El trabajo se asienta sobre en el estudio y la edición de un libro de contabilidad del siglo XV Libre de la magnifica señora Caterina Llull començat el 2 de jener de 1472 compilado por una mujer catalana Caterina Llull y Çabastida que vivió entre Siracusa y Barcelona y que se conserva en el Archivo del Centro Borja de S. Cugat del Vallès dentro del fondo archivístico privado de la familia Requesens. La investigación de la fuente mencionada se ha completado con otros documentos del mismo archivo familiar y con la documentación de otros archivos catalanes permitiendome, además, profundizar en algunos aspectos económicos y sociales de la Sicilia oriental del siglo XV, y llevar a cabo un análisis más amplio de las características y de los diferentes aspectos del así llamado "Medioevo en femenino". La tesis està dividida en tres partes: estudio paleografico-codocologico, socio-economico y transcripciòn completa del manuscrito con indice onomàstico. / The work is based on the study and the edition of a 15th century's account book, the Libre de la magnifica señora Caterina Llull començat el 2 de jener de 1472, written out by Caterina Llull y Cabastida who lived halfway between Siracusa and Barcellona. The manuscript is kept in the Borja Centre Archives in S. Cugat del Valles into the Requenses family's private records. The research of the above-said book has been enriched by other documents coming from the same family archives and from other catalan archives, and this has allowed me to investigate some economic and social aspects related to the eastern Sicily during the 15th century and, moreover, to carry out a wider analysis of the distinctive and different sides of the so-called "Woman's Middle Ages". The thesis is divided into three parts: the paleographic and codicological study, the social-economic examination, and the complete transcription of the manuscript with onomastic index.

El hombre convierte el medio natural en un medio rural, modificándolo mediante desmontes, abancalamientos, etc. que, con el transcurso del tiempo, configuran un sistema estable sostenido por las labores de mantenimiento de la comunidad rural. El abandono de la agricultura significa el quebranto de esta estabilidad que fue introducida de forma artificial de manera que estos espacios se ven sometidos a nuevos procesos de transformación que pueden sintetizarse en: la recolonización espontánea de la vegetación o el desencadenamiento de procesos erosivos.Este estudio tiene como objetivo establecer los criterios que condicionan el abandono de las tierras de cultivo en las Montañas de Prades (Tarragona) así como determinar los patrones seguidos en su transformación posterior. Para ello se realizó trabajo de campo, se generó un SIG y se utilizaron técnicas estadísticas de muestreo y clasificación. Esto ha permitido comparar cronológicamente las áreas de cultivo (1956-1986), delimitar y cuantificar las áreas abandonas y, mediante el análisis de diferentes factores (litología, altitud, pendiente.), establecer las característica de las mismas.

Esta tesis describe, a través de una visión articulada y unitaria, el resurgimiento católico en la literatura europea moderna, desde finales del siglo XIX hasta el fin de la Segunda Guerra Mundial. La tesis, que parte de la literatura pero abarca también otras disciplinas humanísticas (historia, arte, filosofía y teología), dibuja una panorámica de este fenómeno cultural, tan importante en sus días como poco estudiado hoy. Una primera parte, más teórica, analiza el surgimiento y la crisis de la Modernidad (filosófica, socio-política y estética), así como la emergencia del Modernismo internacional: una respuesta moderna a esta crisis de la modernidad. El último capítulo de la primera parte, titulado "El catolicismo como respuesta moderna a la crisis de la modernidad", plantea la modernidad literaria y teológica de los autores estudiados, que consiguieron plantar la bandera del catolicismo en la alta literatura europea, al tiempo que remozaron en profundidad un catolicismo que se había tornado arcaico e inoperante. En el plano intelectual, pues, sus propuestas se dirigen a superar las angosturas de un positivismo individualista cerrado a la trascendencia y a la vivencia comunitaria. Pero lo hacen a partir de un catolicismo de nuevo cuño, que toma algunas de las principales aportaciones de la Modernidad y las entronca con la tradición católica primitiva. En la segunda parte se resigue el desarrollo de este movimiento cultural en Francia (el corazón del "renouveau catholique"), Inglaterra y España. Se atiende especialmente al fenómeno de la conversión (pues la mayoría de los autores estudiados son conversos al catolicismo), así como a las redes y constelaciones personales que estos escritores formarán, bien sea a través de su amistad personal, bien a través de proyectos literarios y editoriales comunes. En esta segunda parte también se buscará conjugar una aproximación sincrónica y diacrónica, siguiendo en parte la cronología, pero atendiendo también a las diversas implicaturas (literarias, políticas y teológicas) que tendrá el movimiento en la sociedad del momento. Nuestra tesis es que, en una época de revitalización de las ortodoxias políticas (comunismo, fascismo) y de búsqueda de horizontes de trascendencia (en las religiones políticas, en fuentes religiosas heterodoxas o en un arte sublimado), el catolicismo se presentó a sí mismo como una respuesta moderna a la crisis de la modernidad, atrayendo a su seno a numerosos escritores e intelectuales europeos. Y que, al hacerlo, el catolicismo no sólo transformó las estructuras socio-políticas, sino que se transformó a sí mismo: abandonando ciertas rémoras tradicionalistas y abriéndose con más atrevimiento a los aspectos más positivos de la modernidad.

