Submitted by isabela.moljf@hotmail.com (isabela.moljf@hotmail.com) on 2017-02-21T13:07:26Z No. of bitstreams: 1 alicecardosoferreira.pdf: 1055784 bytes, checksum: f0dd5f330d8d663f57e677e789f6dde7 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-02-21T13:59:01Z (GMT) No. of bitstreams: 1 alicecardosoferreira.pdf: 1055784 bytes, checksum: f0dd5f330d8d663f57e677e789f6dde7 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-02-21T13:59:13Z (GMT) No. of bitstreams: 1 alicecardosoferreira.pdf: 1055784 bytes, checksum: f0dd5f330d8d663f57e677e789f6dde7 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-21T13:59:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 alicecardosoferreira.pdf: 1055784 bytes, checksum: f0dd5f330d8d663f57e677e789f6dde7 (MD5) Previous issue date: 2009-11-27 / A revisão pela qual passou a teoria do arquivo recentemente por Jacques Derrida permite a sua caracterização por duas vias diferentes, mas complementares. Há uma autoridade a ele inerente, e um local, que a ele serve de suporte. Por este motivo é possível relacionar esta teoria com o desenvolvimento da pesquisa de Gilberto Freyre sobre a formação da família brasileira, o que conduz à sua definição como arconte. Há a apropriação de Freyre pela teoria da new history que preconiza o uso de novos tipos de documentos para uma interpretação histórica do homem em sua rotina diária, como as habitações, a Literatura e as artes. Ao usar estes materiais como documento, ele interpreta a família brasileira em sua formação, e analisa a construção do regionalismo como arquivo. Freyre utiliza a Literatura em sua característica de mediação simbólica como documento ao mesmo tempo em que a define como suplemento ao seu arquivo; este trabalho consiste em verificar, portanto, a leitura de Freyre sobre as obras de José de Alencar. Ele escreve um ensaio denominado José de Alencar no qual analisa alguns romances do autor, como Senhora, O Tronco do Ipê, e uma peça, Mãe. O tema destas obras é a escravidão, por conta disso é possibilitada uma aproximação ideológica com outra peça alencariana, O Demônio Familiar. É possível também entender como Freyre utiliza as casas, enquanto habitação, como um documento ao inseri-las dessa maneira em seu arquivo, um suporte, ao lado de perceber a maneira que ele interpreta a casa como lar, dentro da constituição em seu trabalho relacionado aqui como a “casa-Brasil”. É também relacionada a maneira como ele desenvolve sua teoria a respeito do Regionalismo, ao considerá-lo como arquivo, ao passo em que é vista uma recuperação do termo do gênio romântico por ele e pelos seus colegas de geração, nas décadas de 1920 e 1930. Por último é relacionado como as escolhas do arconte dentro da consignação imprime uma violência ao arquivo: ao mesmo tempo em que Freyre seleciona importantes documentos como suporte ao seu arquivo, deixa de lado importantes documentos da História do Brasil. Ele é o primeiro a perceber a importância da participação dos povos negros na história do país, e ao mesmo tempo conduz essa percepção para o campo da cultura, e ajuda na definição da cultura do país e da nação pela linha cultural da participação popular. / Archive theory received a contemporary review by Jacques Derrida, whose deconstruction in this subject implies in two different but complementary features on the archive word. Therefore, there is an authority which consists in an interpretation on this archive, and a place to support it. An approach between this theory and the development on Gilberto Freyre interpretation about the formation of the Brazilian family leads to the characterization of Freyre as an archon. Freyre uses the new history theory and its use of new kinds of documents, such as houses, Literature and Arts, as an interpretation of man in his daily life. Using those materials as documents, he interprets the Brazilian family in its formation and analyses the construction on Regionalism (related to its political and social overtones) as an archive. Freyre uses Literature in its symbolic characteristic on proving it as a document, as a supplement to his archive. This work consists on seeing his reading on José de Alencar writings. He writes a paper called José de Alencar in which analyses some novels of this author, such as Senhora and O Tronco do Ipê, as well a play called Mãe. These fictional writings themes are slavery, and because of this it is possible an ideological approach to other Alencar’s play, O Demônio Familiar. On the other hand it is possible to figure out how Freyre uses the houses as documents to point them out as well on his archive interpretation, like a support, as well as he interprets family home, on the characterization of the “casa-Brasil”. It is also related how he develops his theory about Regionalism considering it as an archive, at the same time that it is seen a recovering on the Romantic characteristic about the genius, that recovers on Freyre’s generation on the 1920’s and 1930’s. At least it is seen also how the archon choices implies violence on the archon’s archive, by the consignation on its construction. Freyre collets sorts of documents to support his archive, at the same time he does not select important historical documents about Brazilian History. He is the first that introduces black people on the country history, and at the same time, he feels the importance on conducting this matter to the cultural subjects, and therefore, he contributes to the perception of the people importance on the cultural and on the nation definition.

