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O CANTO QUE ENCANTA: NA LINHA DE MONTAGEM, O DISCURSO DA NÃO-MUDANÇA (Um enfoque a partir da música nativista sul-rio-grandense)Veloso, Maria Thereza 30 September 2005 (has links)
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Previous issue date: 2005-09-30 / Este trabalho analisa, sob os pressupostos teóricos da Análise de Discurso, a(s) Posição-Sujeito (PS) ocupadas pelo sujeito discursivo em canções nativistas sul-rio-grandenses representativas de três décadas de realização do Festival da Barranca, evento de características singulares, promovido anualmente em São Borja-RS, Brasil, durante os feriados da Semana Santa. A escolha de canções para constituírem o corpus de análise resultou da percepção da histórica relação do habitante da Fronteira/Missões gaúcha com a música como forma de expressão e de entretenimento, condição que a transforma em fato natural para fornecer pistas da memória discursiva latente no inconsciente coletivo e, conseqüentemente, para avaliar sua importância como discurso conformador da realidade sociocultural e econômica regional.
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Dramatização espontânea e psicologia analítica de Jung: consideração da sombra em um grupo de psico-sociodrama / Spontaneous dramatization and the Analytical Psychology of Jung: Consideration of the shadow in a psycho-sociodrama groupQuilici, Marcia Alves Iorio 20 March 2009 (has links)
Esta dissertação estuda, a partir do referencial da psicologia analítica de Jung, um grupo vivencial que utiliza a dramatização espontânea como recurso expressivo. Procura investigar se este instrumento é um facilitador para a exploração da sombra em grupos. Parte da hipótese que, ao dramatizarmos espontaneamente, a sombra tem a possibilidade de adquirir expressão, aproximarse e ser reconhecida pela consciência. Este diálogo entre a esfera consciente e inconsciente estimulado pelo drama improvisado e compartilhado pelo grupo pode permitir a emergência, o desenvolvimento e a estruturação de uma consciência que funcione em alteridade, pois há uma abertura para o reconhecimento daquilo que é diverso em si e no outro, com uma atitude de inclusão deste aspecto. Como método de investigação, há a pesquisa de um ato psicosociodramático no Centro Cultural São Paulo que utiliza a ação dramática espontânea para o desenvolvimento de grupos. É feito o relato de uma vivência e entrevistas com quatro participantes e a diretora dessa atividade procurando identificar, na vivência e nas respostas dos entrevistados, os momentos nos quais a sombra se expressou e quais foram as atitudes então tomadas pela consciência diante desta situação. A fundamentação se dá principalmente através dos conceitos de sombra, persona, complexo, self (grupal) e abordagem simbólica. Apoiada neles os atos de psico-sociodrama são apresentados como rituais criativos importantes para o desenvolvimento da personalidade, ao possibilitarem uma abertura da existência para a realização do self e permitirem que diferentes singularidades coexistam e não se excluam mutuamente, o que faz com que se tornem caminhos possíveis para a estruturação e exploração de uma consciência de alteridade. / This dissertation studies, from the reference of the Analytical Psychology of Jung, an experiential group that uses spontaneous dramatization as an expressive resource. It tries to investigate if this instrument is a facilitator for the exploration of the shadow in groups. It is based on the hypothesis that when we dramatize spontaneously the shadow has the possibility to acquire expression, come closer and be recognized by the consciousness. This dialogue between the consciousness and unconscious sphere, stimulated by the improvised drama and shared by the group, could allow the emergence, development and structuring of a consciousness that works in alterity, because there is an availability to acknowledge what is different in oneself and in the other, with an attitude of inclusion. As a method of investigation, there is the research of a psycho-sociodramatic act at Centro Cultural São Paulo that uses the spontaneous dramatic action for the development of groups. There is the report of an experience and interviews with four participants and the director of this activity, trying to identify in the experience and in the respondents answers, the moments in which the shadow is expressed and what were the attitudes adopted by the consciousness during this situation. The theoretic basis is mainly upon the concepts of shadow, persona, complex, (group) self and symbolic approach. Supported by these concepts, the acts of psycho-sociodrama are presented as creative rituals important for the development of personality, because they make possible an availability of the existence for the realization of the self and they allow that different singularities coexist and are not mutually excluded, which means that they become alternative ways to structure and explore an alterity consciousness.
