Submitted by Helena Bejio (helena.bejio@unioeste.br) on 2018-09-05T22:56:01Z No. of bitstreams: 2 Emerson_Ferreira_2018.pdf: 2141735 bytes, checksum: 67d130f2c4e461e42c3a201cf7f1d039 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-05T22:56:01Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Emerson_Ferreira_2018.pdf: 2141735 bytes, checksum: 67d130f2c4e461e42c3a201cf7f1d039 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-06-28 / The MST has agroecology as one of its main flags, along with agrarian reform, and acts for this productive paradigm to be adopted in the settlements in which the Movement has influence. Even so, conventional agriculture still prevails in most settlements. In this work, we analyze the ideological aspects of the subjects practicing or practicing agroecology in order to identify among the elements that make up the social world view of the settlers, those who motivate them or not to practice agroecology. Having as theoretical support the concept of ideology as a social vision of the world, that as a set of thoughts and values that, socially constructed, act to guide the actions of individuals, we choose three world views that act in a significant way on the settlers. These are traditional agriculture, conventional agriculture and the agroecological vision. In order to understand how these worldviews work in the practice of settled peasants, a group of farmers from the Celso Furtado settlement in Quedas do Iguaçu, Paraná, were studied. Among the interviews, we chose eights to be analyzed, four of which were agroecological farmers, two that stopped producing in an agroecological way and two in transition to agroecology. In view of the insufficiency of public policies to promote agroecology, farmers end up being the main responsible for the viability of agroecological projects, but these projects are only continued when the agroecological world view consolidates to the detriment of others, such as conventional or traditional agriculture. / O MST tem a agroecologia como uma de suas principais bandeiras, juntamente com a reforma agrária, e atua para que este paradigma produtivo seja adotado nos assentamentos nos quais o Movimento tem influência. Mesmo assim, na maioria dos assentamentos ainda prevalece a agricultura convencional. Neste trabalho, analisamos aspectos ideológicos atuantes nos sujeitos que praticam ou praticaram a agroecologia com o objetivo de identificar dentre os elementos que compõe a visão social de mundo dos assentados aqueles que os motivam ou não para a prática da agroecologia. Tendo como aporte teórico o conceito de ideologia como visão social de mundo, ou seja, como um conjunto de pensamentos e valores que, construídos socialmente, atuam no sentido de orientar as ações dos indivíduos, elegemos três visões de mundo que atuam de modo significativo sobre os assentados. São eles a agricultura tradicional, a agricultura convencional e a visão agroecológica. Para compreender como essas visões de mundo atuam na prática dos camponeses assentados foi estudado um grupo de agricultores do assentamento Celso Furtado em Quedas do Iguaçu, no Paraná. Dentre as entrevistas realizadas elegemos oitos para serem analisadas sendo quatro de agricultores agroecológicos, dois que deixaram de produzir de forma agroecológica e mais dois em transição para a agroecologia. Constatou-se que diante da insuficiência das políticas publicas para a promoção da agroecologia, os agricultores acabam sendo os maiores responsáveis pela viabilidade dos projetos agroecológicos, mas esses projetos só são continuados quando a visão de mundo agroecológica se consolida em detrimento de outras, como a da agricultura convencional ou tradicional.

