O constante refletir sobre si mesma é uma das mais importantes características da ciência, é desse modo que ela avança e procura compreender novas realidades e tecer novas maneiras de ver o mundo. Nesse contexto, a geografia não poderia se furtar à permanente autoreflexão. Uma das maneiras de percorrer os caminhos que a geografia tem trilhado é buscar conhecer a obra de grandes geógrafos, em especial, daqueles que efetivamente marcam grandes inovações e abrem novos horizontes para a nossa ciência. Esta tese, então, é fruto de uma profunda exploração na geografia de Yi-Fu Tuan, um dos fundadores da geografia humanista. Suas reflexões enriqueceram e, sobretudo, propuseram à geografia a abertura de novas abordagens e temas de análise: às suas mais conhecidas concepções sobre espaço e lugar, somam-se debates sobre os valores, a moral, o escapismo, a bondade, a criação de pets, o cosmopolitismo e ainda a comunidade e o indivíduo. Para um profundo entendimento da obra de Tuan pensamos ser importante, primeiramente, decompor seus elementos constituintes. Assim, trouxemos à luz suas principais influências e matrizes de pensamento, por meio de um extenso levantamento dos autores que cita e as discussões que fomenta entre a fenomenologia-existencialista, o estruturalismo, o humanismo e a própria geografia. A riqueza de seu pensamento é fruto da aguda erudição e de seu livre-pensar. Por isso, procuramos compreender como Tuan trata as essências principais, por meio dos debates e significações acerca do espaço, lugar, paisagem, meio ambiente, tempo, entre outras. Verificamos, ao realizar a leitura da obra que, além das essências, Tuan também tem temas privilegiados que persistem ao longo de seus quase cinquenta e cinco anos de geografia, como percepção, atitudes, comportamento, arte e cultura entre outros. A maneira como o autor os aborda também foi objeto de exposição nesta tese. Ao mesmo tempo, identificamos outros temas-chave, mas que não persistem por toda a sua carreira, eles são ora frutos do jovem Tuan como é o caso do estudo dos aspectos físicos em geografia ora reflexos de uma mente mais amadurecida em um mundo que se globaliza, como por exemplo, na abordagem do progresso ou do placelessness. Então, para que pudéssemos ter a compreensão do percurso da obra e suas temáticas, recompusemos o todo por meio de argumentações acerca de cada um de seus livros, considerados aqui como sínteses ainda que incompletas de seus argumentos. Tuan é sobretudo um humanista, que acredita na educação libertária da mente humana e que compõe toda uma geografia em busca da essência humana. Conhecer, portanto, a geografia, é conhecer a nós mesmos. Desta forma, finalmente, voltamos ao impulso inicial desta tese: compreender que é geografia para um de seus pensadores contemporâneos mais influentes e as contribuições que esta geografia tem para dar ao mundo. / The constant reflection on itself is one of most important characteristic of science, this is the way to develop and search the understanding of new realities and weave the ways of improving the world views. Giving that, geography could not avoid permanent self reflexiveness. One of the ways to pursue the paths in which Geography has been walking is to know great geographers works, especially those who had deeply contributed with highly innovative and broadening new horizons into the geographical science. This thesis, then, is the product of a thorough exploration into Yi-Fu Tuans geography, one of the humanist geography founders. His reflections have enriched and, furthermore, proposed to open geography to new approaches and themes: to his mostly known conceptions about space and place, we add discussions on values, moral, escapism, human goodness, dominance of pets, cosmopolitanism, community and self. To get a deep insight into Tuans work it was necessary to decompose its elements. Therefore, his main influences and matrices of thought were brought to light through an extensive survey into his work, research on the authors whom he quotes over, regarding the discussions he foments amongst Phenomenologyexistentialism, Structuralism, Humanism and Geography itself. The richness of his thoughts is a result of acute erudition and his free-thinking. Therefore, this thesis seeks to comprehend how Tuan copes with the main essences through debates and meanings of space, place, landscape, environment, time, and so on. Through the reading of his work that we verified that, besides to essences, Tuan also has other privileged themes, he has kept debating during his almost fifty five years of geographical study, such as perception, attitudes, behavior, arts and culture, amongst others. The way the author approaches the themes was also explored throughout this thesis. Meanwhile, other key subjects were identified in his work, which, however, are not persistent during his whole career. Among them some are products of the young Tuan as it is the case of the studies on the physical aspects in geography others are reflections of a globalized world over a mature mind, as an example, the approach of progress or placelessness. To achieve the lengthiness of his work and its themes, we chose to review each book, considering that they are syntheses although incomplete of his arguments. Above all, Tuan is a humanist, who believes in the free education of the human mind, and who makes a complete geography in the search of human essence. Knowing geography is, therefore, understanding ourselves. Thus, we finally turn back to the prior impulse of this thesis: understanding what geography is to one of its most influential thinkers and the contributions that this geography has to offer the world.