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Ansiedade e contemporaneidade: uma leitura Junguiana / Anxiety and contemporaneity: a jungian comprehensionValladão, Lucas Serra 24 March 2017 (has links)
Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-03-30T12:39:53Z
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Previous issue date: 2017-03-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The present work aims to think about contemporary anxiety under the approach of Analytical Psychology. Therefore, we sought to characterize the general aspects of the current culture and to identify the psychological aspects of anxiety. It is a theoretical work, developed from a bibliographical survey of Carl Gustav Jung’s work, scientific articles of the last five years and the Jungian literature about anxiety. From these surveys, we sought to establish parallels between culture and mass society, in order to highlight the occurrence of anxiety as one of the main psychic disorders nowadays. Finally, we sought to point out possible symbolic meanings of this psychological phenomenon in its dysfunctional performance and to point out alternatives for overcoming it. The results of the research suggest that dysfunctional anxiety is associated with an unconscious compensatory reaction that seeks to fill the psychological needs gaps generated by the process of deindividuation - exacerbated rationalism and predominant externalized orientation of life conduct. It was verified that this reaction occurs both at a collective and individual level, because of the limitations it imposes, it favors the contact of the individual with the Self / O presente trabalho tem como objetivo refletir sobre a ansiedade na contemporaneidade sob o enfoque da Psicologia Analítica. Para tanto, buscou-se caracterizar os aspectos gerais da cultura atual e identificar aspectos psicológicos da ansiedade. Trata-se de um trabalho de caráter teórico, desenvolvido a partir de um levantamento bibliográfico da obra de Carl Gustav Jung, de artigos científicos dos últimos cinco anos e da literatura junguiana sobre a temática da ansiedade. A partir destes levantamentos, procurou-se estabelecer paralelos entre a cultura e a sociedade de massa, de maneira a destacar a ocorrência da ansiedade como um dos principais transtornos psíquicos da atualidade. Por fim, buscou-se apontar possíveis significados simbólicos deste fenômeno psíquico em sua atuação disfuncional e indicar alternativas para a sua superação. Os resultados da pesquisa sugerem que a ansiedade disfuncional está associada a uma reação compensatória inconsciente que busca suprir as lacunas psíquicas geradas pelo processo de massificação − racionalismo exacerbado e orientação predominante externalizada da conduta de vida. Foi verificado que essa reação ocorre tanto a nível coletivo quanto individual e, em decorrência das limitações que impõe, acaba favorecendo o contato do indivíduo com o Si-mesmo
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O Fazer semiótico do Conto Popular Nordestino: intersubjetividade e inconsciente coletivoArrais, Maria Nazareth de Lima 28 February 2011 (has links)
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Previous issue date: 2011-02-28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Popular narratives are rich in elements of the natural world in which underlie
unconscious contents. This survey brought a reflection over the images of the
collective unconscious in the relations of intersubjectivity found in folktales from the
Brazilian Northeast. This concern came from the fact that the human being is not only
seen as a biological structure, but also as social and psychic structure. Under this
view, we sought for more satisfactory positions on the significance of folktales. We
started from the assumption that underlying the discourse of the folktale, there are
images of the collective unconscious, capable of describing the relations of
intersubjectivity, meaning that intersubjectivity as a form of constitution of subjectivity
emerges under the subject's performance in relation to otherness and the archetypes
of the collective unconscious manifested symbolically through myths, magic and
fantasy. The research was conducted from the general objective that was proposed
to examine, under the interface between Semiotics and Psychoanalysis that is
present in images of the collective unconscious intersubjective relations of
enunciation and utterance that characterize the northeastern folktale, in order to
perceive aspects identify the subjects, the relations among them and between
subjects and between subject and object of their value. The theoretical basis focused
Greimasian semiotics explaining the semiotic function, from a generative trajectory
composed of three levels: narrativization, speechlization and deep semantics. The
analysis was complemented by this tensive semiotics of Fontanille which accounts
for inflections of axiological values from an intense and extensive grading. It was
discussed too, the theories of the unconscious, from Freud and Jung who, in addition
to a personal unconscious, proposes a collective. Then we tried to see how "self" is
constructed, following the understanding that subjectivity is constituted as otherness.
