nÃo hà / O objetivo desta DissertaÃÃo foi o de recuperar as diferentes percepÃÃes em torno dos fenÃmenos ocorridos na dÃcada de 1950, no estado do CearÃ, descritos como clarÃes, estrondos e objetos luminosos. Estes episÃdios repercutiram de forma controversa na imprensa local, na medida em que, de um lado, alguns consideravam como resultantes do progresso da CiÃncia e Tecnologia que permitiu a Corrida Espacial e Armamentista (que se tornou um dos ingredientes da disputa de poder entre EUA e URRS, durante a Guerra Fria) e, por outro lado, para outros, apareciam como fenÃmenos estranhos e inexplicÃveis para os quais se davam explicaÃÃes fantÃsticas. Consultando periÃdicos de diferentes tendÃncias â a revista americana Time, o jornal do PCB O Democrata, e jornais da imprensa local do Cearà como O Povo, UnitÃrio, O Jornal etc, alÃm de outros documentos (inclusive alguns sà recentemente liberados pelo Departamento de Defesa americano) -- procuro recuperar o debate que se estabeleceu e os sentimentos de euforia pelo progresso que representavam, assim como os de medo e de estranhamento, por parecerem fantÃsticos, bizarros e inusitados. / This Dissertation intends to recover the many different perceptions around some phenomena occurred in the 50âs, in the State of CearÃ, described as flashes of light, blasts and luminous objects. These events repercuted in a controversial way in the local press as, on one hand, some people considered them as a result of progress in Science and Technology that allowed Space and Arms Race (that become one of the ingredients of the power dispute between US and USSR in the Cold War) and, on the other hand, for some other people, they showed up as strange and inexplicable phenomena, to which were given fantastic explications. In a search through newspapers from many tendencies -- American Time magazine, the communist paper O Democrata, and other papers from Cearà local press, such as O Povo, UnitÃrio, O Jornal etc, besides some other documents (some of them just declassified by US Department of Defense) -- I intend to recover the debate that was established and the feelings of euphoria by the progress that they represented as well as those of fear and oddly, once they seemed fantastic, bizarre, and unusual.

Submitted by Marta Toyoda (1144061@mackenzie.br) on 2016-12-05T23:45:43Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Rogério da Silva Cardoso.pdf: 1635412 bytes, checksum: 6f0f3ae2aeb5ee41d880f245312e2a36 (MD5) / Approved for entry into archive by Paola Damato (repositorio@mackenzie.br) on 2016-12-06T11:41:42Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Rogério da Silva Cardoso.pdf: 1635412 bytes, checksum: 6f0f3ae2aeb5ee41d880f245312e2a36 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-06T11:41:42Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Rogério da Silva Cardoso.pdf: 1635412 bytes, checksum: 6f0f3ae2aeb5ee41d880f245312e2a36 (MD5) Previous issue date: 2016-01-29 / The purpose of this thesis has been that of showing the recent factors in Brazilian social, political and cultural scene, factors which have opened their way to the creation of The National Committee of Truth, designed to investigate violations against human rights during the Brazilian Military Regime in the period within 1964 and 1985. It has thus been a major objective to understand and emphasize the meaning and importance of the National Committee of Truth (NCT) in the aspects related to memory and truth recognition and further revision of Brazilian political history concerning the above mentioned period, being this considered a practical effectuation of both human rights and citizenship, and electing the term recognition as a hermeneutical key due to the semantic here applied to the term, in which the following aspect is reassured: it is what happens and can only happen to knowledge when it is officially approved of, when it becomes part of the public cognitive scene, being thus neither concealed nor put aside. In this research a hermeneutical-comprehensive approach has been adopted, based on the premise that history and memory are nation culture constituent elements, bringing, each of them in its own nature, the dynamic and constant challenge of casting new prospects derived from historical elements, submitting them to review especially when a politically repressive scene, where an authoritarian regime destroys civil freedom, is changed into a democratic political scene, in which civil freedom is reassured and new meanings of freedom may be found out. The pedagogical aspect Of NCT has been also analyzed, with its contribution being defended for the building of a political education, in accordance with the principles of Democratic State, so that violations of human rights won’t ever occur by means of the coordination and systematization of the power of the State. And also, aiming at the foundation of a citizenship formation for the generations ahead, a