Partie création : Lors de sa première visite en Abitibi, Anna est menée par Gaël, son nouvel amoureux, à Sainte-Anne-du-Bon-Vivant, là où les grands-parents paternels de ce dernier ont vécu. Elle y fait la découverte d'un immense conifère à la parure bleue électrique. Cette rencontre fera apparaître les premières secousses d'un passé refoulé. Anna redécouvre un don qu'elle avait, celui de voir dans les souvenirs des gens, notamment dans ceux d'Adélie, la grand-mère de Gaël, qui cache un grand secret. Partie réflexive : Le but de la recherche est d'établir de quelles façons les modalités romanesques du genre fantastique peuvent servir le ou les personnages dans une quête identitaire à l'intérieur de deux romans fantastiques témiscabitibiens. Dans les deux cas, la présence surnaturelle est mise en place par un élément géographique bien réel, aussi, le personnage principal se retrouve-t-il confronté, physiquement parlant, au fantastique.

La recherche comporte deux aspects principaux. Premièrement, la thèse analyse une solution réaliste au problème des universaux datant du début du XIIe siècle et que l’on nomme ici ‘théorie de l’indiuiduum’ (= ThI; aussi connue sous les noms de ‘théorie de l’indifférence’, ‘théorie du status’, ‘deuxième théorie de la collectio’ etc.). Selon ThI, l’universel est l’individu lui-même dans l’un de ses status. ThI utilise en outre des éléments abélardiens pour une solution tout à fait opposée à celle d’Abélard. ThI est ici étudiée dans le cadre d’une analyse des solutions réalistes au problème des universaux présentées par cinq sources : la Logica ‘Ingredientibus’ d’Abélard, la Logica ‘Nostrorum’, le ‘De generibus et speciebus’ (qu’on cite à partir d’une transcription directe du ms. Orléans, BM, 266, pp. 154b-163a), le traité ‘Quoniam de generali’ et le commentaire inédit ‘P17’ à l’Isagoge du ms. Paris, BnF, lat. 3237, ff. 123ra–124va et 125ra–130rb. Cette recherche prend en compte non seulement ThI, mais aussi les autres théories réalistes (la théorie de l’essence matérielle, une variante de celle-ci, la théorie de la collectio et une troisième solution réaliste de la ‘Nostrorum’) qui sont décrites avec ThI, ainsi que les 78 arguments contre le réalisme cités par les textes, ici catalogués et analysés en détail. Deuxièmement, la thèse examine la question de l’attribution de ThI à Gauthier de Mortagne, qui fut maître à Reims et à Laon dans les premières décennies du siècle et dont la vie et les œuvres font ici l’objet d’une présentation. L’attribution se fonde sur le témoignage du Metalogicon (II, 17) de Jean de Salisbury qu’il convient de comparer aux données du Policraticus. / This research project has two main objectives. First, its aim is to study a realist solution to the problem of universals from the early 12th century. This is called the indiuiduum-theory (=IndT; previous denominations include: indifference-theory, status-theory, second collectio-theory, etc.). IndT claims the universal to be a thing (res); in fact, it claims the universal to be the individual thing itself in one of its states (status). It makes use of some key notions of Abelard’s philosophy to produce a remarkably non-Abelardian sort of solution. The thesis subjects IndT to scrutiny by taking into consideration five main sources (which either describe IndT in order to criticise it, or in order to support it): Abelard’s Logica ‘Ingredientibus’, Logica ‘Nostrorum’, ‘De generibus et speciebus’ (transcribed directly from ms. Orléans, BM, 266, pp. 154b-163a), ‘Quoniam de generali’ and the Isagoge Commentary ‘P17’ (from ms. Paris, BnF, lat. 3237, ff. 123ra–124va, 125ra–130rb). Not only IndT, but the whole description of realism found in these texts is investigated. This includes an analysis of other realist views (different versions of material essence realism; the collectio-theory; a third realist solution in the Logica ‘Nostrorum’) together with a catalogue and detailed analysis of the 78 arguments presented against such realist views to be found in the five sources. A second aim of this work is to investigate whether IndT can be attributed to Walter of Mortagne, who was a master in Reims and Laon in the first decades of the 12th century. The attribution, which is based on John of Salisbury’s testimony in Metalogicon II, 17, is to be compared with John’s Policraticus.

