Made available in DSpace on 2014-06-11T19:33:18Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2005-10-17Bitstream added on 2014-06-13T19:23:01Z : No. of bitstreams: 1 santos_vl_dr_rcla.pdf: 2103602 bytes, checksum: 9bbb3e1a79ea8cc43876544252921829 (MD5) / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / A presente pesquisa tem como preocupação principal compreender as manifestações topo-biofílicas que ocorrem na interação visitantes e paisagem rural, tendo como área de estudo três propriedades rurais no município de Itu/SP, sendo as seguintes: Fazenda do Chocolate, Camping e Pousada Fazenda das Pedras e Fazenda Pirahy. Duas questões permearam seu desenvolvimento: Há um vínculo que motiva as pessoas a ter contato com áreas ditas naturais, em especial, as paisagens rurais? Se há esse vínculo, como compreendê-lo? Para tanto se adotou a pesquisa qualitativa e a análise categorial, identificando que os motivos pela escolha do campo estão impregnados de topofilia - elo afetivo entre as pessoas e os lugares físicos, e biofilia - afetividade emocional inata dos seres humanos para com as demais espécies. A pesquisa também conclui que memes - unidade básica promotora da replicação cultural humana, relacionados à paisagem rural como algo mítico e natural, tiveram sucesso como replicadores na conduta humana relacionada ao campo. / The main concern of this research is to understand the topobiophilia manifestations that occur in the interaction between visitors and rural landscape. They were studied on three farms located in Itu city, São Paulo State - Fazenda do Chocolate, Camping e Pousada Fazenda das Pedras and Fazenda Pirahy. Two questions permeated its development : Is there a bond motivating people to be in contact with areas considered as natural ones, particularly, rural settings? If there is, how to comprehend it? For that, qualitative research and category analysis were accomplished, pointing out that the reasons for choosing rural landscapes are full of topophilia - affective bond between people and physical settings, and biophilia - emotional affectiveness innate to human beings towards the other species. This research also concludes that memes - basic unit for human cultural multiplication - related to rural setting as something mythical and natural had success as replicants on human behavior towars country areas.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:37:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Laura Ludovico de Melo.pdf: 14028587 bytes, checksum: 831ab2e3cf1b3a31b51daaad5d9e6797 (MD5) Previous issue date: 2009-08-10 / This work aims to study the three landscapes in Arraial de Ouro Fino - which originated with the cycle of mining in Goiás, in the middle of the eighteenth century, and collapsed in the final half of the twentieth century - observing the Archaeological Landscape, linking it to how far we have the village: the urban landscape, and rescue the collective memory of people: the Landscape of Memory. These people had a closer and intimate relationship with the village, and kept in their unconscious vivid images of a past that continues to come to the surface and become a rich source of Cultural Heritage. This not only belongs to this group, but to all people, direct or indirectly, that are related to daily - the goiana society. We identified the strong and fixed elements that mark these landscapes and turn a local in a place, which show people the real feeling and topofilia. We also worked around the concepts of landscape, place, topofilia and memory in order to raise subsidies for a new approach on what constitutes the cultural heritage in Ouro Fino. / Esse estudo visa trabalhar as três paisagens existentes no Arraial de Ouro Fino − que se originou com o ciclo da mineração em Goiás, em meados do século XVIII, e ruiu no final da metade do século XX. Observando a Paisagem Arqueológica, relacionando-a com a Paisagem da Memória (a memória coletiva) para então resgatar a Paisagem Urbana (o que já foi do arraial). Trabalhar a memória coletiva das pessoas que mantiveram com o arraial um relacionamento mais estreito e íntimo, e guardaram em seus inconscientes imagens vívidas de um passado que persiste em vir à tona, sempre que evocado, e se transformar em fonte rica de Patrimônio Cultural. Este não pertence somente a este grupo, mas a todas as pessoas que, de forma direta ou indireta, relacionam-se cotidianamente a sociedade goiana. Foram identificados os elementos fixos e fortes que marcam essas paisagens e transformam um local em Lugar, que denotam às pessoas o verdadeiro sentimento e Topofilia. Trabalhou-se também em torno dos conceitos de Paisagem, Lugar, Topofilia e Memória, a fim de angariar subsídios para uma nova abordagem sobre o que se constitui o Patrimônio Cultural de Ouro Fino.