Made available in DSpace on 2015-04-11T13:57:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ana lidia.pdf: 4461053 bytes, checksum: 475928129398ab2e15dbf38fa23e3d13 (MD5) Previous issue date: 2013-04-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The geography humanistic existential phenomenological bases underpinning the theoretical construction adopted by us in this work. Understanding the perception of residents Janauari front dynamics of tourism, as well as knowing the landscape of the place, and understand how residents perceive and represents, constitutes the research objectives. This work is important to think about the place beyond the perspectives of the physical elements, that is, but think of it in its complexity, where the physical and human elements are woven together in the same formation, which leads to the recovery of a way of life and a culture. We aimed to study Janauari as the place where men and women laid the foundation of his being, from experience, constituting the world lived the same. Besides reflecting the place from the existential relationship of its residents, this work has its importance, promote reflection about tourism who had not only viéis economistic this activity. This was understood by us as a phenomenon of human experience. Janauari, instead we have studied, belongs to the municipality of Iranduba, Amazonas state, about 25 km from Manaus, Janauari has based its economy tourism and crafts. The theoretical and methodological approach was phenomenological. Since this is a qualitative research was adopted as the methodological procedures oral history of life of the inhabitants and the development of Mind Maps. This study has helped understand a place that is not only rich in natural beauty, but mostly of men and women who built, rebuilt, recognize, identify and orient themselves as "people of the place." Through their experiences, represents the place where they underpinned their lives, they lived in a place, a place of human existence, called by all of Janauari. / A geografia humanista de bases fenomenológica existencial alicerça o aporte teórico adotado por nós na construção desse trabalho. Compreender a percepção dos moradores de Janauari frente à dinâmica do turismo, assim como conhecer a paisagem do lugar, e compreender como os moradores o percebe e o representa, constitui os objetivos da pesquisa. Este trabalho tem como importância o pensar o lugar para além das perspectivas dos elementos físicos, que o constitui, mas pensá-lo em sua complexidade, onde os elementos físicos e humanos são tecidos juntos na constituição do mesmo, o que encaminha para valorização de um modo de vida e de uma cultural. Este trabalho buscou estudar Janauari como o lugar onde homens e mulheres estabeleceram a base do seu ser, a partir das experiências, constituindo assim o mundo vivido dos mesmos. Além de refletir o lugar a partir da relação existencial de seus moradores, este trabalho tem em sua importância, promover uma reflexão a cerca do turismo que não tivesse apenas no viéis economicista dessa atividade. Este foi compreendido por nós como fenômeno das experiências humanas. Janauari, lugar por nós estudado, pertence ao município de Iranduba, estado do Amazonas, aproximadamente 25 km de Manaus, Janauari tem como base de sua economia o turismo e o artesanato. A abordagem teórico-metodológica foi a fenomenológica. Sendo esta uma pesquisa qualitativa, adotou-se como procedimentos metodológicos a história oral de vida dos habitantes e a elaboração de Mapas Mentais. Este trabalho possibilitou conhecer um lugar que não se constitui apenas de ricas belezas naturais, mas principalmente de homens e mulheres que construíram, reconstruíram, se reconhecem, se orientam e identificam enquanto gente do lugar . Por meio das suas experiências, representa o lugar onde eles alicerçaram suas vidas, um lugar por eles vivido, um lugar de existência humana, chamado por todos de Janauari.

