• Refine Query
  • Source
  • Publication year
  • to
  • Language
  • 3
  • 1
  • Tagged with
  • 4
  • 4
  • 2
  • 2
  • 2
  • 2
  • 1
  • 1
  • 1
  • 1
  • 1
  • 1
  • 1
  • 1
  • 1
  • About
  • The Global ETD Search service is a free service for researchers to find electronic theses and dissertations. This service is provided by the Networked Digital Library of Theses and Dissertations.
    Our metadata is collected from universities around the world. If you manage a university/consortium/country archive and want to be added, details can be found on the NDLTD website.
1

Hållbart välbefinnande? : En kvalitativ studie om identitet och välbefinnande hos åtta frivilliga förenklare

Kemppainen, Jukka January 2011 (has links)
Frivillig enkelhet är en livsstil/rörelse som tar avstånd från cirkeln av lönearbete och konsumism som av anhängarna anses vara roten till förlusten av en meningsfull tillvaro, möjligheten till självförverkligande, förestående miljökris och de starka gemenskapernas försvinnande (Grigsby 2004). Syftet med uppsatsen var att beskriva och skapa djupare förståelse för frivilliga förenklares identitetskonstruktion och välbefinnande utifrån ett socialkonstruktionistiskt perspektiv. Identitetsteori med utgångspunkt i Mead (1934/1976), livsstil utifrån Bourdieu (1984) och värderingar utifrån Kasser och Ryans (1996) inre/yttre-värderingsmodell användes och relaterades till en sen-/postmodern kontext. Empirin utgjordes av åtta semistrukturerade intervjuer. Den viktigaste slutsatsen var att frivillig enkelhet och välbefinnande går att kombinera. Medierande faktorer var en inre värdeorientering med starka moraliska inslag och autonomi att förverkliga sina kreativa och moraliska projekt som ger en upplevelse av autenticitet. Den moraliska identiteten tycks vara mer central för de ”holistiska förenklarna” än för de ”starka förenklarna” enligt Etzionis (1998) indelning. För de starka förenklarna framträder de personliga kreativa projekten som det mest centrala i livsstilsvalen och identiteten. Den teoretiska ramen visade sig vara användbar för beskrivning och förståelse av de frivilliga förenklarnas identitetskonstruktion och välbefinnande. / Betyg: VG Examination: 2011-06-15
2

"Dagarna är inte bara en transportsträcka till nästa stora händelse, det är idag vi lever också" : En intervjustudie med personer som strävar mot downshifting

Danielsson, Frida January 2020 (has links)
The study is a qualitative study with interviews as a data collection method. A request from different facebook groups contributed to a targeted selection, which resulted in all interviewees having relevance in the subject. As sociology can be defined as scientific studies of society and human life, it is therefore relevant to investigate the phenomenon of downshifting more closely (Giddens & Sutton, 2013). The purpose of the study is to describe and analyze downshifting as a sociological phenomenon from the interviewees' stories.  The questions used to answer the purpose are:  What do the interviewees express that they have chosen to live a simpler life?  What do the interviewees think that a simpler life prepares for?  How can the pursuit of downshifting that the interview participants describe can be understood with the help of Fromm's concept of ownership and being?  How can the interview participants' opportunities to downshift be analyzed from a class perspective?   The results show that the interview participants chose to prioritize things like consumption, work, housing situation and digital downshifting in order to avoid the impression they do not say they need. Instead, they prepare space for social relationships, personal well-being and interests. These things come together by spending less time on one thing, freeing up time on other things. How the interviewees choose to prioritize their time varies where the interests and what the person wants to achieve with their life determines. With Fromm's (2003) theoretical concepts of life form and ownership, it emerges that the interviewees are critical of society and in terms of the importance of class Bourdieu's (1993) theory of cultural, economic, social and symbolic capital is used. / Studien är en kvalitativ studie med intervjuer som datainsamlingsmetod. En förfrågan på olika facebook-grupper bidrog till ett målinriktat urval vilket resulterade i att samtliga intervjupersoner har relevans i ämnet. Eftersom sociologi kan definieras som vetenskapliga studier av samhället samt mänskligt liv är det därför relevant att undersöka fenomenet downshifting närmare (Giddens & Sutton, 2013). Syftet med studien är att utifrån intervjudeltagarnas berättelser beskriva och analysera downshiftning som ett sociologiskt fenomen. De frågeställningar som använts för att besvara syftet är: 1.Vad uttrycker intervjudeltagarna att de valt bort i önskan att leva ett enklare liv? 2.Vad menar intervjudeltagarna att ett enklare liv bereder plats för? 3.Hur kan strävan mot downshiftning som intervjudeltagarna beskriver förstås med hjälp av Fromms begrepp ägandets och varandets livsformer? 4.Hur kan intervjudeltagarnas möjligheter att downshifta analyseras utifrån ett klassperspektiv? I resultatet framgår att intervjudeltagarna valt att prioritera ned saker som konsumtion, arbete, boendesituation samt digital downshifting för att komma undan intryck som de inte säger sig behöva. Istället bereder de plats för sociala relationer, eget välmående och intressen. Dessa saker hör ihop genom att lägga mindre tid på en sak, frigör tid att lägga på andra saker. Hur intervjudeltagarna väljer att prioritera sin tid varierar där intressen och vad personen vill åstadkomma med sitt liv avgör. Med Fromms (2003) teoretiska begrepp ägandets och varandets livsform framkommer att intervjupersonerna ställer sig kritiskt till samhället och vad gäller betydelse av klass används Bourdieus (1993) teori om kulturellt, ekonomiskt, socialt och symboliskt kapital.
3

Consuming the City : How does non-consumers experience the city? / Att konsumera staden : Hur upplever icke-konsumenter staden?