cast of contemporary educators and also the Postulate of the Human Rights Declaration have been used in this research, in order to demonstrate the convergence of educational themes to the NCT proposals for education and culture. The conclusion has been that the historical content produced by NCT, presented in its final report, fits the increasing of theoretical content for the confection of didactic material concerning education, which emphasizes both the importance of human rights and the fundamental ethic principles of a Democratic State / O propósito desta tese foi o de mostrar os fatores recentes do cenário sócio-político-cultural do País, que abriram caminho para a criação da Comissão Nacional da Verdade, com o intuito de apuração das violações dos direitos humanos durante o Regime Militar de 1964 até 1985. Nesta oportunidade procurou-se compreender e destacar o significado do trabalho da CNV nos aspectos voltados para o reconhecimento da memória e da verdade e posterior revisão da história política brasileira referente ao período como efetivação prática dos direitos humanos e cidadania, tendo-se o termo reconhecimento como chave hermenêutica devido à semântica empregada, na qual se reafirma: é o que acontece e só pode acontecer ao conhecimento quando ele se torna oficialmente sancionado, quando ele faz parte da cena cognitiva pública, não mais velado nem marginalizado. Neste trabalho foi adotada uma abordagem de linha hermenêutico-compreensiva a partir da premissa de que a história e a memória são elementos constitutivos da cultura de uma nação, trazendo, cada qual em sua própria natureza, o desafio constante e dinâmico de lançar novas perspectivas a partir dos elementos históricos e submetê-los uma revisão, especialmente quando da mudança de um cenário político repressivo, onde as liberdades civis são cerceadas pelo autoritarismo, para um cenário político democrático, no qual as liberdades civis são restabelecidas e podem-se descobrir novos significados. Foi analisado o aspecto pedagógico da CNV e defendida sua contribuição para a construção de uma educação política segundo os princípios do Estado democrático de direito, para que violações dos direitos humanos não mais aconteçam de maneira coordenada e sistematizada pelo poder do Estado. E, visando à fundamentação de uma formação cidadã para as novas gerações, recorreu-se a um elenco de educadores contemporâneos e ao postulado da Declaração Universal dos Direitos Humanos, para demonstrar a convergência da temática educacional às propostas da CNV para a educação e a cultura, concluindo que o material histórico produzido pela CNV contido em seu relatório final atende ao incremento do conteúdo teórico para confecção de material didático concernente à educação, que ressalta a importância dos direitos humanos e os princípios éticos fundamentais do Estado democrático de direito.

Esta tesis doctoral se centra en la violencia simbólica que supone la construcción de la imagen de lo femenino en vinculación al origen y esencia del mal, estructurándose la disertación como un recorrido histórico que profundiza en la degradación de la imagen femenina. Para comprender este proceso se analizan, en el primer capítulo, las huellas, tanto narrativas como arqueológicas, que dan cuenta de una cosmovisión que gira en torno al mito de la Diosa en sus múltiples facetas. El segundo capítulo se centra en la narrativa judeocristiana, -que ya prescinde del mito de la pareja divina propio de otras culturas mediterráneas-, especialmente en las figuras femeninas que durante siglos actuarán como arquetípicas, sustentando y justificando la violencia y la opresión contra las mujeres y contribuyendo así al férreo control de su conducta. También se investiga qué ocurrió con aquellas mujeres que, por pretender una conexión con lo divino alejada de la norma, o por intentar salirse de lo establecido por el poder patriarcal, fueron silenciadas, perseguidas o ejecutadas. Concretamente se profundiza en el profetismo femenino, la vida de beguinas y beatas y la persecución de mujeres denominada caza de brujas. En el tercer y último capítulo se estudian las diferentes maneras de acercarse a lo divino femenino que tenemos las mujeres en la actualidad, exponiéndose cómo desde diferentes ámbitos se está trabajando para crear un nuevo imaginario que permita reconocer modelos vinculados a lo sagrado femenino que no estén conectados únicamente a la faceta materna. Se ha conseguido que esta tesis cumpla los requisitos que a nivel científico exige la historiografía de género, realizando aportaciones novedosas en el análisis de la presencia y la historia de lo divino femenino, demostrando que la supresión o subrodinación de la imagen femenina de la divinidad adquiere una trascendencia fundamental en la instauración del patriarcado, siendo correlativa esta eliminación de lo divino femenino a la eliminación de las mujeres en la esfera pública y en los puestos de poder.

