Orientador: Dermeval Saviani / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-22T06:21:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rodriguez_MargaritaVictoria_D.pdf: 28910782 bytes, checksum: a911b564e1bad8af4c0feba3e5e39aa9 (MD5) Previous issue date: 1996 / Resumo: A presente tese em Educação, que leva por título O PAPEL DA ESCOLA NO ESTADO PERONISTA, tem por objetivo analisar o papel que o regime outorgou à escola pública do ensino primário e desvendar as estratégias que o mesmo desenvolveu para implantar na vida escolar a chamada "doutrina justicialista". Para atingir tal objetivo estruturamos o trabalho em três capítulos: I) Configuração do Peronismo; 2) Os Discursos de Juan Domingo Perón, Ministros e Secretários da Educação: As Bases Doutrinárias; 3) A tentativa de um sistema peronista de educação. Utilizamos como base documental os discursos de Juan Domingo Perón e das autoridades educativas, leis, decretos, portarias ministeriais, entre outros, que permitiram analisar todo o período 1945-1955. Apresentando assim, os aspectos mais importantes da política educacional do ensino primário. Reconhecendo a necessária abertura da pesquisa histórico educacional para novas temáticas, procuramos instalar com este trabalho um debate em torno da problemática educacional durante o governo peronista com a intenção de discutir os elementos de continuidade e ruptura que o regime peronista apresentou / Doutorado / Filosofia e História da Educação / Doutor em Educação

Orientadores: Eric Mitchell Sabinson, Celene Margarida Cruz / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-22T23:55:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Costa_RinaldoVitorda_M.pdf: 4715097 bytes, checksum: 7ff2c8ca94e919747a09f6cfab3849dd (MD5) Previous issue date: 1997 / Resumo: Analiso nesta dissertação o conturbado processo de aprendizagem de língua inglesa pelo jornalista e cartunista Henfil. O material de análise teve como origem as cartas escritas durante o período de 1973 a 1975, em que Henfil esteve em Nova Iorque. Nestas cartas, Henfil relata seu sentimento de inferioridade por não saber inglês e o subterfúgio de um eventual tratamento de hemofilia para poder viajar e permanecer nos EUA. Esse subterfúgio foi necessário para permanecer nos EUA sem uma provável acusação de traição, uma vez que deixava o Brasil em um período politicamente confuso. O governo ditatorial utilizava a censura como instrumento de cerceamento de liberdade, o que impedia Henfil de levar sua mensagem aos leitores da classe operária. Tanto a questão de ordem política quanto as questões de saúde e profissional levaram Henfil a tentar a sorte nos EUA porque ao publicar nos syndicates estaria livre dá censura governamental, que não atingia publicações estrangeiras. Embora utilizasse estas razões para sua viagem aos EUA o que se destaca nas cartas é o sentimento de Henfil em relação à língua inglesa. Primeiramente há o sentimento de inferioridade expresso da seguinte forma: " Posso me tornar o maior humorista do mundo, mas serei o mais merda dos homens se não falar inglês. O inglês ( não saber) é aleijado. Isto aí no Brasil já era um sufoco, já me tornava uma pessoa de segunda classe para os homens, para as mulheres, pros dogs e postes. Pode ser um chato, mas o brasileiro que fala inglês tem a minha inveja e se pudesse eu matava ele a dentadas" (Hen/il 1983: 19, 20). Havia, no entanto um forte temor de aculturação por aprender a língua inglesa, e é devido a este temor que Henfil decide voltar ao Brasil depois de ter conseguido algum espaço na imprensa alternativa de Nova Iorque e na grande imprensa americana e canadense. Além disso, Henfil afirma que nunca falaria inglês, embora tivesse se tornado fluente nesta língua: H Tem dia que não consigo traduzir para o português um cartum que criei em inglês. Tenho que consultar o dicionário. Eu já sou dois" ( Henfil op. cit: 248). Devido ao processo de aquisição/aprendizagem de inglês ter se dado em um momento de polarização de forças políticas e ideológicas ( nacionalismo e "entreguismo" ). Henfil se sentia na necessidade de negar seu conhecimento de inglês, a fim de se manter coerente politicamente: " Eu não falo inglês e nunca vou falar. Entenda aí o inglês como a cultura americana. Nunca. Mesmo que queira e não quero." (Henfil op. cit: 230). Para reforçar sua coerência político-ideológica Henfil decide publicar as cartas no livro Diário de Um Cucaracha a fim de tentar desmistificar os EUA e resolve dedicá-lo à Dalula, uma brasileira que era empregada doméstica em Nova Iorque e ainda assim não falava uma palavra em inglês. Henfil via nesta atitude de recusa à língua inglesa um símbolo de resistência aos EUA / Abstract: Not informed. / Mestrado / Ensino-Aprendizagem de Segunda Lingua e Lingua Estrangeira / Mestre em Linguística Aplicada

