L’utilisation d’images idéalisées et non idéalisées de la beauté féminine dans les annonces publicitaires et dans les médias fait débat dans de nombreux pays. Au cœur de cette controverse se trouvent des questions d’ordre à la fois marketing (Bower et Landreth, 2001) et éthique, en matière de bien-être des consommatrices (Grabe et al., 2008 ; Mick et al., 2012). Ce travail doctoral s’articule ainsi autour d’une double problématique : l’impact du choix du modèle féminin sur l’efficacité de la publicité et son effet potentiellement négatif sur l’affect des femmes. Une synthèse de l’état de l’art relative à la beauté féminine en publicité a été complétée par une étude qualitative et deux expérimentations conduites auprès de femmes adultes. Au cours de la première étude (n = 766), le caractère idéal de la beauté féminine est manipulé dans un contexte non-marchand (idéal versus non idéal). Dans le cadre de la deuxième étude (n = 800), l’effet de l’idéalisme (idéal versus non idéal versus absence de modèle) est étudié pour deux types de produits cosmétiques (anti-cellulite versus huile de beauté) dans un contexte publicitaire. Les résultats révèlent qu’un modèle non idéal (versus idéal) est plus efficace dans le cadre de la promotion d’un produit correcteur (crème anti-cellulite), et aussi efficace pour la promotion d’un produit embellisseur (huile de beauté). Néanmoins, le caractère potentiellement répulsif du modèle non idéal auprès des femmes dont l’Indice de Masse Corporelle est supérieur à 25 a été souligné. En outre, l’impact négatif des images et des publicités contenant des modèles à la beauté idéale sur le bien-être des consommatrices a été montré dans les deux contextes, et le profil des femmes les plus vulnérables a pu être dressé. Cette recherche apporte également une meilleure compréhension des mécanismes sous-jacents et permet d’éclairer les débats actuels entre bien-être et efficacité publicitaire du beau. / The use of idealized and non-idealized images of feminine beauty in advertising and in the media raises debate in many countries. At the heart of this controversy are both marketing issues (Bower & Landreth, 2001) and ethical issues as it relates to consumers’ well-being (Grabe et al.., 2008; Mick et al.., 2012). Thus, this doctoral dissertation revolves around a double research question: the effect of the choice of the female model on advertising effectiveness and its potentially negative impact on women’s affect. A synthesis of the literature regarding female beauty in advertising was supplemented by a qualitative study and two experiments conducted among adult women. In the first study (n = 766), the level of the female beauty ideal is manipulated in a non-commercial context (idealized versus non-idealized). In the second study (n = 800), the effect of the beauty ideal (idealized versus non-idealized versus no model) is studied for two types of cosmetic products (anti-cellulite versus beauty oil) in an advertising context. Results indicate that a non-idealized model (versus idealized) is more effective in the promotion of a problem-solving product (anti-cellulite cream), and as effective for the promotion of an enhancing product (beauty oil). However, the non-idealized model was demonstrated to be potentially repulsive among women with a high BMI (> 25). In addition, the negative impact of media images and advertisements picturing idealized models on consumers’ well-being was established in both contexts, and the profile of the most vulnerable women was identified. This research also provides a better understanding of the underlying mechanisms and provides insight into the current debates around beauty, well-being and advertising effectiveness.

Cette thèse se compose de trois parties indépendantes, toutes en rapport avec les lois et processus stables. Dans un premier temps, nous établissons des théorèmes de convergence (principe d'invariance) vers des processus stables. Les objets considérés sont des fonctionnelles additives de carrés non intégrables d'une chaîne de Markov à temps discret. L'approche envisagée repose sur l'utilisation des coefficients de mélange pour les chaînes de Markov. Dans un second temps, nous obtenons des vitesses de convergence vers des lois stables dans le théorème central limite généralisé à l'aide des propriétés de la distance idéale de Zolotarev. La dernière partie est consacrée à l'étude des ordres stochastiques convexes ou inégalités de comparaison convexe entre des intégrales stochastiques dirigées par des processus stables. L'idée principale sur laquelle reposent les résultats consiste à adapter au contexte stable le calcul stochastique forward-backward. / This PhD Thesis is composed of three independent parts about stable laws and processes. In the first part, we establish convergence theorems (invariance principle) to stable processes, for additive functionals of a discrete time Markov chain that are not assumed to be square-integrable. The method is based on the use of mixing coefficients for Markov chains. In the second part, we obtain some rates of convergence to stable laws in the generalized central limit theorem by means of the Zolotarev ideal probability metric. The last part of the thesis is devoted to the study of convex ordering or convex comparison inequalities between stochastic integrals driven by stable processes. The main idea of our results is based on the forward-backward stochastic calculus for the stable case.

