[pt] Como compreender a especificidade da vivência da fé cristã no Brasil, um país formado por uma convergência - nem sempre pacífica - de uma variedade de povos, culturas, tradições? Como pensar e dizer a fé a partir deste contexto, lugar concreto onde um projeto secular de unificação nacional deve assumir os desafios de suas origens plurais e mestiças? Como o discurso teológico foi construindo um caminho próprio de compreensão e de alimentação da fé em terras brasileiras, na busca de autenticidade e coerência em relação aos desafios contextuais, ao modo de vida e à expressão da fé deste povo? Para responder a essas perguntas, este estudo volta seu olhar para um debate teológico-metodológico inter pares, provocado e catalisado por Clodovis Boff. Num primeiro momento, estudam-se os pontos centrais da reflexão epistemológica deste autor, destacando suas convicções e suas inflexões. Num segundo momento, examinam-se os principais elementos que estão em jogo no debate teológico recente no Brasil, situando-os numa discussão intraeclesial - em diálogo com textos do magistério católico - e numa dinâmica sociocultural mais ampla - em diálogo com textos da sociologia brasileira contemporânea. Uma hermenêutica da brasilidade, que considera o lugar do barroco na formação social brasileira, amplia os horizontes deste debate, revelando uma dinâmica de encarnação que busca gerar, em todo tempo e lugar, Vida em abundância. / [fr] Comment comprendre la spécificité de la vie chrétienne au Brésil, un pays formé par une convergence – pas toujours pacifique - de peuples, de cultures et de traditions ? Comment penser et dire la foi à partir de ce contexte, lieu concret où un projet séculier d unification nationale doit relever les défis de ses origines plurielles et métisses ? Comment le discours théologique a-t-il construit son propre chemin de compréhension et d alimentation de la foi en terres brésiliennes, à la recherche d authenticité et de cohérence à l égard des défis contextuels, du mode de vie et de l expression de la foi du peuple brésilien ? Pour répondre à ces questions, notre étude tourne son regard vers un débat théologico-méthodologique inter pares, provoqué et catalysé par Clodovis Boff. Dans un premier moment, nous étudions les points centraux de la réflexion épistémologique de cet auteur, en mettant en relief ses convictions et ses inflexions. Dans un deuxième temps, nous examinons les principaux enjeux du débat théologique récent au Brésil, en le situant dans une discussion intra-ecclésiale - en dialogue avec des textes du magistère catholique - et dans une dynamique socioculturelle plus large - en dialogue avec des textes de la sociologie brésilienne contemporaine. Une herméneutique de la brésilité , qui considère le lieu du baroque dans la formation sociale brésilienne, élargit les horizons de notre débat, en révélant une dynamique d incarnation qui cherche à engendrer, en tout temps et en tout lieu, Vie en abondance.

[pt] A teologia de Karl Barth se caracteriza por afirmar o caráter fenomenal da manifestação de Deus na história. Ela só é verdadeiramente Palavra de Deus quando toca existencialmente o ser humano. É a palavra que acontece a cada instante levando o indivíduo a uma crise e consequentemente a uma tomada de posição. Ela acontece plenamente em Jesus Cristo, Aquele que propicia o encontro entre o eterno e o temporal. Neste trabalho o autor procurará mostrar a influência desta teologia nos teólogos latino-americanos especialmente naqueles pertencentes à Teologia da Libertação. O conceito barthiano de palavra como evento encontra sua correspondência na práxis histórica que privilegia a ação antes que a teoria. Barth trabalha com o método prática maior teoria maior prática. Ele parte da experiência e faz da teologia um segundo momento na prática eclesial. A partir daí retorna para a prática. Esse método encontra-se presente na metodologia teológica da América Latina. / [en] Karl Barth’s theology is characterized by the affirmation of the phenomenal character of the manifestation of God in history. It is only truly the Word of God when it touches the human being existentially. It’s the word that happens at each moment taking the individual to a crisis and, consequently, to take a position. It happens fully in Jesus Christ, the One who provides the meeting of the eternal and the temporal. In this work the author will try to show the influence of this theology in the Latin-American theologians, especially in those belonging to the Theology of Liberation. The barthian concept of the word as an event finds its equivalent in the historical praxis that gives privilege to the action over the theory. Barth works with method practice more theory more practice, starting from the experience and making theology a second moment in ecclesial practice, returning to practice from this point. This method is present in Latin America’s theological methodology.

