advertisers seem to ignore the ethnic composition of our society. Instead, look at their schedules and advertisements liken it to the population of Sweden when the set of their ethnic representation is much closer to Africa. This preference for a population blond, Swedish, that does not exist in our country in large numbers, shows the locus of racism in the Brazilian style, which consists of the supposed existence of a racial democracy in our country. Our research refutes this false cognition when we look at some print magazines and point out that white women in Brazil is under these visible 94.08% versus 6.081% of black women. The isolation to which the media of mass undergoing the black population, before reveals an unacceptable media censorship. The exclusion produced by means of mass communication reinforces stereotypes of inferiority and incapacity of the descendants of slaves. Admnistration and much of society are silent on the obvious. The \"market\" in turn, that is not an inanimate thing, but people who curtail and prevent blacks are held as formal workers in the private sector. This picture gets worse when we look at the foreclosure market models, actresses and actors of color, who are also prevented from performing as professionals through this exclusive and clearly biased. In Brazil, the black, because of their color, are degraded and dehumanized by the media of mass communication in an affront to human rights. The silence and indifference are very powerful tools for the perpetuation of racism in Brazil. The apparent absence of a racism exacerbated, rather it conceals the powerful structure that institutionalizes. Elites with the permission of his admnistration and selective invisibility black population, takes great income. Our work proposes a reflection on these and other issues that prevent blacks are conducted as humans subjects of rights. We denounce the existence of a dull game, where veiled certain spaces are permitted and prohibited the black population, as is the case of television for example. Finally, we hope to contribute to the debate in the construction of public policies which result in an effective equal rights to the descendants of slaves in Brazil.