Made available in DSpace on 2016-04-27T14:31:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Valter Martins Giovedi.pdf: 4139562 bytes, checksum: bc6b7657435478c43ff7dbed62095222 (MD5) Previous issue date: 2006-06-23 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The purpose of this is to analyze lhe "freireana" teaching-Ieaming concept, emphasizing its epistemological concepts linked to existential phenomenology. In other words, lhe reader will find a bibliographical research performed in lhe sense to search categories that will evidence ali lhe philosophical influences Paulo Freire had in his work. I hereby denominate this teaching-Ieaming concept of "existencial-phenomenology". Therefore, this text is divided into two maio chapters. The first chapter has lhe purpose to promete a general overview of lhe maio epistemological chains developed in western philosophy in modero times, reaching lhe "existencial-phenomenology", passing through empirics, rationalism, naturalism, Husserl's phenomenology and Marxism. The text has lhe intent to contextually show lhe maios ideas defended by "phenomenologyexistencial", showing how this philosophical chain stands face lhe current limitations in lhe epistemological chains that carne before. In lhe second chapter, there is a systematization of lhe "freireano" thinking emphasizing first lhe political category and then lhe teaching-leaming concerto We tried to demonstrate how lhe "freireano" teaching-Ieaming concept has a dimension that goes beyond conventional concepts in regards of contemplating lhe dialogic investigation of lhe curriculum as an essential element, therefore necessary, to lhe teaching-leaming processo After configuring lhe "freireano" teaching-leaming concept in ali its several dimensions (dialogic, dialogic construction ofthe curriculum, educator role and lhe relation educator-educated), I finish lhe work by analyzing lhe epistemological precepts of lhe "freireano" teaching-Ieaming concept linked to existential phenomenology. I present into categories lhe intension ofthe conscience, lhe being-in-the world, with-the-world and withthe- others, thé teaching-learning as knowledge act and others, are present in "freireano" thinking and serve as fundamentaIs so Freire could develop and legitimate his positions regarding his teaching-Ieaming concept and, therefore, his liberating pedagogy. / o intento desse trabalho é fazer uma análise da concepção freireana de ensmoaprendizagem enfatizando, os seus pressupostos epistemológicos ligados à fenomenologia existencial. Em outras palavras, nele o leitor ou a leitora encontrarão uma pesquisa bibliográfica feita no sentido de buscar em várias obras de Paulo Freire categorias que evidenciam as influências que ele sofreu da corrente filosófica, que aqui denominei de Fenomenologia Existencial, sobre a sua concepção de ensino-aprendizagem. Para tanto, esse texto divide-se em dois capítulos que se articulam. O primeiro capítulo tem como objetivo apresentar um panorama geral das principais correntes epistemológicas que se desenvolveram na história da filosofia ocidental a partir da modernidade, chegando até a Fenomenologia Existencial, passando pelo empirismo, pelo racionalismo, pelo naturalismo, pela fenomenologia de Husserl e pelo marxismo. Nele existe a intenção de contextualizar as principais idéias defendidas pela Fenomenologia Existencial, mostrando como essa corrente filosófica se posiciona frente às limitações presentes nas perspectivas epistemológicas anteriores a ela. No segundo capítulo, é feita uma sistematização do pensamento freireano dando ênfase primeiramente à categoria da politicidade e posteriormente ao ensino-aprendizagem. Procurou-se demonstrar como o conceito freireano de ensino-aprendizagem possui uma dimensão que vai além das concepções convencionais, na medida em que contempla o processo de investigação dialógica do currículo como um elemento essencial, portanto necessário, ao processo de ensino-aprendizagem. Depois de configurada a concepção freireana de ensino-aprendizagem em suas diversas dimensões (dialogicidade, construção dialógica do currículo, papel do educador e a relação educador-educandos), termino o trabalho analisando os pressupostos epistemológicos da concepção freireana de ensino-aprendizagem, ligados à fenomenologia existencial. Mostro como categorias como a intencionalidade da consciência, o ser-nomundo, com-o-mundo e com-os-outros, o ensino-aprendizagem como ato de conhecimento e outras, estão presentes no pensamento freireano e serviram como fundamentos para que Freire pudesse desenvolver e legitimar suas posições a respeito da sua concepção de ensino-aprendizagem e, portanto, de sua Pedagogia Libertadora.