To situate the corpus, we discussed about the literature of the folktale, especially
considering the origin, structure and identification according to Nascimento s
Catalogue of Brazilian Folktale. This research consisted of two hundred and eighty
thousand of which were selected among those nine versions from the Northeast
Brazil. The stories were coded by the initial graphemes of words in the title: As mil e
uma noites (MN), O macaco e o rabo (MR), A Moura Torta (MT); Seu Nino (SN) As
perguntas de Dom Lobo (PDL); Boi Leição (BL) and A Aranha Caranguejeira e o
Quibungo (ACQ), O macaco e a cabaça (MC), A menina dos brincos de ouro (MBO).
Before the analysis, it was built a synopsis and segmentation. In narrative structure,
one identified the semiotic subject, searching for their value objects, sometimes
aided by an adjuvant, sometimes hampered by an opponent. In the discourse
structure, we analyzed their interpersonal relations of space and time, enunciation
and statement, in which the symbolic richness of the stories revealed the presence of
the major archetypes of the collective unconscious: the animus, the anima, the
shadow, the persona and Self, who spoke on different images and contributed to the
perception of the various issues. In the fundamental structure, it was elucidated the
opposition of good versus evil as the matrix pole for the emergence of other
oppositions. / As narrativas populares são ricas em elementos do mundo natural nos quais
subjazem conteúdos inconscientes. A pesquisa intentou uma reflexão em torno das
imagens do inconsciente coletivo nas relações de intersubjetividade presentes nos
contos populares nordestinos. Tal inquietude partiu da compreensão de que o ser
humano não se constitui apenas como estrutura biológica, mas também como
estrutura psíquica e social. Sob essa ótica, buscaram-se posições mais satisfatórias
sobre a significação dos contos populares. Partiu-se da hipótese de que,
subjacentes ao discurso do conto popular, encontram-se imagens do inconsciente
coletivo, capazes de caracterizar as relações de intersubjetividade, entendendo que
a intersubjetividade, como forma de constituição da subjetividade, emerge sob a
performance dos sujeitos em relação à alteridade e que os arquétipos do
inconsciente coletivo se manifestam, simbolicamente, através de mitos, magias e
fantasias. A pesquisa foi direcionada a partir do objetivo geral que propôs analisar,
sob a interface Semiótica e Psicanálise, imagens do inconsciente coletivo presentes
nas relações intersubjetivas de enunciação e de enunciado que caracterizam o conto
popular nordestino, a fim de perceber aspectos que identificam os sujeitos, as
relações entre eles e entre o sujeito e seu objeto de valor. A fundamentação teórica
privilegiou a semiótica greimasiana que explica a função semiótica, partindo de um
percurso gerativo composto de três níveis: narrativização, discursivização e
semântica profunda. A análise desta foi complementada pela semiótica tensiva de
Fontanille que responde pelas inflexões dos valores axiológicos a partir de uma
gradação intensa e extensa. Discutiram-se, ainda, as teorias do inconsciente, a partir
de Freud e de Jung que, além de um inconsciente pessoal, propõe um coletivo. Em
seguida abordou-se como o eu se constrói, seguindo o entendimento de que a
subjetividade é constituída a partir da alteridade. Para situar o corpus, discorreu-se
sobre a literatura do conto popular, considerando principalmente a origem, a
estrutura e a identificação conforme o Catálogo do Conto Popular Brasileiro de
Nascimento. O universo da pesquisa constou de duzentos e oitenta contos dos quais
foram selecionadas nove versões entre aquelas levantadas no Nordeste brasileiro.
Os contos foram codificados pelos grafemas iniciais dos vocábulos do título: As mil e
uma noites (MN); O Macaco e o Rabo (MR); A Moura Torta (MT); Seu Nino (SN); As
perguntas de Dom Lobo (PDL); O Boi Leição (BL); A aranha Caranguejeira e o
Quibungo (ACQ); O macaco e a cabaça (MC); A menina dos brincos de ouro (MBO).
Antes da análise, foram construídas uma sinopse e a segmentação. Na estrutura
narrativa, identificaram-se os sujeitos semióticos, realizando um percurso em busca
do seu objeto de valor, ora ajudado por um adjuvante, ora prejudicado por um
oponente. Na estrutura discursiva, foram analisadas as relações intersubjetivas de
espaço e de tempo, de enunciação e de enunciado, em que a riqueza simbólica dos
contos revelou a presença dos principais arquétipos do inconsciente coletivo: o
animus, a anima, a sombra, a persona e o Self, que se manifestaram sob diferentes
imagens e contribuíram para a percepção dos vários temas. Na estrutura
fundamental, elucidou-se a oposição bem versus mal como polo matriz para a
emergência de outras oposições.