Dans ce mémoire, nous nous pencherons sur le débat entre théorie idéale et théorie non idéale. Il s’agit d’un débat qui a déjà fait couler beaucoup d’encre et auquel s’ajoutent constamment de nouveaux auteurs. L’un des auteurs ayant retenu notre attention est Charles Mills. Nous pensons qu’il a apporté plusieurs contributions intéressantes aux débats méthodologiques entourant le rapport entre théorie idéale et théorie non idéale. Nous nous pencherons plus précisément sur les critiques de Mills en ce qui concerne la méthodologie élaborée par Rawls et sur leurs conséquences politiques. En mettant en relation les critiques de Mills, non seulement avec les idées de Rawls, mais aussi avec les débats contemporains, nous observerons comment ses critiques et ses propositions répondent à certaines problématiques observées lorsque nous tentons d’élaborer des politiques publiques à partir de la théorie idéale. / In this thesis we will examine the debate between ideal theory and non-ideal theory. This is a debate that has already been much discussed, but new authors are constantly adding new arguments and new approaches. One of the authors who caught our attention is Charles Mills. We believe that he has made several interesting contributions to debates surrounding the relationship between ideal and non-ideal theory and specifically on the methodological aspect. In this study, we will focus on Mills criticisms of the methodology developed by Rawls and the political consequences of these problems. By relating Mills criticism not only to Rawls ideas, but also to contemporary debates, we will observe how his criticisms and his propositions answer certain problems that we can observe when we try to think of concrete actions from the ideal theory.

Ce mémoire de maitrise propose de faire une analyse féministe du concept de droit de la femme tel qu’il est conçu dans les théories des droits humains. Le paradigme libéral en théorie des droits humains sera critiqué parce qu’il contient des idéalisations inégalitaires. Cela mènera à aborder la question sous l’angle de droits humains spécifiques aux femmes. Cette investigation commencera par l’examen de la possibilité théorique de produire une théorie des droits de la femme plausible. L’importance de tenir compte des conditions non idéales du monde sera soulignée. Puis, une argumentation en faveur de droits socioéconomiques spécifiques sera faite. Enfin, cela mènera à une défense de l’approche des capabilités de Martha Nussbaum pour la protection des intérêts particuliers des femmes. / The purpose of this master thesis is to analyze the concept of women’s rights as human rights from a feminist perspective. The liberal paradigm of human rights theory will be criticised because it leads to idealizations that contribute to gender inequalities. We will address the issue by considering women’s rights as specific human rights. This inquiry will start with the possibility to produce a plausible theoretical account of women’s rights. In order to do this, non-ideal conditions will be emphasized. We will then defend social and economic rights as means to protect women’s interests. Lastly, we will favour Nussbaum’s capabilities approach as a theory able to protect the specific interests of women.

Platon problématise un moment philosophique charnière : le coup de force donné par Socrate à la conception de l’expertise. La problématique s’inscrit, d’un point de vue externe, dans un contexte de crise des valeurs de la démocratie athénienne à la fin du Ve siècle, et d’un point de vue interne, dans l’exploitation platonicienne de l’expertise technicienne en vue d’établir une véritable epistèmè, une science-vertu. La souplesse originale de langage à laquelle Platon soumet le champ des trois termes relatifs au savoir, epistèmè, technè et sophia, participe à la problématisation de l’expertise comme mise en condition de ce qui force à penser. Une conception nouvelle de l’expertise émerge de la mise en scène, dans les dialogues de jeunesse, d’une pratique de questionnement et d’examen à laquelle tantôt Socrate se soumet lui-même, tantôt il soumet ses interlocuteurs. Cet angle d’approche tant de l’Apologie que des autres dialogues de jeunesse met en évidence des pratiques d’expertise impliquant un rapport autre à la connaissance qui est révolutionnaire : un examen critique, interrogatif et inventif, empreint de conscience de son ignorance et de souci de soi. La conception de l’expertise réévaluée est exploitée, à trois niveaux de la problématique de la justice traitée dans la République : elle intervient comme levier interrogateur des conceptions traditionnelles et sophistiques de la justice, elle participe à la compréhension de la définition de la justice et elle préside au projet de cité idéale.