O processo de uma implantação curricular tem mostrado o quanto uma transformação desta natureza envolve mudanças de paradigmas e de práticas profissionais e como estas mudanças interrelacionam-se à experiência pessoal de cada um e, ao mesmo tempo, às experiências de todos os participantes. Esta pesquisa buscou desvelar a experiência vivida por docentes e alunos que estavam habitando o mundo da educação em enfermagem no Currículo Integrado da Universidade Estadual de Londrina (UEL). Trata-se de uma pesquisa qualitativa, orientada pela fenomenologia existencial-hermenêutica de Martin Heidegger. Para desenvolver este estudo foram realizadas entrevistas com dez docentes, que estavam atuando no Currículo Integrado e com dez alunos da primeira turma iniciada em 2000. A análise das entrevistas conduziu à construção de quatro estruturas, denominadas unificações ontológicas, que configuram o habitar do ser-docente e do ser-aluno no mundo da prática educativa em enfermagem, sob o olhar de cada um: A Abertura e Decisão para o Trabalho, que envolve o destinar-se e o distanciar-se da obra de ensinar e aprender; Habitando o Mundo Cotidiano da Prática Educativa de Enfermagem, que engloba o habitar o mundo na obscuridade e a busca da conformidade com este; Habitando as Relações, que abrange o mover-se nas relações, o olhar para a realidade e o apropriar-se do mundo vivido; e Serdocente/ Ser-aluno como Obra do Existir, que traz em si o sentido de serprofessor e de ser-aluno para os participantes desta pesquisa, bem como, o “Currículo Integrado" como lugar de referência para eles. Este estudo enfatiza que, para a construção de uma educação para o futuro, é necessário que se considere o homem enquanto ser-no-mundo-com-outros-homens, sem perder de vista a importância da reflexão, do cuidado, da atenção e da disponibilidade em aprender continuamente. Estas e outras reflexões do estudo possibilitam novos campos de visão e novos horizontes no ensinar e aprender em enfermagem. / The implementation process of a curriculum has demonstrated to which extent transformation of such nature involves paradigms and professional practices changes and to which extent such changes are intertwined with personal experiences and, at the same time, with the experiences of all participants. This research has sought to unveil the experience lived out by students and faculty members who were being in the nursing educational world in the Integrated Curriculum at Londrina State University (LSU). This qualitative research is oriented by the hermeneutic-existential phenomenology of Martin Heidegger. The study was carried out through interviews with ten faculty members who experienced the Integrated Curriculum and ten students from the first class which initiated in 2000. Analysis of the interviews allowed for the construction of four structures named ontological unification which configure the experience of being as a faculty-being and as a student-being in the world of nursing educational practice, according to the look of each one: The Opening up and the Decision for working, which involves the committing and the breaking away from the work of teaching and learning. Being in the Quotidian World of the Educational Practice in Nursing, which encompasses being in the world in obscurity and the search for conformity with it. Being in the Relationships, which involves movement in the relationships; the look at reality and the appropriation of the experienced world; and Beingfaculty/ being-student as a Work of Existing, which brings in itself the meaning of being- a- teacher and of being- a- student for the participants in this research, as well as the “Integrated Curriculum" as a referential place for them. This study reinforces the idea that in order to construct an education for the future it is deemed necessary to emphasize man as being-in-the-world-withother- men, without loosing sight of the importance of reflection, care, attention, and willingness towards continuous learning. Such reflections issued forth from this study enlarge the scope of our vision, allowing for glimpses of new horizons in teaching and learning in nursing.

O objetivo desta pesquisa é esclarecer uma possibilidade de atendimento fenomenológico existencial direcionado a casais. Para isso, questiona a prática do próprio autor, dando a ver seu modo de ser psicólogo junto a casais. Ao introduzir a pergunta norteadora como pode ser um atendimento fenomenológico existencial com casais, a pesquisa revela três pontos fundamentais aos quais se debruça para aprofundar: 1- o horizonte histórico no qual o tema tem sido apresentado e questionado, permitindo-lhe que se pergunte, nesta pesquisa, por uma possibilidade outra de atendimento de casal; 2- O modo específico desta possibilidade pela perspectiva fenomenológica existencial, permitindo que a pesquisa retome o percurso do autor junto à fenomenologia existencial, esclarecendo-a como seu modo de compreensão do existir humano, modo esse que marca a pesquisa em sua compreensão do fenômeno pesquisado; 3- a quem se destina o atendimento: o casal. Deste modo, a pesquisa busca considerar e suspender concepções previamente determinantes sobre casal, buscando uma descrição fundada na possibilidade de realização do existir. A partir do esclarecimento destes três pontos a pesquisa pode voltar-se para a pergunta norteadora, em um diálogo do autor com sua prática e com outros autores que se dedicam ao tema, para revelar outra possibilidade de ação psicológica autoral: atendimento fenomenológico existencial com casais / The aim of this research is to clarify a possibility of existential phenomenological therapy towards couples. To do so, the research examines the authors practices, revealing he´s way of being psychologist with couples. After introducing the guiding question what is it like an existential phenomenological therapy with couples?, the research reveals three key points to which it looks for deepening: 1- the historical horizon in which the theme has being introduced and questioned, allowing it to be questioned in this research for another possibility of couples therapy; 2- The specific way of this possibility, an existential phenomenological perspective, so the research resume the author´s course in existential phenomenology, clarifying it as he´s understanding of human existence, as well as clarifying it as the research´s way of understanding the researched phenomenon; 3- to whom the therapy is destined: the couple. Thus, the research pursues considering and suspending previously determinant conceptions about couples, searching for a description founded in the human possibility of existence. From the clarifying of those three points the research could look to the guiding question, towards a dialog between the author and he´s practice and between the author and other couple therapy authors, to reveal another possibility of psychological action: existential phenomenological therapy with couples