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Arche Tupi : uma leitura arquet?pica da mulher ?ndia em Casa-Grande & SenzalaFonseca, Gladson Paulo Milhomens 12 April 2010 (has links)
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Previous issue date: 2010-04-12 / This dissertation is a proposal for dialogue between Brazilian Social Thought, History of Portuguese America and the Analytical Psychology of C.G. Jung, highlighting the following archetypes: Anima, Animus, Shadow and Persona. Directing the study to the image of Indian women in this Brazilian interpretation of Casa-Grande & senzala by Gilberto Freyre, have largely centered on denial of the feminine image as a creative and positive in the minds of Brazilian culture, where a more specific analysis. We assume that your work has inspired several bridges over imaginary things in Brazil, including aspects relating to miscegenation, the study of foreign travelers, Jesuits and settlers / invaders of the sixteenth and seventeenth centuries the Portuguese disembarked in America and in this sense, the influence of his work as wasteful image through time and space of the Portuguese slave order. Above all, we intend to do a reading of Native women thought in his book / Esta disserta??o ? uma proposta de di?logo entre Pensamento Social Brasileiro, Hist?ria da Am?rica Portuguesa e a Psicologia Anal?tica de C.G. Jung, destacando os seguintes arqu?tipos: ?nima, Animus, Sombra e Persona. Direcionando o estudo para a imagem da mulher ?ndia, presente na interpreta??o brasileira de Casa-grande & senzala de Gilberto Freyre, temos como eixo principal a nega??o desta imagem enquanto princ?pio feminino criativo e positivo no imagin?rio cultural brasileiro, no caso de uma an?lise mais espec?fica. Partimos do pressuposto de que sua obra inspirou diversas pontes imagin?rias sobre o Brasil, inclusive nos aspectos referentes ? mesti?agem, no estudo sobre estrangeiros viajantes, jesu?tas e colonos/invasores dos s?culos XVI e XVII ao aportarem na Am?rica Portuguesa. Neste sentido, pretendemos enfatizar a influ?ncia de sua obra enquanto imagem perdul?ria atrav?s do tempo e do espa?o na ordem escravista portuguesa. Sobretudo, pretende-se fazer uma leitura do feminino ind?gena pensada em seu livro
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Dramatização espontânea e psicologia analítica de Jung: consideração da sombra em um grupo de psico-sociodrama / Spontaneous dramatization and the Analytical Psychology of Jung: Consideration of the shadow in a psycho-sociodrama groupMarcia Alves Iorio Quilici 20 March 2009 (has links)
Esta dissertação estuda, a partir do referencial da psicologia analítica de Jung, um grupo vivencial que utiliza a dramatização espontânea como recurso expressivo. Procura investigar se este instrumento é um facilitador para a exploração da sombra em grupos. Parte da hipótese que, ao dramatizarmos espontaneamente, a sombra tem a possibilidade de adquirir expressão, aproximarse e ser reconhecida pela consciência. Este diálogo entre a esfera consciente e inconsciente estimulado pelo drama improvisado e compartilhado pelo grupo pode permitir a emergência, o desenvolvimento e a estruturação de uma consciência que funcione em alteridade, pois há uma abertura para o reconhecimento daquilo que é diverso em si e no outro, com uma atitude de inclusão deste aspecto. Como método de investigação, há a pesquisa de um ato psicosociodramático no Centro Cultural São Paulo que utiliza a ação dramática espontânea para o desenvolvimento de grupos. É feito o relato de uma vivência e entrevistas com quatro participantes e a diretora dessa atividade procurando identificar, na vivência e nas respostas dos entrevistados, os momentos nos quais a sombra se expressou e quais foram as atitudes então tomadas pela consciência diante desta situação. A fundamentação se dá principalmente através dos conceitos de sombra, persona, complexo, self (grupal) e abordagem simbólica. Apoiada neles os atos de psico-sociodrama são apresentados como rituais criativos importantes para o desenvolvimento da personalidade, ao possibilitarem uma abertura da existência para a realização do self e permitirem que diferentes singularidades coexistam e não se excluam mutuamente, o que faz com que se tornem caminhos possíveis para a estruturação e exploração de uma consciência de alteridade. / This dissertation studies, from the reference of the Analytical Psychology of Jung, an experiential group that uses spontaneous dramatization as an expressive resource. It tries to investigate if this instrument is a facilitator for the exploration of the shadow in groups. It is based on the hypothesis that when we dramatize spontaneously the shadow has the possibility to acquire expression, come closer and be recognized by the consciousness. This dialogue between the