Orientador : João Carlos Vitorino Pereira / Coorientador : Walter Lima Torres Neto / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Letras. Defesa: Curitiba, 07/07/2017 / Inclui referências e anexos / Resumo: Partindo da ideia de que grande parte do que sabemos sobre um determinado país provém do discurso midiático, o presente trabalho discute a representação sociocultural do Brasil no jornal Le Monde em dois períodos: de outubro de 2008 até outubro de 2009 e de junho de 2013 até julho de 2014. Ao fazer a análise dos artigos publicados nos períodos mencionados, observamos que o Brasil que é atualmente não é o mesmo apresentado anteriormente à crise econômica de 2008. Na primeira parte da pesquisa, definimos os conceitos de cultura, de diversidade cultural, de identidade e de nação. Na segunda parte, estudamos as relações econômicas e diplomáticas do Brasil com o exterior. Segundo Yves Gervaise e Hervé Théry o Brasil conheceu um rápido crescimento econômico à partir dos anos 2000 que não passou despercebido nos países desenvolvidos. Os resultados apresentados na terceira parte da pesquisa revelam essa mudança de perspectiva com relação ao Brasil. Apenas um fator alterou negativamente a imagem do Brasil nos textos estudados: as manifestações sociais de junho de 2013. Notamos também que existem ainda estereótipos e informações incompletas ou incorretas a cerca do Brasil na França. / Resumé: Partant de l'idée qu'une grande partie de ce que nous savons d'un pays vient du discours médiatique, le présent travail questionne la représentation socioculturelle du Brésil dans le journal Le Monde sur deux périodes: d'octobre 2008 jusqu'à octobre 2009 et de juin 2013 à juillet 2014. A partir de l'analyse des articles publiés durant les périodes mentionnées, nous avons observé que le Brésil présenté actuellement n'est pas le même que celui d'avant la crise économique de 2008. Dans la première partie du travail, nous avons défini les concepts de culture, de diversité culturelle, d'identité et de nation. Dans la deuxième partie, nous avons étudié les relations économiques et diplomatiques du Brésil avec l'extérieur. Selon Yves Gervaise et Hervé Théry, le Brésil à connu une croissance économique rapide depuis les années 2000, ce qui n'a pas échappé aux pays développés. Les résultats présentés dans la troisième partie du travail montrent ce changement de perspective par rapport au Brésil. Seul un facteur a changé de façon négative l'image du Brésil dans les textes étudiés: les manifestations et mouvements sociaux de juin 2013. Nous remarquons aussi qu'existent encore des stéréotypes et des informations incomplètes, voire incorrectes concernant le Brésil en France.

O objetivo deste trabalho é analisar as tramas territoriais em Aceguá, um município na fronteira do Rio Grande do Sul com o Uruguai. As tramas territoriais são as relações de complementaridade e de oposição entre diferentes territórios. O território é a apropriação do espaço, seu substrato material, pelo trabalho humano. Nessa relação entre espaço e trabalho, os seres humanos criam diferentes estruturas materiais e significados, a partir dos quais compartilham uma identidade e uma subjetividade coletiva. Os diferentes sujeitos coletivos não podem se realizar no território de outros, pois organizam seus espaços de maneiras distintas, por isso, as tramas territoriais só podem ser apreendidas na conflitualidade das relações sociais espacializadas. / The objective of this work is to analyse the territorial woofs in Aceguá, a country town in the frontier of Rio Grande do Sul with Uruguay. The territorial woofs are the relations between different territories. The territory is the appropriation of the space, which is its material substrate, by the human labour. In this relation between space and labour, the human beings create different material structures and meanings, from which they share an identity and a collective subjectivity. It's assumed that a society cannot happen in the territory of other one, because they organize their spaces in different manners, therefore, territorial woofs can only be apprehended by the conflicts between different territories.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de Geografia, Programa de Pós-graduação, 2017. / Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2018-03-23T20:25:06Z No. of bitstreams: 1 2017_ElianaAparecidaSilvaSantosFeitosa.pdf: 9084289 bytes, checksum: 8cb38f94c9a73df408462eb6e0547faa (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2018-03-26T19:00:57Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_ElianaAparecidaSilvaSantosFeitosa.pdf: 9084289 bytes, checksum: 8cb38f94c9a73df408462eb6e0547faa (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-26T19:00:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_ElianaAparecidaSilvaSantosFeitosa.pdf: 9084289 bytes, checksum: 8cb38f94c9a73df408462eb6e0547faa (MD5) Previous issue date: 2018-03-26 / A Comunidade Tradicional do Moinho, está localizada no município de Alto Paraíso/GO, e foi certificada pela Fundação Cultural Palmares em 30/12/2015. Seus moradores nativos e chegantes desenvolvem