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A grande diversidade cultural e a exuberância da natureza fazem de Roraima uma fonte de inspiração para os artistas locais, despertando neles a necessidade de cantar o seu lugar, a partir dos elementos que, na sua concepção, singularizam Roraima. Na década de 1980, a partir do Roraimeira, o uso dos elementos considerados caracterizadores da paisagem local nas artes tornou-se quase um estatuto, preocupado em reafirmar uma identidade: o ser de Roraima. Como dizem os versos da canção Boca da Mata, do compositor Neuber Uchôa, é Buriti com farinha na veia. Este ser de Roraima pode ser compreendido a partir do conceito de topofilia, utilizado por Yi-Fu Tuan (1980) para caracterizar os sentimentos de um grupo social ou cultural em relação ao lugar. Estes sentimentos topofílicos balizam, de certa forma, a poesia de Roraima, pois nela o lugar se apresenta como tecido da experiência humana, e não apenas como uma simples localização geográfica. Para as discussões acerca da constituição de uma identidade a partir das experiências com o lugar destacamos a poesia do Movimento Roraimeira, associada ao estabelecimento de uma identidade cultural roraimense, e ao qual se vincula Zeca Preto, cuja obra se constitui em nosso objeto de pesquisa. Esse cantor, compositor e poeta paraense vive em Roraima há mais de 30 anos e é um dos grandes nomes da poesia roraimense. Embora não seja nascido em Roraima, sua poesia demonstra fortes sentimentos topofílicos em relação a este lugar que ele reivindica como seu. Na produção de Zeca Preto, observa-se uma vinculação exacerbada dos textos aos elementos do cotidiano e da paisagem local, o que aponta para uma discussão acerca da busca da constituição e/ou afirmação de uma identidade cultural através da apresentação desta paisagem pelo(s) sujeito(s) poético(s). Diante disso, questionamo-nos como a expressão subjetiva se relaciona com a constituição de uma identidade roraimense na poesia topofílica de Zeca Preto, questão da qual trataremos no decorrer desta dissertação. / La gran diversidad cultural y la exuberancia de la naturaleza hacen de Roraima una fuente de inspiración para los artistas locales, despertando en ellos la necesidad de "cantar su lugar", a partir de los elementos que, en su concepción, singularizan Roraima. En la década de 1980, desde Roraimeira, el uso de los elementos considerados caracterizadores del paisaje local en las artes se ha convertido en casi un estatuto, en que se trate de reafirmar una identidad: "ser de Roraima". Como dicen los versos de la canción Boca da Mata, del compositor Neuber Uchôa es "Buriti con harina en la vena". Este "ser Roraima" puede entenderse desde el concepto de "topofilia" utilizado por Yi -Fu Tuan (1980) para caracterizar los sentimientos de un grupo social o cultural en relación al lugar. Estos "sentimientos topofílicos" marcan, en cierto modo, la poesía de Roraima, ya que se presenta en la poesía el lugar como tela de la experiencia humana, y no sólo como una mera localización geográfica. Para discusiones sobre el establecimiento de una identidad a partir de experiencias con el sitio destacamos la poesía del movimiento Roraimeira, asociada con el establecimiento de una identidad cultural roraimense, y al cuál se une Zeca Preto, cuya obra constituye el objeto de nuestra búsqueda. Este cantante, compositor y poeta paraense vive en Roraima por más de 30 años y es uno de los grandes nombres de la poesía roraimense. Aunque no nació en Roraima, su poesía demuestra fuertes sentimientos topofílicos acerca de este lugar que él reclama como suyo. En la producción de Zeca Preto, se observa una exagerada vinculación de los textos a los elementos del cotidiano y del paisaje local, lo que apunta a una discusión sobre la búsqueda de la incorporación y / o afirmación de la identidad cultural a través de la presentación de este paisaje por el (los) sujeto (s) poético (s). Por lo tanto, nos preguntamos cómo la expresión subjetiva se refiere a la creación de una "identidad roraimense " en la poesía topofílica de Zeca Preto, cuestión de qué nosotros nos ocuparemos en el curso de esta disertación.