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Nanopartikel auf Basis von NaYF4 erfreuen sich großer Beliebtheit durch ihre vielseitigen Einsatzmöglichkeiten. Durch die Dotierung mit Ytterbium und Erbium im Wirtsgitter ist es beispielsweise möglich, niedrigenergetisches Infrarotlicht in höher-ergetisches, sichtbares Licht umzuwandeln. Zudem lässt sich NaYF4 auch im Nanometermaßstab präparieren, sodass ein Einsatz in Zellen oder lebenden Organismen möglich ist, wo die zur Anregung verwendete infrarote Strahlung ohne Probleme das Gewebe durchdringen kann. Zu Beginn dieser Arbeit zeigten aufwärtskonvertierende Nanomaterialien wie NaYF4 :Yb,Er jedoch auch nach Umhüllen mit einer inaktiven Schale aus undotiertem NaYF4 nur sehr geringe Lumineszenz-Quantenausbeuten und kurze Energieniveau-Lebenszeiten. Im Rahmen dieser Arbeit wurde die Synthesemethode zur Herstellung von aufwärtskonvertierenden NaYF4 -Nanopartikeln durch den Einsatz neuer Eduktmaterialien modifiziert und die Auswirkung der Modifikationen auf die Partikeleigenschaften näher untersucht. So konnte gezeigt werden, dass durch den Einsatz einer alternativen Fluoridquelle (NaHF2) Partikel mit sehr engen Partikelgrößenverteilungen hergestellt werden können. Jedoch zeigte sich auch, dass die mit NaHF2 präparierten Partikel sich nicht mit einer Schale aus undotiertem NaYF4 umhüllen ließen. Im zweiten Teil dieser Arbeit wurde daher der Fokus auf die Verbesserung der optischen Eigenschaften gelegt. Durch die Verwendung von getrockneten Lösungsmitteln und wasserfreien Seltenerdacetaten, sowie NH4F als Fluoridquelle gelang es erstmals, aufwärtskonvertierende Kern/Schale-Nanopartikel (<50 nm) mit einer sehr hohen Lumineszenz-Quantenausbeute, ähnlich dem des makrokristallinen Referenzmaterials, herzustellen. Auch bei sehr kleinen Kern/Schale-Partikeln (≤15 nm) konnten Quantenausbeuten erzielt werden, die nur um einen Faktor 3-4 niedriger sind als beim Referenzmaterial. Dabei zeigte sich durch die Messung der Energieniveau-Lebenszeiten, dass die größten Verlustprozesse durch die Yb3+ Emission bei 940 nm auftraten und diese durch aufbringen einer Schale unterbunden werden konnten.

This series consists of technical reports produced by the members of the Chair for Automata Theory at TU Dresden. The purpose of these reports is to provide detailed information (e.g., formal proofs, worked out examples, experimental results, etc.) for articles published in conference proceedings with page limits. The topics of these reports lie in different areas of the overall research agenda of the chair, which includes Logic in Computer Science, symbolic AI, Knowledge Representation, Description Logics, Automated Deduction, and Automata Theory and its applications in the other fields.

Ce mémoire porte sur deux textes théâtraux tirés du répertoire de Bertolt Brecht, Mère Courage et ses enfants et La Vie de Galilée. Le choix de ces deux pièces tient à la place qu'y occupe l'Histoire : la première prend place au cours de la guerre de Trente ans, la seconde met en scène des éléments biographiques de la vie du véritable Galilée. L'objectif de notre réflexion est d'établir un modèle éthique de l'intrigue, c'est-à-dire de schématiser, dans ses mécanismes et ses enjeux, le problème éthique tel qu'il advient dans ces textes. Notre réflexion se découpe en trois parties, chacune d'elles articulée sur un principe précis : l'Histoire, l'éthique et la notion de sujet. Nous démontrons que l'éthique, telle qu'elle se présente chez dans ces textes de Brecht, est liée à l'inscription du sujet (du personnage principal) dans l'Histoire. Les pièces exposent des personnages confrontés, au niveau moral et éthique, à des situations dont l'ampleur et la portée sont historiques. Les actions des héros, ainsi que les rapports qu'ils entretiennent avec autrui, sont régis par cette responsabilité : les gestes et paroles des personnages ont un impact sur le cours des choses, sur le déroulement des événements et la collectivité. Cette inscription dans l'Histoire et la responsabilité qu'elle engendre ouvrent plusieurs questions, notamment celle de la fonction cognitive de l'éthique. L'éthique chez Brecht devient un outil explicatif, le moyen d'une démonstration didactique; elle vise à éveiller la conscience du spectateur, à susciter sa participation active dans le spectacle. À partir des situations (à la fois éthiques et historiques) qui lui sont présentées, le spectateur est amené à reconnaître les mécanismes et les enjeux qui fondent sa propre condition, à en prendre conscience et à trouver les moyens de l'améliorer. C'est à ce niveau que nous pouvons parler de modèle éthique : le modèle qui se profile dans les textes reproduit des structures sociales qui le débordent tout à fait, et résonnent dans le contexte de réception.

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