ações que visam à manutenção do modo de vida tradicional, cujo objetivo é garantir e manter a qualidade de vida dos moradores, que se estabelece através do conhecimento ancestral sobre plantas e ervas do Cerrado. O objetivo desta dissertação é analisar como a Comunidade Tradicional do Moinho pôde perpetuar seu Conhecimento Tradicional, sua Identidade e Cultura ancestralmente construída em um contexto social de pouca valorização da sabedoria repassada de geração a geração sobre plantas, ervas e seus usos que integram medicina natural quilombola. A hipótese é que a perpetuação do conhecimento tradicional dos moradores da Comunidade Tradicional do Moinho está diretamente ligada à preservação do bioma Cerrado em virtude da importância das plantas e ervas nativas da região, sem as quais a medicina tradicional, a culinária, hábitos e costumes podem se perder no tempo. Para o desenvolvimento desta dissertação foram realizadas pesquisas bibliográficas, de campo, entrevistas com os moradores e vivências com Dona Flor, parteira, raizeira e principal expoente da medicina tradicional quilombola. Foi utilizado um referencial teórico e conceitual sobre Geografia Cultural, Território, Identidade e Etnogeografia. A realidade da Comunidade Tradicional do Moinho é retratada através dos mapas e registros fotográficos dos elementos que integram o cotidiano dos moradores, trabalho e renda. Concluiu-se que a Comunidade Tradicional do Moinho agora certificada é conhecida pela medicina quilombola praticada pelos moradores mais antigos, o conhecimento tradicional é repassado de geração em geração pela oralidade e convívio. Toda a riqueza cultural expressa na religiosidade, na culinária e na manipulação e formulação de remédios “do mato” está ameaçada pela modernidade caracterizada pela agricultura tecnificada e expansão imobiliária que diminuem o território utilizado para a coleta de ervas. O Moinho é um quilombo próximo à cidade, sofreu mais influência externa que os demais quilombos pertencentes ao Território Tradicional da Chapada dos Veadeiros, que em sua maioria são comunidades de difícil acesso, que os moradores demonstram a importância do Conhecimento Tradicional, dos saberes e fazeres do Cerrado presentes no modo de vida peculiar. As memórias, “causos”, histórias, lembranças de momentos de alegria, tristeza e superação expressam a Identidade e Cultura do povo quilombola e sua relação sinérgica com o lugar, a Etnogeografia quilombola. / The traditional community of Moinho, is localized in the municipality of Alto Paraíso/GO, and was certified by Cultural Fundation Palmares in 12/30/2015. Their native residents and chegantes develop actions that aims the maintenance of traditional know-how, whose objective is guarantee and maintain the life quality from residents, that established through the ancestral knowledge about plant and herbal from Brazilian Savanna. The main objective from this Master‟s thesis is analyzed how the Traditional Community of Moinho could perpetuate his traditional knowledge, his identity and culture ancestrally built in a social context of low appreciation from wisdom repass form generation to generation about plant, herbal and their uses that integrate quilombola natural medicine. The general assumption is that the perpetuation of traditional knowledge from residents of Traditional community of Moinho are directly connected to preservation of Brazilian savanna biome in virtue of importance of plant and herbal natives of the region, without which the traditional medicine, the cooking, habits and costumes may be lost in time. To the development form this thesis, was realized bibliographic research, field research, interviews with the residents and experiences with Mrs. Flor, midwife, raizeira and principal exponent from quilombola traditional medicine. Was used a theoretical frame and conceptual about Cultural Geographie, Territory, Identity and Etnogeography. The reality of traditional community of Moinho is portrayed through maps and photographic records of elements that integrate the residents daily, work and income. Concluded that the Traditional Community of Moinho now is certified by quilombola medicine practiced by the oldest residents, the traditional knowledge is repass from generation to generation by orality and conviviality. All the cultural wealth express in religiosity, in cooking and manipulation and formulation of medicines “do mato” is threatened by modernity characterized by technology-dependent and real state expansion that reduce the territory used to herbal harvesting. The Moinho is a quilombo next to the city, soffer more extern influence that the others quilombos belonging to the Traditional Territory of Chapada dos Veadeiros that in their general are communities of hard access, that the residents show the importance of traditional knowledge, of know-how from Brazilian Savanna presents in the peculiar lifestyle. The memories, “causos”, histories, remembrances of moments of joy, sadness and overcoming express the identity and culture of quilombola people and their relation synergic with the place, the quilombola etnogeography.