O constante refletir sobre si mesma é uma das mais importantes características da ciência, é desse modo que ela avança e procura compreender novas realidades e tecer novas maneiras de ver o mundo. Nesse contexto, a geografia não poderia se furtar à permanente autoreflexão. Uma das maneiras de percorrer os caminhos que a geografia tem trilhado é buscar conhecer a obra de grandes geógrafos, em especial, daqueles que efetivamente marcam grandes inovações e abrem novos horizontes para a nossa ciência. Esta tese, então, é fruto de uma profunda exploração na geografia de Yi-Fu Tuan, um dos fundadores da geografia humanista. Suas reflexões enriqueceram e, sobretudo, propuseram à geografia a abertura de novas abordagens e temas de análise: às suas mais conhecidas concepções sobre espaço e lugar, somam-se debates sobre os valores, a moral, o escapismo, a bondade, a criação de pets, o cosmopolitismo e ainda a comunidade e o indivíduo. Para um profundo entendimento da obra de Tuan pensamos ser importante, primeiramente, decompor seus elementos constituintes. Assim, trouxemos à luz suas principais influências e matrizes de pensamento, por meio de um extenso levantamento dos autores que cita e as discussões que fomenta entre a fenomenologia-existencialista, o estruturalismo, o humanismo e a própria geografia. A riqueza de seu pensamento é fruto da aguda erudição e de seu livre-pensar. Por isso, procuramos compreender como Tuan trata as essências principais, por meio dos debates e significações acerca do espaço, lugar, paisagem, meio ambiente, tempo, entre outras. Verificamos, ao realizar a leitura da obra que, além das essências, Tuan também tem temas privilegiados que persistem ao longo de seus quase cinquenta e cinco anos de geografia, como percepção, atitudes, comportamento, arte e cultura entre outros. A maneira como o autor os aborda também foi objeto de exposição nesta tese. Ao mesmo tempo, identificamos outros temas-chave, mas que não persistem por toda a sua carreira, eles são ora frutos do jovem Tuan como é o caso do estudo dos aspectos físicos em geografia ora reflexos de uma mente mais amadurecida em um mundo que se globaliza, como por exemplo, na abordagem do progresso ou do placelessness. Então, para que pudéssemos ter a compreensão do percurso da obra e suas temáticas, recompusemos o todo por meio de argumentações acerca de cada um de seus livros, considerados aqui como sínteses ainda que incompletas de seus argumentos. Tuan é sobretudo um humanista, que acredita na educação libertária da mente humana e que compõe toda uma geografia em busca da essência humana. Conhecer, portanto, a geografia, é conhecer a nós mesmos. Desta forma, finalmente, voltamos ao impulso inicial desta tese: compreender que é geografia para um de seus pensadores contemporâneos mais influentes e as contribuições que esta geografia tem para dar ao mundo. / The constant reflection on itself is one of most important characteristic of science, this is the way to develop and search the understanding of new realities and weave the ways of improving the world views. Giving that, geography could not avoid permanent self reflexiveness. One of the ways to pursue the paths in which Geography has been walking is to know great geographers works, especially those who had deeply contributed with highly innovative and broadening new horizons into the geographical science. This thesis, then, is the product of a thorough exploration into Yi-Fu Tuans geography, one of the humanist geography founders. His reflections have enriched and, furthermore, proposed to open geography to new approaches and themes: to his mostly known conceptions about space and place, we add discussions on values, moral, escapism, human goodness, dominance of pets, cosmopolitanism, community and self. To get a deep insight into Tuans work it was necessary to decompose its elements. Therefore, his main influences and matrices of thought were brought to light through an extensive survey into his work, research on the authors whom he quotes over, regarding the discussions he foments amongst Phenomenologyexistentialism, Structuralism, Humanism and Geography itself. The richness of his thoughts is a result of acute erudition and his free-thinking. Therefore, this thesis seeks to comprehend how Tuan copes with the main essences through debates and meanings of space, place, landscape, environment, time, and so on. Through the reading of his work that we verified that, besides to essences, Tuan also has other privileged themes, he has kept debating during his almost fifty five years of geographical study, such as perception, attitudes, behavior, arts and culture, amongst others. The way the author approaches the themes was also explored throughout this thesis. Meanwhile, other key subjects were identified in his work, which, however, are not persistent during his whole career. Among them some are products of the young Tuan as it is the case of the studies on the physical aspects in geography others are reflections of a globalized world over a mature mind, as an example, the approach of progress or placelessness. To achieve the lengthiness of his work and its themes, we chose to review each book, considering that they are syntheses although incomplete of his arguments. Above all, Tuan is a humanist, who believes in the free education of the human mind, and who makes a complete geography in the search of human essence. Knowing geography is, therefore, understanding ourselves. Thus, we finally turn back to the prior impulse of this thesis: understanding what geography is to one of its most influential thinkers and the contributions that this geography has to offer the world.