Ce mémoire propose d’analyser la place de la réflexion utopique au sein de la philosophie politique. En tant qu’idéal permettant de porter un regard critique sur la société ainsi qu’une mise en lumière des perspectives de transformation de celle-ci, l’utopie est un concept pertinent pour la réflexion politique. L’utilisation de l’utopie selon ces termes est toutefois critiquée. Pour justifier la réactualisation de l’utopie, nous analysons deux critiques qui ont été formulées à son égard avant de proposer une reconceptualisation de celle-ci. Le premier chapitre traite de la critique concernant l’incapacité de la réflexion idéale à être appliquée dans le monde. Nous mobilisons les apports théoriques du débat entre la théorie idéale et non idéale afin d’y répondre. Cette discussion nous fournit une meilleure compréhension du concept de faisabilité ainsi que de la capacité de la théorie idéale à guider l’action. Le deuxième chapitre se concentre sur l’autoritarisme inhérent aux idéaux utopiques. L’utopie serait la recherche d’un idéal de perfection absolue qui doit être imposé par la violence. Cette critique est partiellement répondue par des exemples d’utopies ne se conformant pas à cette définition. Le troisième chapitre propose de repenser le concept d’utopie. L’utopie réaliste de Rawls est analysée, mais elle s’avère inadéquate pour notre propos. Notre attention est tournée vers les perspectives de Böker et McKenna nous permettant de jeter les bases d’une nouvelle conception de l’utopie. Nous terminons par un retour positif sur notre question principale : l’utopie doit être réactualisée dans la philosophie politique comme une dimension essentielle. / The purpose of this master’s is to analyze the role of utopian thinking within political philosophy. Utopia, being an ideal used to criticize and transform present society is a useful concept for political thought. However, using utopia in these terms is criticized. To justify reintroducing this concept within political philosophy, we analyze two criticisms against utopia before reconceptualizing our main concept. The first chapter deals with the inability of ideal thought to address real world issues. To respond to this criticism, we analyze the recent debate between ideal and non-ideal theory. This discussion provides us with a renewed understanding of the role of feasibility and action-guiding in ideal theory. The second chapter deals with the authoritarian character of utopian ideals. Within this perspective, utopia is a pursuit of social perfection which can only be enforced through violence. This criticism is partially responded with examples of utopia which do not conform with this definition. The third chapter proposes to rethink the concept of utopia. The first perspective to be analyzed is Rawls’s realist utopia, but it does not adequately reintroduce utopian thought within political philosophy. In turn, the theories of Böker and McKenna enable us to think of utopia in a more open and dynamic perspective. To finish this master’s, we return to our first inquiry. Not only does utopia has a role within political philosophy, it should be seen as an essential part.

Thèse numérisée par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Ce travail vise à interpréter le succès - ignoré par la critique - des fictions utopiques pendant la Révolution française. A partir d¤un corpus de cinquante-cinq oeuvres, cette analyse porte sur les différents enjeux esthétiques et politiques du recours à l¤utopie. Témoignant de la crise culturelle et politique de cette époque, les fictions utopiques sont marquées par la diversité, la relativité et la perfectibilité des sociétés idéales imaginées : la particularité des utopies de la Révolution est de réduire l¤écart entre le monde idéal présenté et la société contemporaine. Mais si les utopistes utilisent la fiction pour donner leur représentation de la Révolution française, ils n¤en livrent pas moins de véritables modèles politiques : ils proposent une réflexion sur les fondements de la société idéale, et réfléchissent à la meilleure forme de gouvernement possible, susceptible de préserver la liberté politique et de concilier égalité de droit et égalité de fait. Cette étude s¤achève par une enquête sur l¤influence qu¤a pu avoir l¤imaginaire utopique sur les mentalités et les croyances révolutionnaires : certains utopistes ont souhaité voir leur modèle de société se réaliser, et le contexte révolutionnaire engageait, plus que jamais, à croire ce désir réalisable.

L'utopie est une notion omniprésente dans l'histoire et la psychologie humaine car elle inspire, quelle que soit sa forme, l'espoir en une amélioration. Sa forme initiale a été créée par l'humaniste et le philosophe Thomas More dans l'ouvrage L'Utopie ou le Traité de la meilleure forme de gouvernement écrit en 1516. L'auteur se propose, à travers la réitération d'un raisonnement ancien, d'analyser et de réformer la politique contemporaine de l'Angleterre. La particularité de cette réflexion très détaillée est d'être écrite sous l'aspect d'une fiction imaginaire. La vertu polémique ainsi que sa résonance sociale ont fait du texte un modèle philosophique, politique et littéraire atemporel.Au cinéma, L'Utopie n'apparaît pas de manière significative. Cette particularité est due à ce que le cinéma a davantage développé des utopies, très variées et très éloignées de la matrice originelle, qui ont favorisé son effacement. Mais de nombreux éléments narratifs et structurels propres au récit de Thomas More et relevés dans plusieurs films attestent de sa présence. L'œuvre n'est toutefois jamais citée par les cinéastes de façon formelle. Cette étude vise donc à évaluer concrètement la représentativité de l'œuvre dans le champ cinématographique et à appréhender la nature de la réactivation de la pensée utopique par les cinéastes aussi bien sur le plan artistique que social. / Utopia is an omnipresent notion in history and human psychology as it inspires, whatever its form, hope for improvement. Its first form was created by the humanist and philosopher Thomas More's Utopia in the book Utopia or the Treaty of the best form of government written in 1516. The author proposes, through the reiteration of an old argument, analyze and reform the contemporary English's politics. The peculiarity of this very detailed reflection is to be written as an imaginary fiction. Virtue controversy and its social resonance of the text became a philosophical model, political and literary timeless.In film, Utopia does not appear significantly. This peculiarity is due to this that cinema has further developed utopias, very varied and far removed from the original matrix, which favored its deletion. But many narrative and structural elements specific to Thomas More's account in several films and readings attest to his presence. The work is however never cited by formally filmmakers. This study therefore aims to concretely assess the representativeness of the work in the film field and understand the nature of the reactivation of utopian thinking by filmmakers both artistically and socially.

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