[pt] Gilberto Freyre (1900-1989) é um intelectual conhecido mundialmente principalmente devido a obra que marcou sua carreira ainda em seus primórdios, Casa-Grande & Senzala (1933). Esta dissertação, porém, foi fruto de uma pesquisa que buscou analisar um outro episódio de sua longa trajetória: A viagem de Gilberto Freyre para Portugal e suas colônias, nos anos de 1951 e 1952. De forma não coincidente, naquele momento Portugal vivenciava o Estado Novo de Oliveira Salazar, bem como as consequências do fim da Segunda Guerra Mundial. O pernambucano, por outro lado, desenvolvia aquela que seria a sua mais controversa teoria, o Lusotropicalismo. A viagem empreendida por Freyre foi crucial para o desenvolvimento e difusão de sua teoria, bem como de extrema importância para a construção de um discurso voltado para as relações externas portuguesas, em defesa da permanência das colônias. Duas obras são cruciais para analisarmos essa viagem e suas implicações, são elas: Aventura e Rotina: sugestões de uma viagem à procura das constantes portuguesas de caráter e ação (1953) uma espécie de diário de viagens de Freyre e Um brasileiro em terras portuguesas. Introdução a uma possível luso-tropicologia acompanhada de conferências e discursos proferidos em Portugal e em terras lusitanas e ex-lusitanas da Ásia, da África e do Atlântico (1953), coletânea de conferências e discursos proferidos durante a viagem, ambas se constituem como fonte documental desta pesquisa, provendo considerável material para a análise da viagem de Freyre. / [en] Gilberto Freyre (1900-1989) is an intellectual who became very famous in the world mainly due to the work that marked his career still in its early days, Casa-Grande & Senzala (1933). This dissertation, however, was the result of a research that sought to analyze another episode of its long trajectory: Gilberto Freyre s trip to Portugal and its colonies in 1951 and 1952. In a non-coincident way, at that moment Portugal went through the government of Oliveira Salazar, as well as the consequences of the end of World War II. Gilberto Freyre, on the other hand, developed what would be his most controversial theory, Lusotropicalismo. The trip made by Freyre was crucial for the development and diffusion of his theory, as well as of extreme importance for the construction of a discourse directed to the Portuguese external relations, in defense of the permanence of the colonies. Two books are crucial to analyze this trip and its implications: Adventure and Routine - suggestions of a trip in search of the Portuguese constants of character and action (1953) a sort of Freyre travel diary and A Brazilian in Portuguese lands. Introduction to a possible Luso-tropicology accompanied by lectures and speeches given in Portugal and in Lusitanian and former Lusitanian lands in Asia, Africa and the Atlantic (1953), a collection of conferences and speeches given during the trip, both constitute a source documentary of this research, providing considerable material for the analysis of Freyre s voyage.