Este trabalho se propõe a demonstrar que, através do humor, é possível realizar o resgate de aspectos da identidade cultural dos teuto-gaúchos e ítalogaúchos. Por meio da análise de dois personagens étnicos publicados durante dois anos em um semanário gaúcho destinado ao público rural, a pesquisa busca nas tiras cômicas de hoje elementos identitários que nos remetem à cultura dos primeiros imigrantes alemães e italianos do Rio Grande do Sul. As tiras de Blau e Radicci estão aqui analisadas do ponto de vista da representação, do humor, da história e da identidade cultural de cada grupo étnico. Os blocos temáticos surgidos e abordados durante esta investigação são os seguintes: práticas políticas, religiosidade, tino comercial, relação imigrante x gaúcho, comida e bebida, e trabalho doméstico.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, 2016. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2016-09-06T17:33:38Z No. of bitstreams: 1 2016_GustavoHenriqueMoraes.pdf: 13534061 bytes, checksum: 38d97829ab41f5143c736d43abb4fcc9 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2016-09-06T19:27:10Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_GustavoHenriqueMoraes.pdf: 13534061 bytes, checksum: 38d97829ab41f5143c736d43abb4fcc9 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-06T19:27:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_GustavoHenriqueMoraes.pdf: 13534061 bytes, checksum: 38d97829ab41f5143c736d43abb4fcc9 (MD5) / Os Institutos Federais de Educação, Ciência e Tecnologia vem enfrentando um processo conflituoso na construção de suas novas institucionalidades, sendo palco de um tensionamento constante entre a secular identidade de escola técnica, representada pela oferta de formação técnica à classe trabalhadora, e a vontade de universidade, representada pela defesa de um direcionamento da oferta para os cursos superiores e pela tentativa de implantação de um modelo de pesquisa pautado na experiência universitária. Este tensionamento, embora difuso, tende a opor dois grupos polares – nativos e novatos – que representam, respectivamente, forças de manutenção e de transformação das institucionalidades. A crise tornou-se mais sensível a partir da publicação da Lei 11.892/08, que criou os Institutos e os equiparou, para fins regulatórios, às Universidades. Sua origem, no entanto, remonta a aspectos residuais da cultura brasileira, dentre os quais destaca-se o desprezo pela atividade técnica e a mitificação do bacharel e do doutor. Mais que uma simples sugestão teórica, esta interpretação coloca em xeque a própria política que concebeu os Institutos Federais, principal aposta educacional do Estado brasileiro nas últimas décadas, idealizados por inspiração desenvolvimentista, que enxerga na EPT, e em especial na oferta de cursos técnicos, um poderoso motor de desenvolvimento para a sociedade brasileira. Com a finalidade de compreender a maneira como tem se processado as tensões entre a tradicional identidade de escola técnica e a vontade de universidade no processo de construção da nova institucionalidade dos Institutos Federais, a investigação dividiu-se em três grandes partes: a primeira, de natureza eminentemente qualitativa, é dedicada à apresentação da interpretação histórica da Tese; a segunda e a terceira parte, de natureza empírico-quantitativa, são dedicadas às análises da formação dos corpos docentes e discentes dos Institutos, privilegiando, para isto, os estudos estatísticos desenvolvidos frente à Diretoria de Estatísticas e Informações Acadêmicas (DEIA) do Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia de Santa Catarina (IFSC). _________________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The Federal Institutes of Education, Science and Technology have been facing a conflictual process in building its new institutionalities, being the stage of a constant tension between the secular vocational school identity, represented by technical training offer to the working class, and the will of university, represented by a defense of a supply directed for higher education and by a trial implementation of a research model based on the university experience. This tension, though diffuse, tends to oppose two polar groups – natives and newcomers – representing, respectively, forces of maintenance and transformation of institutionalities. The crisis has become more sensitive with the publication of the Law 11,892/08, which created the Institutes and equates, for regulatory purposes, to universities. Its origin, however, dates back to residual aspects of Brazilian culture, among which is the contempt for the technical activity and the mythologizing of the bachelor and doctor. More than just a theoretical suggestion, this interpretation calls into question the very policy that conceived the Federal Institutes, the main educational commitment of the Brazilian government in recent decades, idealized by developmentist inspiration, that sees in the EPT, and particularly in the provision of technical courses, a powerful engine of development for Brazilian society. In order to understand how the tensions between the traditional vocational school identity and the will of university has been processed in the building process of the new institutional framework of the Federal Institutes, the investigation has been divided into three major parts. The first, eminently qualitative, is dedicated to the presentation of a historical interpretation of the Thesis. The second and the third, empirically-quantitative, are dedicated to the analysis of the professors and students staff of the Institutes, prioritizing, the statistical studies conducted by the Board of Statistics and Academic Information (DEIA) of the Federal Institute of Education, Science and Technology of Santa Catarina (IFSC).

Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade do Extremo Sul Catarinense-UNESC, como requisito parcial para a obtenção do título de Mestre em Educação. / O propósito desta investigação é o de compreender o processo de ensino-aprendizagem da língua portuguesa pelo descendente de imigrante europeu residente no município de Orleans (SC) no contexto da implantação da política nacionalista do Governo Getúlio Vargas, a partir da década de 1930, em que houve a proibição do uso da língua materna do imigrante e obrigatoriedade da aprendizagem da língua portuguesa. Diante do exposto, tomamos como contribuições, para o delineamento das discussões teóricas e aplicabilidades metodológicas, os estudos de Payer (1999), Spinassé (2008) e Santos (2008). A partir disso, abordamos inicialmente as consequências da vinda dos imigrantes europeus ao Brasil, nos séculos XIX e XX, discutidas por Fausto (2005), Seyferth (2000; 2002) e Zamberlam (2000); a implantação da política nacionalista de Vargas, com base nas proposições de Fausto (1996; 1997) e Campos (1998), por exemplo; a constituição étnica do município de Orleans (SC), nos estudos de Lottin (1998; 2002; 2009) e Dall´Alba, (1996; 2003) e, por fim, a implantação e norteamento da educação no referido município até o momento específico da implantação da politica nacionalista. Nesse contexto, a investigação proposta assumiu a perspectiva sócio-interacionista de língua, por entendê-la enquanto fenômeno social e cultural, que revela identidades de um povo ou nação. Por tanto, competiu-nos, primeiramente, trazer à baila as concepções de cultura delineadas por Cuche (1999), Geertz (1978), Hall (1997; 1998; 2005), Laraia (2001), Ribeiro (1995) e Veiga-Neto (2003). A partir das concepções de cultura apresentadas, associadas à língua, o nosso compromisso esteve em abordar o conceito de língua a partir do interacionismo, fazendo as devidas conciliações com a sociolinguística, assim como a língua enquanto fator de identidade cultural. Para tanto, a fundamentação passou pelas perspectivas de Bakhtin (1981; 1986; 1997; 1998; 2006), Bagno (2007), Bortoni-Ricardo (2004; 2005), Back (2000; 2008), Labov (1966; 1968; 1972), entre outros. Os métodos de pesquisa escolhidos foram Documental e História Oral, com abordagem qualitativa. Sobre a Pesquisa Documental, embasamo-nos em pressupostos delineados por Marconi e Lakatos (1990), com análise de conteúdo defendida por Calado e Ferreira (2004). Nesse método, analisamos seis documentos dos arquivos do Museu ao Ar Livre de Orleans Princesa Isabel – MALOPI, selecionados para compor o corpus. O método de História Oral teve as orientações de Freitas (1998). Portanto, para a coleta de dados, fizemos uso da técnica