O lugar é uma das mais importantes categorias espaciais da Geografia. Assim como a própria concepção de espaço, a de lugar se inscreve no escopo de diferentes análises geográficas; mas, é à Geografia Humanista que a categoria de lugar está fortemente relacionada. O enfoque geográfico humanista coloca o lugar em situação de destaque, ao tratar sobre a relação afetiva do homem com o espaço e a pluralidade das experiências que transformam este espaço em lugar. Entende-se, a partir dessa perspectiva, que o lugar é uma realização essencialmente sentimental e que são as vivências pessoais e as experiências íntimas que lhe atribuem densidade. Nesse aspecto, o geógrafo humanista Yi-Fu Tuan adota o neologismo topofilia, a fim de melhor caracterizar o amor humano pelos lugares. Para o homem, os laços topofílicos fazem transparecer um conjunto de sentimentos entranhados: são memórias, nostalgias, afinidades e valores que subsistem como lembranças do passado, realizações do presente e/ou futuras ações. Para a Geografia, a topofilia é um sopro de Humanismo que está amparado pela concepção do espaço simbólico, relacional e afetivo, e que tem o tempo como categoria intrínseca. A Geografia Humanista reconhece que os lugares dos homens são tão diversos quanto os seus sonhos. Aliás, o ser humano não cessa de sonhar com lugares que dêem espessura e significado à sua existência pessoal. Esses lugares inscrevem-se na intimidade ou na amplidão, pois, assim como os homens, resguardam dentro de si a imensidão e a particularidade. Do mesmo modo que a rua e o bairro são espaços acolhedores e pessoais, uma cidade ou um país também são capazes de comportar tais sentimentos. Por sinal, a urbe engendra apropriadamente a máxima do lugar dos sonhos, porque oferece múltiplas possibilidades de realização pessoal. Os lugares urbanos são espaços de intenso envolvimento, deflagradores de aspirações, conquistas, amores e ódio. Nesse panorama, a Avenida Paulista, um dos lugares-símbolo da cidade de São Paulo, surge como exemplo do quão sentimental pode ser um lugar. Seja por conta de sua importância para a história dessa metrópole, seja por sua relação com a vida dos paulistanos nos dias atuais, a Paulista representa o sonho de um lugar ideal. A Avenida Paulista é um lugar chamado pelo mesmo nome que dá ao povo do estado de São Paulo um sentimento de unidade. Entretanto, não é apenas pelo fato de serem homônimos que se pode dizer que a Paulista é o paulista, e sim porque ambos abrigam um teor de humanidade que lhes é absolutamente análogo. Ora, o lugar, a mais humana das categorias geográficas, reflete toda a diversidade das ações praticadas pelo homem no espaço. De modo que se pode afirmar que lugares são pessoas, porque estas são cada um dos lugares que realizam durante a vida / Place is one of the most important spatial categories of Geography. As well as the conception of space, the conception of place fits the scope of different geographic analyses; however, the category of place is strongly related to Human Geography. The Human Geographic focus puts place in a prominent situation, by dealing with the affective relationship between man and space and the plurality of experiences which transform this space into place. From this perspective, it can be understood that place is essentially a sentimental realisation and that the personal, intimate experiences are what gives place its density. Thus, human geographer Yi-Fu Tuan adopts the neologism \"topophilia\" in order to better characterize the human love for places. For men, topophiliac ties bring up a set of deep feelings: these are memories, nostalgia, affinity and values which stand as reminders of the past, of achievements of the present, and/or of future actions. For Geography, topophilia is a breath of Humanism that is supported by the conception of symbolic, relational and affective space, having time as an intrinsic category. Human Geography recognizes that mens places are as diverse as their dreams. Moreover, human beings do not cease to dream of places which give consistency and meaning to their personal existence. These places fall into vastness or intimacy, because like men, places preserve both immensity and particularity within. Just as the street and the neighborhood are cozy and personal spaces, a city or a country are also able to carry such feelings.Incidentally, the city properly consists the place of dreams axiom, seeing as it offers many possibilities for personal fulfillment. Urban places are spaces of intense involvement, trigger of aspirations, achievements, love and hate. In this scenario, the Paulista Avenue, one of the symbolic places of the city of São Paulo, emerges as an example of how a place can be sentimental. Whether it is because of its importance to the history of this metropolis, or because of its relationship to the life of the paulistanos nowadays, Paulista Avenue represents the dream of an ideal place. Paulista Avenue is a place called by the same name that gives the people from the state of São Paulo a sense of unity. However, not only is it for the fact that they are homonyms that it can be said that Paulista is the paulista, but also because both convey a quite similar level of humanity. Therefore, the place, the most human of geographic categories, reflects all the diversity of actions taken by man in space. Thus, it would not be an exaggeration to say that places are people, because the latter are each place that they realize throughout life.