Charles III's decision to open Alfacs harbour to foreign trade with America.in 1778 led to the development of a series of projects in the area of Ràpita which culminated in the founding of a new village. It was planned the fortification of the bay by building three gun batteries and opening a navigable channel between Ràpita and Amposta to facilitate trade along the Ebre river. Due to the land claims of the peasantry, nobility, clergy and bourgeoisie, the structure of land ownership in the Delta de l ‘ Ebre changed. All the building works and the project of the new village were stopped by Charles IV’s command in 1795. However, the village did not disappear and the people who were living in Sant Carles settled down thanks to agriculture and fishing. / La decisió de Carles III d’obrir el port dels Alfacs al comerç amb Amèrica l’any 1778 va propiciar el desenvolupament d’una sèrie de projectes a la zona de la Ràpita que van culminar amb la fundació d’una nova població. Es va idear la fortificació de la badia mitjançant la construcció de tres bateries de canons, i l’obertura d’un canal navegable entre la Ràpita i Amposta per facilitar el comerç pel riu Ebre. A causa de les sol•licituds de terres de la pagesia, noblesa, burgesia i clero, l’estructura de la propietat de la terra al Delta de l’Ebre va canviar. Totes les obres, igual que el projecte urbanístic de la nova població, van quedar paralitzades per ordre de Carles IV el 1795. No obstant, la població no va desaparèixer i els habitants que s’hi van instal•lar van continuar vivint a Sant Carles gràcies a l’agricultura i la pesca

El objetivo de esta tesis doctoral es desentrañar el estilo de vida de la elite del café que emergió en el puerto de Manta, Ecuador, durante el siglo XX. Con la riqueza obtenida gracias a las exportaciones, hombres y mujeres de unas pocas familias, propietarias de las casas exportadoras, ejercieron el poder económico, contribuyeron a la creación de instituciones sociales y produjeron nuevas prácticas culturales. La tesis contiene dos partes en las que se ensayan los géneros científico y literario. La primera está dedicada a la historia social del café y de las antiguas casas exportadoras; la segunda a las familias de la elite del café. Así se logra evidenciar que, mientras los hombres acumulaban riqueza y forjaban su prestigio en el espacio público, sus esposas, hijas y nueras inauguraban un estilo de vida que diluye las fronteras entre lo privado y lo público, bajo un sistema de género como predominio patriarcal. / The aim of this PhD thesis is to analyze the lifestyle of the coffee elite that emerged in the port of Manta, Ecuador, during the 20th century. With the benefits generated from the coffee exports, men and women, members of a small group of families who owned the export companies, exercised economic power, contributed to the creation of social institutions, and produced new cultural practices. The thesis contains two sections each written in a different style, one associated with the social sciences and the other with literary works. The first part focuses on the social history of coffee and the former export companies; the second, with the families of the coffee elite. This thesis demonstrates that while men were accumulating wealth and prestige in the public space, their wives, daughters and daughters-in-law inaugurated a lifestyle that blurred the limits between public and private within a predominantly patriarchal gender system. / Aquesta tesi de doctorat té com a objectiu prioritari analitzar l'estil de vida de l'elit del cafè que va sorgir al port de Manta, Equador, a les primeres dècades del segle XX. Gràcies als beneficis de les exportacions de cafè, homes i dones d'unes poques famílies propietàries de les cases exportadores, van exercir el poder econòmic, van contribuir a la creació d'institucions socials i van promoure noves pràctiques culturals. La tesi conté dues parts diferenciades on s'assagen els gèneres científic i literari. La primera està dedicada a la història social del cafè i de les antigues cases exportadores; la segona a les famílies de l'elit del cafè. Així s'aconsegueix evidenciar que, mentre els homes acumulaven riquesa i forjaven el seu prestigi en l'espai públic, les seves dones, filles i nores inauguraven un estil de vida que va diluir les fronteres entre allò privat i allò públic, sota un sistema de gènere de predomini patriarcal.

