Submitted by Marcelo Andrade Silva (marcelo.andradesilva@ufpe.br) on 2015-03-06T13:11:58Z No. of bitstreams: 2 Tese - Arquivos da Vida, arquivos da história - Natália Conceição Silva Barros.pdf: 3431182 bytes, checksum: 67f1a738a697158e70b0e89658a97cdb (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-06T13:11:58Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese - Arquivos da Vida, arquivos da história - Natália Conceição Silva Barros.pdf: 3431182 bytes, checksum: 67f1a738a697158e70b0e89658a97cdb (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2012 / CNPq / Com o golpe civil-militar de 1964, o Brasil mergulhou em um extenso regime de exceção. As lutas políticas e sociais passaram a ser escassas. Pensar e agir em prol da organização e conscientização dos camponeses tornou-se algo raro e perigoso. A violência institucionalizada inibia efetivamente ações que contrariassem a ordem vigente. Contudo, em Pernambuco, uma forte tradição de lutas dos povos pobres do campo, atrelada a uma nova visão de Igreja, tornou possível a criação de um movimento que militou a favor e ao lado dos camponeses. A Ação Católica Rural, surgida em 1965 a partir da Arquidiocese de Olinda e Recife, atuava no meio rural com o objetivo de fazer desses homens e mulheres pobres do campo os sujeitos de sua própria história. Na presente dissertação, analisamos como se deu a criação do movimento, a construção dos seus objetivos, suas práticas de trabalho e a participação de algumas das suas principais lideranças, no período entre os anos de 1965 e 1979.

Made available in DSpace on 2014-06-12T16:30:34Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo5305_1.pdf: 911243 bytes, checksum: c8a87ac4e58387ccab5c90d6af9478ba (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2002 / Este estudo teve como objetivo analisar a especificidade da participação dos atores sociais da Vila de Nazaré no processo decisório com relação ao uso da Igreja de Nossa Senhora de Nazaré como atração turística. Foi utilizado o método de aferição da qualidade da participação dos agentes envolvidos em mecanismos de gestão democrática do desenvolvimento local. Foram analisados dados extraídos de fontes documentais e as entrevistas realizadas com os atores sociais envolvidos. Após a análise dos dados, foi possível observar que o perfil de participação dos atores sociais envolvidos na tomada de decisões, descaracteriza o patrimônio histórico e compromete adversamente o fomento do turismo sustentável com base local

Made available in DSpace on 2014-06-12T17:21:49Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo5442_1.pdf: 1667765 bytes, checksum: 5ec26f901e7ba7bc687aca58c492a586 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2007 / O presente trabalho tem como principal objetivo analisar a visão da Igreja Católica sobre a educação sexual de crianças e adolescentes durante a década de 1930 e como esse novo discurso repercutiu no Estado de Pernambuco. Para que pudéssemos adentrar em parte da história da educação sexual no Brasil, recorremos, principalmente, a análise de fontes primárias do período em questão: desde manuais de educação sexual até jornais e revistas que tiveram ampla circulação na época. Utilizamos o terceiro decênio do século vinte, por tratarse de um momento extremamente conturbado na história político-religiosa do Brasil, já que naquele momento a militância católica buscava incessantemente recatolizar a sociedade brasileira. Para tanto, fazia-se necessário a formação de uma juventude cristã, virtuosa e ciente dos seus deveres perante a Igreja. Segundo alguns setores da comunidade eclesiástica, a construção desse sujeito virtuoso encontrava-se atrelada a uma educação sexual baseada nos preceitos católicos, ou seja, uma educação para castidade. A amplitude dessas idéias alcançou grande parte dos Estados brasileiros, incluindo o de Pernambuco. Porém, depois de analisar a documentação encontrada, foi possível constatar que apesar da Igreja ter aberto espaço para uma discussão mais ampla em torno da educação sexual de crianças e adolescentes, o tema sexualidade, sob muitos aspéctos, continuava a ser visto como um tabu