consciousness and unconscious sphere, stimulated by the improvised drama and shared by the group, could allow the emergence, development and structuring of a consciousness that works in alterity, because there is an availability to acknowledge what is different in oneself and in the other, with an attitude of inclusion. As a method of investigation, there is the research of a psycho-sociodramatic act at Centro Cultural São Paulo that uses the spontaneous dramatic action for the development of groups. There is the report of an experience and interviews with four participants and the director of this activity, trying to identify in the experience and in the respondents answers, the moments in which the shadow is expressed and what were the attitudes adopted by the consciousness during this situation. The theoretic basis is mainly upon the concepts of shadow, persona, complex, (group) self and symbolic approach. Supported by these concepts, the acts of psycho-sociodrama are presented as creative rituals important for the development of personality, because they make possible an availability of the existence for the realization of the self and they allow that different singularities coexist and are not mutually excluded, which means that they become alternative ways to structure and explore an alterity consciousness.
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[fr] UNE PSYCHOLOGIE SINO TEMPORE: UNE ANALYSE DES NOTIONS D´ARCHÉTYPE, D´INCONSCIENT COLLECTIF ET DE SOI DANS LA THÉORIE DE CARL GUSTAV JUNG / [pt] UMA PSICOLOGIA SINE TEMPORE: UMA ANÁLISE DAS CONCEPÇÕES DE ARQUÉTIPO, INCONSCIENTE COLETIVO E SI-MESMO NA TEORIA DE CARL GUSTAV JUNGPAULO FERREIRA BONFATTI 27 April 2007 (has links)
[pt] Este trabalho propõe uma análise conceitual de três noções
sobre as quais se apóia grande parte da psicologia de Carl
Gustav Jung, a saber: arquétipo, inconsciente coletivo e si-
mesmo (Selbst). Esta análise objetiva buscar uma
melhor compreensão da estrutura desta teoria, bem como
permitir uma aproximação dos possíveis motivos das reservas
do meio acadêmico no que diz respeito à aceitação da teoria
de Jung. / [fr] Ce travail propose une analyse conceptuelle de trois
notions sur lesquelles se fonde une grande part de la
psychologie de Carl Gustav Jung, - savoir: archétype,
inconscient collectif et soi (Selbst). Cette analyse a pour
but d assurer une meilleure compréhension de la structure
de cette théorie, ainsi que de permettre une approche des
raisons qui semblent determiner l accueil mitigé
que la psychologie de Jung reçoit encore au niveau de
l enseignement à l université.
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JÓ IMAGEM ARQUETÍPICA DO SOFRIMENTO DO JUSTO / ROCHA, Lindomar Lopes da. Jó: Archetypal Image of the Just. Goiânia: Universidade Católica de Goiás, 2006.Rocha, Lindomar Lopes da 31 August 2006 (has links)
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LINDOMAR LOPES DA ROCHA.pdf: 442670 bytes, checksum: 33ce789e4aaebea64623268cf51cd1a6 (MD5)
Previous issue date: 2006-08-31 / The following dissertation has the objective of presenting the archetypal images of
the suffering of the just revealed by the myth of Jo. The material studied was
extracted of the book of Jo inserted in the Holy Bible. The author intends to analyze,
with this essay, the suffering of a just, knowing the symptoms came from trauma;
identifying the levels of mourning; recognizing the perceptions of this character about
himself, his suffering, people around him and his divinity; as well as analyzing the
suffering in three dimensions: physical, psychical and spiritual. Through the reading
of the myth, the author intends to identify the archetypal images expressed both in
speech and in Jo s actions. Using these analyses as a starting point it is also
possible to notice the model of suffering of a just, his or her difficulties, pain, as well
as the process of overcoming the mourning and the reintegration of his physical and
spiritual health. / Esta dissertação objetiva apresentar as imagens arquetípicas do sofrimento do justo
desveladas pelo mito de Jó. O material analisado foi extraído do livro de Jó contido
na Bíblia Sagrada. Com este trabalho o autor pretende analisar o sofrimento de um
justo, conhecendo os sintomas advindos do trauma; identificando as fases do luto;
reconhecendo as percepções deste personagem a respeito de si, do seu sofrimento,
dos que estão à sua volta e da divindade; bem como analisando o sofrimento na
tríplice dimensão: somática, psíquica e noética. Através da leitura do mito, o autor
identifica as imagens arquetípicas expressas tanto nos discursos quanto nas ações
de Jó. A partir destas análises observa, descreve e discute o modelo de sofrimento
de um justo, suas dificuldades, dores, bem como o processo de superação do luto e
reintegração da saúde psíquica e noética.