Submitted by Irvana Coutinho (irvana@ufpa.br) on 2013-09-16T13:19:17Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22974 bytes, checksum: 99c771d9f0b9c46790009b9874d49253 (MD5) Dissertacao_DonosSaoBenetido.pdf: 2926493 bytes, checksum: ea96d5d1b226aed9b8b521008d4738a1 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Rosa Silva(arosa@ufpa.br) on 2013-09-16T16:42:14Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22974 bytes, checksum: 99c771d9f0b9c46790009b9874d49253 (MD5) Dissertacao_DonosSaoBenetido.pdf: 2926493 bytes, checksum: ea96d5d1b226aed9b8b521008d4738a1 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-09-16T16:42:14Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22974 bytes, checksum: 99c771d9f0b9c46790009b9874d49253 (MD5) Dissertacao_DonosSaoBenetido.pdf: 2926493 bytes, checksum: ea96d5d1b226aed9b8b521008d4738a1 (MD5) Previous issue date: 2006 / Esta dissertação discute as imagens e representações encontradas na Literatura e as lutas pelo controle da cultura no exemplo da Festividade, da Irmandade e da Marujada de São Benedito, na cidade de Bragança, Estado do Pará, na Amazônia brasileira, a partir da década de 1930, no século XX. Analisando uma farta bibliografia nos temas Folclore, Memória, Tradição Popular e Antropologia, o estudo tenta explicar como se construíram as relações sociais entre os sujeitos históricos da Igreja Católica pela Prelazia do Guamá e da Irmandade do Glorioso São Benedito de Bragança, relacionando-os com o recurso literário e com os principais teóricos da historiografia, para entender o catolicismo popular e oficial em suas representações assim como os símbolos construídos no tempo, como elementos da História de tensão entre as ideias e regras de controle eclesiástico católico e a reação popular dos irmãos de São Benedito. / This dissertation discusses images and representations found in Literature and conflicts for the cultural control in the Commemoration, the Fraternity and the Marujada of Saint Benedict, in the city of Bragança, state of Para, in the Brazilian Amazon, since the thirtieth decade, in the 20th century. Analyzing a wide bibliography of the themes Folklore, Memory, Popular Tradition and Anthropology, the study attempts to explain how the social relations were built between the historic personages of the Catholic church through the Prelazia do Guamá and the Fraternity of Glorious Saint Benedict of Bragança, in relation to literary vision and the main theorists of historiography, to understand the official e popular Catholicism in their representations, as in the symbols made in time, as historical elements in fights between ideals and rules of the ecclesiastic catholic control and the popular reaction against it of the brothers of Saint Benedict.

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Thiago Tremonte de Lemos.pdf: 443617 bytes, checksum: ce695bfffb237d884d515619f1147f8d (MD5) Previous issue date: 2008-05-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The purpose of this thesis is to argue the nature of the war in the thought of Carl von Clausewitz, from its workmanship On war. From modernity, the politics started to walk, through the national State, articulated to the war as one continuum. The military experiences lived by Clausewitz, at the end of century 18th and the beginning of century 19th, had been the source of its reflection, to the step that the aristocratic tradition offered a controversy and singular prism to observe the new Europe that appeared: bourgeois and nationalistic. Between The decay of the privileges of its class and the constitution of a new structure politics, Clausewitz said what it is the modern war. Its critics attribute to its thought the cause of many conflicts of century 20th. The modern concept of the war multiplies, runs away to its social context, and reproduces in other ideas and action / A proposta deste trabalho é discutir a natureza da guerra no pensamento de Carl von Clausewitz, a partir de sua obra Da guerra. A partir da modernidade, a política passou a caminhar, através do Estado nacional, articulada à guerra como um continuum. As experiências militares vividas por Clausewitz, entre o final do século XVIII e o início do século XIX, foram a fonte de sua reflexão, ao passo que a tradição aristocrática oferecia um prisma controverso e singular para enxergar a nova Europa que surgia: burguesa e nacionalista. Entre a decadência dos privilégios de sua classe e a constituição de uma nova estrutura política, Clausewitz disse o que é a guerra moderna. Seus críticos atribuem a seu pensamento a causa de muitos conflitos do século XX. O conceito moderno da guerra se multiplica, foge ao seu contexto social, reproduz-se em outras idéias e ações