O objetivo do presente trabalho é aportar uma contribuição da antropologia de Viktor Frankl ao pensamento pedagógico. Inicialmente, se aborda o problema da vontade livre e do dinamismo motivacional da existência, o que é chamado de vontade de sentido e definido como o desejo primário de encontrar sentido para a própria vida e a aptidão para torná-lo realidade. O fundamento desta abordagem da análise existencial de Frankl está no conceito de homem que preconiza a autonomia da existência espiritual e interpreta-a, em sua essência mais profunda, como ser-responsável; ou seja, explicita uma imagem de homem como um ser livre e capaz de configurar seu destino, mas também como um ser que se decide e se autoconfigura. Na segunda parte, examina-se a resposta do autor ao problema central do conhecimento, ao propor uma tese ontológico-existencial que supera a cisão entre sujeito e mundo, dado o caráter intencional e transcendente da consciência orientada a um sentido transubjetivo. Na última parte, se explicitam as prospectivas pedagógicas da antropologia frankliana, cujo cerne é resgatar o caráter projetivo do fato educativo, que se inserta, justamente, no espaço existencial de tensão entre o ser e o dever-ser, como um fator constitutivo de abertura, por parte da pessoa, a um horizonte de significado, a um mundo objetivo de valores. Nessa perspectiva, a educação se orienta para a concreta realização de um projeto ontológico e ético por parte do sujeito. / The purpose of this study is to frame Viktor Frankls anthropology contribution to thinking on teaching. Initially, the issue of free will and the motivational dynamics of existence are addressed, which is called the \"will to meaning,\" and is defined as the primal desire to find meaning in ones own life and the ability to make it real. The basis of Frankl\'s existential analysis is the concept of a man that focuses on autonomy from spiritual existence and understands it in its deepest essence, as a responsible being; i.e. by presenting the image of a man as a free being, able to create his fate, but also as someone who \"makes a decision\" and forms himself. The second part looks into the author\'s response to the central problem of knowledge by proposing an ontological-existential theory that overcomes the split between the subject and the world, given the intentional and transcendent nature of consciousness oriented towards a transubjective meaning. The last section presents Frankls perspectives on the teaching of anthropology, the core of which is to recover the projective character of the educational fact, which is inserted precisely in the space of existential tension between being and must-be, as a constituent factor of openness, by the person, to a horizon of meaning, an objective world of values. From this perspective, education is oriented towards the concrete realization of an ontological and ethical project by the subject.

Este trabalho intenta tematizar a questão da crise através da prática de Plantão Psicológico, tendo como cenário o hospital geral universitário (HU) da Universidade de São Paulo (USP). Acompanhando pacientes e equipe de saúde do hospital, os psicólogos experienciaram muitas situações de crise, tais como aquelas expressas pelo gênero dramático. Suas experiências levaram a compreender tal prática por meio de uma analogia. Escolhe-se a tragédia grega como fio condutor para esta pesquisa, uma vez que este gênero literário do século V a. C. possui um caráter de transcendência histórica, trazendo em seu bojo a possibilidade de traduzir e desvelar aspectos da experiência humana nas situações críticas. Artisticamente, o drama se reporta a uma situação em que o protagonista encontra-se em uma encruzilhada do destino, submetido a uma circunstância de perda de liberdade por um advento imponderável e convocado a empunhar sua responsabilidade na direção do sentido de sua existência. A metodologia de pesquisa se assenta no olhar da fenomenologia existencial. Sendo assim, afasta-se de procedimentos ou instrumentais pré-definidos, partindo, como propõe M. Heidegger, do questionamento do ser. Elege-se a narrativa de atendimentos realizados por psicólogos plantonistas nos vários espaços do HU, apresentada através de diários de bordo, como matéria-prima para este interrogar e interpretar. Desvelou-se a crise como ruptura ocasionada por um acontecimento que irrompe na cotidianidade, levando à situação de alheamento e ocultamento de sentido pelo aniquilamento temporário da malha representacional que dá sustentação a existência. Estando lançado neste hiato, inaugura-se outra temporalidade que convoca à metaforização da crise, considerando-se o Plantão Psicológico como utensílio pertinente para possibilitar este trânsito / This present work intends to explore crisis phenomenon as a question through the Psychological Attendance practice, which scenario is the University General Hospital at the University of São Paulo. The psychologists experience many crisis situations such those expressed by drama theme, while accompanying hospital patients and health staff. Their experiences lead to comprehend such praxis by the means of an analogy. Greek tragedy is the guideline chosen for this research, because this literary style from the V b. C. century, by its historical transcendental characteristic, carries forward possibilities to translate and unveil relevant aspects of human experience when passing by critical situations. Artistically, drama conveys a situation where the protagonist finds himself in a destiny crossroads, under loss of freedom circumstances by an unexpected event, which convocates him to handle his own responsibility toward the sense of his existence. Existential phenomenology is the methodological path for this research. Departing from the questioning of being, as Heideggers proposal, it goes apart from predefined procedures. Psychologists attendances narratives at many hospital wards, as board diaries, are the main resource for the interrogation and interpretation