Orientador: Sergio Salome Silva / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-29T03:05:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Etulain_CarlosRaul_D.pdf: 8847935 bytes, checksum: da9a996b9fd22fcd60b5441b07d13c26 (MD5) Previous issue date: 2001 / Resumo: Este trabalho se dedica ao estudo do pensamento da esquerda, quando o peronismo já estava constituído e consolidado como movimento popular. O ponto central da análise aqui proposta é a configuração da relação entre os grupos e partidos da esquerda com o peronismo. Uma vez que o peronismo exerce influência diferencial sobre os setores populares, a relação entre esquerda e peronismo permitiria, também, melhorar o desempenho da esquerda junto às massas, de modo que, no pensamento da esquerda, resultou de grande importância definir sua posição frente ao peronismo. Aqui serão tratados aspectos da história do movimento peronista e dos partidos e grupos de esquerda, assim como os eventos da conjuntura política dos anos 60 e 70 que serviram de marco para a construção da relação entre peronismo e esquerda / Abstract: This thesis undertakes Argentinean political left, specially the I960 and 1970's militant groups. The Peronism was a social movement which had huge influence over the masses, since the 40's . This condition was linked to Perón image because of people's sympathy with him. The main aspect of this analysis is the relation of the left groups and left parties with the Peronism. The historical relation maintained by the left with the masses was, until then, perceived as a divorce and not as an adhesion., so, the left had to restructure its conception of Perón and of the Peronism in order to reach them. During those years, the peronism was outlawed from the country political life but, Perón favoured the motion between the banished Peronism and the left. Those were years of clandestineness, of changes on thought conceptions and on left groups practices. We mention about the formation of the militant groups imaginary, the position that Perón and Peronism took place in this situation and about the relation with masses conducted by the groups, inspired by Perón words pronounced by the time he was exiled. To make clear this complicated relation - Peronism, left groups and masses - we make use of an historical narrative of fundamental facts. We put in evidence Montoneros group (Peronist and from the left) and Partido Revolucionário del Pueblo group (non Peronist and Marxist). We make use of texts (groups internal documents, newspapers, letters and others) from that period to build and to analyse the Argentinean left conception / Doutorado / Doutor em Ciências Sociais

Submitted by Haia Cristina Rebouças de Almeida (haia.almeida@uniceub.br) on 2016-05-06T12:09:55Z No. of bitstreams: 1 61200042.pdf: 4850938 bytes, checksum: 03319a5562e6af1d9b2ae8e810482554 (MD5) / Approved for entry into archive by Rayanne Silva (rayanne.silva@uniceub.br) on 2016-05-11T17:42:28Z (GMT) No. of bitstreams: 1 61200042.pdf: 4850938 bytes, checksum: 03319a5562e6af1d9b2ae8e810482554 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-11T17:42:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 61200042.pdf: 4850938 bytes, checksum: 03319a5562e6af1d9b2ae8e810482554 (MD5) Previous issue date: 2016-05-06 / Brasília foi construída para sediar a capital do País, como insígnia de um grande futuro, um futuro de modernidade. Ideologicamente, além de concentrar o poder público da União, seus traçados arquitetônicos guardavam um quê de coletivização, mas com funcionalidade voltada à elite do governo, predicado que espantaria os vultosos problemas existentes nas grandes metrópoles, especialmente os relativos à moradia. Sua ideologia, no entanto, negou sua realidade. Com a resistência dos operários em deixar a Capital construída, a periferia foi ocupada, formando-se intensa mobilização popular para pressionar o governo a lhes conceder moradia, uma forma de se fazer pertencer ao elitismo separatista. A ocupação da periferia se fez pela via do parcelamento das terras públicas, inchando