RIBEIRO, Rodrigo Alves. Moradas da Memória:a construção de um museu na Casa de Gilberto Freyre. 2006. 187 f. Dissertação (Mestrado em História) - Universidade Federal do Ceará, Departamento de História, Programa de Pós-Graduação em História Social, Fortaleza-CE, 2006. / Submitted by Raul Oliveira (raulcmo@hotmail.com) on 2012-06-28T15:34:47Z No. of bitstreams: 1 2006_Dis_RARibeiro.pdf: 4974224 bytes, checksum: 8cf2b4334ce7707854a4f4edf1823839 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-06T16:25:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2006_Dis_RARibeiro.pdf: 4974224 bytes, checksum: 8cf2b4334ce7707854a4f4edf1823839 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-06T16:25:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006_Dis_RARibeiro.pdf: 4974224 bytes, checksum: 8cf2b4334ce7707854a4f4edf1823839 (MD5) Previous issue date: 2006 / The writer’s property was situated in Apipucos, a suburban area of the state capital of Pernambuco. It acquired the status of Brazilian national patrimony in 1988. Having lived for more than 40 years in his house in Apipucos, Gilberto Freyre (1900-1987), collected, little by little, objects and senses as a way of delineating his ancestrally and intellectuality. This way, the house in Apipucos, is marked by the colectionism. By memory wish, facing such panorama, the present research aimed at understanding the construction, situated historical, of a particular memory, with collective intention and managed inside a time construction space, from where a “memory place is born”. / A propriedade de Gilberto Freyre (1900-1987), situada no bairro de Apipucos, subúrbio da capital do Estado de Pernambuco, adquiriu a qualidade de Patrimônio Nacional Brasileiro, em 1988. Residindo por mais de quarenta anos na casa de Apipucos, Gilberto Freyre, paulatinamente, acumulou objetos e sentidos como forma de delinear as suas ancestralidade e intelectualidade. Frente a este colecionismo, o presente trabalho procura compreender a construção, historicamente situada, de uma memória particular e ao mesmo tempo coletiva, gestada nas dependências de uma construção de época.

Submitted by ANA KARLA PEREIRA RODRIGUES (anakarla_@hotmail.com) on 2017-09-26T14:47:18Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1031300 bytes, checksum: aa0febbcbc64a1949405da584815cd8e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-26T14:47:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1031300 bytes, checksum: aa0febbcbc64a1949405da584815cd8e (MD5) Previous issue date: 2015-04-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This dissertation analyzes the construction of a humanist discourse in Gilberto Freyre. This research starts from the assumption that there are elements in freyreano’s thought to act as an indicator of a relativistic conception of human rights, regardless he was not a jurist, nor have dealt objectively with legal issues and human rights, Gilberto Freyre has a theoretical knowledge who contributes to legal discourse, considering a master's degree in social and legal sciences, in Columbia, at which time he had contact with the cultural anthropology of Franz Boas. At first, as a way to introduce the theoretical debate, there is the definition of which texts bring this concern to the legal field. Then, realize that the discussion around the bachelor’s degree behavior, in the nineteenth century, and the aim of making the legal education closest of social changes through legal sociology, evidences the construction of a relativistic discourse on human rights. Thus, a historical positioning becomes imperative on the period in which the “freyreanas” research will be carried out, bringing the sociological theories in vogue at the time and the development of sociology as a science, to situate the cultural relativism of Franz Boas. The methodology of Boas’s research, peculiar in the conduct of social research, puts Boas as a transforming landmark for sociology as a science, as it brings to this science the empirical character through cultural anthropology. A next step is to understand the influence of Boas’s studies on the development of humanistic-contextual theory of Gilberto Freyre. That is, the dissertation intends to analize in which way the Boas’s empirical trend approaches the Gilberto Freyre’s thoughts about the relativist discourse on human rights. It’s possible to identify the humanistic-contextual aspects that justify the existence of the relativistic humanistic thought in the “freyreanas” sociological analyzes.Thus, to resolve the theoretical-literature concern, the deductive method was used to situate Gilberto Freyre