A partir de 2007, o Projeto de Atendimento em Plantão Psicológico do Laboratório de Estudos em Fenomenologia Existencial e Prática em Psicologia (LEFE-PSA/IPUSP) disponibilizou estágio a estudantes a partir do segundo ano do curso. Esta investigação buscou conhecer a experiência de quatro plantonistas que iniciaram o seu primeiro estágio de atendimento em plantão no terceiro semestre do curso. Entrevistas individuais foram realizadas, de modo a constituírem relatos sobre este momento de formação. Como percurso metodológico, buscou-se inspiração na fenomenologia hermenêutica e na analítica do sentido como via para explicitação de saberes e impasses que surgiram nas narrativas colhidas sobre plantão. Por um lado, os relatos revelaram como o plantão se organizou para cuidar deste estudante: o atendimento era realizado com psicólogos e colegas dos últimos semestres, sendo supervisionados em grupo, além de haver aulas sobre fenomenologia existencial e aconselhamento psicológico. Por outro lado, o projeto mostrou como cada estagiário, a partir de seus questionamentos, conduziu-se de modo singular ao longo de pelo menos um ano de estágio, outro requisito para ser entrevistado. Neste sentido, evidenciou-se que o plantão contempla múltiplos dizeres e posicionamentos dos estudantes como possibilidade de propiciar um aprender pela experiência (ação). Em busca de descobrirem-se psicólogos, os estagiários disseram dos desafios e impasses encontrados neste modo de aprender, remetendo-os à crise de identidade profissional, à perspectiva fenomenológica existencial e também às limitações da própria instituição no qual este projeto de extensão ocorre. Convocados pela atenção psicológica dos supervisores, os saberes dos plantonistas mostraram-se incorporados em seu agir, sendo difícil falar sobre, mas surgindo nas reflexões sobre situações de atendimento, conversas e supervisões contadas. Neste sentido a formação surgiu como formar-ação, pela aprendizagem significativa como via privilegiada de constituição do saber de ofício do psicólogo. Assim, a investigação destacou a relevância deste estágio ocorrer nos semestres inicias pelo modo como estagiários apresentaram uma compreensão pertinente de plantão nesta perspectiva. Por essa via, manifesta-se a urgência da clínica-escola contemplar projetos de estágio que, simultaneamente, diferenciem-se dos tradicionais treinamento, observação e aplicação de técnicas, contemplando serviços que atenção às demandas da clientela, em sua amplitude / Since 2007, the project of Psychological Attendance, from the Phenomenological Existential Studies and Practice in Psychology Laboratory (LEFE-PSA-IPUSP), initiated such a practicum to students from the second year of the Psychology Course. The present investigation intended to explore and comprehend how four of those students experienced such practicum. Individual interviews were taken in order to obtain oral testimonies about that moment in their graduation formation. The methodological path was based on proposals of the hermeneutic phenomenology and the analytics of sense as a way to present knowledge and difficulties discovered according to the students narratives about Psychological Attendance. By one hand, they revealed how that practicum is organized to take care of the student: to be with a client, the freshmen students were accompanied by colleagues from final semesters or by psychologists and supervision happened in group, besides attending counselling psychology and existential phenomenology classes. On the other hand, the project showed itself as singular for one year, allowing the students narrative for this investigation. It was possible to comprehend how the psychological attendance opened to the participants many possibilities to learn through experience, by learning in action: they expressed challenges and difficulties in this path, mainly emphasizing the professional crisis identity, the existential phenomenological perspective and the limits of the educational institution for such extension project. At the same time, by the supervisors careful psychological attention, the students referred how they incorporated such knowledge in their acting by their reflexions about the experiences at the supervisions as well as with clients. It revealed the possibility of significative learning in action as pertinent to comprehend the meaning of psychologists attention, even when the practicum occurs for Psychology freshmen students. They expressed how the psychological attendance experience in such perspective is important by allowing them to know about the psychological action. Therefore, this investigation points to the urgency to changes in the curriculum of Psychology courses in order to contemplate projects that open new possibilities to the traditional practicum, directing them to the real students and clients actual needs

Submitted by Geyciane Santos (geyciane_thamires@hotmail.com) on 2015-05-20T14:00:23Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Marecelo Augusto Zacarias.pdf: 638441 bytes, checksum: 82884c01d2731a02c360b9a34406595d (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-20T14:00:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Marecelo Augusto Zacarias.pdf: 638441 bytes, checksum: 82884c01d2731a02c360b9a34406595d (MD5) Previous issue date: 2014-06-06 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The pediatric ICU is a place that shows some important experiences for all those people involved in the reality of treatment and health reestablishment of the children hospitalized there. This paper addresses the issue through the phenomenological perspective, the perception of nurses about their own doing, in their being-in-world and the establishment of care as a form of occupation in your life. The present study is divided in two articles, being the first one in bibliographic approach and intended to present the theories that seek to understand the phenomenon of care in the pediatric ICU, contextualizing with the nursing profession with their biomedical prerogatives and humanized care. It is known that to be part of the nursing staff, it requires giving themselves to the other, to experience it in all the potential of the relationship. The second article, sought to comprehend the speeches of people who work in the nursing team and take care of through interviews with ten nurses, by the guiding question "Would you describe how is to care for a child