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Roraima est l'État le plus septentrional du pays, traversé par l'équateur, connu par ses frontières, est coincée entre deux pays: la République bolivarienne du Venezuela et la République coopérativist de Guyana. Cet lieu est poétiquement appelé de creuset de la forêt, vit en constante transformation, qui est une fonction des actions et des conflits de multiples sujets qui tombent dans cette zone frontalière et dans le même temps, ils cherchent à le situer dans le monde affectivement , ce qui en fait lieu. De la culture Mouvement Roraimeira (1984), l'objet / lieu est soulignée, car elle est associée à un concept de construction / affirmation d'une identité roraimense". Cela se reflète dans la production artistique locaux, en particulier dans la musique, qui finit par gagner par plus de projection appelée "Trio Roraimeira." C'est une époque où les artistes locaux sont à la recherche du dialogue avec le monde dans lequel ils souhaitent marquer comme lieu de Roraima. Notre objectif est d'étudier comment le recadrage du lieu-Roraima par sujet poétique est liée au projet de construction Roraimeira / roraimense revendiquer une identité, fondée sur l'analyse des textes poétiques de Ben Charles et Neuber Uchôa. Ben Charles a commencé sa carrière lié à un groupe de rock qui existait dans les années 80 appelé "classe moyenne", et plus tard a fait une carrière solo. Neuber Uchôa est l'un des leaders du Mouvement Roraimeira, et a maintenant également une carrière solo, avec à la fois une façon très particulière de recadrer le lieu Roraima. La réflexion sur l'identité et le lieu de Ben Charles et Neuber Uchôa nous a permis de voir la force ce lieu, Boa Vista / Roraima, a l'imagination de ces deux sujets, qui se déroulent dans de nombreux autres chaque poème, ou tous les nouveau voyage. Le lieu transforme le sujet et vice versa, pointage, la création et la transformation des identités, même pour les lieus, ou pour les personnes qui vivent dans ces lieus. Et ainsi sont Ben Charles et Neuber Uchôa jusqu'à ce qu'ils commencent encore une autre marche. / Roraima é o estado mais setentrional do país, atravessado pela linha do Equador, conhecido por suas fronteiras, está encravado entre dois países: República Bolivariana da Venezuela e República Cooperativista da Guyana. Esse lugar, chamado poeticamente de cadinho da floresta, vive em constante transformação, a qual se dá em função das ações e conflitos de múltiplos sujeitos que se situam neste espaço fronteiriço e que, ao mesmo tempo, buscam situá-lo afetivamente no mundo, tornando-o lugar. A partir do Movimento Cultural Roraimeira (1984), a relação sujeito/lugar ganha destaque, na medida em que é associada a uma noção de construção/afirmação de uma identidade roraimense. Isso se reflete na produção artística local, sobretudo na música, que acaba ganhando maior projeção através do chamado Trio Roraimeira. É uma época em que os artistas locais estão buscando dialogar com o Mundo, no qual desejam marcar Roraima enquanto lugar. Nosso objetivo é investigar como a ressignificação do lugar-Roraima pelos sujeitos poéticos se relaciona com o projeto do Roraimeira de construção/afirmação de uma identidade Roraimense, partindo da analise de oito textos poéticos de Ben Charles e oito de Neuber Uchôa. Ben Charles iniciou sua carreira ligado a uma banda de Rock que existia na década de 80, chamada Classe Média, e posteriormente fez carreira solo. Neuber Uchôa é um dos líderes do Movimento Roraimeira, e que hoje também possui carreira solo, ambos com uma maneira bem particular de ressignificar o lugar Roraima. A reflexão acerca da identidade e do lugar em Ben Charles e Neuber Uchôa tornou-nos possível observar a força que esse lugar, Boa Vista/Roraima, tem no imaginário desses dois sujeitos, que se desdobram em tantos outros a cada poema, ou a cada nova caminhada. O lugar transforma os sujeitos e vice-versa, apontando, criando e até mesmo transformando as identidades, tanto para os lugares, quanto para estes sujeitos que vivem nestes lugares. E assim são ou estão Ben Charles e Neuber Uchôa até que se inicie mais outra caminhada.