in a historical context, identifying contextual and humanistic elements in Boas analysis, which influences the formation of a Freyre’s legal culture in human rights. / Este trabalho analisa a construção de um discurso humanista em Gilberto Freyre. Tal investigação parte da hipótese que há elementos no pensamento freyreano que se constituem como indicadores de uma concepção relativista sobre os Direitos Humanos, não obstante não ser jurista, nem ter tratado, objetivamente, sobre temas jurídicos ou de direitos humanos, Gilberto Freyre possui um aparato teórico que contribui para um discurso jurídico, considerando um mestrado em ciências sociais e jurídicas, em Colúmbia, momento em que teve contato com a antropologia cultural de Franz Boas. De início, como forma de introduzir o debate teórico, há a definição de quais textos trazem essa preocupação com o universo jurídico. Em seguida, percebe-se que a discussão em torno do comportamento bacharelesco no século XIX e a preocupação em tornar o ensino jurídico mais próximo das transformações sociais através da sociologia jurídica, aponta indícios para a construção de um discurso relativista sobre os direitos humanos. Dessa forma torna-se imperioso um posicionamento histórico sobre o período em que serão realizadas as pesquisas freyreanas, trazendo as teorias sociológicas em voga na época e o desenvolvimento da sociologia como ciência, para situar o relativismo cultural de Franz Boas. A metodologia de pesquisa boasiana, peculiar na condução das pesquisas sociais, coloca Boas como um marco transformador da sociologia enquanto ciência, pois traz para essa ciência o caráter empírico através da antropologia cultural. Um passo seguinte é perceber a influência dos estudos de Boas na construção do pensamento humanístico-contextualista de Gilberto Freyre. Ou seja, a dissertação caminha na direção de perceber em que medida essa tendência empiíricaboasiana aproxima Gilberto Freyre de um discurso relativista sobre os direitos humanos. Verifica-se, portanto, ser possível identificar, aspectos humanísticos-contextuais que justifiquem a existência, nas análises sociológicas freyreanas, ainda que incipiente, de um pensamento humanístico de cunho relativista. Dessa forma, para dirimir a preocupação teórico-bibliográfica, utilizou-se o método dedutivo para situar Gilberto Freyre dentro de um contexto histórico, identificando elementos contextuais e humanísticos nas análises de Boas, os quais influenciarão na formação de uma cultura jurídica freyreana de direitos humanos.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Sociologia, 2008. / Submitted by Danyelle Mayara Silva (danielemaiara@gmail.com) on 2009-09-10T12:37:46Z No. of bitstreams: 1 2008_LaylaDanielePereiraCarvalho.pdf: 2227363 bytes, checksum: 9916d61b0dd31d51a6ab32d2b430e284 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2009-12-12T13:23:40Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_LaylaDanielePereiraCarvalho.pdf: 2227363 bytes, checksum: 9916d61b0dd31d51a6ab32d2b430e284 (MD5) / Made available in DSpace on 2009-12-12T13:23:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_LaylaDanielePereiraCarvalho.pdf: 2227363 bytes, checksum: 9916d61b0dd31d51a6ab32d2b430e284 (MD5) Previous issue date: 2008-07 / As relações raciais constituem categoria essencial para a construção da idéia de brasilidade. Desde as primeiras discussões sobre o assunto, ainda no século XIX, os intelectuais brasileiros, informados pelas teorias racialistas européias, procuraram conciliar a construção da idéia de nação com a imensa massa de negros escravos e indígenas. Por todo o século XX esta categoria pautou os trabalhos produzidos pelas ciências sociais e durante os primeiros anos do século XXI tem ocupado importante espaço nas discussões realizadas sobre a identidade da população brasileira. Neste trabalho tomamos dois momentos distintos do debate sobre as relações raciais no Brasil: primeiro, a leitura de Gilberto Freyre, produzida nos anos 1930, que enfatiza a mestiçagem como característica particular da sociedade formada pela colonização portuguesa, miscigenação que condiciona o equilíbrio de antagonismos entre os vários pólos das relações sociais estabelecidas na sociedade patriarcal brasileira: senhor e escravo, branco e negro, homem e mulher, casa-grande e senzala, sobrado e mucambo. Depois, no final dos anos 1940, tomamos a leitura de Guerreiro Ramos e a sua abordagem do negro a partir da militância desse sociólogo no Teatro Experimental do Negro (TEN). O posicionamento de Ramos passa por uma leitura das relações raciais a partir da democracia racial e se dirige para a afirmação da