hospitalized in a pediatric ICU ? ". It was used the phenomenological method of research in psychology and the analysis based on the theoretical assumptions of Martin Heidegger. The speeches led to the development of the following categories: Nursing at PICU - the experience of care; Experiencing the ICU: Contexts and Resizing the conception of ICU. The study of categories of analysis presented reflected that most speeches spoken about emotional care that would be implied in the technique, in the other words, care that does not despise the issues of construction of biomedical knowledge and existential constructions and involving caregivers and those which receive care. These professional's speeches are full of sense of humanized care, but also emphasize the need for psychological support to the development of psychological-existential issues arising from professional practice. This way it is possible to realize that emotional care is implied in the technique, a care that does not despise the existential questions and involving the caregiver and the one who receive this care. / A UTI pediátrica é um local que apresenta uma série de vivências importantes para as pessoas envolvidas no tratamento e restabelecimento das crianças que lá estão internadas. Este trabalho aborda a temática através da ótica fenomenológica, a partir do olhar do enfermeiro sobre seu próprio fazer, no seu ser-no-mundo e no estabelecimento do cuidado como forma de ocupação em sua vida. Esta dissertação está dividida em dois artigos, sendo que o primeiro deles trata de uma abordagem bibliográfica e teve como objetivo apresentar as teorias que buscam compreender os fenômenos do cuidar na UTI pediátrica, contextualizando com a profissão de enfermagem e suas prerrogativas biomédicas e do cuidar humanizado. Compreende-se que ser um componente da equipe de enfermagem exige doar-se ao outro, vivenciá-lo em todas as potencialidades da relação. O segundo artigo, procurou compreender os discursos das pessoas que trabalham na equipe de enfermagem e se ocupam do cuidar através de entrevistas com dez profissionais da enfermagem, tendo como questão norteadora “Gostaria que você descrevesse como é cuidar de uma criança internada em uma UTI pediátrica?". Foi utilizado o método fenomenológico de pesquisa em psicologia e a análise a partir dos pressupostos teóricos de martin Heidegger. Os discursos propiciaram a elaboração das seguintes categorias: Enfermagem na UTI pediátrica: a vivência do cuidado; Experienciando a UTI: Contextos e Redimensionando a concepção de UTI. O estudo das categorias de análise apresentadas refletiram que a maioria dos discursos verbalizam sobre um cuidado emocional que está imbricado na técnica, ou seja, um cuidado que não despreza as questões da construção do saber biomédico e as construções existenciais e que envolvem os cuidadores e aqueles que são cuidados. As falas destes profissionais estão repletas de sentido do cuidar humanizado, mas também, reforçam a necessidade de apoio psicológico no que se refere à elaboração de questões psicológico-existenciais decorrentes da prática profissional. Assim se percebe um cuidado emocional que está imbricado na técnica, um cuidado que não despreza as questões existenciais e que envolvem o cuidador e aquele que é cuidado.

Este trabalho apresenta um serviço como uma pesquisa participativa interventiva que objetiva compreender possibilidades de atenção psicológica à Terceira Idade a partir da demanda dessa população. Como prática clínica integra o Projeto de Atenção Psicológica em Instituições do Laboratório de Estudos e Prática em Psicologia Fenomenológica Existencial do IPUSP. A ênfase na compreensão da demanda dos próprios idosos visa dar voz a essa população, permitindo a reflexão sobre o fazer do psicólogo junto à Terceira Idade, através de pro-vocações surgidas nessa experiência. Pautado na fenomenologia existencial que visa o homem como ser-no-mundo-com-outros, o serviço, enquanto atenção psicológica, referencia-se no Plantão Psicológico enquanto modalidade de intervenção, pois apresenta como elemento pertinente a atitude clínica do plantonista: disposição afetiva para acompanhar quem procura por esse espaço, chamando por sua demanda enquanto testemunha seu caminhar no momento da procura. A pesquisa interventiva participativa foi escolhida como possibilidade de investigação e de intervenção: fazer saber psicológico em ação. O registro da pesquisa foi feito por diário de bordo, visando a escritura das afetações provocadas nos encontros com os participantes no acontecer da pesquisa. A historicidade revisitada por meio da rememoração e revivência dos registros, permitiu a identificação de dois momentos da intervenção: o primeiro configurado como grupo de discussão e o segundo como espaço de narrativas. Esta possibilidade de compreensão indica a pro-cura dos idosos pelo serviço como um tempo-espaço de cuidar-de-ser. / This work presents the creation of a service as interventive participative research, aiming to understand possibilities for psychological attention to elder people departing from their own demand. As a clinical praxis, it integrates the Psychological Attention at Institutions Project from the Laboratory of Studies and Practice in Existential Phenomenological Psychology of IPUSP. Emphasis on the elders own demand intents to give them their proper voice, as well allowing reflexion on the psychologists work toward that population, through emergent provocations during such experience. By the phenomenological view of man as a being-in-the-world-with others, that service refers itself to the interventive practice of Psychological Attendance as psychological attention characterized by the psychologists clinical attitude: his affective disposition to accompany those who come to the service facilitates them to claim for own demand, by being a witness in such search. The interventive participative research was chosen as a possibility for both intervention and investigation; it allows pursuing the psychological work in action. The research register was through field diaries, which contained affections promoted during the group encounters. Historicity, reviewed from the memories of the registers, propitiated to identify two moments at the interventions: first as a discussion group and latterly as locus for narrative. Such possibility of comprehension indicates that elderly people search for psychological attention as a possible way to take care of their own being.