Made available in DSpace on 2015-03-13T17:10:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TerezinhaFMPB.pdf: 2529199 bytes, checksum: b663fe07677520c4b6bca89f51140fc0 (MD5) Previous issue date: 2004-08-12 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / The objective of this research is to know the conscience, the sensibility and the interperformance's vision man-environment of some residents from Areado's slum, theirs attitudes and motivations to link individual and collectively with their environment seeking ransom the diferences and compare them in relacion of an scientific look. The study to the valorization of experience from individual or from the group consisted of humanist approach of Geography having the phenomenology as underlying philosophy. The theorical formulations manifested from ideas whole, detaching the effort to discipline the use at least these concepts: landscape, space, place and environment. Opposite the importance of knowing the interelation manenvironment, we insert more two concepts: topofilia (felling joins people to the place where they lives) and topophobia, because our preoccupations in the ambit of evironmental question, immediate to the human beings. The research had been developed from interview and percepition workshop, when the interviewed people answered about they understand what are environiment and Areado's environment. The gotten results allow a reflection about the evironmental thought thinking found there, constituting in subsidy to programs of evironmental education that be worried about local problems / O objetivo desta pesquisa ? conhecer a consci?ncia, a sensibilidade e a vis?o de interatua??o homem-ambiente de parte dos moradores da Favela do Areado, suas atitudes e motiva??es para se relacionar individual e coletivamente com seu espa?o, visando resgatar as diferen?as e compar?-las em rela??o ao olhar cient?fico. O estudo para a valoriza??o da experi?ncia do indiv?duo ou do grupo constou de uma abordagem human?stica da Geografia, tendo a fenomenologia como filosofia subjacente. As formula??es te?ricas manifestaram-se a partir de um conjunto de conceitos, destacando-se o esfor?o em disciplinar o uso de pelo menos quatro desses conceitos: paisagem, espa?o, lugar e ambiente. Frente ? import?ncia de se conhecer a inter-rela??o homem-ambiente, inserimos mais dois conceitos: topofilia e topofobia, em raz?o das nossas preocupa??es no ?mbito da quest?o ambiental, imediata ao ser humano. As pesquisas foram desenvolvidas a partir de entrevistas e oficinas de percep??o, quando os entrevistados responderam sobre o que entendem o que sejam meio ambiente e meio ambiente no Areado. Os resultados obtidos permitem uma reflex?o sobre o pensamento ambiental ali encontrado, constituindo-se em subs?dio para programas de educa??o ambiental que se voltem para os problemas locais

A experiência de percepção e a representação é a base para confecção de Mapas Mentais. As discussões se apóiam na geografia humanista cultural. Pesquisas de campo subsidiaram a confecção de Mapas Mentais que forma feitos pelos moradores da comunidade. A análise dessas representações mentais é apoiada na metodologia de Lima (2006) que utilizou o nível de percepção espacial; esse método está correlacionado ao método de Kozel(2007), que observou os símbolos utilizados e a interpretação relacionadas ao lugar, como as atividades sociais das pessoas.Tal metodologia citada, aplicou-se ao conceito de geograficidade Dardel e topofilia Tuan. Os Mapas mentais foram utilizados como forma de obtenção da percepção dos moradores da comunidade santa Luzia do Baixio no Município de Iranduba no Estado do Amazonas.Buscando assim em nossos estudos a reprsentação do lugar vivido , a partir daqueles que estabelecem essa relação de geograficidade. / The experience of perception and representation is the base to produce mind maps. The discussions relies on the cultural humanistic geography. Field researches subsidized the production of mind maps which were made by the community residents. The analysis of these mental representations is based on the methodology of Lima (2006) that used the level of space perception; this method is correlated to the method of Kozel (2007), which look to the symbols utilized and the interpretations related to the place, like the social activities of people. The cited methodology was applied to the concept of geographicity of Dardel and of topophilia of Tuan. The mind maps were used in order to gain the perception of the residents from the community of Santa Luzia, located in the Baixio Island, in the city of Iranduba in Amazon state. Thus seeking, in our studies, the representaion of the lived place from those who establish this relationship of geographicity.