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Complexo: conceito fundante na construção da psicologia de Carl Gustav Jung / Complex: founding concept in the construction of the psychology of Carl Gustav JungPerrone, Maria Paula Monteiro Silveira Bueno 24 October 2008 (has links)
A pesquisa investiga a história do conceito de complexo na obra de Carl Gustav Jung desde seu nascimento nos primeiros anos do século XX. Acompanha as etapas do trabalho experimental com o teste de associação de palavras adaptado por Jung no hospital psiquiátrico Burghölzli e a produção correspondente da escola de Zurique, notadamente os artigos que compõem os Estudos diagnósticos de associações, além de alguns outros estudos anteriores e posteriores. Então o estudo se volta para o desenvolvimento da noção de complexo no interior da teoria junguiana com ênfase nas principais alterações ocorridas; foram focados os seguintes marcos: de 1912, de 1919, de 1921 e de 1928. São abordados o perspectivismo e a complexidade como características epistemológicas do pensamento de Jung que não se compatibiliza com o paradigma da ciência moderna. No final são feitas reflexões teóricas e clínicas acerca do trabalho com os complexos, fenômeno psíquico universal. / The present research investigates the history of the concept of complex in Carl Gustav Jungs work, since its birth in the first years of the twentieth century. It follows the steps of the experimental work with the words association test adapted by Jung in Burghölzli psychiatric hospital, and the related production from the school of Zurich, remarkably the articles that make up the Diagnostic Studies of Association, besides some other previous and later studies. The study then turns to the development of the notion of complex within Jungs theory, emphasizing the main changes; we focused on the hallmarks of 1912, 1919, 1921 and 1928. Perpectivism and complexity were approached as epistemological characteristics of Jungs thought that are not compatible with the paradigm of modern science. Finally we introduce clinical and theorical reflections about the work with complexes, universal psychic phenomena.
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Complexo: conceito fundante na construção da psicologia de Carl Gustav Jung / Complex: founding concept in the construction of the psychology of Carl Gustav JungMaria Paula Monteiro Silveira Bueno Perrone 24 October 2008 (has links)
A pesquisa investiga a história do conceito de complexo na obra de Carl Gustav Jung desde seu nascimento nos primeiros anos do século XX. Acompanha as etapas do trabalho experimental com o teste de associação de palavras adaptado por Jung no hospital psiquiátrico Burghölzli e a produção correspondente da escola de Zurique, notadamente os artigos que compõem os Estudos diagnósticos de associações, além de alguns outros estudos anteriores e posteriores. Então o estudo se volta para o desenvolvimento da noção de complexo no interior da teoria junguiana com ênfase nas principais alterações ocorridas; foram focados os seguintes marcos: de 1912, de 1919, de 1921 e de 1928. São abordados o perspectivismo e a complexidade como características epistemológicas do pensamento de Jung que não se compatibiliza com o paradigma da ciência moderna. No final são feitas reflexões teóricas e clínicas acerca do trabalho com os complexos, fenômeno psíquico universal. / The present research investigates the history of the concept of complex in Carl Gustav Jungs work, since its birth in the first years of the twentieth century. It follows the steps of the experimental work with the words association test adapted by Jung in Burghölzli psychiatric hospital, and the related production from the school of Zurich, remarkably the articles that make up the Diagnostic Studies of Association, besides some other previous and later studies. The study then turns to the development of the notion of complex within Jungs theory, emphasizing the main changes; we focused on the hallmarks of 1912, 1919, 1921 and 1928. Perpectivism and complexity were approached as epistemological characteristics of Jungs thought that are not compatible with the paradigm of modern science. Finally we introduce clinical and theorical reflections about the work with complexes, universal psychic phenomena.
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