o mercado local com grande quantidade de pequenos lotes, sem nenhuma infraestrutura. A grande especulação imobiliária em torno dos lotes angariou empreendedores e fomentou um conglomerado impactante, um sistema à parte, que menospreza todo o conjunto de leis federais tendentes a prover uma urbanização sustentável. A expansão urbana desordenada obteve ainda maior incremento com a política da eleição, um jeito muito próprio de urbanizar a Capital Federal com a distribuição de lotes, origem dos loteamentos dos núcleos rurais que no entorno eram áreas arrendadas ao cultivo e ao plantio. Vicente Pires é o retrato dessa prática social reiterada, e foi elevada à categoria de Região Administrativa do Distrito Federal, mesmo sem a regularização do processo de desapropriação da área particular em que a ocupação territorial desordenada se fez. O Estado foi omisso, não adotou qualquer ação governamental para retomar o objeto de sua propriedade da posse usurpada. Sem uma postura interdisciplinar adequada, o crescimento e a urbanização se fizeram ao seu próprio modo, com administração paralela e organização comunitária para provimento de serviços essenciais de água, luz e segurança, caminhando na atualidade para a regularização como forma de embalsamento de uma ilegalidade que não se quis enfrentar. Nessa conjuntura, os conflitos entre particulares vítimas da grilagem de terras passaram a refletir no Poder Judiciário, como instância última de resolução dos impasses. E as decisões judiciais se mostram antagônicas. De um lado, o reconhecimento do objeto ilícito do negócio (disputa de particular e particular sobre terra pública), impede a intromissão da Justiça no conflito, deixando ao alvedrio do particular agir às mãos próprias contra seu semelhante para a defesa do patrimônio investido. Vértice outro, ultrapassar o óbice do objeto ilícito, de modo a possibilitar a análise da “melhor posse” entre os litigantes, é postura que gera um problema de decisão ao julgador local, um campo de angústia e de tensão.

Orientador: Sergio Eduardo Montes Castanho / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-13T15:39:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pina_MariaCristinaDantas_D.pdf: 2015694 bytes, checksum: a41422a18b820785f80ec2d60a4bca3e (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: Esta tese analisa como a escravidão negra foi retratada nos livros didáticos de História do Brasil de João Ribeiro (1900), Rocha Pombo (1919) e Antônio Alexandre Borges dos Reis (1915), manuais utilizados no Ginásio da Bahia entre os decênios finais do século XIX e as décadas iniciais do século XX. A intenção foi perceber o lugar ocupado pelo negro na história do Brasil, construída por esses autores, e identificar as concepções de nação, trabalho e classe social presentes na sua narrativa histórica. Além disso, analisa-se o conteúdo dos livros didáticos, levando em consideração seu contexto e suas relações com os espaços institucionais em que foram utilizados. A investigação procurou estabelecer a relação entre o particular - o conteúdo sobre escravidão no livro didático - e o contexto mais amplo, isto é, considerou-se a totalidade histórica em que o objeto estava inserido. Dessa forma, adotou-se a premissa de que o livro didático de História do Brasil funcionou, naquele período, como instrumento para organizar, consolidar e justificar uma formação social específica, chamada nação brasileira, que foi gestada, articulada e organizada no momento em que o capitalismo mundial se converte no chamado Imperialismo. Os livros de História do Brasil, aqui tomados como objeto e fonte, foram analisados segundo três categorias: 1. história, apoiada nos pilares de tempo (periodização), acontecimento (fatos históricos) e teoria (explicação histórica); nação, percebida por intermédio do discurso de fundação (mito de origem), trajetória (feitos históricos, personagens históricas) e cultura (comunidade de crenças e valores); trabalho e classe social, demarcados pela visibilidade dos sujeitos históricos, suas relações e posição na estrutura social brasileira. Constatou-se que as narrativas construídas por estes autores sustentam-se na defesa de um caminhar evolutivo do Brasil em direção ao modelo de civilização européia, na qual a escravidão é condenada moralmente, mas justificada como necessidade econômica. O projeto defendido pelos autores é um projeto de classe, no caso, classes dominantes, o qual estabelece