Made available in DSpace on 2017-07-10T17:55:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alana_Milcheski.pdf: 10147843 bytes, checksum: db4509b21c1eada526035e05a7d87acf (MD5) Previous issue date: 2015-03-20 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This scientific research analyzes the ideology conveyed by advertising between the years 1979 to 1985, through of print ads in the Veja Magazine. For this we try understand how does the production of an advertising piece, emphasizing aspects from the general functioning of advertising as a whole, for example, the role that advertising has on society, to more specific aspects uch as the use of the brand in its construction. We explained these aspects through the development of a theoretical interpretation, which includes the main discussions related to the theme, as the historicizing of advertising, the Culture Industry and the production of the cycle. The ads were understood as historical sources and from this perspective we try to construct an appropriate methodology both for the historical analysis as for ideological analysis, considering the relationship between them, because for the formation of ideology is intrinsic to the development of society / Esta pesquisa analisa a ideologia veiculada pela publicidade entre os anos de 1979 a 1985, através dos anúncios impressos na Revista Veja. Para isso buscamos compreender como ocorre a produção de uma peça publicitária, considerando aspectos que vão desde o funcionamento geral da publicidade como um todo, no sentido de qual é o papel que ela ocupa na organização da vida social, até aspectos mais específicos, como a utilização da marca em sua construção. Dessa forma problematizamos esses aspectos através do desenvolvimento de uma abordagem teórica que englobou as principais discussões relacionadas à temática, como a historicização da publicidade, a Indústria Cultural e o ciclo de produção da mercadoria. Os anúncios foram compreendidos como fontes históricas e através dessa perspectiva buscamos construir uma metodologia adequada tanto para a análise propriamente histórica, quanto para a análise ideológica, sendo que ambas se relacionam, pois a formação da ideologia é intrínseca ao desenvolvimento da sociedade

A fim de refletirmos sobre as condições de produção na contemporaneidade, propomos discussões e análises em torno do funcionamento dos recursos de personalização de conteúdos na Internet que impõem filtros aos usuários. Para isso, mobilizamos a teoria de Análise do Discurso de linha francesa, sobretudo a partir dos trabalhos de Michel Pêcheux. Delimitamos a observação do funcionamento de tais recursos no mecanismo de busca do Google, uma vez que ele representa uma das maiores corporações na Internet e detém a maior parte do mercado de buscas. A partir dessa delimitação, selecionamos o corpus de análise oriundo da política de privacidade do buscador, de definições dadas pela empresa sobre o funcionamento de tais recursos e de relatos sobre esse funcionamento postados por usuários e disseminados na rede. Acreditamos que a análise do funcionamento dessas técnicas nos dizem sobre as condições de produção do discurso na contemporaneidade, bem como das materialidades discursivas que lhes são peculiares, compreendendo que é pela influência materialista que se chega, na Análise do Discurso, a noção de materialidade discursiva. Temos, dessa forma, contemplada uma discussão sobre história, sujeito e língua que fundamenta o funcionamento da ideologia. Ainda nesse ínterim, propomos pensar o discurso ressaltando o que concerne à memória, bem como as questões que decorrem ao considerarmos seu funcionamento perpassado pelas Tecnologias de Informação e Comunicação (TIC\'s), o que nos move a refletir sobre o discurso eletrônico e a memória metálica. Tudo isso nos mostra os efeitos discursivos dos filtros que giram em torno do controle na rede, característica que tem marcado as relações de poder no cenário atual. / Aiming to reflect on the conditions of production in contemporary society, we propose discussions and analysis about the functioning of the contents customization features on the Internet that that imposes filters to users. For that, we mobilize the Discourse Analysis Theory of French orientation, especially from Michel Pêcheux. We delimited the observation of the functioning of such features in the Google search engine, once it is one of the largest corporations on the Internet and holds most of the search market. From this definition, we selected the corpus of analysis derived from the privacy policy of the search engine, the definitions given by the company on the operation of such resources and comments about this functioning posted by users in specialized forums. We believe that the observation of the functioning of such techniques tell us about the discourse production conditions in contemporary society, as well as the discursive materiality that are peculiar, understanding that it is the materialistic influence that comes the notion of discursive materiality in Discourse Analysis. We thereby contemplated a discussion of history, subject and language that underpins the functioning of ideology. Yet in the interim, we propose to think the discourse emphasizing that concerns the memory, as well as issues that derive when considering its operation permeated by Information and Communication Technologies (ICTs), which moves us to reflect on the electronic discourse and the metal memory. All this shows the discursive effects of filters that revolve around the control of on the network, a feature that has characterized relations of power in the current scenario.