negritude, por meio do niger sum, como forma de liberação da população negra da patologia social do branco brasileiro – a tentativa de negação da formação majoritariamente negra da população brasileira. As teorias defendidas por esses autores estão presentes no atual debate sobre as relações raciais em que, mais uma vez, discutem-se as formas de inclusão dos grupos não-brancos na sociedade brasileira enquanto, de um lado, busca-se reafirmar o caráter miscigenado e cordial da população brasileira e, de outro, nega-se essa cordialidade e apontam-se os limites da miscigenação brasileira no que se refere à igualdade de direitos. __________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The Racial relations are essential category to the construction of the idea of Brazilian national identity. Since the first debates on the subject, in the 19th century, Brazilian intellectuals, informed by the European racialist theories, tried to reconcile the nation construction with the huge mass of black slaves and Indians. All over the 20th century this approach has guided the works produced by social sciences in Brazil. During the first years of 21th century it has occupied an important place on the debates about national identity. In this work we took two different moments of the debate about racial relations in Brazil: first, Gilberto Freyre’s view, produced in the 1930’s, that emphasizes the miscegenation as a particular feature of the society formed by the Portuguese colonization, this miscegenation is determined by the balance of antagonisms between the various poles of the social relations established in the Brazilian patriarchal society: master and slave, white and black, man and woman, “casa-grande e senzala”, “sobrado e mucambo”. Then, in the late 1940’s, taking Guerreiro Ramos’ view and his approach about the black man beginning from the militancy of this sociologist in the “Teatro Experimental do Negro” (TEN). This militancy has a phase of regarding of racial relations using racial democracy and goes toward the negritude affirmation, through niger sum, as a way of black population getting free from Brazilian white man social pathology, the refuse of a population mainly formed by black people. The theories defended by those two authors are being used in the present debate about racial relations in which, once more, are discussed ways of inclusion of non-white groups in Brazilian society while, by one view, they point up the Brazilian mix-raced and cordial character and, by the other one, this cordiality is denied and the limits of miscegenation in reference to equality of rights are shown.

Programa de Pós-Graduação em História. Departamento de História, Instituto de Ciências Humanas e Sociais, Universidade Federal de Ouro Preto. / Submitted by Oliveira Flávia (flavia@sisbin.ufop.br) on 2015-02-11T16:18:17Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22190 bytes, checksum: 19e8a2b57ef43c09f4d7071d2153c97d (MD5) DISSERTAÇÃO_MargemTextoEstudo.pdf: 2983719 bytes, checksum: 9797f1e7f173b03641f11a15e0c881cc (MD5) / Approved for entry into archive by Gracilene Carvalho (gracilene@sisbin.ufop.br) on 2015-02-11T17:53:58Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22190 bytes, checksum: 19e8a2b57ef43c09f4d7071d2153c97d (MD5) DISSERTAÇÃO_MargemTextoEstudo.pdf: 2983719 bytes, checksum: 9797f1e7f173b03641f11a15e0c881cc (MD5) / Made available in DSpace on 2015-02-11T17:53:58Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22190 bytes, checksum: 19e8a2b57ef43c09f4d7071d2153c97d (MD5) DISSERTAÇÃO_MargemTextoEstudo.pdf: 2983719 bytes, checksum: 9797f1e7f173b03641f11a15e0c881cc (MD5) Previous issue date: 2013 / Tendo em vista a importância de Gilberto Freyre para os estudos historiográficos do Brasil, bem como sua obra Casa-Grande & Senzala, a presente dissertação pretende analisar de forma minuciosa as margens que compõem tal obra, ou seja, os paratextos que envolveram a construção do livro: prefácios e notas de rodapé. Com o habitual costume de modificar sua escrita, o referido autor abusou dos acréscimos e retiradas de ambos artifícios para consolidar sua obra perante o meio intelectual. Neste sentido, esta pesquisa se propõe a refletir como estas alterações contribuíram de forma pontual na legitimação de Casa-Grande & Senzala. _______________________________________________________________________________ / ABSTRACT: In view of the importance of Gilberto Freyre for historiographical studies of Brazil, as well as his work Casa Grande & Senzala, this thesis aims to analyze in detail the edges that make up this work, ie the paratexts surrounding the construction of book: prefaces and footnotes. With the usual custom of modifying your writing, to the author of abused additions and withdrawals of both devices to consolidate its work before the intellectual milieu. In this sense, this research aims to reflect how these changes contributed sporadically in legitimizing Casa-Grande & Senzala.