Made available in DSpace on 2014-06-12T17:22:17Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo5739_1.pdf: 6373976 bytes, checksum: aa380063369d962e8540008c16aa2050 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2005 / Este estudo trata das rela ›es entre a Igreja e o Estado, pela an‡lise do processo de laiciza ‹o do ensino, no Brasil, estabelecido pelo Art. † 72 da Constituição de 1891. Enfoca a laiciza ‹o do ensino pœblico, comparando a organiza ‹o do curr’culo da Escola Normal de Pernambuco (ENP), antes e ap—s a Constitui ‹o, bem como as repercuss›es do fato, entre as pessoas mais diretamente envolvidas no processo de mudan as, destacando aspectos do esp’rito de (In)Toler‰ncia presente na Repœblica. A defini ‹o do per’odo se justifica por incluir o momento de implanta ‹o do novo regime, marcado pela quebra do Padroado e pela laiciza ‹o do ensino. Entre as fontes utilizadas est‹o: a legisla ‹o, Cartas pastorais, registros de confer ncias pedag—gicas, revistas e jornais da Žpoca, analisadas na perspectiva da Nova Hist—ria, com o intuito de reconstruir aspectos relevantes do tema, nesse per’odo, pelo cruzamento das informa ›es obtidas. Em meio a mudan as econ™micas, pol’ticas e s—cio-culturais, a Repœblica anuncia novas preocupa ›es com a educa ‹o, inspiradas no positivismo, no liberalismo e nas ci ncias, cujas idŽias s‹o impulsionadas, tambŽm, pela laiciza ‹o do pa’s e do ensino pœblico. De um ensino formalista dos catecismos religiosos passa-se para um ensino laico, numa dire ‹o cientifica, com mŽtodos e programas modernos. A laiciza ‹o promove ainda a expans‹o do ensino, ao impor a toler‰ncia para todas as convic ›es sinceras, respeito a todos os direitos e a todas as liberdades, abrindo espa o para expans‹o das escolas protestantes e estimulando a Igreja Cat—lica a expandir tambŽm as suas escolas. A intoler‰ncia marca as a ›es da Igreja, em decorr ncia n‹o apenas da laiciza ‹o do ensino, mas, tambŽm de outras perdas, decorrentes da seculariza ‹o dos cemitŽrios, do car‡ter obrigat—rio do casamento civil, da liberdade da profiss‹o religiosa e da exclus‹o do subs’dio ao culto pœblico. O repœdio da Igreja ˆs medidas legais do Estado Ž expresso n‹o s— pelos religiosos, nos jornais cat—licos, como tambŽm nos jornais seculares, por jornalistas e missivistas ligados ao catolicismo.

Submitted by Julliane Silva (julliane.silva@ufpe.br) on 2016-07-01T18:53:04Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) 39C198e Dissertação.pdf: 10301333 bytes, checksum: 5dc4e91e4bbabf8765c1aed50cc5f2fc (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-01T18:53:04Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) 39C198e Dissertação.pdf: 10301333 bytes, checksum: 5dc4e91e4bbabf8765c1aed50cc5f2fc (MD5) Previous issue date: 1995-12-15 / CAPES / Este trabalho visa à compreensão da afiliação religiosa à Igreja Universal do Reino de Deus (lURD) e suas repercussões na vida daqueles que por ela optam. Fazem parte da abordagem deste estudo a identificação dos fatores sócio-culturais envolvidos nessa escolha religiosa e a apreensão do caráter da experiência emocional vivenciada pelos convertidos. A partir dessa análise pude perceber o convívio de elementos emocionais, mágicos e ético-racionalizadores no arcabouço das práticas e crenças dos fiéis desta igreja. A mistura desses elementos fornece contornos "inusitados" a esta denominação; onde os aspectos mágicos-emocionais não vem impedir o compromisso ético-religioso, mas viabilizá-lo.