Este trabalho tem como objetivo compreender a formação no Jornalismo. Para isso, com base nos conceitos desenvolvidos pelos autores da Teoria Crítica da Sociedade, principalmente Adorno, Benjamin e Horkheimer, compreende-se a formação como um processo social que envolve formar o indivíduo para a autonomia e para a emancipação, abrangendo os aspectos da cultura de maneira geral e não apenas a formação escolar, mesmo que esta também faça parte de modo importante do processo formativo. A formação deve se desenvolver em um sentido cultural amplo, buscando uma consciência verdadeira que vise o combate à barbárie, tendo em vista o desenvolvimento de civilidade. Na Modernidade, há o empobrecimento da capacidade de fazer experiências e o declínio das narrações com o surgimento da informação, como aponta Benjamin. Esses conceitos teóricos e ainda outros relacionados à epistemologia do Jornalismo são discutidos nos dois primeiros capítulos em que se faz, também, uma análise histórica do surgimento do Jornalismo como área de atuação e profissão até as mais recentes Diretrizes Curriculares estabelecidas em 2013; é realizada uma leitura crítica de teorias e materiais didáticos da área. Analisa-se, ainda, nos dois últimos capítulos, a concepção de formação, compreensão histórica, epistemológica e a relação entre Jornalismo e desenvolvimento social por meio de entrevistas semiestruturadas com 33 professores jornalistas que ministram aulas em cursos de Jornalismo em três grupos de instituições: pública, filantrópica e particular. Conclui-se, ao final, que o Jornalismo é produto deste momento histórico e por isso contém em si limites e contradições. Não se pode idealizar ou desconsiderar as contradições inerentes ao próprio processo formativo que também comparece na formação do jornalista. Nas entrevistas e nos materiais analisados, é possível perceber que há uma deficiência epistemológica na área do Jornalismo e que os formadores estão mais voltados para o produto jornalístico, a notícia, e sua relação com a sociedade em um sentido de produzir cidadania, desenvolvimento social e influenciar a opinião pública, do que para aspectos amplos da formação, como cultura geral, história e epistemologia / This work aims to understand formation in journalism. For this, based on the concepts developed by the authors of the Critical Theory of Society, mainly Adorno, Benjamin and Horkheimer, the formation is understood as a social process that involves to form the individual for the autonomy and the emancipation, covering the aspects of the culture in a general way and not only the school formation, although this also forms part of an important way of the formative process. Formation must develop in a broad cultural sense, seeking a true conscience aimed at combating barbarism, in view of the development of civility. In Modernity, there is the impoverishment of the capacity to make experiments and the decline of narrations with the emergence of information, as Benjamin points out. These theoretical concepts and still others related to the epistemology of Journalism are discussed in the first two chapters, which also make a historical analysis of the emergence of journalism as an area of activity and profession until the most recent Curricular Guidelines established in 2013; a critical reading of theories and didactic materials of the area is carried out. In the last two chapters we analyze the conception of formation, historical and epistemological understanding and the relationship between Journalism and social development through semi-structured interviews with 33 professors journalists who teach classes in journalism courses in three groups of institutions: public, philanthropic and private. It is concluded, in the end, that journalism is the product of this historical moment and therefore contains within itself limits and contradictions. One can not idealize or disregard the contradictions inherent in the formative process itself that also appears in the formation of the journalist. In the interviews and in the materials analyzed, it is possible to perceive that there is an epistemological deficiency in the area of journalism and that the professors are more focused on the journalistic product, the news, and its relation with the society in a sense of producing citizenship, social development and influencing public opinion, than to broad aspects of formation, such as general culture, history and epistemology