uma identidade nacional una, branca, cristã e liberal, e, acima de tudo, politicamente conservadora. Os livros didáticos foram utilizados nas instituições de ensino como maneira de instituir valores e formar adeptos ao projeto de nação liberal, gestado no final do Império, instituído com a Proclamação da República e responsável, em parte, pela manutenção de uma visão hierárquica entre os grupos raciais. / Abstract: The present thesis examines how the black slavery was portrayed in Brazilian History textbooks by João Ribeiro (1900), Rocha Pombo (1919) and Antônio Alexandre Borges dos Reis (1915), which were manuals of instruction used at Ginásio da Bahia between the final decades of the nineteenth century and the early decades of the twentieth century. An understanding of the role played by Black slaves in the account of the History of Brazil written by these authors is searched, as well as, an identification of the concepts of nation, work and social class presented in the historical narrative of such leaning books. Besides, the content of the textbooks is analyzed taking into consideration its context and relations to the institutional domain in which they were used. The research sought to establish the relationship between the specific, i.e. the content on slavery in the textbooks, and the broader context, that is, the entire history in which the object was inserted. Thus, it was adopted as a premise that those textbooks were employed, during that period, as a tool to organize, consolidate and justify a particular social configuration called Brazilian nation, which was generated, established and organized when the global Capitalism was turning into the so-called Imperialism. The Brazilian History textbooks taken here as object and also source of study were analyzed from three categories: (1) history, collated from the concepts of time, periodicity and historical facts; (2) nation, seen through the foundation discourse and trajectory of Brazilian nationality; (3) work and social class, delimited by the visibility of historical subjects and their connections, and also by the role played by them in Brazilian society. It was founded that the narratives built by the authors argue in defense of an evolutionary path for Brazil toward the European model of civilization, in which slavery is morally condemned but economically justified as a need. The authors advocated a project of social classes, with regards to the dominant class, since it establishes a white, Christian, liberal and, above all, politically conservative national identity. In such context, the textbooks were employed in educational institutions as a way to set up values and obtain supporters for this project of liberal nation conceived at the end of the Empire and established from the Proclamation of Republic, contributing, in this way, to the maintenance of a hierarchical view among racial groups. / Doutorado / Filosofia e História da Educação / Doutor em Educação

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-01-21T08:10:24Z No. of bitstreams: 2 Tese - Álcio Crisóstomo Magalhães - 2014.pdf: 1089755 bytes, checksum: e4994f146df2b26394a2958250cd4c7b (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-01-21T08:12:07Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Álcio Crisóstomo Magalhães - 2014.pdf: 1089755 bytes, checksum: e4994f146df2b26394a2958250cd4c7b (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-21T08:12:07Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese - Álcio Crisóstomo Magalhães - 2014.pdf: 1089755 bytes, checksum: e4994f146df2b26394a2958250cd4c7b (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2015-05-26 / The thesis "Goianidade in singing: ideology and education in the movement of goods or in the modernization of Goiás hinterland" is the expository synthesis of an investigative journey that anchoring in the line of research Education, Labor and Social Movements, the Graduate Program the Faculty of Education of the Federal University of Goiás, takes as a problem the question of how the project civilization goianidade produces explanatory mediations of 'collective will' that the particularity of modernization in Goiás produced as a cultural system or goiana identity. In this sense, it corresponds to a literature review in the light of materialist dialectics, of the determinants which link a set of Goiás cultural organizations, as well as their organic intellectuals, the