de entrevista, por meio de dois instrumentos: o questionário de pré-entrevista e o roteiro de entrevista, aplicados com sujeitos entre as faixas etárias de 68 a 91 anos, das etnias alemã, italiana, leta e polonesa, residentes no município de Orleans (SC) e que vivenciaram o momento histórico posto à análise. Os resultados obtidos por meio da análise dos documentos selecionados apontam indícios da implantação da política nacionalista no município ocorrida anterior ao governo Vargas, e mesmo diante o período político em questão, as ações de proibição do ensino na língua do imigrante não foram em sua plenitude, cumpridas, pela existência, ainda na década de 1930, do ensino em língua materna (do imigrante). Nas análises dos dados obtidos com as entrevistas, averiguamos que a maioria dos sujeitos fazia uso da língua materna, tanto na escola quanto em outras esferas sociais. Com a implantação da política nacionalista, essa realidade modificou-se na escola, porém a família ainda persistia no uso (na oralidade) da língua materna. Atualmente, os sujeitos participantes da pesquisa pontuaram que as características culturais de suas identidades étnicas se perpetuaram, não com igual fortalecimento de quando eram crianças, no entanto, ainda valorativas no âmbito social, principalmente nas manifestações que identificamos da língua, sobretudo quando abordavam temas que perpassavam alimentação e religiosidade.

Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade do Extremo Sul Catarinense - UNESC, como requisito parcial para a obtenção do título de Mestre em Educação. / The objective of this dissertation is to investigate the booklets Primeiro guia de leitura Ler, Segundo guia de leitura Saber and Manual do Monitor do Método Paulo Freire, used in a recente pasto f Brazil and the schoolbook Diversidade, cultura e trabalho, which is currently being used, in order to compare the text typology and the activities suggested by the books, as well as the representation of cultural identities present in the materials. As the theoretical basis of the work are privileged the following authors: Paulo Freire, with regard to the method of theories about literacy and adult education, as well as his concept of popular education; Stuart Hall, as regards the formation of cultural identity; and Mikhail Bakhtin on speech genres and the concept of ideology. The corpus of this research is the educational material used in the first campaign of adult education, which are: the guide booklets Primeiro guia de leitura Ler e Segundo guia de leitura Saber; the material used in the Paulo Freire’s method, entitled Manual do Monitor do Método Paulo Freire and the schoolbook currently used in PROEJA, entitled Diversidade, cultura e trabalho. As categories of analysis shall be used: genres of discourse in the present material, cultural identities in the texts suggested, and the ideologies contained therein. / O objetivo desta dissertação é o de investigar as cartilhas Primeiro guia de leitura Ler e Segundo guia de leitura Saber; o Manual do Monitor do Método Paulo Freire, usados no passado recente brasileiro e o livro didático Diversidade, cultura e trabalho, que vem sendo utilizado atualmente, a fim de comparar a tipologia textual e as atividades sugeridas pelos livros, bem como a representação das identidades culturais presentes nos materiais. Como base teórica do trabalho são privilegiados os autores: Paulo Freire, no que diz respeito ao seu método de alfabetização e teorias sobre educação de adultos, bem como ao seu conceito de educação popular; Stuart Hall, no que diz respeito à formação da identidade cultural; e Mikhail Bakhtin sobre os gêneros do discurso e o conceito de ideologia. O corpus desta pesquisa é o material didático utilizado na primeira campanha de educação de adultos, que são: as cartilhas Primeiro guia de leitura Ler e Segundo guia de leitura Saber; o material utilizado no método Paulo Freire, intitulado Manual do Monitor do Método Paulo Freire, e o livro didático utilizado atualmente no PROEJA, intitulado Diversidade, cultura e trabalho. Como categorias de análise, serão utilizados: os gêneros do discurso presentes nos materiais, as identidades culturais sugeridas nos textos, bem como as ideologias neles presentes.