Made available in DSpace on 2018-08-01T23:44:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_7898_Dissertação MESTRADO - Roni Tomazelli.pdf: 1008929 bytes, checksum: fc880f3e9a82c3cdba67669c817bc288 (MD5) Previous issue date: 2016-06-29 / Na primeira metade do século XV, o teólogo e reformador dominicano Johannes Nider foi responsável pela elaboração do Formicarius (1436-1437), tratado de forte conteúdo doutrinal e moralizante. O documento se insere em um intenso movimento de reforma da cristandade após os percalços vivenciados pela sociedade europeia ao longo do século XIV e se encontra entre os primeiros escritos a apresentar os contornos da emergente conceituação e representação da bruxaria demoníaca. Na esteira das transformações religiosas, culturais e sociais no ocidente medieval, as práticas mágicas e supersticiosas, entendidas na Alta Idade Média como ilusões provocadas pelo diabo sobre indivíduos de pouca fé, receberam uma nova caracterização. Tais práticas, associadas ao crime de heresia, vieram a formar o estereótipo demoníaco da bruxaria. Esse novo modelo de malignidade, pautado na crença da existência de uma nova seita de adoradores demoníacos que se reuniam em assembleias noturnas, nas quais profanavam os símbolos e rituais do cristianismo e cometiam as mais execráveis ações ao gênero humano, serviu como justificação ao movimento de caça às bruxas que teve lugar entre os séculos XV e XVII. Partimos da hipótese de que o ambiente de medo e incerteza suscitado pelas inconstâncias do século XIV impeliu a Igreja em uma busca incessante pela identificação do inimigo esse, por sua vez, era encontrado ipso facto junto às minorias medievais e dos indivíduos considerados desviantes e portadores de estigmas físicos e morais que justificavam sua exclusão. Nesse sentido, temos como objetivo compreender melhor os mecanismos de estigmatização das minorias medievais no âmbito dos discursos clericais de demonização da bruxaria.

Submitted by Mario BC (mario@bc.ufrpe.br) on 2018-09-18T15:38:42Z No. of bitstreams: 1 Carmem Lopes de Oliveira.pdf: 1272141 bytes, checksum: 86128adecac71d02c6e60594912bdc98 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-18T15:38:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carmem Lopes de Oliveira.pdf: 1272141 bytes, checksum: 86128adecac71d02c6e60594912bdc98 (MD5) Previous issue date: 2017-10-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The change of the country's political regime, from the Monarchy to the Republic, shook the relations between Freemasonry and the Catholic Church, at the same time that a valorization of the liberal discourse and a depreciation of the conservatism was found, this was due a lot to the secularization of the society and the "separation" between Church and State. Amid the political turmoil were: the Freemasons who defended a liberal and scientistic ideology; and Catholic intellectuals who valued a Christian culture, focused on traditionalism and conservatism. With this in mind, our objective is to analyze the conflicts between Freemasons and Catholics in Pernambuco during the late nineteenth and early twentieth centuries, in order to understand how the relations of political-social ideological disputes, in the social field. This study also deals with the relations of conservative versus liberal conflicts in the city of Garanhuns, represented respectively by Integralists and Freemasons. The conflict of the two institutions in the city exemplified a fraction of the disputes that took place in the country between the followers of Plinio Salgado (the integralist leader) and the Freemasons. These conflicts, apart from being related to their divergent ideologies, were also linked to the political party choices of the period, which was limited in the presidential elections of 1938. For this study, we analyze discourses of Masonic and Catholic newspapers to observe their conflicts of intolerance, as well as their debates on politics, morals and philosophy. Still in these forms, we realized that the writing and publication of the newspapers themselves were strategies to fight the "enemy" who were fighting in the stories. / A mudança de regime político do país, da Monarquia para a República, sacudiu as relações entre a Maçonaria e a Igreja Católica, ao mesmo tempo em que foram encontradas uma valorização do discurso liberal e uma depreciação do conservadorismo, isto se deveu muito a secularização da sociedade e a “separação” entre Igreja e Estado. Em meio às agitações políticas estavam: os maçons que defendia uma ideologia liberal e cientificista; e os intelectuais católicos que valorizavam uma cultura cristã, voltada para o tradicionalismo e o conservadorismo. Tendo isso em mente, nosso trabalho tem por objetivo analisar os conflitos entre maçons e católicos em Pernambuco, durante o final do século XIX e início do XX, a fim de buscar compreender como as relações de disputas ideológicas político-sociais, deram-se no campo social. Este estudo trata ainda sobre as relações de conflitos conservadores versus liberais, na cidade de Garanhuns, representadas, respectivamente, pelos católicos Integralistas e pelos maçons. O conflito das duas instituições na cidade exemplificou uma fração das disputas que aconteceram no país entre os seguidores de Plínio Salgado (o líder integralista) e os maçons. Tais conflitos além de estarem relacionados às suas ideologias divergentes, também se ligaram as escolhas político partidárias do período, que se circunscreveu nas eleições presidenciais de 1938. Para este estudo, analisamos discursos dos jornais maçônicos e católicos para observar seus conflitos de intolerância, bem como seus debates sobre política, moral e filosofia. Ainda nestes impressos, percebemos que a redação e publicação dos próprios jornais foram estratégias de luta contra o “inimigo” que combatiam nas matérias.