victorious productive matrix in Brazil. The same that had historical bloc in the range of just over half a century that separates the early 1930s and the first half of the 1980's radical critique of the movement that founded the city of Goiania and it articulates the judiciary, the Holy House, the Historical and Geographical Institute, the education system, the Goiana Academy of Letters, the mass communication system (newspaper, magazine, radio and television), associations and / or employer associations (Federation of Industries, the Trade and Agriculture), the Archdiocese, the first two universities and the military allows this theory. In other words, taking as methodological theoretical support categories work, class, culture, ideology, organic intellectuals, position war, war of movement and invented tradition, it can be said that the case Goiás in their educational collusion, just shows the limits of a reality that is produced and reproduces as a commodity, so, enchanted by the ideological reversal. / A tese “Goianidade em canto: ideologia e educação no movimento da mercadoria ou na modernização do sertão goiano” corresponde à síntese expositiva de um itinerário investigativo que, ancorando-se na linha de pesquisa Educação, Trabalho e Movimentos Sociais, do Programa de Pós Graduação da Faculdade de Educação da Universidade Federal de Goiás, toma como problema a questão do modo como o projeto civilizatório goianidade produz mediações explicativas da ‘vontade coletiva’ que a particularidade da modernização em Goiás produzira como sistema cultural ou identidade goiana. Nesse sentido, trata-se de uma análise bibliográfica, à luz da dialética materialista, dos determinantes que atrelam um conjunto de organizações culturais goianas, bem como seus respectivos intelectuais orgânicos, à matriz produtiva vitoriosa no Brasil. A mesma que se fizera bloco histórico no intervalo de pouco mais de meio século que separa o início dos anos 1930 e a primeira metade da década de 1980. A crítica radical do movimento que funda a cidade de Goiânia e nela articula o Poder Judiciário, a Santa Casa, o Instituto Histórico e Geográfico, o sistema de ensino, a Academia Goiana de Letras, o sistema de comunicação de massa (jornal, revista, rádio e televisão), as associações e/ou sindicatos patronais (Federação das Indústrias, do Comércio e da Agricultura), a Arquidiocese, as duas primeiras universidades e o Estado militar autoriza essa teoria. Em outros termos, tomando como suporte teórico metodológico as categorias trabalho, classe, cultura, ideologia, intelectuais orgânicos, guerra de posição, guerra de movimento e tradição inventada, pode-se afirmar que o caso goiano, em seu conluio educativo, revela exatamente os limites de uma realidade que se produz e reproduz como mercadoria, ou seja, encantada pela inversão ideológica.

O vÃnculo ontolÃgico entre ideologia e educaÃÃo està presente no fato do processo de transmissÃo e apropriaÃÃo das objetivaÃÃes requeridas de cada indivÃduo para enfrentar as exigÃncias da vida social, ser cada vez mais importante para reproduzir e consolidar um conjunto de posiÃÃes teleolÃgicas socialmente desejÃveis. Estas estÃo necessariamente presentes num conjunto de ideaÃÃes as quais visam dar sentido Ãs repostas prÃtico-conscientes dos indivÃduos sociais, ao mesmo tempo em que tornam conscientes os conflitos sociais â seja entre indivÃduo e comunidade ou comunidade e natureza â nas sociabilidades primordiais, ou entre classes nas formaÃÃes sociais mais desenvolvidas. Isso caracteriza o complexo da educaÃÃo como imanentemente ideolÃgica. / The ontological ties between ideology and education is present in the process of transmission and appropriation required from each individual in order to confront the demands of social life. It is more and more important to reproduce and consolidate a joining of teleological desirable social positions, that are necessarily present in the conjunction of ideations which aim at explaining the practical and conscious answers from the social individuals. At the same time, they raise consciousness of the social conflicts, either between the individual and the community or community and nature, in the primordial sociability, or between classes in the more developed social formations. This characterizes the complex of education as something immanently ideological.