Johansson, Pernilla January 2014 (has links)
We often speak of our society as a consumption society, a label that emerged after World War II. But the consumption society dates back longer than that, and can be deduced as far back as the colonialist era and the rise of luxury goods. One could say that the consumption society is the cultural answer to the transfer of the economy into capitalism as well as a consequence of industrial mass production. Swedes’ consumption habits negatively affect the environment, being part of the wealthiest 20% of the world’s population that stands for more than three-quarters of total private consumption. More and more people consciously change their lifestyle into consuming less. This aversion from the capitalistic consumer society has been around for quite some time but continues to grow stronger. But how does these voluntary non-consumers experience the city that they live in? With major cities today being so focused around an ever-increasing consumption, this study aims to find out how Swedish non-consumers experience the city of Stockholm by the use of qualitative interviews. The empirical result shows that the interviewed non-consumers primarily choose their lifestyle due to environmental concerns, and that they feel that Stockholm is too centered on consumption, not having enough mixed areas, and that they are missing greenery and cultural activities in the city. Non-consumers seem to influence friends and family to adopt a more sustainable consumption habit, something that could be useful for the further development of a more environmentally friendly and sustainable consumption behavior in Sweden. / Vi talar ofta om vårt samhälle som ett konsumtionssamhälle, ett uttryck som dök upp efter andra världskrigets slut. Men konsumtionssamhället är äldre än så och kan härledas till kolonialismen och ökningen av lyxvaror. Man kan säga att dagens konsumtionssamhälle är ett kulturellt svar på omställningen av ekonomin till kapitalism, liksom en konsekvens av den industriella massproduktionen. Svenskar är en del av världspopulationens rikaste 20 %, som står för mer än tre fjärdedelar av total privat konsumtion, vilket har en negativ miljöpåverkan. Fler och fler människor förändrar medvetet sin livsstil till att konsumera mindre. Det här avståndstagandet från det kapitalistiska konsumtionssamhället har funnits länge, men fortsätter att växa sig starkare. Men hur upplever dessa frivilliga icke-konsumenter staden de bor i? Med större städers fokus idag kring en evigt växande konsumtion, syftar denna studie till att undersöka hur svenska icke-konsumenter upplever Stockholm, med hjälp av kvalitativa intervjuer. Det empiriska resultatet visar att de intervjuade icke-konsumenterna framförallt valt sin livsstil på grund av miljömedvetenhet, och att de upplever att Stockholm är för centrerat kring konsumtion och inte har tillräckligt med blandområden. De saknar även grönska och kulturella aktiviteter i staden. Icke-konsumenter verkar influera vänner och familj till att välja ett mer hållbart konsumtionsmönster, något som kan vara användbart för en fortsatt utveckling av ett mer miljövänlig och hållbart konsumtionsbeteende i Sverige.
4

Dinosaurier, drakar, vapen, rymdskepp, aliens, eld, monster, farliga djur : Om att passa in i samhället eller hitta hem utanför. / Dinosaurs, dragons, weapons, spaceships, aliens, fire, monsters, dangerous animals : To fit into society or to find your home outside.

Pettersson, Mattias January 2019 (has links)
I denna text vill jag, som undertiteln skvallrar, prata om att passa in i samhället eller hitta hem utanför. Arbetet har den enkla strukturen att det börjar med att prata om hinder man kan ha för att ”passa in”, såsom att inte klara prestations-pressen man känner från en osynlig makt, eller helt enkelt av att bryta från normen (här med fokus på att vara bög eller queer). Vidare via min och andras historier kring att ha sitt psyke eller sina känslor som en grundläggande parameter i sitt konstnärskap, och går sen avslutningsvis ut i några andra alternativa vägar att hitta hem utanför; drag och frivillig enkelhet.  Varsågod. / Dinosaurs, dragons, weapons, spaceships, aliens, fire, monsters, dangerous animals. Never interested me. That's why they interest me. Through intuitive sculpting, stories about my traumas, lusts and needs are formed, and about the society they exist in. I can see a tension towards the boy I never was/the man I never became, and a longing after to now approach him om my own terms. The sculptures are crooked, weak, broken, naive and weird, and in this becomes a vital space where that is allowed. The pieces are standing with the underdogs. In a movement upwards.​

Page generated in 0.0618 seconds