Aquesta tesi està emmarcada en un projecte més ampli, adreçat a desenvolupar una metodologia d'anàlisi textual capaç de copsar, sinó en la seva totalitat sí almenys en part, l'estructura de la vivència expressada en els escrits auto-descriptius. La concepció de base és la del constructivisme de l'experiència, segons el qual els fets (vivències o esdeveniments) no tenen un valor substantiu en si mateixos sinó a través d'un procés de (re)construcció psicològica. El projecte s'inspira en allò que Villegas (1981) desenvolupa i delimita com a Anàlisi Existencial, la qual va ésser já aplicada per a l'estudi de casos (Binswanger, 1945; 1947; 1949; Sartre, 1946; 1952; 1971-1972). Però tot i amb la seva lucidesa per realitzar aquestes anàlisis, aquests autors no ens van deixar una metodologia rigorosa. Així doncs, l'objectiu principal d'aquesta tesi és dissenyar una metodologia de significació i rellevància psicològica per a l'anàlisi de textos autobiogràfics.El gènere autobiogràfic no és un simple epifenomen de la literatura sinó un fenomen de dimensions històriques, psicològiques i socials. Les ciències humanes (p.e. Antropologia, Sociologia, Història...) han emprat sovint l'estudi (auto)biogràfic per a la reconstrucció d'un món determinat per unes característiques culturals i històriques específiques.Pel que fa a la Psicologia, en els darrers anys, amb l'emergència de l'anomenat paradigma cognitiu, i el reconeixement creixent del paper actiu de l'individu en la conducta s'ha afavorit la consideració, no sense reserves, dels documents personals com a font de dades psicològiques, seguint així el suggeriment de G.W. Allport (p.e. 1942).L'anàlisi de textos autobiogràfics precisa d'una metodologia específica però, alhora, aquesta metodologia s'ha de basar en un marc teòric determinat que respongui a un enfocament concret. El marc teòric escollit per a aquesta finalitat ha estat la Teoria de les Construccions Personals de G.A. Kelly. La possibilitat d'analitzar les construccions d'un individu i estudiar llurs interrelacions per tal d'identificar l'estructura nuclear central que organitza la globalitat del sistema, ens sembla una de les millors maneres per delimitar allò que els existencialistes anomenen Projecte Existencial. G.A. Kelly va presentar aquesta teoria en la seva obra magna "The Psychology of Personal Constructs" (1218 pàgines) el 1955. El seu abast va més enllà d'una teoria de la personalitat; podria considerar-se una teoria dels processos humans que integra àrees típicament i tòpicament separades com percepció, memòria, aprenentatge, pensament, llenguatge, motivació, emoció, i personalitat. A més, proposa una metodologia d'avaluació i un enfocament terapèutic força interessants. Tanmateix, aquesta teoria no ha tingut una recepció considerable fins a la dècada dels setanta. Des d'aleshores es va consolidant un moviment internacional que treballa per desenvolupar aquesta perspectiva teòrica i cerca aplicacions innovadores, el qual ha arrelat molt notablement al Regne Unit, a més del país on es va originar, els Estats Units.Hi ha diversos factors que han afavorit aquesta consolidació. El primer té a veure amb un moviment més ampli, generat en un ámbito multidisciplinar configurat per la Física Quàntica, la Biologia i la Cibernètica entre d'altres, que ha tingut també un cert impacte en la Psicologia de la Personalitat, Social, Cognitiva i troba un paral.lelisme important en l'obra de Piaget.Kelly anomena la seva posició epistemològica bàsica Alternativisme Constructiu. Concep que la realitat no es manifesta a la persona directament sinó a través de les seves Construccions Personals. Així, es pot construir la realitat de formes alternatives. Les arrels d'aquest pensament es troben en el funcionalisme de Dewey i James, i en el pensament del filòsof neokantià Vaihinger.La Teoria de les Construccions Personals s'estructura al voltant d'onze corolaris que pretenen desenvolupar el postulat fonamental, segons el qual els processos d'una persona es canalitzen psicològicament en la forma que anticipa els esdeveniments. Mitjançant la Construcció Personal, és a dir la captació simultània de la similitud i diferència entre els esdeveniments, la persona comprèn la realitat i anticipa el futur. Aquesta doble dimensió de les Construccions Personals, la integrativa i la predictiva la constitueix en predecessora dels esquemes o scripts de la Psicologia Cognitiva moderna.Des d'aquesta perspectiva l'ésser humà és com un científic que va posant a prova hipòtesis (construccions), les quals es validen o s'invaliden en allò que esdevé per a Kelly un experiment: la conducta. Certament, aquest procés de construcció no és merament cognitiu (ni conscient) sinó que governa tota l'activitat humana orientada, segons Kelly, a l'anticipació d'esdeveniments i a la millora de la capacitat predictiva del sistema de Construccions Personals de l'individu.També l'avaluació kelliana se centra en aquesta unitat bàsica. Les construccions poden ésser captades en procediments d'entrevista o bé mitjançant textos. Entre els primers hi ha l'entrevista d'escalament i la tècnica de graella. Però tret de l'autocaracterització, poca atenció s'ha dedicat a l'avaluació de construccions obtingudes de textos.La graella és, de bon tros, el procediment més conegut per a l'avaluació de Construccions Personals. Consisteix en una mena d'entrevista estructurada on s'eliciten construccions de la persona rellevants d'acord amb els propòsits de la investigació, les quals ha d'aplicar a una sèrie d'elements del seu propi món personal. Així s'obté una matriu de construccions x elements que pot ésser analitzada per diversos procediments matemàtics d'entre els quals destaquen els procediments de reducció de dades i l'anàlisi d'agrupaments ("clusters"). De fet es distingeixen tres tipus d'interpretació