La investigació s'inicia el 1907. Els equilibris existents a la província de Castelló es trenquen durant el Govern Llarg de Maura. Els conservadors fan un gran esforç, preparat de feia temps, per aconseguir el diputat per Castelló. Si als districtes rurals, per aconseguir la victòria era suficient treballar les xarxes clientelars, no ocorria el mateix a la mobilitzada Castelló. Era necessari el vot popular de dretes. D'aquesta manera, a Castelló la campanya antimaurista impulsada arriba al temps que la campanya electoral de 1907. Es continua analitzant les diferències als grups de dretes, on hi eren presents les xarxes caciquils del Partit Conservador i el magma carlocatòlic. La contradicció entre la política caciquil als districtes rurals i la cerca de vot popular al districte de Castelló no va poder-se solucionar, la qual cosa va provocar la dispersió del moviment, i la seua derrota. Però el grup urbà maurista castellonenc no pot guanyar eleccions a Castelló, ni tenir bons resultats, com sí podien aconseguir els seus referents mauristes a Madrid. Tampoc no podia portar a terme les tàctiques de carrer, pròpies del maurisme. Aquestes tàctiques les havien portat a terme els carlocatòlics, enfrontant-se als republicans. A l'alçada del 1915, s'havien esgotat. Ja eren incapaços de mantenir la tensió des d'una posició de minoria. Durant la Dictadura, mauristes, els seus companys, amics i adversaris dels partits del torn i dels diferents grups catòlics s'integraran sense reserves a la Unió Patriòtica i el Sometent. En la dècada dels 20 es portaria a terme la unificació, però forçada pel Directori, dins la Unió Patriòtica i el Sometent.

La TESI DOCTORAL La Lleida dels Progressistes (1840-1843) s'ha centrat, primordialment, en el coneixement de la transició de l'antic règim absolutista a l'Estat liberal a Lleida, especialment en les transformacions operades a mitjan segle XIX per aquell procés històric en els aspectes econòmic, social i polític.La primera part del treball pretén copsar l'evolució socioeconòmica de la ciutat de Lleida en la primera meitat del segle XIX, posant èmfasi en les dècades centrals de la centúria passada doncs foren els anys en què s'operà el canvi del sistema absolutista d'antic règim al nou Estat de tipus liberal. En la segona part es vol mostrar que hi hagué una proposta política, identificable en la pràctica amb el partit progressista a partir del 1840 i fins el 1843, que se superposà, contraposà o, simplement, fou diferent al projecte engegat a partir del canvi de sistemes polítics impulsat l'any 1833.