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciência Política, Programa de Pós-Graduação em Ciência Política, 2017. / Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2018-03-06T18:37:22Z No. of bitstreams: 1 2017_MateusLôbodeAquinoMouraeSilva.pdf: 845869 bytes, checksum: d97f3dfaf68104982980c6278b83a4fd (MD5) / Rejected by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br), reason: Boa tarde, Por favor, corrija o campo Orientador. Atenciosamente on 2018-03-08T20:28:16Z (GMT) / Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2018-03-14T20:15:16Z No. of bitstreams: 1 2017_MateusLôbodeAquinoMouraeSilva.pdf: 845869 bytes, checksum: d97f3dfaf68104982980c6278b83a4fd (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2018-03-27T12:00:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_MateusLôbodeAquinoMouraeSilva.pdf: 845869 bytes, checksum: d97f3dfaf68104982980c6278b83a4fd (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-27T12:00:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_MateusLôbodeAquinoMouraeSilva.pdf: 845869 bytes, checksum: d97f3dfaf68104982980c6278b83a4fd (MD5) Previous issue date: 2018-03-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES). / No século XIX, muitos intelectuais duvidaram que o Brasil, um território que consideravam sem “unidade racial”, poderia constituir um dia um país avançado. Foram homens que compartilharam o pensamento dominante em seu tempo de que somente um povo racialmente homogêneo, portanto sem misturas, poderia levar uma nação ao progresso. Na década de 30 do século XX brasileiro, o pernambucano Gilberto Freyre rompeu definitivamente com essa perspectiva ao dissociar os conceitos de raça e de cultura e advogar que a miscigenação assistida no país não era uma fonte de atrasos econômicos ou de degenerações biológicas como se supunha; sendo antes um fenômeno vantajoso para o Brasil, pois ela teria se expandido para o ambiente cultural para criar uma nacionalidade de poucos exclusivismos étnicos que, no futuro, se consolidaria como racialmente democrática e sem racismo. Processo, o de mestiçagem cultural e racial, que foi possível, para o pernambucano, porque o patriarcalismo vigente no Brasil – um arranjo societal para ele assimilado pelos colonizadores portugueses na Península Ibérica e no Oriente dos povos de origem maometana – não impôs restrições à poligamia e a contatos aproximados e tutelares entre oprimidos e opressores, sobretudo quando eles dividiam normas e comportamentos sociais comuns, principalmente a mesma religião, que, no caso brasileiro, foi a católica romana. O objetivo desta dissertação é compreender como, para Freyre, o patriarcalismo à maneira maometana da sociedade colonial, em conjunto com as zonas de confraternização e mistura entre dominados e dominadores por ele propiciadas, possibilitou o gérmen de uma democracia racial na sociedade brasileira contemporânea. / In the nineteenth century, many intellectuals doubted that Brazil, a territory they considered to be without "racial unity," could one day become an advanced country. It was men who shared the prevailing thinking in their day that only a racially homogeneous, so unmixed people could lead a nation to progress. In the 30's of the Brazilian twentieth century, the Pernambuco Gilberto Freyre definitively broke with this perspective by dissociating the concepts of race and culture and advocate that assisted miscegenation in the country was not a source of economic delays or biological degenerations as was supposed; but rather an advantageous phenomenon for Brazil, as it would have expanded into the cultural environment to create a nationality of few ethnic exclusiveness that would in the future be consolidated as racially democratic and without racism. Cultural and racial miscegenation that was possible for Pernambuco because the patriarchalism in Brazil - a societal arrangement that would have been assimilated by the Portuguese settlers in the Iberian Peninsula and in the East of the peoples of Mohammedan origin - did not impose restrictions on the polygamy and close and tutelary contacts between oppressed and oppressors, especially when they shared common norms and social behaviors, especially the same religion, which in the case of Brazil was Roman Catholic. The objective of this dissertation is to understand how, for Freyre, the patriarchalism in the Mohammedan way, together with the zones of fraternization and mixture between dominated and dominated by it propitiated in the colonial society, allowed the germ of a racial democracy in contemporary Brazilian society.