Submitted by Cássio da Cruz Nogueira (cassionogueirakk@gmail.com) on 2017-01-03T11:58:55Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese_BaraoMarajoIntelectual.pdf: 3548185 bytes, checksum: a2fa124dc49a9c8d5ad2d4c0da1223b9 (MD5) / Approved for entry into archive by Edisangela Bastos (edisangela@ufpa.br) on 2017-01-04T16:11:56Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese_BaraoMarajoIntelectual.pdf: 3548185 bytes, checksum: a2fa124dc49a9c8d5ad2d4c0da1223b9 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-04T16:11:56Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese_BaraoMarajoIntelectual.pdf: 3548185 bytes, checksum: a2fa124dc49a9c8d5ad2d4c0da1223b9 (MD5) Previous issue date: 2015-11-16 / FAPESPA - Fundação Amazônia de Amparo a Estudos e Pesquisas / José Coelho da Gama e Abreu, o Barão de Marajó, formou-se em filosofia na Universidade de Coimbra, tornando-se respeitado no círculo intelectual português, inclusive com biografias publicadas na imprensa. Pertencia a uma família rica e com certa tradição no Pará, cujo poder aquisitivo e status foi aumentado com o seu casamento com Maria Pombo Brício. O Barão de Marajó foi um homem que soube se manter no poder ao longo de sua vida desempenhando diferentes cargos públicos durante os períodos imperial e republicano. Iniciou a carreira em 1855 como Diretor das Obras Públicas no Pará, foi presidente das Províncias do Pará e do Amazonas e Deputado; era amigo do Imperador D. Pedro II mas, isso não impediu que se tornasse o primeiro Intendente republicano da cidade de Belém, escolhido pessoalmente pelo governador Lauro Sodré. Terminou sua carreira como Senador estadual em 1906, o ano de sua morte. Divulgador dos interesses da Amazônia na Europa foi representante do Pará na Exposição Universal de Paris em 1889 e na Exposição Universal de Chicago em 1893. A despeito de meio século de vida pública, o Barão de Marajó tornou-se mais conhecido como um intelectual que escreveu obras de referência sobre a Amazônia, abordando questões de grande relevância para as definições da nacionalidade brasileira e dos interesses específicos de sua região nas obras: A Amazonia, As Regiões Amazonicas e Um Protesto. Suas viagens, publicadas na obra Do Amazonas ao Sena, Nilo, Bosphoro e Danúbio – Apontamentos de Viagem, fizeram parte de sua formação, sendo que suas reflexões a respeito de cidades europeias e orientais tornaram-se fundamentais no exercício de diferentes cargos públicos contribuindo para o remodelamento urbano da cidade de Belém na segunda metade do século XIX. Partindo dessas lembranças e esquecimentos, busca-se perceber a trajetória política e intelectual do Barão de Marajó, um sujeito emblemático para o entendimento da formação nacional na segunda metade do século XIX e início do XX. / José Coelho da Gama e Abreu, the Baron of the Marajó, graduated in philosophy at the University of Coimbra, became respectable in the Portuguese intellectual circle, even his biographies were published in the press. He belonged to a rich and tradicional Family at Pará whose purchasing power and status were incresead by his marriage to Maria Pombo Brício. The Baron of the Marajó was a man who knew how to stay in power throughout his life performing different public offices during the Republican and Imperial periods. He began his career in 1855 as Director of Public Works in Pará, he was president of the provinces of Pará and Amazonas and congressman; It was a friend of Emperor Pedro II, but that did not stop him to become the first Republican Intendant of the Belém city, personally chosen by the governor Lauro Sodre. He ended his career as state senator in 1906, the year of his death. Popularizer of Amazon's interests in Europe, he was representative of Pará in the Universal Exposition in Paris in 1889 and at the Chicago World Fair in 1893. Despite half a century of public life, the Baron of the Marajó became better known as an intellectual who wrote reference books about Amazon, addressing issues of relevance to the definitions of Brazilian nationality and the specific interests of region his in the works: The Amazon, Amazons Regions and One Protest. His travels, published in From the Amazon to the Seine, Nile, Bosphoro and Danube - Notes of travel, were part of his training, and their reflections on European and Eastern cities have become critical in the performance of different public offices contributing to urban remodeling of the city in the second half of the nineteenth century. From these memories and forgetfulness, we seek to realize the political and intellectual trajectory of the Baron, an emblematic figure to the understanding of national formation in the second half of the nineteenth and early twentieth centuries.