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / A presente pesquisa objetiva analisar a ideologia enaltecida pelos livros didÃticos de EducaÃÃo de Jovens e Adultos, mediante a relaÃÃo trabalho e educaÃÃo. Para tanto, realizamos, no decorrer deste trabalho, um breve estudo sobre ideologia à luz da ontologia marxiana-lukacsiana e um resgate histÃrico da EducaÃÃo de Jovens e Adultos, destacando o seu quadro legal vigente. A parte central deste trabalho foi constituÃda pela anÃlise das cinco coleÃÃes que foram utilizadas pelas escolas pÃblicas municipais de Fortaleza que ofertam EJA (1 segmento), no perÃodo de 2000 a 2009, o que perfaz um total de dezenove exemplares analisados. Com o estudo realizado, concluÃmos que as ideias presentes nesses materiais didÃticos favorecem ao desenvolvimento de uma concepÃÃo conformista acerca da realidade histÃrico-social dado que os conteÃdos e as atividades propostas, em geral, nÃo contemplam questionamentos mais crÃticos. Isto, a nosso ver, pode vir a induzir os educandos a posiÃÃes teleolÃgicas que os faÃam reproduzir e aceitar a injusta ordem social vigente. No contexto da relaÃÃo entre trabalho e educaÃÃo, o que podemos verificar à o reforÃo de pontos de vista socialmente enfatizados e difundidos pelos representantes dos interesses da ordem social capitalista, tais como: que o acesso à educaÃÃo escolar à um privilÃgio; que a responsabilidade pelo fracasso escolar à dos educandos; que o mundo do trabalho està a exigir um novo tipo de trabalhador; que formar para a empregabilidade à preparar para o novo mundo do trabalho; que o problema do desemprego està relacionado diretamente com a desqualificaÃÃo do trabalhador; que a educaÃÃo à a chave para a soluÃÃo dos problemas sociais etc. Contudo nÃo podemos deixar de mencionar que se encontram no material didÃtico da EJA, ainda que em nÃmero reduzido, alguns textos e sugestÃes de atividades que podem vir a contribuir para a elevaÃÃo da consciÃncia dos educandos sobre as relaÃÃes sociais nas quais estÃo inseridos, o que nos permite afirmar que os livros utilizados nas salas de aula de EJA nÃo podem ser considerados, estritamente, como veÃculos de transmissÃo da ideologia da classe dominante aos alunos trabalhadores. / La presente pesquisa tiene como objetivo analizar la ideologÃa enaltecida por los libros didÃcticos de EducaciÃn de JÃvenes y Adultos, mediante la relaciÃn trabajo y educaciÃn. Para tanto, realizamos, en el decurso de este trabajo, un breve estudio de la ideologÃa, fundamentadas em la ontologÃa marxiana- lukacsiana, y un rescate histÃrico de la EducaciÃn de JÃvenes y Adultos, destacando sus aspectos legales vigentes. La parte fundamental de este trabajo se constituyà por la anÃlisis de las cinco coleciones que fueran utilizadas por las escuelas pÃblicas municipales de Fortaleza que ofrecem EJA (1 segmento), en el perÃodo de 2000 hasta 2009, rehaciendo un total de diecinueve ejemplares analizados. Con el estudio realizado, concluimos que las ideas presentes en eses materiales didÃcticos favorecen al desarrollo de una concepciÃn conformista acerca de la realidad histÃrico-social, pues los contenidos y las actividades sugeridas, en general, no contemplan cuestiones mÃs crÃticas. Creemos que ese problema puede inducir los alumnos a posiciones teleolÃgicas que los hagan reproducir y aceptar la injusta orden social vigente. En el contexto de la relaciÃn entre trabajo y educaciÃn, verificamos el esfuerzo de puntos de vista socialmente enfatizados y difundidos por los representantes de los intereses de la orden social capitalista, tales como: que el acceso a la escuela es un privilegio; que la responsabilidad por el fracaso en la escuela es de los alumnos; que el mundo del trabajo exige un nuevo modelo de trabajador; que formar para la empleabilidad es preparar para el nuevo mundo del trabajo; que el problema de la falta de empleos està directamente relacionado com la desqualificaciÃn del trabajador; que la educaciÃn es la llave para la soluciÃn de los problemas sociales etc. Sin embargo, no podemos dejar de mencionar que se encuentran em el material didÃctico de EJA, mismo que en nÃmero reducido, algunos textos e sugestiones de actividades que pueden contribuir para la elevaciÃn de la conciencia de los alumnos acerca de las relaciones sociales em las cuales estÃn inseridos. Esa cuestiÃn nos permite afirmar que los libros utilizados en las aulas de EJA no pueden ser considerados, estrictamente, como instrumentos de transmisiÃn de la ideologÃa dominante a los alumnos trabajadores.