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, 2016. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2017-02-01T17:02:19Z No. of bitstreams: 1 2016_FernandoSousaLeite.pdf: 1023532 bytes, checksum: 2f9788cc97a94f65b02bed900969809e (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2017-02-01T17:58:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_FernandoSousaLeite.pdf: 1023532 bytes, checksum: 2f9788cc97a94f65b02bed900969809e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-01T17:58:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_FernandoSousaLeite.pdf: 1023532 bytes, checksum: 2f9788cc97a94f65b02bed900969809e (MD5) / O presente trabalho propõe-se a analisar a abertura da política externa brasileira para a África, investigando a influência que o pensamento gilbertiano empreendeu na projeção internacional do país, em especial no que concerne à triangulação atlântica entre Brasil, África e Portugal. Nesse sentido, procurou-se concentrar na Política Externa Independente (1961-1964), a PEI, que compreende os mandatos de Jânio Quadros e de João Goulart, considerada um marco inicial da atuação da diplomacia brasileira para o continente africano. Não obstante a necessidade de se privilegiar como unidade de análise a própria ação exterior do Brasil em seu relacionamento com territórios e países do chamado "continente negro", tratou-se de não ignorar o estudo daquilo que se desenvolvia no âmbito doméstico, tampouco na conjuntura internacional, de maneira a conferir abordagem holística aos processos históricos. Aventou-se ainda acerca do sentimento de "pernambucanidade" presente tanto nas obras de Freyre, quanto nas atitudes propugnadas pelo chanceler Mario Gibson Barboza, na década de 1970, que remetiam à ligação histórica entre a então chamada "Nova Lusitânia", durante o período colonial, como lembra o historiador Evaldo Cabral de Mello, e a costa ocidental africana, sobretudo com o território que atualmente corresponde à Angola. / This research aims to present the bases of Brazil's Independent Foreign Policy (1961-64) as being influenced by Gilberto Freyre’s thinking, as well as by his concepts, especially in what concerns the diplomatic movement towards Africa observed in that period and that still sustains its roots in the contemporary Brazilian foreign affairs. It will be studied how the Brazil's Independent Foreign Policy made an effort to include the African dimension into Brazilian external relations. This diplomatic movement that comprehends the mandates of President Jânio Quadros and João Goulart had not succeeded mostly because of events that were occurring in Brazilian domestic affairs. Nonetheless, the principles of Brazil's Independent Foreign Policy, in the opening to Africa, will be recovered in the following years, by chancellor Mario Gibson Barboza. Finally, it was analyzed if there is, somehow, an influence of historic bonds between the Pernambuco province and the African continent in the Brazilian diplomatic movement towards Africa.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Centro de Pesquisa e Pós-Graduação sobre as Américas, 2007. / Submitted by Mariana Fonseca Xavier Nunes (nanarteira@hotmail.com) on 2010-09-17T21:49:44Z No. of bitstreams: 1 2007-Carlos Henrique Romão de Siqueira.pdf: 3879536 bytes, checksum: b8ed79d21204ab54cb5bd2aeae302f12 (MD5) / Approved for entry into archive by Carolina Campos(carolinacamposmaia@gmail.com) on 2010-10-11T14:13:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2007-Carlos Henrique Romão de Siqueira.pdf: 3879536 bytes, checksum: b8ed79d21204ab54cb5bd2aeae302f12 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-10-11T14:13:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007-Carlos Henrique Romão de Siqueira.pdf: 3879536 bytes, checksum: b8ed79d21204ab54cb5bd2aeae302f12 (MD5) Previous issue date: 2007-06 / Neste trabalho discuto a formação, o desenvolvimento e os usos de um vocabulário político acerca do significado da escravidão e da raça na textualização da nação produzida por autores do Sul dos Estados Unidos e do Brasil. O que busco é compreender e analisar a forma como tais temas foram narrados no interior dos textos que tentavam definir, prescrever e fixar propostas de identidade, assim como encaixar a instituição da escravidão e a diferença racial na grande-narrativa nacional. Na primeira parte da tese, parto de