Esta pesquisa tem em vista a influência geográfica do Cinema Guaraci, um artefato geográfico, colaborador do desenvolvimento econômico e na formação sociocultural da população de Rocha Miranda. Localizado na zona norte da cidade do Rio de Janeiro, descortinando esta parte da cidade pouco estudada nos estudos citadinos, constitui este o recorte espacial sob o marco temporal compreendendo o período de sua inauguração de 1953 a 2013, quando persistem os esforços em prol da reabertura desta sala de espetáculos. Através da relação de significações e topofilia, de moradores e frequentadores do lugar, para com este testemunho geográfico, foram escolhidos para esta investigação indivíduos de diversas gerações. Ressalta-se a importância deste símbolo, para a organização espacial do bairro, bem como a obstinada estima pela reabertura do Cine. Para alcançar a profundidade das expressões simbólica e geográfica deste bem, serão realizadas entrevistas e mesmo conversas informais com seus residentes e frequentadores. De igual modo, no processo de elaboração desta pesquisa ainda constam coleta de dados e material bibliográfico com respeito a informações sobre o bairro obtidos nos órgãos de pesquisa competentes, sede do Grupo Pró-Cine Guaraci, instituições como a Biblioteca Nacional, o Arquivo Geral da Cidade, a Fundação Parques e Jardins, o Instituto Pereira Passos, as bibliotecas da Universidade do Estado do Rio de Janeiro, além do enriquecimento de obras de autores como Yi-Fu Tuan, David Seamon, Roberto L. Corrêa, Zeny Rosendahl, João B. F. Mello, Alice Gonzaga, Ecléa Bosi, entre outros. Desta feita, ao analisar a evolução de um símbolo, desde o seu surgimento, de como este influenciou na dinâmica e crescimento econômico de um bairro, testifica-se o quanto é fundamental sua permanência, especialmente quando sua influência distende na formação cultural de sua gente. / This research aims at the influence of geographical Cinema Guaraci , a geographic artifact , developer of economic development and socio-cultural population Rocha Miranda . Located in the northern city of Rio de Janeiro , revealing this part of town understudied in urbanites studies is this spatial area under the timeframe covering the period from its inception from 1953 to 2013 , when efforts persist in favor of reopening this concert hall . Through the relationship of meanings and topophilia of residents and frequenters of the place , for with this geographic testimony , were chosen for this research individuals from different generations . We stress the importance of this symbol to the spatial organization of the neighborhood as well as the stubborn esteem for reopening of Cine . To achieve the depth of the symbolic and geographic expressions of this right, interviews and even informal conversations with residents and patrons will be undertaken . Similarly , in the preparation of this research process still contained data collection and bibliographic material with respect to information obtained in the neighborhood competent research bodies , Pro- Group headquarters Cine Guaraci , institutions such as the National Library , the Archives of General city , the Parks and Gardens Foundation , the Instituto Pereira Passos , the libraries of the State University of Rio de Janeiro , besides enriching works of authors such as Yi - Fu Tuan , David Seamon , Roberto L. Correa , Zeny Rosendahl , John BF Mello , Alice Gonzaga , Ecléa Bosi , among others . This time , to analyze the evolution of a symbol , since its emergence , how this influenced the dynamics and economic growth in a neighborhood , testifies yourself how much is your primary residence , especially when its influence stretches in cultural background of its people.

