LUCENA, Milene Madeiro de. Na trilha dos Kariri: implicações dos processos de comunicação na disseminação dos sistemas agroflorestais por camponeses/as cearenses. 2012. 159 f. : Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Ceará, Pró-reitoria de Pesquisa e Pós-graduação, Programa Regional de Pós-graduação em desenvolvimento e Meio Ambiente, Fortaleza, 2012. / Submitted by Nádja Goes (nmoraissoares@gmail.com) on 2016-04-04T15:32:37Z No. of bitstreams: 1 2012_dis_mmlucena.pdf: 2811591 bytes, checksum: a671b8183ccc9ac423d03b214d9371f6 (MD5) / Approved for entry into archive by Nádja Goes(nmoraissoares@gmail.com) on 2016-04-04T15:33:08Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012_dis_mmlucena.pdf: 2811591 bytes, checksum: a671b8183ccc9ac423d03b214d9371f6 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-04T15:33:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012_dis_mmlucena.pdf: 2811591 bytes, checksum: a671b8183ccc9ac423d03b214d9371f6 (MD5) Previous issue date: 2012 / Under the emergence of thinking about the challenges and problems related to social and environmental sustainability in semiarid Ceará and its principal focus the role of communication processes in the environmental context, this paper investigates the case of the spread of agroforestry systems( SAF's) production among peasant families in Cariri in southern Ceará. The starting point of the study are Kariri records about the people whose culture is marked by a spirituality deeply rooted in the relationship with nature, passed by the processes of oral communication. The / the peasants / as agroforestry today are seen here as the inheritors of this culture. In light of this reality, we investigate the complex web of mediations that the relationship between communication , culture and politics articulated, so that communication is seen from the sociality, recognizing the strategic importance of communication in the affirmation of identity and autonomy of people, shifting the axis of the discussion of the means for mediation. Thus, we discuss how the processes of communication about the spread of the SAF's for peasants/Cariri in the community and contribute to ecological sustainability of the households surveyed and their natural environment. / Sob a emergência de pensar os desafios e problemas relacionados à sustentabilidade socioambiental no semiárido cearense e tendo como foco principal o papel dos processos comunicativos nesse contexto ambiental, o presente trabalho investiga o caso da disseminação dos Sistemas Agroflorestais (SAF’s) de produção entre famílias camponesas na região do Cariri, no Sul do Ceará. O ponto de partida do estudo são os registros sobre o Povo Kariri, cuja cultura é marcada por uma espiritualidade entranhada na relação com a natureza, repassada por processos de comunicação oral. Os/as camponeses/as agroflorestais de hoje são vistos aqui como herdeiros dessa cultura. À luz dessa realidade, investiga-se a complexa trama de mediações que a relação entre comunicação, cultura e política articula, de maneira que a comunicação é vista a partir da socialidade, partindo do reconhecimento da importância estratégica da comunicação no processo de afirmação da identidade e autonomia dos povos, deslocando o eixo do debate dos meios para as mediações. Dessa forma, discute-se como os processos de comunicação em torno da disseminação dos SAF’s por camponeses/as no Cariri contribuem para sustentabilidade comunitária e ecológica das famílias pesquisadas e do seu ambiente natural.