Thèses (M.A.)--Université de Sherbrooke (Canada), 2006. / In ProQuest dissertations and theses. Titre de l'écran-titre (visionné le 16 oct. 2007). Publié aussi en version papier.

The Quebec City festivals of 1927 and 1928 represent a unique instance of close collaboration between prominent figures in Canadian musical and cultural history, John Murray Gibbon and Marius Barbeau. Based on Anglocentric concerns for a unique Canadian identity and corresponding school of composition, the festivals served as points of contact between many artists and performers, including Juliette Gauthier and Florence Glenn. An analysis of specific performances at the CPR festivals and over the course of Glenn and Gauthier’s respective careers showcase how racialized attitudes towards Indigenous populations, and the static conceptualization of French-Canadian folk culture were navigated to perform “Canadian folksong.”

Les résultats de recherches récentes, sur l'institution catéchistique au Québec, démontrent le rapport étroit qui existe entre l'histoire de cette institution d'Église et celle de la socioculture québécoise. Notre thèse s'inscrit dans la poursuite de ces travaux. Elle porte sur la vie et l'œuvre d'une auteure québécoise qui a voué sa vie à l'œuvre du catéchisme. Dans les années 1930-1950, Marguerite Gauthier (sœur Saint- Ladislas, a.s.v.) produit une importante méthodologie catéchistique pour favoriser l'enseignement du Catéchisme des provinces ecclésiastiques de Québec, Montréal et Ottawa. Notre problématique considère la productrice et sa production dans une relation interdépendante, car la prise en compte de deux réalités particulières montre la dynamique qui les anime et les fait progresser. La méthode de recherche choisie permet d'étudier les deux composantes de la problématique. Pour décrire le système opérationnel du catéchisme : le producteur et sa production, le récepteur et la réception, le diffuseur et la diffusion, nous allons décomposer l'acte catéchistique à partir d'angles déterminés à l'aide d'un schéma méthodologique précis. Ainsi, pour cerner le volet du producteur, nous avons préparé une courte biographie de la productrice où nous montrons sa compétence pour entreprendre son action catéchistique. En second lieu, la production est analysée afin de démontrer les grandes caractéristiques de la méthode catéchistique. Par la suite, en étudiant la réception de 1'oeuvre dans le monde de 1'enseignement religieux, nous découvrons les réactions qu'elle provoque. Enfin, la diffusion des ouvrages démontre l'ampleur de leur circulation, les aires géographiques qu'elle couvre et les lieux qui servent à sa propagation. Conduite ainsi, la recherche permet d'identifier de nouveaux acteurs, de mesurer leur influence, de découvrir les enjeux et les facteurs déterminants qui produisent des changements· débordant largement l'évolution d'une institution pour rejoindre celle d'une société. L'œuvre de sœur Saint-Ladislas s'inscrit dans le mouvement du renouveau catéchistique inauguré dans l'Église catholique au début du siècle. Notre recherche est un pas de plus dans l'histoire de l'enseignement religieux au Québec.

Cette étude fait l’examen historique du processus de structuration pédagogique opéré par les membres du milieu associatif franco-ontarien se chargeant des écoles bilingues entre 1927 et 1960. En se fiant aux actions menées et aux discours formulés par deux des principales tribunes éducatives de l’Ontario français, l’Association canadienne-française d’Éducation d’Ontario (ACFEO) et l’Association d’enseignement français en Ontario (AEFO), elle vise à tâter la nature du projet scolaire que ces associations négocièrent auprès des autorités scolaires ontariennes. Elle analyse les repères thématiques de l’enseignement du français et de l’histoire à partir de la sphère discursive au sein de laquelle ils furent discutés. En suivant cette grille méthodologique, l’étude fait ressortir le procédé de modernisation de la pédagogie franco-ontarienne par la fondation d’un lieu professionnel où elle serait comprise par ses responsables comme la recherche d’un équilibre amalgamant idéaux nouveaux et héritage culturel. Cette thèse met en images la formulation historique d’un équilibre particulier alliant aux impératifs démocratiques le legs d’une tradition.