A presente pesquisa buscou compreender como as percepções topofílicas/topofóbicas dos líderes comunitários com relação ao espaço da Restinga (bairro periférico da cidade de Porto Alegre) foram modificadas através da obtenção de melhores condições de infraestrutura a partir da implementação do Orçamento Participativo em Porto Alegre. O marco teórico desta investigação encontra-se nos seguintes autores: Yi-Fu Tuan e Alicie Lindón. Os conceitos utilizados são espaço, lugar, topofília e topofobia. O principal objetivo é evidenciar e compreender de que maneira as relações entre experiências conceituais e íntimas, experiências de participação política e conquista de equipamentos públicos através do OP contribuíram para a constituição e transformação das percepções topofílicas/topofóbicas das lideranças comunitárias do bairro Restinga. Os procedimentos metodológicos adotados para evidenciar as transformações do bairro a partir da conquista de equipamentos públicos no OP foram: revisão bibliográfica, entrevistas narrativas, levantamento das obras no website da Prefeitura de Porto Alegre, construção de bancos de dados no programa Excel e composição de gráficos e mapas. Por fim, com o objetivo de compreender a relação entre as experiências conceituais/íntimas, as percepções do bairro e a construção social dos lugares visíveis ou parcialmente visíveis foi utilizado o holograma espacial. / This research sought to understand the topophilic/topophobic perceptions of community leaders regarding the space of Restinga (a suburban area of Porto Alegre City) and how these perceptions were modified by gaining public facilities from the implementation of the participatory budget in Porto Alegre. The theoretical framework of this research is found in the following authors: Yi-Fu Tuan and Alicia Lindon. The concepts used here are space, place, topophilia and topophobia. The main goal is to highlight and understand the relationships between conceptual/intimate experiences and the achievement of public facilities through the participatory budget in forming topophilic/topophobic perceptions of community leadership in the neighborhood of Restinga. The methodological procedures used to highlight the transformations of the neighborhood concerning the gaining of public facilities through the participatory budget were: literature review, narrative interviews with community leaders, survey works on the website of the Municipality of Porto Alegre, building databases in Excel, building of charts and maps. To understand the relationship between conceptual/intimate experiments, neighborhood perceptions and social construction of visible places or partially visible, the hologram space was used.

A presente pesquisa buscou compreender como as percepções topofílicas/topofóbicas dos líderes comunitários com relação ao espaço da Restinga (bairro periférico da cidade de Porto Alegre) foram modificadas através da obtenção de melhores condições de infraestrutura a partir da implementação do Orçamento Participativo em Porto Alegre. O marco teórico desta investigação encontra-se nos seguintes autores: Yi-Fu Tuan e Alicie Lindón. Os conceitos utilizados são espaço, lugar, topofília e topofobia. O principal objetivo é evidenciar e compreender de que maneira as relações entre experiências conceituais e íntimas, experiências de participação política e conquista de equipamentos públicos através do OP contribuíram para a constituição e transformação das percepções topofílicas/topofóbicas das lideranças comunitárias do bairro Restinga. Os procedimentos metodológicos adotados para evidenciar as transformações do bairro a partir da conquista de equipamentos públicos no OP foram: revisão bibliográfica, entrevistas narrativas, levantamento das obras no website da Prefeitura de Porto Alegre, construção de bancos de dados no programa Excel e composição de gráficos e mapas. Por fim, com o objetivo de compreender a relação entre as experiências conceituais/íntimas, as percepções do bairro e a construção social dos lugares visíveis ou parcialmente visíveis foi utilizado o holograma espacial. / This research sought to understand the topophilic/topophobic perceptions of community leaders regarding the space of Restinga (a suburban area of Porto Alegre City) and how these perceptions were modified by gaining public facilities from the implementation of the participatory budget in Porto Alegre. The theoretical framework of this research is found in the following authors: Yi-Fu Tuan and Alicia Lindon. The concepts used here are space, place, topophilia and topophobia. The main goal is to highlight and understand the relationships between conceptual/intimate experiences and the achievement of public facilities through the participatory budget in forming topophilic/topophobic perceptions of community leadership in the neighborhood of Restinga. The methodological procedures used to highlight the transformations of the neighborhood concerning the gaining of public facilities through the participatory budget were: literature review, narrative interviews with community leaders, survey works on the website of the Municipality of Porto Alegre, building databases in Excel, building of charts and maps. To understand the relationship between conceptual/intimate experiments, neighborhood perceptions and social construction of visible places or partially visible, the hologram space was used.