Made available in DSpace on 2015-04-01T14:14:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ArquivoTotalJoseAdelson.pdf: 7925740 bytes, checksum: bb673a6278b8db758f16be170dcd91e8 (MD5) Previous issue date: 2013-04-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This paper proposes an analysis of the image of Indians Xucuru Kariri from Alagoas State (AL-Brazil) based on two photographic collections. The first, formed by Luiz de Barros Torres, still in the mid-twentieth century, is an extensive imagery documentation of Palmeira dos Indios city, and it is today under the responsibility of the Núcleo de Estudos Políticos, Estratégicos e Filosóficos (NEPEF) of State University of Alagoas (UNEAL). The second collection formed by the private collection of the former shaman of the village Mata da Cafurna, Lenoir Tibiriçá gathers registers of political and cultural movements of the latest resumption of lands. This work is based on a literature review ever produced about Xucuru Kariri, and tries to, through a fieldwork in the Mata Cafurna village, understand how these Indians perceive themselves in the images of these collections. The Indians images broadcasted in Palmeira dos Indios city also offer other perspectives that help questioning how Indians are perceived outside the village. The photographs are presented in the form of boards, and organized from the method developed by Gregory Bateson and Margaret Mead. Anyway, the images and memories in the two collections raise different views and reveal various ways of being Xucuru-Kariri indians in a dialogue with historical and anthropological research ever conducted in other works. / Esta dissertação propõe uma análise da imagem dos índios Xucuru-Kariri de Alagoas (AL-Brasil) com base em dois acervos fotográficos. O primeiro, formado por Luiz de Barros Torres, ainda em meados do século XX, constitui uma vasta documentação imagética sobre a cidade de Palmeira dos Índios, hoje sob a guarda do Núcleo de Estudos Políticos Estratégicos e Filosóficos (NEPEF) da Universidade Estadual de Alagoas (UNEAL). O segundo acervo, formado pela coleção particular do ex-pajé da aldeia Mata da Cafurna, Lenoir Tibiriçá, reúne registros de acontecimentos políticos e culturais relativos aos movimentos mais recentes de retomada territorial. O trabalho é acompanhado de uma revisão de obras já produzidas sobre os Xucuru-Kariri e procura, através de trabalho de campo realizado na aldeia Mata da Cafurna, entender como estes índios se percebem nas imagens destes acervos. As imagens dos índios veiculadas na cidade de Palmeira dos Índios oferecem ainda outras perspectivas que ajudam a questionar o modo como o índio é visto fora da aldeia. As fotografias são apresentadas em forma de pranchas, organizadas a partir do método desenvolvido por Gregory Bateson e Margaret Mead. Enfim, as imagens e as memórias mobilizadas pelos dois acervos suscitam diferentes olhares e revelam caminhos diversos da indianidade Xucuru-Kariri, num diálogo com pesquisas antropológicas e históricas já realizadas.

The category "Indians of the Northeast," widely studied in anthropology since the late 1940s, has as its main concern the process of ethnic reclaiming and restructuring of indigenous peoples in this region. This category - classified by the "non-Indian world" includes the Xucuru-Kariri of Palmeira dos Índios / AL, who since the 1950s have been gaining ground in the fight for recognition and free exercise of their ethnic identity. In order to affirm their identity, the Xucuru-Kariri have attributed symbolic value to the city‟s pre-colonial archaeological sites, which correspond to their ancestry in the region. Thus, throughout the process of group restructuring, the sites have always been present in works produced by anthropologists, historians, and archaeologists. However, during their archaeological production, the sites were classified according to a cultural-historical perspective which, within academia, removed the possibility of a dialogue between the Xucuru-Kariri and the researchers. This paper, guided by a public archaeological bias, as well as theoretical and methodological multivocal precepts, examines the place that material culture and archaeology occupies for the Xucuru-Kariri, as well as what this field has done for them. I conducted a participatory mapping that promoted a horizontal dialogue between me as a researcher, and the community; and through the current perspective of reflexive archaeology, I attempted to break the hegemonic view that often results in epistemic violence as determined by modernity in regards to the dichotomous processes among different societies. The results obtained carry the vision of local materiality from the perspective of the Xucuru-Kariri, how it is manipulated by the group, and how it is signified within their cosmological universe and (re)signified in the "non-Indian world. / A categoria índios do Nordeste , amplamente estudada na Antropologia desde o final da década de 1940, traz como ponto central o processo de reivindicação e reestruturação étnica dos povos indígenas desta região. Dentro dessa categoria, classificada pelo mundo não-índio , se encaixam os Xucuru-Kariri de Palmeira dos Índios/AL que, desde a década de 1950 vêm conquistando espaço na luta pelo direito ao reconhecimento e livre exercício de sua identidade étnica. Entretanto, entre os Xucuru-Kariri existe, além dos sinais diacríticos comumente utilizados para afirmação de sua identidade, a atribuição de valor simbólico aos sítios arqueológicos pré-coloniais do município que, para eles, corresponde à sua ancestralidade na região. Ao longo do processo de reestruturação do grupo, os sítios arqueológicos sempre estiveram presentes aos trabalhos produzidos por antropólogos, historiadores e arqueólogos. Porém, no que tange à produção arqueológica, os sítios foram classificados a partir de uma perspectiva histórico-cultural, desconectando dentro da academia qualquer possibilidade de diálogo entre a visão Xucuru-Kariri e a visão dos pesquisadores. Através do viés da Arqueologia Pública, orientada pelo preceito teórico-metodológico multivocal, a pesquisa buscou analisar o lugar que a cultura material e a Arqueologia ocupam para o grupo e o que esta ciência tem feito por ele. Foi realizado na área um mapeamento participativo que promoveu o diálogo horizontal entre pesquisadora e comunidade. Aliado à perspectiva atual da Arqueologia Relacional, tentou-se buscar a quebra da visão hegemônica que muitas vezes reproduz a violência epistêmica determinada pela modernidade no que se refere aos processos dicotômicos entre sociedades distintas. Os resultados obtidos trouxeram a visão da materialidade local a partir da ótica Xucuru-Kariri, como é manipulada pelo grupo e significada dentro do seu universo cosmológico e (re)significada no mundo não-índio .