Submitted by Ricardo Cedraz Duque Moliterno (ricardo.moliterno@uefs.br) on 2015-07-21T22:38:48Z No. of bitstreams: 1 SANTANA FILHO_ Aderbal Pereira_O DESENHO DO LUGAR UMA REPRESENTA??O DA TERRITORIALIDADE ?TNICA_2014.pdf: 11021334 bytes, checksum: db082e3cf71f2a245254bbca1b46a8d3 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-21T22:38:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SANTANA FILHO_ Aderbal Pereira_O DESENHO DO LUGAR UMA REPRESENTA??O DA TERRITORIALIDADE ?TNICA_2014.pdf: 11021334 bytes, checksum: db082e3cf71f2a245254bbca1b46a8d3 (MD5) Previous issue date: 2014-12-15 / During everyday activities, we mentally produce paths and/or routes full of information. This mental process once transfered to a piece of paper is called ?mind map?, which is the recommended tool to understand what was lived and to introduce school cartography. At schools, cartography taught by teachers goes through a lot of challenges, due to the complexity existed around it. However, when the 12th grade student H?h?h?i Patax? of the Indigenous State School draws a symbolic map of his territory and his pathway between his house and school, are there represented, symbolic aspects, identity and cultural aspects, from the most significant elements to him. This research aimed to learn from the mental maps and semi-structured interviews the perception that indigenous student from the mentioned village has about their ethnic territory and the place of experience, both categories of geographical analysis. The survey was conducted in three different moments: first, in order to identify prior knowlegde, students wererequested to produce two mind maps, depicting the route that they make from their homes to school and of the territory of the village; the second was the pedagogical mediation performed by this teacher/researcher during Five meetings with didactic sequences about school cartography. At the last moment of post-mediation, once again, students were requested to produce the two mind maps, in order to compare them, then checking what changes occurred. The approach methodology used was the phenomenological, grounded in Humanistic Geography, with emphasis on Spatial Perception. To analyze the data, Semiotics was used in an attempt to understand the sign and phenomenology, the phenomenon, from a descriptive analysis of the drawings and their comprehension by the students? explanations. After analyzing the data it can be concluded that in the drawings of the mind maps were present, not only the representation of the place and territory, but also the cartographic language empowerment, via the use of conventional cartographic elements as well as the perception representation enrichment, in which the lived world becomes of salutary importance for meaningful learning. / Durante as atividades realizadas no cotidiano, produzimos mentalmente percursos e/ou caminhos, repletos de informa??es. Este processo mental, quando transferido para o papel, denomina-se ?mapa mental?, ferramenta indicada, principalmente para a compreens?o do vivido e introdu??o para o estudo da Cartografia Escolar. Nas escolas, o ensino de Cartografia, realizado pelos professores ainda enfrenta in?meros desafios, visto a complexidade que existe em seu entorno. No entanto, quando o aluno Patax? H?h?h?i, do 3? ano, do Ensino M?dio, do Col?gio Estadual Ind?gena, desenha o mapa do seu territ?rio simb?lico e do percurso que ele realiza entre a sua casa e a escola, est? ali representado, aspectos simb?licos, identit?rios e culturais, a partir dos elementos mais significativos para ele. Nesta pesquisa objetivou-se saber, atrav?s dos mapas mentais e da entrevista semiestruturada, qual a percep??o que o aluno ind?gena, da referida aldeia possui acerca do seu territ?rio ?tnico e do lugar de viv?ncia, ambas as categorias de an?lise geogr?fica. A pesquisa foi realizada em tr?s momentos distintos: primeiro, no intuito de identificar os conhecimentos pr?vios, foi solicitado aos alunos que produzissem dois mapas mentais, representando o percurso que eles fazem da sua casa at? a escola e do territ?rio da aldeia; o segundo foi a media??o pedag?gica, realizada por este professor/pesquisador, durante cinco encontros, com Sequ?ncias Did?ticas sobre Cartografia Escolar. No ?ltimo momento, de p?s-media??o foi solicitado, novamente, aos alunos que produzissem os dois mapas mentais, a fim de compar?-los, verificando quais altera??es ocorreram. O m?todo de abordagem utilizado foi o fenomenol?gico, alicer?ado na vertente da Geografia Humanista, com ?nfase na Percep??o Geogr?fica. Para analisar os dados, utilizou-se a Semi?tica, na tentativa de compreender o signo e a Fenomenologia, o fen?meno, a partir de uma an?lise descritiva dos desenhos e da interpreta??o deles, atrav?s das falas dos alunos. Ap?s a an?lise dos dados pode-se concluir que nos desenhos dos mapas mentais estavam presentes, n?o s? a representa??o do lugar e do territ?rio, mas tamb?m o empoderamento quando ? linguagem cartogr?fica, via a utiliza??o dos elementos convencionais cartogr?ficos, bem como do enriquecimento da representa??o perceptiva, no qual o mundo vivido passa a ter import?ncia salutar para a aprendizagem significativa.