Orientação: Leila Mezan Algranti / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-23T10:05:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_MarildaSantanada_M.pdf: 5651807 bytes, checksum: 49fd1d8aa28f4ea48cbd051d73e075b2 (MD5) Previous issue date: 1998 / Resumo: Não informado. / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em História

Orientador: Eni Puccinelli Orlandi / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-26T15:08:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Almeida_Elianade_M.pdf: 21836232 bytes, checksum: e342eac9a05c125c2622efd5cae5051f (MD5) Previous issue date: 2000 / Resumo: Como se dão os processos de construção dos sentidos de santidade? e Como vão se constituindo os sentidos da mística religiosa? Buscamos, neste trabalho, responder a essas questões do lugar teórico da Analise do Discurso, linha francesa, tomando, como material empírico de análise, a oração Ave Maria e a obra Um santo para cada dia. Constituímos corpus de nossa análise: 1. as narrativas marianas, incluindo a oração, em relação com a narrativa de Santa Luzia; 2. a obra, enquanto calendário de comemorações religiosas; e 3. o fato de as narrativas e o calendário circularem no interior de uma instituição, a Igreja. Por sustentar-se na relação entre os planos espiritual e temporal, Orlandi (1987:246), o discurso religioso constitui-se num espaço simbólico, no qual são instauradas as instâncias discursivas - territorialidade, temporalidade e arquitetura ¿ cujos sentidos são presididos e administrados pela Igreja. A cruz, o artesanato, e as aparições - linguagem não-verbal - atestam a relação entre esses planos, textualizando-a para o sujeito-fiel. Assim, constituem-se em marcos do plano espiritual e senha de entrada ao espaço simbólico da mística religiosa. Buscando compreender o funcionamento discursivo das narrativas e do calendário, consideramos, em nossa análise, que as narrativas instituem uma posição sujeito-leitor intercambiável com a posição sujeito-fiel: ser leitor das narrativas é estar ideologicamente inscrito na discursividade religiosa, submetendo-se, explicitamente, à crença e aos seus rituais. O calendário de comemorações religiosas configura uma temporalidade discursiva, instaurando o efeito de companhia efetiva dos santos junto ao fiel e organizando o seu tempo. A Igreja constitui-se, assim, num espaço de interpretação, visto que atribui aos fatos uma relação de causa de conseqüência. Os fatos reclamam sentidos, e a Igreja os dá / Abstract: How are the processes of construction of sanctity meanings given? And how are the meanings of the religious mysticism constituted? We try, in this work, to answer to answer these questions from the theoretical place the Discourse Analysis of the Speech, French line, taking, as empiricist material of analysis, the prayer Holly Mother and the work Um santo para cada dia We constitute the corpus of our analysis: 1. the marianas narratives, including the prayer, in relation to the narrative of Saint Luzia; 2. the work, while calendar of religious commemorations; and 3. the fact that the narratives and the calendar circulate inside an institution, the Church. Owing to the fact ofbeing supported by the relation between the spiritual and temporal plans, Orlandi (1987:246), the religious speech consists in a symbolic space, in which the discursives instances are established - territoriality, temporality and architecture - which meanings are presided over and managed by the Church. The cross, the handicraft, and the apparitions - non-verbal language - certify the relation between these plans, textualizing it for the believer. Thus, they consist in spiritual landmarks and an entering password for the symbolic space of the religious mysticism. Trying to understand the discursive functioning of the narratives and the calendar, we consider, in our analysis, that the narratives institute an interchangeable discursive position between the reader's and the believer's ones: being a reader of the narratives is to be ideologically enrolled in the religious discursivity, submitting, explicitly, to the belief and its rituaIs. The calendar of religious commemorations configures a discursive temporality, establishing the effect of effective company of the Saints and the believer together and organizing its time. The Church consists, thus, in a space of interpretation, since it attributes to the facts a relation of cause and consequence. The facts ask for meanings, and the Church gives them / Mestrado / Mestre em Linguística

Orientador : Maria Cecilia Sanchez Teixeira / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-27T16:13:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Wrege_RachelSilveira_D.pdf: 1336242 bytes, checksum: b03fbdb01fca95492b424a262a1b8bd9 (MD5) Previous issue date: 2001 / Doutorado