El propòsit principal d’aquesta tesi és identificar, publicar i analitzar 1.268 documents de l’antic arxiu de Sant Benet de Bages, una abadia benedictina fundada a mitjans del segle X, a la riba dreta del riu Llobregat (a la Catalunya central) per Sala de Conflent, un membre destacat de la noblesa pirinenca, un col•laborador proper dels comtes de Barcelona-Osona-Manresa en la tasca de conquesta i repoblació de la marca occidental en contacte amb al-Andalus. El període tractat comprèn 225 anys, de l’any 898 (data del primer document de propietat que tenia el monestir, fundat més de seixanta anys més tard) fins l’any 1123, quan va recuperar de nou la independència, després de la unió temporal amb Sant Ponç de Tomièras (ca. 1075-1101), d’acord amb el programa de la Reforma Gregoriana. Al llarg d’aquests documents, som capaços de conèixer no tan sols el llarg procés de formació del monestir i els detalls de la seva dotació, sinó també quins foren els seus abats, quants monjos hi va haver i la formació del seu patrimoni. Aquesta tesi aporta una mirada més profonda dels aspectes relacionals intraterritorials i extraterritorials i adquirir un coneixement intensiu en el camp social, polític, econòmic, material, cultural i lingüístic dels comtats catalans durant els segles X i XI i fins el primer quart del segle XII. / El propósito principal de esta tesis es identificar, publicar y analizar 1.268 documentos del antiguo archivo de Sant Benet de Bages, una abadía benedictina fundada a mediados del siglo X en el lado derecho del río Llobregat (en la Cataluña central) por Sala de Conflent, un miembro destacado de la nobleza pirenaica, un colaborador cercano de los condes de Barcelona-Osona-Manresa en la tarea de conquista y repoblación de la marca occidental en contacto con al-Andalus. El período tratado comprende 225 años, desde el año 898 (fecha del primer documento de propiedad que conservaba el monasterio, fundado más de sesenta años más tarde) hasta el año 1123, cuando hubo recuperado nuevamente la independencia original, después de la unión temporal con Sant-Pons-de-Thomières (ca. 1075-1101), de acuerdo con el programa de la Reforma Gregoriana. A lo largo de estos documentos, somos capaces de conocer no solamente el largo proceso de formación del monasterio y los detalles de su dotación, sino también cuáles fueron sus abades, cuantos monjes tuvo y la formación de su patrimonio. Esta tesis aporta una mirada más profunda de los aspectos relacionales intraterritoriales y extraterritoriales y permite adquirir un conocimiento intensivo en el campo social, político, económico, material, cultural y lingüístico de los condados catalanes durante los siglos X y XI y hasta el primer cuarto del siglo XII. / The basic aim of this thesis is to identify, to publish and to analyse 1,268 documents of the ancient archives of Sant Benet de Bages, a benedictine abbey founded in the middle of 10th century in the right side of the Llobregat river (in central Catalonia) by Sala of Conflent, an outstanding member of the nobility of the Pyrenees, a narrow collaborator of the counts of Barcelona-Osona-Manresa in the task of conquest and repopulation of the west mark in contact with Al-Andalus. The period studied covers 225 years, going from the year 898 (date of the first document of property that had the monastery, founded more than sixty years later) to the year 1123, when it recovered again its independence, after temporary union with Saint-Pons-de-Thomières (ca. 1075-1101), according to the program of the Gregorian Reform. Along those documents, we are able to know not only the long process of formation of the monastery and the details of its endowment, but also who were their abbots, how many monks lived there and the building of their patrimony.

The focus of this doctoral dissertation is based on a historical explanation of the causes that drove a group of Jews who were part of a small Messianic movement within Judaism in first century to create in the course of time one of the most widespread religions on the planet: Christianity. My doctoral dissertation research represents an original contribution in the field of studies of Ancient History as it expounds with various arguments and reasonings that the split of this group of Messianic Jews from within the bosom of Judaism took place in the second century. Despite the fact that there exists much research on the first century, Especially on both Jesus' thoughts and St. Paul's thoughts, few authors have set out to work on and delved into the actual century of the cultural and religious split between Judaism and Christianity. The doctoral dissertation I am submitting before the respected members of the thesis examining jury is a novel contribution to properly explain the historical, theological and political causes that gave rise to the founding of Christianity as an independent religion separate from its mother religion, Judaism. / El tema central de este trabajo doctoral se fundamenta en una explicación histórica de las causas que llevaron a un grupo de judíos mesiánicos en el siglo I a crear con el tiempo una de las religiones más extendidas del planeta: el cristianismo. La labor de investigación representa un aporte original dentro del campo de los estudios de la historia antigua, ya que expone con variadas argumentaciones que la división entre el grupo cristiano del seno del judaísmo se produjo en el siglo II. Aunque existen muchas investigaciones sobre el siglo I, especialmente sobre el pensamiento de Jesús y el pensamiento de San Pablo, pocos autores han trabajado el verdadero siglo de la ruptura religiosa. La tesis doctoral que presento ante el honorable tribunal representa una contribución novedosa para explicar adecuadamente las causas históricas, teológicas y políticas que derivaron en la creación del cristianismo como una religión independiente separada de su religión-madre: el judaísmo. / L´argument central d´aquest treball doctoral es fonamenta en una explicació històrica de les causes que encaminaren a un aplec de jueus mesiànics (s.I d.C.), a fundar en el decurs del temps, una de les religions més esteses del planeta: el cristianisme. La tasca d´investigació representa una aportació original en el món dels estudis de la història antiga, sí més no, exposa amb variats raonaments, que la separació del primitiu grup cristià del si del judaisme, esdevé el s. II d.C. Malgrat que hi ha nombroses investigacions històriques que ens parlen del s.I d. C. - especialment pel que fa al pensament de Jesús de Natzareth i el pensament de Sant Pau - molt pocs autors han treballat el veritable segle de la ruptura religiosa.