A presente tese toma por objeto a relação entre teoria e práxis, tal como foi tratada por Karl Marx em sua fase de transição, em especial no livro A ideologia alemã. Obra em que o autor afirma tanto a prioridade mais definitiva da práxis quanto a quase perfeita impotência da teoria especulativa, rejeitando a filosofia e suas questões para fazer a exigência de uma práxis e uma união imediata entre ela e a teoria, ela torna-se objeto privilegiado para os questionamentos quanto às consequências da afirmação de uma tal prioridade da prática para a filosofia, bem como qual poderia ser o papel de uma teoria que se pretenda em função da práxis. Assim, após algumas considerações iniciais e uma contextualização da obra, a investigação principia por uma análise da noção de práxis desenvolvida nA ideologia alemã, para assim chegar à forma de sua relação com a teoria, como lá desenvolvida; a noção central para esta análise sendo o que aqui se designa por primado da prática. Em seguida, este primado é desdobrado em suas consequências teóricas e para o papel da teoria, resultando dele em muitos aspectos o oposto do que se propunha. Por fim, apresentam-se, a partir do ressurgimento destas questões, duas críticas às concepções dA ideologia alemã, de Cornelius Castoriadis e Theodor Adorno, por meio das quais ilustra-se o caráter de transição deste texto e seus conceitos na obra marxiana, bem como alguns dos acertos e intuições que lhe sobrevivem no autor, e como incitação à reflexão para nós e nosso tempo. / The present thesis takes as its subject the relation of theory and praxis, such as presented by Karl Marx during his transitional period, specially in The German ideology. A work in which the author states the most definitive priority of praxis as well as theorys nearperfect impotence, rejecting philosophy and its questions make the demand for an immediate union of theory and praxis, it offers a privileged ground for questions regarding the consequences of affirming said priority of praxis to philosophy, as well as what could possibly be the role for a theory that intends to be at the service of praxis. Thusly, after a few considerations and giving a contextualization of the text, investigation begins by analyzing the notion of praxis developed throughout The German ideology, and in this way arriving at the form of its relation to theory; the main notion for this analysis being what is designated in this paper as the primacy of practice. Afterwards, this primacy itself us unfolded in all its consequences for theory and theorys role, with the results being often the opposite of what was intended. Lastly, two critiques of the German ideologys conceptions, by Cornelius Castoriadis and Theodor Adorno, are presented, by means of which one may illustrate the transitional character of said book and its concepts in the Marxian corpus, as well as how some of its best insights endure both in the authors latter works, and as a call to reflexion for us and our age.

O Programa de Desenvolvimento Sustentável Socioambiental e Cultural da Terra Indígena Apucaraninha foi criado como condicionalidade para que a comunidade pudesse receber parte dos recursos oriundos da compensação pela construção e operação da Usina Hidrelétrica de Apucaraninha, instalada dentro das terras indígenas. Teoricamente criado para ser um programa em que os índios participassem de forma ativa e igualitária na sua construção e implementação, já nasce contraditório frente à hegemonia da ideologia da sociedade envolvente imersa na ideologia do management. É assim que tenho como objetivo compreender como o management, enquanto ideologia que se materializa em discurso, atua sobre o Programa de Sustentabilidade Socioambiental e Cultural na Terra Indígena Apucaraninha, Paraná. Para isso, faço uma pesquisa qualitativa em que os discursos, coletados por meio de entrevistas semiestruturadas e grupo focal, aplicados aos indígenas e aos não-indígenas participantes do programa, foram interpretados sob a perspectiva dos elementos da Análise do Discurso na Linha Francesa. Como apoio, ainda analisei documentos do programa e os emitidos pelo Ministério Público Federal. Os principais resultados mostram que, como eu já desconfiava, o programa exclui a participação dos indígenas de fato, uma vez que eles são considerados pelos \"brancos\", de maneira estereotipada, como irracionais, indolentes e atrasados e, assim, incapazes de escolher o \"melhor caminho\" para a sustentabilidade do programa que, neste momento, passa se orientar por uma visão economicista e materialista, contrário a lógica dos índios Kaingang. Ao discurso do management, sustentado pelo discurso capitalista, que promete a felicidade, se junta o discurso do colonizador, que trabalha desclassificando o modo de vida dos indígenas, os colocando em uma situação de vulnerabilidade que pode, assim, promover o seu extermínio, mesmo que não seja físico / The