Submitted by Rosivalda Pereira (mrs.pereira@ufma.br) on 2017-05-25T19:59:55Z No. of bitstreams: 1 MilenaCoelhoLima.pdf: 1176529 bytes, checksum: 735b42c7337885216e46fdbdf16dfbb4 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-25T19:59:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MilenaCoelhoLima.pdf: 1176529 bytes, checksum: 735b42c7337885216e46fdbdf16dfbb4 (MD5) Previous issue date: 2015-11-27 / One Hundred Years of Solitud (1967), novel by Colombian author Gabriel García Márquez, is a masterpiece of love and loneliness, in which reality and mysticism are enlaced to illustrate the miraculous history of Latin America through the tropical and fictitious settlement of Macondo, enlarged by the fantasy of its author. This research, integrating science and literary text, examines spatiality of the above-mentioned novel based on human and cultural geography and emphasizes space of human sociality by the categories of location, space, landscape and lived experiences. Hence, narrative space represents an essential category to comprehend subjective and intersubjective relations, as well as different feelings such as topophilia and topophobia that man establishes with locations. Research Methodology is based on phenomenology and the results reveal space as a protagonist of this novel, underlining the importance of its meaning in the narrative. / Cem anos de solidão (1967), do autor colombiano Gabriel García Márquez, é uma obra prima de amor e solidão, em que realidade e mito se entrelaçam para mostrar através do povoado tropical e fictício de Macondo, a história maravilhosa da América Latina, alargada pela fantasia do seu autor. Esta pesquisa que entrelaça ciência e texto literário, objetivou estudar a espacialidade na referida obra à luz da Geografia Humanista Cultural. Tal estudo põe em relevo o espaço das convivências humanas, através dos conceitos de lugar, espaço, paisagem e experiências vividas. Sob esta ótica, o espaço narrativo se constitui uma categoria essencial para se compreender as relações subjetivas, intersubjetivas e os diferentes sentimentos que o homem estabelece com o lugar, entre os quais estão os sentimentos de topofilia e topofobia. A base metodológica da pesquisa é a fenomenologia. Os resultados desta pesquisa apontaram o espaço como protagonista da obra, o que confirma a importância que semelhante categoria assume na narrativa.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:33:20Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2009-12-07Bitstream added on 2014-06-13T18:44:55Z : No. of bitstreams: 1 chiapetti_rjn_dr_rcla.pdf: 4356652 bytes, checksum: 4b04ded52f968c63653e46d0d0551ccc (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / O rio das Contas é o principal elemento de confluência e de convergência das relações sociais e da subjetividade humana no espaço geográfico da sua bacia hidrográfica, relações estas representadas nas paisagens dos lugares. Esta tese tem a proposição de compreender o significado do rio das Contas na vida das pessoas de Itacaré, município do sul do estado da Bahia, registrando os sentimentos e os olhares destes indivíduos de diversas idades e profissões que experienciam, vivenciam o espaço-lugar-rio das Contas. Como estratégia da pesquisa de campo optamos pela história oral e, para coleta das informações, utilizamos a entrevista aberta. Entrevistamos 41 sujeitos em três locais, quais sejam: cidade de Itacaré, distrito de Taboquinhas e ao longo do rio. A partir das entrevistas, elaboramos quatro categorias, com a intenção de reunir os significados dados ao rio, pelos sujeitos da pesquisa: trabalho, subsistência, pertença e alegria. A água do rio provoca reflexões, não meramente geográficas... mas, carregadas de afetos... emoções... sentimentos... que, no dia-a-dia, constroem vínculos hidrotopofílicos entre as pessoas e o rio e, ainda, promovem a construção da identidade do riolugar. O rio das Contas é um lugar e um elemento da paisagem itacareense, percebido e vivenciado pelas pessoas que vivem próximas a ele, através de uma intensa relação afetiva... uma geograficidade... que se realiza na existência humana. / Rio das Contas is the main confluence and convergence element of the social relations and the human subjectivity in the geographic space of its hydrographic basin, relations