Orientador : Profª. Drª. Lígia Negri / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Letras. Defesa: Curitiba, 08/08/2016 / Inclui referências : f. 113-115 / Área de concentração: Estudos linguísticos / Linha de pesquisa: Linguagem práticas sociais / Resumo: O percurso metodológico desta pesquisa consiste em investigar como se configuram as vozes nas ladainhas de capoeira e de que forma esses discursos podem revelar relações com as discussões étnico-raciais e a (re)construção identitária dos sujeitos pertencentes ao meio capoeirístico. Pretende-se fazer a investigação linguística a partir de análises de ladainhas selecionadas juntamente com a contribuição de trechos de uma entrevista feita com Mestre Rogério da Associação de Capoeira Angola Dobrada (ACAD), a fim de recuperarmos os sentidos atribuídos ao material sob análise. As análises têm por embasamento teórico as perspectivas do círculo de Bakhtin em que as enunciações se constituem em um gênero discursivo e se constituem, consequentemente, de elementos relativamente estáveis dentro de um contexto. A pesquisa, no que se refere às construções ou reconstruções identitárias dos sujeitos, será desenvolvida a partir das concepções de Stuart Hall, que entende as identidades como processuais e construídas na relação dialética entre o ser e o mundo. As concepções a respeito das relações étnicoraciais e construção de identidades serão fundamentais para compreendermos os discursos das ladainhas e como elas podem recuperar e (re)atualizar uma memória, mesmo com possíveis deslizamentos. Ao tentarmos percorrer uma memória das/nas ladainhas, utilizaremos a oralidade como aspecto relevante do objeto de análise, uma vez que as ladainhas são cantos que conservam fundamentos e tradições por meio da prática discursiva oral. Assim, traremos nesta pesquisa um capítulo que trata sobre as concepções teóricas que alimentam a dissertação, outro sobre a constituição histórica da capoeira, outro capítulo diferenciando, portanto, as ladainhas de outros cantos da capoeira e um último capítulo com análises mais específicas. Portanto, o objetivo fundamental deste estudo será pensar as relações étnico-raciais verificando a construção ou reconstrução das identidades em âmbito geral nos discursos das ladainhas - sendo elas identidades afro-brasileiras ou não. Palavras-chave: Ladainhas, Gênero Discursivo, Relações Étnico-Raciais, Identidades, Capoeira Angola. / Abstract: The methodological process of this research consists of investigating how voices appear in the capoeira ladainhas and how these discourses can reveal relations between the ethnic-racial discussions and the identity (re) construction of the subjects belonging to the capoeira environment. Our intention is to base the linguistic investigation on selected ladainhas analyzes along with the contribution of excerpts from an interview with Mestre Rogério of the Capoeira Angola Dobrada Association, in order to recover the meanings attributed to the material under analysis. The analysis work has as theoretically base the perspectives of Bakhtin's circle in which enunciations constitute a discursive genre and therefore are composed of relatively stable elements within a context. The research, with regard to the constructions or reconstructions of the subjects identities, will be developed from the conceptions of Stuart Hall, who understands the identities as procedural and constructed in the dialectic relation between being and the world. Conceptions regarding ethnic-racial relations and identity construction will be fundamental for understanding ladainhas discourses and how they can recover and (re) actualize a memory, even with possible lapses. As we go through the ladainhas memory, we will use orality as a relevant aspect of the analysis object, since ladainhas are songs that preserve foundations and traditions through oral discursive practice. Thus, this research presents a chapter that deals with the theoretical conceptions that based the dissertation, another one about the historical constitution of capoeira, another differentiating, therefore, the ladainhas of other capoeira's songs and a last chapter with specific analyzes. Therefore, this study main objective will be to think about ethnicracial relations by verifying the construction or reconstruction of identities in ladainhas discourses - whether they are Afro-Brazilian identities or not. Key words: Ladainhas, Discursive genre, Ethnic-racial Relations, Identities, Capoeira Angola