psicològica d'una graella. La primeraconsisteix en el càlcul d'índexs de mesura que pretenen copsar unes característiques determinades del sistema avaluat. La segona parteix de la comparació de diverses graelles bé sigui en moments diferents d'una mateixa persona (p.e. abans i després d'un tractament) o de persones diferents. La tercera forma d'interpretació és qualitativa, i compta entre les seves eines potencialment més acurades amb l'anàlisi de contingut.En revisar l'evolució teòrica i aplicada de l'enfocament kellià es palesa l'efecte limitador de l'ús gairebé exclusiu d'una sola tècnica d'avaluació. Tot i que això ha permès un desenvolupament aplicat molt considerable en àrees ben diverses de la Psicologia (clínica, social, evolutiva, industrial) i d'altres disciplines (p.e. educació, arquitectura, publicitat, intel.ligència artificial), aquesta expansió no s'ha reforçat prou amb avenços teòrics i investigació bàsica. Tanmateix, segueix sent un enfocament d'elecció si es desitja copsar els significats personals de l'individu amb una metodologia rigorosa.Les característiques del material autobiogràfic, en les seves modalitats d'epistolaris, diaris, memòries i autobiografies, fan inviable l'aplicació directa de la graella al text. Una de les principals dificultats per a aquesta aplicació rau en que l'autor aplica espontàniament construccions a personatges del seu món (elements) però no necessàriament les mateixes a cadascun. Per tant, la matriu "elements x construccions" presenta massa caselles en blanc per ser analitzada. Hem hagut d'elaborar doncs, un disseny de procediments que, tot j emular la graella, s'adapta a les singularitats del text.El primer pas d'aquest disseny consisteix en l'elicitació sistematitzada dels elements i construccions que expressa l'autor. Per a això ens basem en una classificació general que permet l'operacionalització dels diversos tipus de construccions i elements així com la delimitació d'aquelles tipologies que resultin més rellevants per a la indagació psicològica. Els criteris de registre de construccions i elements són bàsicament gramaticals, tot i que cal complementar-los en algunes ocasions amb apreciacions semàntiques.El segon pas d'aquest disseny suposa el tractament matemàtic de les matrius de dades resultants dels fulls de registre on s'han anotat les construccions i elements elicitats. Un primer tipus d'anàlisi el constitueix l'anàlisi de l'ambivalència i l'anàlisi situacional que a manera de filtre proporcionen unes dadcs més "coherents" una vcgada destriats alguns efcctes paral.Iels a canvis situacionals. A la matriu de dades resultant d'aquestes procés se li aplica una anàlisi simètrica i asimètrica de construccions i elements. Ambdues consisteixen en anàlisis d'agrupaments, però la diferència rau en que en la simètrica el coeficient de (dis)similitud parteix de l'assumpció de simetria de les relacions entre construccions o clements. L'anàlisi asimètrica, en canvi, considera, en concordància amb la Teoria de les Construccions Personals, l'existència de relacions jeràrquiques (simètriques) entre construccions i entre elements. En conseqüència empra el coeficient o utilitzat també en aquest sentit per Gara i Rosenberg (1979). En ambdós tipus d'anàlisi s'obtenen dendrogrames com a procediment per mostrar gràficament l'estructura de similituds entre construccions i entre elements.Aquestes anàlisis matemàtiques permeten aplicar algunes de les formes d'interpretació psicològica ja descrites en la graella i altres de noves. Entre les ja descrites es compta amb la redefinició d'alguns índexs de mesura psicològica que amb algunes transformacions es poden aplicar també a les dades textuals. Així mateix, hi ha alguns aspectes de l'anàlisi qualitativa de graelles que, amb Ies modificacions pertinents, poden ser útils per a la interpretació de les dades textuals. S'han elaborat també dues formes d'interpretació psicològica característiques del mètode que proposem. La primera, l'anàlisi jeràrquica, pretén descriure algunes propietats jeràrquiques de les construccions, seguint el model teòric de Chiari et al (1985) per a la modelització de l'estructura jeràrquica del Sistema de Construccions Personals, estudiat en l'apartat teòric de la tesi. L'altra forma d'interpretació psicològica de les dades textuals consisteix em l'anàlisi de les principals relacions diàdiques entre els personatges descrits en el text autobiogràfic.En relació al mètode que presenta aquesta tesi cal fer algunes consideracions: (1) els aspectes de fiabilitat i validesa romanen encara poc explorats, tret per altra banda característic d'un instrument com aquest de nova creació; (2) la seva potencialitat per a l'aplicació a altres tipus de textos (literaris, transcripcions d'entrevistes clíniques, estudis de casos...); (3) les limitacions que imposa el mètode, pel que fa a extensió i contingut psicològic, no permeten encara un ÚS massiu sinó selectiu.Concloem amb la pretensió d'haver desenvolupat un instrument metodològic que, tot i les seves limitacions, permet dur a terme una anàlisi rigorosa del material autobiogràfic de manera que es poden manifestar de forma sintètica i gràfica les relacions entre les principals dimensions emprades per l'autor per estructurar el seu món interpersonal, i les similituds, diferències i interrelacions percebudes entre els personatges més importants descrits en el text. Tot plegat dóna una idea del mapa personal de l'autor en termes esquemàtics i directes. A més es preveuen unes possibilitats de desenvolupament molt àmplies si es complementa aquest instrument amb altres metodologies d'anàlisi textual com l'anàlisi de contingut, l'anàlisi estilística en les seves diverses formes, l'anàlisi del discurs i l'anàlisi de les estructures narratives, entre altres. Tot plegat configura un esdevenidor