Environmental and Cultural Sustainable Development Program of the Indigenous Land Apucaraninha was set as conditionality for the community be able to receive part of the proceeds from the compensation for the construction and operation of hydroelectric power plant Apucaraninha, located on the indigenous lands. Theoretically designed to be a program in which the Indians where to participate actively and equally in its construction and implementation, is begins contradictory against the hegemony of the ideology of the surrounding society immersed in the management ideology. That\'s how I aim to understand how the management, as an ideology that is embodied in discourse, acts on the Environmental and Cultural Sustainability Program in the Indigenous Land Apucaraninha, Paraná. Therefore, I make a qualitative research in the discourses, collected through semi-structured interviews and focus groups applied to indigenous and non-indigenous participants in the program, were interpreted from the perspective of the elements of Discourse Analysis on the French Line. As support, it was also analysed program documents and those issued by federal prosecutors. The main results show that, as I suspected, the program excludes the participation of the fact that indigenous people, since they are considered by the \"white\" of stereotypical way, as irrational, lazy and backward and thus unable to choose \"best way\" for program sustainability at the moment passes be guided by an economistic and materialistic view, contrary to the logic of the Kaingang. The discourse of management, supported by capitalist discourse, which promises happiness, joins the discourse of colonizer, working disqualifying the way of life of indigenous people, putting them in a vulnerable situation which can thus promote their extermination even than physical.

Orientador: José Luis Sanfelice / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-21T18:28:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bordignon_TalitaFrancieli_M.pdf: 7709689 bytes, checksum: 707a7b949160e81185017cb4f06f3cd0 (MD5) Previous issue date: 2012 / Resumo: O presente texto se propõe a analisar os primeiros acordos de cooperação bilateral para o ensino industrial entre o Brasil e os Estados Unidos. O período destacado estende-se da vigência das Leis Orgânicas de Ensino - ?anos 1940? - à aprovação da Lei 5692/71. Os acordos de cooperação técnica e financeira entre o Ministério da Educação e Cultura (MEC), o Banco Interamericano de Desenvolvimento (BID), a United States Agency for International Developement (USAID) e organismos precedentes foram o principal objeto de análise. Destacou-se o papel exercido pela Comissão Brasileiro-Americana para o Ensino Industrial (CBAI) no período do nacional-desenvolvimentismo, privilegiando o estudo dos seus boletins, tomados como fontes primárias. Para os ?anos 1960? considerou-se a Aliança para o Progresso e o advento da ditadura civil-militar do Movimento de 1964, continuadores das políticas de formação da mão de obra técnicaindustrial em acordo com os interesses do capital nacional associado aos interesses internacionais. O Relatório Final da USAID, sobre os acordos bilaterais, constituiu-se em fonte primária essencial. A análise documental revelou a atuação do Estado brasileiro no sentido de providenciar a formação de técnicos para o projeto desenvolvimentista e em benefício da acumulação do capital. Para além da formação profissional no modelo liberal, buscou-se uma formação moral, ideológica e cultural inspirada pelas agências externas e no modelo de sociedade norte-americano. / Abstract: This text aims to analyze the first bilateral cooperation agreements for industrial education between Brazil and the United States. The investigated period goes from the beginning of the Organic Laws of Teaching - Forties - until the approval of the Law 5692/71. Agreements on technical and financial cooperation between the Ministry of Education and Culture (MEC), the Interamerican Development Bank (IDB), the United States Agency for International Development (USAID) and previous governmental organisms were the main object of analysis. We emphasized the role played by the Brazilian-American Commission for Industrial Education (CBAI) in the national developmentalist period, privileging the study of its newsletters, taken as primary sources. For the sixties, the Alliance for Progress and the advent of the civil-military dictatorship of the Movement of 1964 was considered, continuers of the training policies of technical-industrial manpower in accordance with the interests of the national capital associated with international interests. The final USAID Report about the bilateral agreements consisted in an essential primary source. The analysis of the documents revealed the performance of the Brazilian state in training technicians for the developmentalist project and in benefit of the capital accumulation. Apart from training in the liberal model, a moral, ideological and cultural formation was sought, inspired by external agencies and in the American society model. / Mestrado / Filosofia e História da Educação / Mestre em Educação