which are represented in the landscapes of the places. This thesis has the proposition of understanding what Rio das Contas means to the people from Itacare, a city in the south of Bahia state, registering the feelings and the views of these individuals of varied ages and occupations, people who experience the space-place-Rio das Contas. We have chosen the oral history as field research strategy and used open interview for information collection. We interviewed 41 subjects in three places, namely: Itacaré city, Taboquinhas district and along the river. Based on the interviews we elaborated four categories, with the intention of gathering the meanings given to the river by the subjects of the research: work, subsistence, belongness and happiness. The water of the river provokes reflections which are not merely geographic… but filled with affection... emotions... feelings... which day by day build hydrotopophilic bonds between the people and the river and, still, promote the construction of the identity of the river-place. Rio das Contas is a place and an element from the landscape of Itacaré, perceived and experienced by the people that live nearby through an intense affective relation... a geographicity which manifests itself in the human existence.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-04-19T14:21:59Z No. of bitstreams: 1 elizandraferreiradias.pdf: 105579130 bytes, checksum: f0cf4672804733fb3f6dc3d0f476cbb1 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-04-20T12:27:18Z (GMT) No. of bitstreams: 1 elizandraferreiradias.pdf: 105579130 bytes, checksum: f0cf4672804733fb3f6dc3d0f476cbb1 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-20T12:27:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 elizandraferreiradias.pdf: 105579130 bytes, checksum: f0cf4672804733fb3f6dc3d0f476cbb1 (MD5) Previous issue date: 2013-10-29 / Este trabalho procurou primeiro realizar um estudo conceitual sobre o conceito de paisagem, uma das mais tradicionais categorias de análise da geografia. Para isso, recorreu a uma análise epistemológica de como este conceito foi utilizado ao longo da história da ciência geográfica, desde o período clássico, até a atualidade. Um destaque especial é dado para a abordagem da escola humanista da geografia, aquela que mais se aprofundou nos estudos geográficos empregando a paisagem como forma de compreender a sociedade constrói, percebe e considera os elementos que compõem o espaço geográfico. Também não foi esquecida a contribuição da escola crítica, pois toda a paisagem natural vai ser transformada pela ação humana, produzindo e reproduzindo novas paisagens. Através do conceito paisagem, foi selecionado um fenômeno de análise bastante tradicional nos estudos geográficos, a transição e inter-relação entre o espaço rural e o espaço urbano, uma das mais perceptíveis transformações paisagísticas da superfície terrestre. Dentro da questão rural/urbana é enfocado o fenômeno do novo ruralismo, ainda pouco estudado no meio geográfico, que analisa o movimento de volta aos valores da sociedade rural pelos habitantes da cidade. Um estudo de caso foi realizado na Zona da Mata Mineira, com destaque para o Vale do Paraibuna e para a localidade rural/urbana do Joazal, onde se procurou identificar as características da região e do lugar nessa interface. / This study sought to first conduct a study on the conceptual landscape concept, one of the traditional categories of analysis of geography. For this, resorted to epistemological analysis of how the concept was used throughout the history of geographical science, from the classical period to the present. A special emphasis is given to addressing the humanistic school of geography, one that deepened in most geographical studies employing the landscape as a way of understanding society constructs, perceives and considers the elements that make up the geographical space. It was also not forgotten the contribution of the critical school, because all the natural landscape will be transformed by human action, producing and reproducing new landscapes. Through the concept landscape, was selected for analysis a phenomenon quite traditional in geographical studies, transition and interrelation between the rural and the urban space, one of the most noticeable changes landscape of the land surface. Issue within the rural / urban is focused on the phenomenon of the new rurality, yet little studied in the geographical environment, analyzing move back to the values of rural society by the inhabitants of the city. A case study was conducted in the Zona da Mata Mining, highlighting the Valley Paraibuna and the location rural / urban Joazal, which sought to identify the characteristics of the region and place this interface.