prometedor per a l'anàlisi rigorosa dels textos de significació psicològica. / This work intends to develop a method for textual analysis in order to grasp the structure of the author's experience as expressed in self-descriptive texts. The theoretical framework assumed for this design is G. Kelly's Personal Construct Theory. He presented the "man-the-scientist" metaphor according to which man builds up theories (constructs) to understand and anticipate his experience of reality, and carries out experiments through his behaviour which in turn validate or invalidate those constructs. We aim to analyze the author's constructs in order to identify the core structure that organizes the whole Personal Construct System. Our method was inspired by the Repertory Grid, the main technique for the assessment of Personal Constructs. However, it has been specifically designed for self-descriptive texts. In the first step of our design some procedures for the selection and elicitation of constructs and elements are defined. In the second step the constructs and elements which have been registered are transformed into a binary data matrix to which a symmetric and an asymmetric two-way cluster analysis it's performed. These analyses constitute the database for the four types of psychological interpretation designed: measures of construing, delimitation of the hierarchical level of the constructs, dyadic analysis and qualitative analysis. This method requires using texts which cover a vide range or the author's life span. It is specially suited to the analysis of interpersonal construing. However, it could be adapted to other areas of construing. It has been applied to three cases: Jenny (presented by G. Allport), and the poets M. Manent and P. Neruda. In concluding we presume that we have developed a systematic and rigorous method which is capable of grasping the author's personal meaning. This is done by the plotting or the main axes of meaning that structure her world and the relationships among the significative people. These results enable us to guide our inquiry into the author's world rather than being satisfied with mere interpretation.

Made available in DSpace on 2015-04-17T15:02:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 4615649 bytes, checksum: cf50c8218d78b72ed2a7dea067bdbab2 (MD5) Previous issue date: 2014-07-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Our research aimed to understand how the phenomenon of religious symbolism present in the church of San Anthony, in João Pessoa, capital of Paraíba, northeastern Brazil, is working to confront the existential angst and the discovery of the meaning of life. We believe that behind the great historical movements there is organization of symbols and myths that constituent and represent the desires of the humanity. Through the General Theory of Imaginary we identified the regime of images predominant in the imagery of the church, thus revealing the mode of confrontation of the man in front of his finitude. We, also, identified through the Logotheory the noetic values of the community who erected the convent, as well as realize how this discovered the meaning of life before the existential void caused by the lack of direction and the perception of death. Thus, we learn that the mythodology is a scientific study that considers the spiritual and collective factors in the actual constitution of immediate reality. Therefore, we studied the religious phenomenon in that it is a social reality, more than that, by the religion being responsible for the formation of cultures and societies. Thus, we studied the religious fact, through his sensitive and aesthetic aspects, in our case, through the imagery of Tropical Baroque art. In addition, we noted the possibility of collaboration between Logotheory and Theory of Imaginary to the pursuit of quality of life of human beings, with the symbol as an instrument of psychological and social balance / Nossa pesquisa se propôs a compreender o sentido e o valor simbólico da igreja barroca de Santo Antônio, em João Pessoa, capital da Paraíba, no nordeste do Brasil, enquanto possibilidade de enfrentamento da angústia existencial e possibilidade para a descoberta do sentido de vida. Como defende Greschat (2005), as Ciências das Religiões não possuem uma metodologia que lhe seja própria ou peculiar, mas fazem uso de modos de pesquisa provenientes das diversas áreas do saber. Desse modo, nosso estudo caracterizou-se como descritivo e bibliográfico, adotando uma abordagem qualitativa. Alicerçou-se na Teoria Geral do Imaginário de Gilbert Durand, aplicando-se a mitodologia e as categorias oriundas do Teste Arquetípico dos Nove Elementos de Yves Duran, baseou-se, também, na Logoteoria como hermenêutica complementar. Por meio da Teoria Geral do Imaginário identificamos o regime de imagens predominante no patrimônio imagético da igreja, revelando, assim, o modo como o homem barroco da sociedade paraibana colonial enfrenta a sua consciência da finitude. Outrossim, pela Logoteoria, empreendemos uma análise existencial da comunidade que erigiu o convento, bem como percebemos a maneira como essa descobriu o sentido da vida diante do vazio existencial, provocado pela falta de sentido e pela percepção da morte. Nesse esteio, apreendemos que a mitodologia é uma proposição de estudo científico que considera os fatores espirituais e coletivos na constituição concreta da realidade imediata. Assim, abordamos o fato religioso, por meio de seus aspectos sensíveis e estéticos, em nosso caso, através do imaginário da arte barroca tropical. Além disso, evidenciamos a possibilidade de colaboração entre a Teoria Geral do Imaginário e a Logoteoria, para a busca da qualidade de vida do ser humano, apresentando o símbolo como instrumento de equilíbrio psíquico e social