El sentido de responsabilidad social compartida, que impulsa el desarrollo de la democracia participativa, solo puede asentarse sobre una visión del pasado que muestre las conexiones entre las memorias personales y la memoria colectiva, entre las decisiones individuales y los procesos sociales globales. Es posible construir un conocimiento plural en que los sujetos de la historia son todos los ciudadanos y no solamente aquellos que ocupan el centro del escenario público. Para poder hacerlo es preciso que en el proceso de investigación intervengan los propios protagonistas. De esta forma se consolidan nuevas dinámicas sociales y procesos de dialogo que pueden ser dirigidos hacia diferentes entornos utilizando diferentes estrategias y medios de comunicación. El objetivo de esta tesis ha sido construir, experimentar y estudiar, un modelo de investigación histórica, de trabajo pedagógico y de intervención socio-educativa, utilizando la comunicación como herramienta metodológica fundamental y los medios de comunicación como fuentes historiográficas, como materiales y herramientas didácticas y como instrumentos de expresión, divulgación e intercambio. La investigación se ha realizado a partir de los paradigmas de la historia de la comunicación no-androcéntrica, que han podido ser aplicados merced a una metodología específica. Propiciando el diálogo en grupo como estrategia de trabajo en la evocación de historias de vida y utilizando todo tipo de fuentes (documentales, materiales, gráficas, etc.) para motivar la rememoración y mostrar el pasado, un grupo de estudiantes de formación básica de adultos ha elaborado una visión conjunta, coherente y plural, de sus historias personales que se ha mostrado públicamente a través de diferentes medios y producciones: cuadernos de lectura y de trabajo, libros, exposiciones, programas de radio, etc. Esta visión de su propia historia muestra los procesos de movilidad geográfica y social que se han dado en sus vidas y permite elaborar una visión de la historia pluriterritorial, alejada así de la visión uniterritorial de las explicaciones tradicionales. Esta metodología ha permitido cohesionar los relatos de personas de diferentes orígenes geográficos y de diferentes tradiciones culturales. Los materiales generados por el trabajo del grupo de participantes, llamado Taller de Historia de Pallejà, junto con otros preparados por profesionales, le han dado un sentido pedagógico al proceso más allá del ámbito específico de su concepción (una escuela de adultos) y han permitido realizar diversas acciones de intervención social en el marco local y en otros ámbitos afines.Esta primera investigación permitió desarrollar posteriormente otras experiencias que ponen a prueba la metodología de trabajo y que acaban demostrando que gracias a la utilización de metodologías comunicativas se propició un cambio en la autovaloración de los participantes que les impulsó a actuar como agentes sociales. De esta manera se hace posible que puedan divulgar sus ideas, creaciones y propuestas y dialogar con otras personas utilizando medios de los que generalmente son excluidos. / The sense of shared social responsibility that pushes the development of participatory democracy can only be established on a vision of the past which shows up connexions between individual and collective memories, personal decisions and global social processes. It is possible to construct a plural knowledge where the characters of the history are all the citizens and not only those that occupy the public stage. In order this might be achieved, it is necessary that the same subjects intervene in the process of investigation. In this way consolidate new social dynamics and processes of dialog that might lead towards different environments using different strategies and means of communication. The aim of this thesis is to construct experience and study a model of historical investigation, pedagogical work and socio-educational intervention, using the communication as a fundamental methodological instrument and the means of communication as historiographical sources, as materials and didactic tools and as instruments of expression, spreading and exchange. The investigation has been realized on a basis of the paradigms of the history of non-andocentric communication, which were able to be used through a specific methodology. Helping the dialog within a group as a strategy of work in the evocation of histories of life and using all types of sources (documents, materials, graphics, etc.) in order to motivate the reminiscence and show up the past, a group of students of basic educational level but already adults, have elaborated a joint vision, coherent and plural, of their personal stories which have been publicly displayed through different means and productions: notebook of lecture and exercise, books, exhibitions, radio programs, etc.)This vision of their own history shows the processes of geographical and social mobility that occurred in their lives and permit to elaborate a vision of multiterritorial history far away from a uniterritorial vision of traditional explanations. This methodology has allowed uniting stories of people of different geographical origins and cultural traditions.The materials generated by the group of participants, called "Taller de Historia de Pallejà", together with others prepared by professionals , have brought a pedagogical sense to the process far away from the specific field of its conception (a school of adults) and have permitted to realize varied actions of social intervention within the local frame and similar spheres.This first investigation permitted to develop afterwards other experiences that proved the methodology of work and which finalize showing that the use of communicative methodologies helped to a change in auto-evaluation of the participants that pushes them to act as social agents. In this way they were able to spread their ideas, creations and proposals and dialog with other people using the means they are generally excluded of.