El trabajo aquí presentado busca, por tanto, comprender el cómo fue usada, socialmente usada, la institución municipal de una villa mediana, tanto desde el punto de vista interno como desde su proyección al exterior. Para hacerlo hemos elegido los años que corrieron como bisagra entre los siglos XVI y XVII y un territorio concreto: la villa de Palomares del Campo en el partido de Huete (Cuenca). El caso de Palomares encaja bien en el sistema que nos permite plantear los supuestos sobre la significación centralizadora de la Monarquía en estos años. Para comprender el marco local es fundamental tener en cuenta las relaciones entre el concejo y la Monarquía y los efectos que los designios de ésta pudieron tener sobre aquél. / The work here presented search, therefore, since there was used, socially secondhand the municipal institution of a medium villa, both from the internal point of view and from the project to do it we have chosen the years that ran as hinge between the XVIth and XVIIth century and a concrete territory the villa of Dovecots of the field in Huete's (Cuenca) .El case of Dovecots fits well in the system that allows us to raise the suppositions on the meaning centralizadora of the Monarchy in these years. To understand the local frame is fundamental bear the relations in mind betweenthe council and the Monarchy and the effects that the plans of this one could have on that one

A dissertação busca demonstrar como o final do século XVIII português foi marcado por tentativas de estabelecimento de programas de reformas pautadas em estratégias reformistas, no sentido de salvar Portugal da difícil situação social, política econômica em que o mesmo se encontrava. Nesse sentido, destaca a administração de D. Rodrigo de Souza Coutinho, ministro da marinha e do ultramar e teórico da Ilustração luso-brasileira, que teve como proposta manter e explorar a América portuguesa, baseado no mercantilismo ilustrado. A dissertação destaca, ainda, o papel da Academia Real das Ciências de Lisboa, reduto da intelectualidade luso-brasileira, cujo auxílio permitiu que fosse colocada em prática uma exploração renovada e útil das riquezas do Brasil, calcada no ideal de reforma das Luzes. / The temporal marks of this dissertation concern the last decades of the eighteenth century in Portugal. Its object is to give evidence of the attempts for establishing reform programs based on reforming strategies, in order to free Portugal from some social, political and economical difficulties. This, the dissertation focuses on Dom Rodrigo de Souza Coutinhos administration as a navy and overseas minister, and also a member of Portuguese-Brazilian Illustration, Which intended to keep and explore Portuguese America in accordance with illustrated mercantilism. Besides, the dissertation points out the function of the Royal Academy of Sciences of Lisbon, the house of Lusitanian and Brazilian intellectuality, which helped to put in practice a kind of renewed and profitable exploration of Brazilian natural sources, based on Illustration reform principles.

A dissertação busca demonstrar como o final do século XVIII português foi marcado por tentativas de estabelecimento de programas de reformas pautadas em estratégias reformistas, no sentido de salvar Portugal da difícil situação social, política econômica em que o mesmo se encontrava. Nesse sentido, destaca a administração de D. Rodrigo de Souza Coutinho, ministro da marinha e do ultramar e teórico da Ilustração luso-brasileira, que teve como proposta manter e explorar a América portuguesa, baseado no mercantilismo ilustrado. A dissertação destaca, ainda, o papel da Academia Real das Ciências de Lisboa, reduto da intelectualidade luso-brasileira, cujo auxílio permitiu que fosse colocada em prática uma exploração renovada e útil das riquezas do Brasil, calcada no ideal de reforma das Luzes. / The temporal marks of this dissertation concern the last decades of the eighteenth century in Portugal. Its object is to give evidence of the attempts for establishing reform programs based on reforming strategies, in order to free Portugal from some social, political and economical difficulties. This, the dissertation focuses on Dom Rodrigo de Souza Coutinhos administration as a navy and overseas minister, and also a member of Portuguese-Brazilian Illustration, Which intended to keep and explore Portuguese America in accordance with illustrated mercantilism. Besides, the dissertation points out the function of the Royal Academy of Sciences of Lisbon, the house of Lusitanian and Brazilian intellectuality, which helped to put in practice a kind of renewed and profitable exploration of Brazilian natural sources, based on Illustration reform principles.