uma discussão com Michel Foucault e Giorgio Agamben para argumentar em favor da compreensão da instituição da escravidão colonial como um fenômeno biopolítico e um longo estado de exceção sustentado pelo discurso pastoral moderno. Na segunda parte, identifico a teorização dessa instituição biopolítica e desse estado de exceção escravista na obra de autores do Sul dos Estados Unidos no período antebellum, como Thomas R. Dew, John C. Calhoun , Thornton Stringfellow e George Fitzhugh. Em seguida, analiso a literatura memorial escrita no período postbellum como uma narrativa nostálgica sobre a decadência da civilização sulista e o fim da antiga ordem escravocrata. Por fim, na terceira parte, analiso como a narrativa de Gilberto Freyre sobre a história do Brasil lida com os legados e a memória da escravidão na formação da identidade nacional. ____________________________________________________________________________________ ABSTRACT / In this work I discuss the formation and the development of a political vocabulary about the themes of slavery and race in the textualization of nation produced by authors of the Southern states of US and Brazil. What I search is understand how these themes was narrated in the texts which proposes and prescribes models of national or regional identities. In the same way I try to analyze how the intitution of slavery and the racial difference was articulated in the national 'master-narratives'. In the first part of this work, by a discussion with Michel Foucault and Giorgio Agamben, I suggest to understand the institution of colonial slavery as biopolitical phenomenon and a prolongated 'state of exception' sustained by the modern pastoral discourse. In the second part, I identify the theorization of these slavocrat 'state of exception' and biopolitical institution in the defense of slavery produced by southern authors of United States like Thomas R. Dew, John C. Calhoun, Thornton Stringfellow and George Fitzhugh. I analyze too the memorial literature wrote in the post-bellum period as a narrative about the decandece of the South, and the destuction of the ancient slavery order. In the third part, I analyze how the narrative of Gilberto Freyre about the Brazilian history deals with the legacies and memories of slavery in the formation of national identity.

Submitted by Isaac Francisco de Souza Dias (isaac.souzadias@ufpe.br) on 2016-04-26T17:06:03Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTAÇÃO Luiz Henrique Assis de Barros.pdf: 6522003 bytes, checksum: 0101ffc5c392b4c1afd894a8bc72b86b (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-26T17:06:03Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTAÇÃO Luiz Henrique Assis de Barros.pdf: 6522003 bytes, checksum: 0101ffc5c392b4c1afd894a8bc72b86b (MD5) Previous issue date: 2015-08-31 / CAPES / Este trabalho analisa o conceito Lusotropicalismo elaborado pelo intelectual Gilberto Freyre, no sentido de estudar desde seu processo de construção às repercussões, usos, interpretações e controvérsias nos âmbitos social, político e intelectual do Mundo Atlântico, no corte cronológico entre os anos de 1933 e 1961, intervalo correspondente aos lançamentos das obras Casa Grande & Senzala– no qual são lançadas as bases do conceito do Lusotropicalismo – e O Luso e o Trópico – livro em que Giberto Freyre apresenta o conceito em seu estado final. Temos como objetivo da investigação mostrar de que forma o intelectual pernambucano compôs uma retórica que viria ser utilizada pelo colonialismo luso a partir de conceitos elaborados para explicar a sociedade brasileira; como também suas implicações no discurso oficial, legislação e administração do Ultramar Português, apontando continuidades, contradições e mistificações neste processo. / This paper analyzes Lusotropicalism concept prepared by intellectual Gilberto Freyre, to study since its construction process the impact, uses, interpretations and controversies in the social, political and intellectual of the Atlantic World, cutting chronological between the years 1933 and 1961 corresponding interval to release the works Casa Grande & Senzala- in which Lusotropicalism concept bases are released - and the Luso and the Tropic - book in which Giberto Freyre introduces the concept in its final state. We aim of the research show how the Pernambuco intellectual composed a rhetoric that would be used by the Portuguese colonialism from elaborated concepts to explain Brazilian society; as well as its implications in official discourse, legislation and administration of the Portuguese Overseas, pointing continuities, contradictions and obfuscations in this process.