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The aim of this research was to analyze the memories narrated in didactic supports elaborated by the Kariri-Xocó Indians, from Alagoas. In order to do this, it was necessary to conceptualize “memories” in the field of history and of indigenous thinking; identify the narrated and propagated memories in Kariri-Xocó’s teaching supports and understand the meanings of the memories propagated in the didactic supports for differentiated and intercultural Indigenous School Education. Our study was guided by the approach of qualitative research in Education and was based on the assumptions of hermeneutical phenomenology because it aimed to evidence the meanings ascribed by the subjects to the researched phenomenon. It was a case study in which we adopted an ethnographic research posture, with the intention of value the listening, the observation and the respect to cultural practice. The research was developed with the Kariri-Xocó people, who lives in the indigenous territory of Porto Real do Colégio, east of Alagoas, 180 kilometers far from the capital Maceió. By investigating the narrated and propagated memories in the didactic support made by Kariri-Xocó indians, it was evidenced that the meanings ascribed to the memories were related to the history collectively produced in the way of “being and living Kariri-Xocó”. Therefore, we observed in the analyzed narratives that the registered memories correspond to three important aspects of the Kariri-Xocó’s lives: the memories of origin, the memories of being and living and the memories of living together. Among the memories of origin lie the narratives about their ancestry, their cosmology, their history and their recent memory. In the memories of being and living, by the words of the elders and of the youngest, we found the narratives about the way the Kariri-Xocó live in recent times related to a past of abundance. This present contains a complaint of the precariousness of life by the denial of indigenous rights. In the memories of living together, the narratives point to relationships among themselves, and with other human being and not human. The research also pointed to the participation of indigenous teachers and leaders as agents, involved in and with the school in the protagonism to effect a differentiated and intercultural Indigenous School Education. / Esta pesquisa objetivou analisar as memórias narradas nos suportes didáticos elaborados pelos indígenas Kariri-Xocó/AL. Para tanto, foi necessário conceituar memórias no campo da história e do pensamento indígena; identificar as memórias narradas e vinculadas nos suportes didáticos dos Kariri-Xocó/AL e entender os significados das narrativas veiculadas nos suportes didáticos para Educação Escolar Indígena diferenciada e intercultural. Este estudo orientou-se pela abordagem da pesquisa qualitativa em Educação e ancorou-se nos pressupostos da fenomenologia-hermenêutica porque objetivou evidenciar os significados atribuídos pelos sujeitos ao fenômeno pesquisado. Tratou-se de um estudo de caso em que adotou-se uma postura etnográfica de pesquisa, na intenção de valorizar a escuta, as observações e o respeito às práticas culturais. A pesquisa foi desenvolvida com o povo Kariri-Xocó que habita o território indígena no município de Porto Real do Colégio, região Leste de Alagoas, a cerca de 180 km da capital Maceió. Ao analisar as memórias narradas e veiculadas no suporte didático produzido pelos indígenas Kariri-Xocó ficou evidenciado que os significados atribuídos às memórias estão relacionados à história produzida coletivamente no percurso do modo de “Ser e viver Kariri-Xocó”. Assim, observaram-se nas narrativas analisadas que as memórias registradas correspondem a três importantes aspectos da vida do povo Kairi-Xocó: as memórias de origens; as memórias do ser e do viver e as memórias do conviver. Entre as memórias de origens situam-se as narrativas que dizem de sua ancestralidade, de sua cosmologia, de sua história e de sua memória recente. Nas memórias do ser e do viver, pelas palavras dos mais velhos e dos mais novos, estão as narrativas de como vivem os Kariri-Xocó no tempo presente em relação a um passado de abundâncias. Presente que encerra uma denúncia da precarização da vida pela negação dos direitos indígenas. Nas memórias do conviver, as narrativas apontam para as relações entre si e com os outros seres humanos e não humanos. A pesquisa também apontou a participação de professores/as indígenas e lideranças como agentes envolvidos na/e com a escola no protagonismo de efetivar Educação Indígena diferenciada e intercultural. / São Cristóvão, SE