Orientadores: Robin Michel Wright, Osvaldo Zorzato / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-12T20:28:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Moura_NoemiadosSantosPereira_D.pdf: 33408678 bytes, checksum: f04c87cd52c7ae8627db32543977e3b8 (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: A pluralidade religiosa cristã entre os Terena constitui-se em um recurso de empowerment político-religioso. Os Terena que têm a necessidade de ser reconhecidos enquanto seres sociais "civilizados" e, ao mesmo tempo, como indivíduos, procuram se destacar sócio-politicamente interna e externamente às suas áreas. Para que se possa ser um líder político partidário ou político administrativo, é preciso ser escolhido pelos seus patrícios e projetar-se nos diversos cenários. Geralmente, esses indivíduos "emergentes" pertencem às famílias mais influentes - os "troncos" - e são educados desde a infância para liderar. A religião cristã proporciona um ambiente peculiar para tal empreendimento, no qual o Terena aspirante à liderança possa exercitar sua aprendizagem. Dada a organização da Missão Indígena UNIEDAS (MIU), reconhecida aqui como uma das alavancas para o poder, vários líderes se destacaram, porém os "seus espaços" não acomodaram a todas as lideranças concebidas no âmbito da Missão Indígena. Assim, novos espaços foram constituídos para acomodá-los no campo religioso sul-mato-grossense. As Igrejas pentecostais funcionaram como instrumentos apaziguadores internos dos ânimos e via de convivialidade nos espaços indígenas e não-indígenas. As novas denominações, que buscavam inserção em áreas indígenas, a conquistaram entre os Terena, uma vez que os indígenas também necessitavam do apoio daquelas. Nossa hipótese central é que essas novas denominações galvanizaram os dissidentes da UNIEDAS, ampliando os recursos de comunicação e locomoção internos e externos, agregando mais prestígio às novas lideranças, sua família e, consequentemente, para a etnia. Portanto, destacamos a religião cristã como uma via de empowerment Terena, embora consideremos que existam outras como a educação, as associações de moradores, o conselho tribal, as funções públicas de saúde e os Conselhos municipais, estaduais e federais da saúde e da educação, dentre outros. / Abstract: The Christian religious plurality among the Terena's is considered a source of political-religious "empowerment". The Terena's have the need to be recognized as "civilized social beings" and at the same time as individuals who wish to emerge socio-politically in and out of their boundaries. To be a political leader within a party or political administrator one must be chosen by those of their own and project oneself in different scenarios. Usually these emerging leaders belong to influent families -"the stem families" are educated since childhood to lead. The Christian religion provides a peculiar environment for such a venture, where the future Terena leader can exercise what they have learned. The UNIEDAS - Indian Mission (MIU) organization is recognized here as the springboard to power; many leaders have come into sight, but "its spaces" were not sufficient to accommodate all the leaders that were conceived in the Indian mission. So, new spaced were open in the religious field of Mato Grosso do Sul. The Pentecostal churches worked as internal peacemakers of temper and relationships in the indigenous and non-indigenous areas. The new denominations that wished to enter the Indian areas conquered these spaces because the Indians also needed their support. Our central hypothesis is that the new denominations galvanized the UNIEDAS dissidents, broadening the communication resources and internal and external locomotion giving a higher prestige to the new leaders their families and consequently their ethos. Thus we highlight the Christian religion as an empowerment avenue for the Terena'; although we also consider education, community centers, tribal council, county, State and Federal health and education councils among others as ways to reach it / Doutorado / Etnologia Indigena / Doutor em Ciências Sociais