Esta Dissertação insere-se na área de Estudos Comparados de Literaturas de Língua Portuguesa e tem por objetivo estabelecer uma analogia entre as narrativas de duas escritoras que viveram na diáspora. Para tanto, examinaremos Desencanto e Cais-do- Sodré, do livro Cais-do-Sodré te Salamansa1, e Thonon-les-Bains, do livro Ilhéu dos Pássaros2, ambos de Orlanda Amarílis, e A Hora da Estrela3, de Clarice Lispector. Partindo dessas obras literárias, pretendemos mostrar como a realidade da mulher migrante encontra pontos comuns mesmo em países tão distantes como Brasil e Cabo Verde, e, ainda, sempre sob a ótica de gênero, as múltiplas identidades que se estabelecem quando se está em situação de diáspora. Destacar-se-á de cada conto de Orlanda Amarílis apenas um núcleo temático (diáspora e identidade cultural, memória na diáspora e gênero, respectivamente), que será trabalhado comparativamente à narrativa de Clarice Lispector, A hora da estrela, evitando-se, dessa forma, que haja redundância ou repetições de temas. / This dissertation is inserted in the Comparative Studies of Portuguese Language Literature area, and it has as objective to establish an analogy between the narratives of two writers who lived a diaspora. To do so, we will examine Desencanto e Cais-do- Sodré, from the title Cais-d -Sodré te Salamansa[1], and Thonon-les-Bains, from the title Ilhéu dos Pássaros[2], both by Orlanda Amarilis, and A Hora da Estrela[3], by Clarice Lispector. Starting from this literary titles, we intend to show how migrant womens reality find common issues even between such distant countries as Brazil and Cape Verde, and, still, always under gender view, the multiple identities established when someone is under a diaspora situation. From each Orlanda Amarilis tale only one thematic group (diaspora and cultural identity, diaspora memory and gender, respectively) will be highlighted, and worked comparatively to Clarisse Lispectors narrative, A Hora da Estrela, to avoid, in this manner, redundancy or themes repetition.

Resumo: Situada no Estado espanhol, no noroeste de Península Ibérica, a Galiza, junto com o norte de Portugal, já foi definida como a "célula matricial da lusofonia". Foi lá que nasceu a língua que, por meio de Portugal, iria se difundir pelo restante do mundo. Não obstante os laços culturais e línguisticos que nos unem à Galiza, é grande o desconhecimento no Brasil a respeito da cultura, história e literatura galegas. O presente trabalho se volta para as estratégias de construção da identidade e a constituição do sistema literário na Galiza. Para isso, primeiramente, debruça-se sobre a noção de identidade cultural e suas mutações na (pós)modernidade. A seguir, rastreia o surgimento e as transformações dos conceitos de nação e nacionalismo, suas implicações na ascensão dos Estados nacionais modernos e a situação das nações sem Estado, detendo-se sobre o conceito de "comunidade imaginada" cunhado por Benedict Anderson. A partir daí, depois de um mergulho na história da Galiza e nas origens de seu nacionalismo, problematiza-se, à luz da teoria dos polissistemas de Itamar Even-Zohar, o conceito de sistema literário e sua aplicabilidade à literatura produzida na Galiza e em galego. Então, após um olhar sobre a história da literatura galega, desde o seu aparecimento com a lírica trovadoresca até os seus desdobramentos mais recentes, e dos problemas concernentes a sua língua e sua relação com o português, o trabalho se debruça de maneira especial sobre três narrativas: os romances Arredor de si, de Ramón Otero Pedrayo, de 1930, Periferias, de Carlos Quiroga, de 1999, ambos autores galegos, e o relato de viagens Chão galego, do brasileiro de pai galego Renard Perez, de 1972. Nessas análises procura-se flagrar o processo (ou não) de construção da uma identidade cultural de matriz nacional (nas duas primeiras narrativas) ou regional (na última).