Esta dissertação se propõe a analisar e redefinir as práticas dos chamados teatros do real, tais como foram nomeados por Maryvonne Saison, no final da década de 90. Negando, em parte, o comum argumento que insiste numa aproximação entre arte e vida, numa fricção incessante entre elementos reais e ficcionais, busca-se aqui uma análise teórica na qual se cruzem eixos estéticos, políticos e sociais, com base em um entendimento inteiramente histó-rico do tempo presente, compreendido como resultado de todo o processo de transformações orquestradas desde o advento da modernidade. Para isso, aqui se toma como base principal de trabalho os experimentos e interven-ções urbanas executados pelo Grupo OPOVOEMPÉ, coletivo atuante dentro e fora da cida-de de São Paulo há exatos treze anos, e pouco pesquisado e registrado minuciosamente em âmbito acadêmico até agora. Levando em consideração todo seu contínuo histórico de pes-quisas e apresentações, a análise aqui empreendida busca na imanência de tais criações os sintomas de um tempo histórico e de um estado geral da arte, a fim de possibilitar a compre-ensão de um inevitável trajeto, historicamente delimitado, potencialmente capaz de reinter-pretar e reavaliar os ensejos políticos da cena contemporânea. Dessa maneira, num movimento constante de análise do particular para o geral, da apropriação prática de formulações teóricas e do reconhecimento e elaboração de uma teoria contundente a partir de elementos reveladores da práxis cênica, mediada pelo exercício da crítica, sem reiterar ou corroborar qualquer traço da profunda dissociação que atualmente abate as três esferas, encontra-se aqui o desejo de aprofundar dois materiais que ainda per-manecem carentes de desdobramentos específicos a seu respeito, desviando dos estabelecidos lugares da performatividade e pós-dramaticidade, de modo a possibilitar um novo salto analí-tico em sua abordagem, bem como o aprofundamento de algumas de suas ideias e premissas, a partir do contato com outras áreas de conhecimento. / This dissertation intends to analyze and redefine the practices of the so called theatres of the real, such as they were coined by Maryvonne Saison, in the end of 90\'s decade. Deny-ing, partly, the common argument that insists on an approach between art and life, in an unremitting friction between real and fictional elements, we seek here a theoretical analysis in which the aesthetic, political and social axes are interrelated, based on a fully historical understanding of the current time, understood as a result of all the processes of transfor-mation arranged since the advent of modernity. For this, here it is taken as central base of work the experiments and urban interven-tions created by OPOVOEMPÉ Group, a collective active inside and out of São Paulo City thirteen years ago, and not much researched and registered thoroughly in academic scope until now. Taking into account its continuous repertoire of research and presentations, the analysis announced here seeks in the immanence of such creations the symptons of a histori-cal time and a state of art, in order to enable the understanding of an inevitable path, histori-cally delimited, potencially able to reinterpret and reanalyse the political call of the contem-porary scene. This way, in a constant movement of analysis from the particular to the general, of the practical appropriation of theoretical formulations and of the recognition and elaboration of a steady theory starting from significant elements of the scenic praxis, mediated by the critic\'s exercise, without reiterating or corroborating any trace of the deep dissociation that currently decreases these three spheres, what can be found here is a desire to deepen two materials that still lach of specific unfoldings about them, avoiding the settled jargons of performativity and post-dramaticity, in way to make possible a new analytical leap in their approach, as well as a deepening of some of their ideas, starting from the contact with other investigative surfaces.

Esta pesquisa procura reunir provas e evidências científicas contrárias à hipótese do aquecimento global antropogênico e elucidar seu significado na atualidade. Argumentamos que o clima está em permanente transformação, não podendo ser reduzido a um produto de variações das concentrações atmosféricas de dióxido de carbono e que a preocupação com mudanças climáticas não é uma novidade histórica mas, apesar disso, nosso desconhecimento sobre o funcionamento do sistema climático é ainda desafiador. Concluímos que a hipótese do aquecimento global antropogênico não é consensual e exerce hoje a função de ideologia legitimadora do capitalismo tardio, perpetuando a exclusão social travestindo-se de compromisso com as gerações futuras. / This research aims to gather scientific proofs and evidences against anthropogenic global warming hypothesis and to elucidate its meaning in the present. We argue that climate is in a permanent transformation, not resuming itself to a product of atmospheric carbon dioxide concentration variations and that worries about climatic changes are not new but, despite this, our ignorance on the functioning of the climate system is still challenging. We conclude that anthropogenic global warming hypothesis is not consensual and exerts nowadays the function of late capitalism legitimating ideology, perpetuating social exclusion transvestiting itself as a commitment to future generations.