Orientador : Edmundo Fernandes Dias / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-02T21:11:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Brandao_NagelaAparecida_M.pdf: 9552395 bytes, checksum: 5119a6b210bb52186e72a4a4fe65bf27 (MD5) Previous issue date: 2003 / Resumo: Este estudo busca compreender as complexas mudanças no mundo do capital desencadeadas pela crise contemporânea, e como as classes se inserem no campo de disputa, tomam consciência dos seus projetos e lutam. Este trabalho foi dividido em duas partes: a primeira trata da crise e reestruturação permanente do capital tendo como referência sua história e os conceitos de ideologia e hegemonia elaborados por Antonio Gramsci; a segunda procura analisar o sentido da fala do capital e da fala do trabalho, o conjunto de práticas que cada uma destas falas pretende viabilizar, em que medida estes dois discursos são compatíveis ou até que ponto a fala do trabalho revela a perspectiva de conformação de uma nova ideologia. Tomando por base a experiência de uma das principais centrais sindicais brasileiras, a Central Única dos Trabalhadores (CUT), nota-se que o discurso da direção da CUT, embora apresente algumas divergências, pode ser compatível com o do capital em vários aspectos / Abstract: This study seek understand the complex changes of capital's world unchained by the contemporary crises and how the classes insert themselves in the battlefield, take conscience of their projects and fight. This work has two parts: The first treats about the crises and permanent restructuring of the capital taking as guidelines its history and the concepts of ideology and hegemony developed by Antonio Gramsci. The second part seeks to analyse the sense of the capital's speech and the sense of the work's speech, the set of practices that any of these speaches intend to turn viabile, and in what way these two speaches are compatible or until the proportion the work's speech reveals the perspective of creation a new ideology. Based in the experience of one of the main brazilians sindical centrais, the "Central Única dos Trabalhadores" (CUT), it remarks CUT's managing directors speech, in spite of some divergences, can be compatible with the capital's speech in several aspects / Mestrado / Ciencia Politica / Mestre em Ciência Política

Orientador: Maria Jose Pereira Monteiro de Almeida / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-03T20:49:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pedroso_LuizEduardo_D.pdf: 16230290 bytes, checksum: 8d61c2ba012c2e839de4eb7ccf086593 (MD5) Previous issue date: 2004 / Doutorado

Made available in DSpace on 2014-06-12T23:16:07Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo9333_1.pdf: 1728646 bytes, checksum: 3a5a87a04673a5e9b116c33e51ecb5ab (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2005 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Neste estudo tivemos por objetivo investigar o mito de democracia no discurso do Partido dos Trabalhadores (PT), nas práticas sindicais na década de 1980, focalizando a experiência sindical dos metroviários de Pernambuco. Percorremos, contudo, alguns caminhos prévios à análise daquela experiência sindical. Utilizando o instrumental analítico da Teoria do Discurso, de matriz pós-estruturalista, evidenciamos a contingencialidade do discurso petista no final da década de 1970 e início da década de 1980. Procuramos demonstrar que as ideologias não têm um vínculo natural com as classes sociais. Nesse contexto, o discurso petista, que denominamos de mito democráticorevolucionário, se constituía pela influência de duas lógicas antitéticas. A lógica da necessidade, que se funda numa noção objetivista do social, e a lógica da contingência, que se inscreve em uma dimensão política. A tensão entre essas duas lógicas refletia-se no sindicalismo petista numa disputa entre posturas mais autonomistas e outras mais abertas ao jogo democrático. Assim, pudemos perceber a institucionalização do PT, tendo como pano de fundo sua crítica ao populismo no Brasil. Por fim, através do contraste com a experiência radical de democracia dos metroviários de Pernambuco, evidenciamos a dimensão conservadora do discurso petista