Esta pesquisa tem em vista a influência geográfica do Cinema Guaraci, um artefato geográfico, colaborador do desenvolvimento econômico e na formação sociocultural da população de Rocha Miranda. Localizado na zona norte da cidade do Rio de Janeiro, descortinando esta parte da cidade pouco estudada nos estudos citadinos, constitui este o recorte espacial sob o marco temporal compreendendo o período de sua inauguração de 1953 a 2013, quando persistem os esforços em prol da reabertura desta sala de espetáculos. Através da relação de significações e topofilia, de moradores e frequentadores do lugar, para com este testemunho geográfico, foram escolhidos para esta investigação indivíduos de diversas gerações. Ressalta-se a importância deste símbolo, para a organização espacial do bairro, bem como a obstinada estima pela reabertura do Cine. Para alcançar a profundidade das expressões simbólica e geográfica deste bem, serão realizadas entrevistas e mesmo conversas informais com seus residentes e frequentadores. De igual modo, no processo de elaboração desta pesquisa ainda constam coleta de dados e material bibliográfico com respeito a informações sobre o bairro obtidos nos órgãos de pesquisa competentes, sede do Grupo Pró-Cine Guaraci, instituições como a Biblioteca Nacional, o Arquivo Geral da Cidade, a Fundação Parques e Jardins, o Instituto Pereira Passos, as bibliotecas da Universidade do Estado do Rio de Janeiro, além do enriquecimento de obras de autores como Yi-Fu Tuan, David Seamon, Roberto L. Corrêa, Zeny Rosendahl, João B. F. Mello, Alice Gonzaga, Ecléa Bosi, entre outros. Desta feita, ao analisar a evolução de um símbolo, desde o seu surgimento, de como este influenciou na dinâmica e crescimento econômico de um bairro, testifica-se o quanto é fundamental sua permanência, especialmente quando sua influência distende na formação cultural de sua gente. / This research aims at the influence of geographical Cinema Guaraci , a geographic artifact , developer of economic development and socio-cultural population Rocha Miranda . Located in the northern city of Rio de Janeiro , revealing this part of town understudied in urbanites studies is this spatial area under the timeframe covering the period from its inception from 1953 to 2013 , when efforts persist in favor of reopening this concert hall . Through the relationship of meanings and topophilia of residents and frequenters of the place , for with this geographic testimony , were chosen for this research individuals from different generations . We stress the importance of this symbol to the spatial organization of the neighborhood as well as the stubborn esteem for reopening of Cine . To achieve the depth of the symbolic and geographic expressions of this right, interviews and even informal conversations with residents and patrons will be undertaken . Similarly , in the preparation of this research process still contained data collection and bibliographic material with respect to information obtained in the neighborhood competent research bodies , Pro- Group headquarters Cine Guaraci , institutions such as the National Library , the Archives of General city , the Parks and Gardens Foundation , the Instituto Pereira Passos , the libraries of the State University of Rio de Janeiro , besides enriching works of authors such as Yi - Fu Tuan , David Seamon , Roberto L. Correa , Zeny Rosendahl , John BF Mello , Alice Gonzaga , Ecléa Bosi , among others . This time , to analyze the evolution of a symbol , since its emergence , how this influenced the dynamics and economic growth in a neighborhood , testifies yourself how much is your primary residence , especially when its influence stretches in cultural background of its people.