Submitted by HUGO LEONARDO MARANDOLA null (hmarandola@yahoo.com.br) on 2017-12-08T13:30:21Z No. of bitstreams: 1 Hugo L Marandola Versão Final.pdf: 3700759 bytes, checksum: de8b09b8d9f2f62bbd011a78c82b0677 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Aparecida Puerta null (dripuerta@rc.unesp.br) on 2017-12-08T16:31:50Z (GMT) No. of bitstreams: 1 marandola_hl_me_rcla.pdf: 3700759 bytes, checksum: de8b09b8d9f2f62bbd011a78c82b0677 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-08T16:31:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 marandola_hl_me_rcla.pdf: 3700759 bytes, checksum: de8b09b8d9f2f62bbd011a78c82b0677 (MD5) Previous issue date: 2017-10-20 / Les bairros rurais (quartiers rurales) sont une manière spécifique de l’organization de l’espace rurale de São Paulo. Ils ont été sujet de recherche tant à la sociologie qu’à la géographie au mi sièce XX et, encore aujourd’hui, ils continuent à susciter l’intérêt des chercheurs des ces disciplines. Reconaître les bairros rurais un mode de vie paulista (cela veut dire, de São Paulo) est d’iune importance fondamentale pour les études rurales en géographie, surtout a partir d’une démarche humaniste. Dans cette recherche le parcours choisi pour l’analyse d’un bairro rural paulista, Elihu Root, à la commune d’Araras, a été le paysage. Por cela, on cherche dans l’ouvrage du géographe Augustin Berque la base pour une réflexion sur ce concept, en emportant pour le contexte brésilien son dialogue entre la pensée orientale et occidantale. On pars du concept de paysage empreinte-matrice associé à l’idée de la pensée du paysage dévelopés pour Berque pour réveler les paysages d’Elihu Root. / Os bairros rurais são uma forma específica da organização do espaço rural no estado de São Paulo. Eles foram objeto de pesquisa tanto na sociologia como na geografia em meados do século XX, e ainda hoje permanecem despertando interesse de pesquisadores nessas áreas. Reconhecer os bairros rurais como um modo de vida paulista é de fundamental importância para os estudos rurais na Geografia, principalmente a partir de uma abordagem humanista. Nesta pesquisa, o caminho escolhido para a análise de um bairro rural paulista, Elihu Root, em Araras, foi o da paisagem. Para tanto, buscamos na obra do geógrafo Augustin Berque a base para uma reflexão acerca deste conceito, trazendo para o contexto brasileiro o diálogo que ele realiza entre o pensamento oriental e ocidental. Partimos do conceito de paisagem marca-matriz, associado à ideia de pensamento paisageiro e pensamento da paisagem desenvolvido por Berque para revelar as paisagens do bairro rural Elihu Root. / The bairros rurais paulistas (rural districts of São Paulo) are a specific way of rural space organization in the São Paulo state. They were object of research in both sociology and geography in mid-twentieth century, and they still arouse interest in researchers of those areas. Recognizing bairros rurais as a way of live of São Paulo has a fundamental importance for rural studies in geography, mostly from a humanistic approach. In this dissertation, the landscape was the chosen path for the analysis of a Elihu Root bairro rural, in the county of Araras. Therefore, the basis for a reflection of this concept was the work of the geographer Augustin Berque, bringing to the Brazilian context the dialog that he has made between the oriental and occidental thoughts. We begin with the imprint-matrix landscape concept, associated with the idea of landscaping thought and landscape thinking developed by Berque to reveal the landscapes of the Elihu Root bairro rural.