[pt] O futuro de Deus na missão da esperança cristã caracteriza-se por um trabalho de pesquisa que se desenvolve em perspectiva escatológica. Este futuro que é oferecido gratuitamente torna-se perceptível a partir de um movimento de Deus em favor do ser humano, através do qual o ser humano responde pela fé e passa a mover-se em esperança, sendo capaz de deixar transcender ao seu redor sinais concretos da presença amorosa de Deus, entendida nesta pesquisa como a missão da esperança cristã. Esta reflexão conduz ao subtítulo deste trabalho, que é fazer um estudo da escatologia que se apresenta na Teologia da Esperança de Jurgen Moltmann em aproximação com a Teologia Latino-Americana da Libertação no contexto atual. Esta é a perspectiva teológica que marca o percurso deste trabalho. De início, será fundamentado o tema teologicamente. Em seguida, este trabalho vai discorrer sobre a esperança que se localiza na Teologia da Esperança de Jurgen Moltmann e que perpassa pela vida do autor e por sua teologia. Aqui serão levantados os fundamentos e reflexões desta teologia e como responde as questões atuais. O próximo passo é discorrer sobre a Teologia Latino-Americana da Libertação, apresentar seus fundamentos e reflexões e o modo como atualiza a sua mensagem e o anúncio da esperança. O último passo será fazer uma aproximação entre as duas teologias e tratar sobre as consequências teológicas desta aproximação e como se atinge o tema proposto. / [en] The future of God in the mission of Christian hope is characterized by a research paper that develops in an eschatological perspective. This future that is free offered becomes noticeable from a movement of God in favor of human beings, through which human beings respond in faith and begins to move into hope, being able to transcend concrete signs around itself of the loving presence of God, which has been understood in this research as the mission of Christian hope. This reflection leads to the subtitle of this work, which makes a study of eschatology which is presented in the Theology of Hope by Jurgen Moltmann in approach to the Latin American Theology of Liberation in the current context. This is the theological perspective that marks the route of this work. At first, the theme will be theologically justified. After, this paper will discuss the hope from the Theology of Hope by Jürgen Moltmann and runs through the life of the author and his theology. Here will be raised the fundaments and reflections of this theology and how it responds to current issues. The next step is to discuss the Latin American Theology of Liberation, present its fundaments and reflections and how to update its message and announcement of hope. The last step will make an approximation between both theologies and treat the theological consequences of this approach, and how it reaches the proposed theme.

[pt] A presente tese traz como título Evangelização como Ação Contextual- Libertadora – Um Estudo Teológico Pastoral da Teologia de Orlando Costas. Ela tem como objetivo posicionar a proposição da Teologia da Evangelização Contextual do referido autor como um horizonte epistemológico adequado para se (re)pensar a teologia pastoral, e mais especificamente o caráter evangelizador da Igreja nos dias atuais. Isto se dá principalmente pelo fato de que Costas desenvolve um método teológico com abrangência contextual e histórica que tem seu cerne em uma teologia eminentemente dialógica. Como os novos dias se configuram não apenas como um novo locus para a vivência da fé cristã, mas também para a proclamação das boas novas do reino, esta pesquisa acentua a necessidade de se desenvolver uma (re)nova(da) leitura da missão da Igreja, à luz do reino de Deus. Inspirados na dinâmica trinitária os cristãos podem encontrar possibilidades criativas de responder à interpelação divina de amor-serviço, entendendo que a missão cristã é a continuidade, na força do Espírito, da missão libertadora que brota do coração de Deus, transbordante de amor pela sua criação. Neste sentido, esta tese contribui ainda para a recuperação de um serviço evangelizador que se realiza como transbordamento do amor divino na realidade humana, que convida os homens e mulheres a uma experiência de fé articulada não como dogma, adesão religiosa ou mera experiência de êxtase, mas como uma orientação peculiar da existência que interpela a liberdade humana a fazer uma opção pelo Deus trinitário como fonte de vida. / [en] The present dissertation has the title Evangelism as Contextual-Liberating Action, a Theological Pastoral Study of the Theology of Orlando Costas. It has the goal to locate a proposition of the Theology of Contextual Evangelism of the mentioned author with an appropriate epistemological horizon in order to reconsider a pastoral theology, and more specifically the evangelistic character of the Church in the present days. This is done mainly by the fact that Costas develops a theological method with contextual and historical broadness which has its key in a theology which is eminently dialogical. As the present days are configured not only as a new locus for living the Christian faith, but also as the proclamation of the good news of the kingdom, this research emphasizes the need to develop a (re)new(ed) reading about the mission of the Church, in the light of the kingdom of God. Inspired by the trinitarian dynamic, Christians can find creative possibilities to respond to the divine summons to love-in-service, understanding that Christian Mission is a continuity, in the strength of the Spirit, of the liberating mission which flows from the heart of God, his overflowing love for his creation. In this sense, this dissertation offers a contribution to recover an evangelistic service which realizes itself as overflowing God’s love in the human context, inviting men and women to an experience of faith which is articulated not as a dogma, religious adhesion or a simple experience of ecstasy, but as a specific orientation of their existence, which challenges human freedom to make an option for the Trinitarian God as the source of life.

[pt] No anúncio do Reino de Deus, Jesus evocava a tradição viva de uma experiência de Deus atuante na história. A chegada do Reino é simultânea à chegada de Jesus. Ele é o próprio Reino em atos. Em sua palavra e ação, mostram-nos os Evangelhos, Deus reina no mundo como aquele que dá a vida. A nossa pesquisa apresenta o que vem a ser Reino de Deus na Sagrada Escritura e na sociedade contemporânea. Reafirma sua centralidade em Jesus como acontecimento, já, na história, e em construção, Reino ainda não plenamente realizado. Este estudo se torna fundamental para atingirmos nosso objetivo de trazer presente a teologia de Leonardo Boff, a partir da obra: Jesus Cristo Libertador, como contribuição para a experiência de sentido da vida, provinda do Reino de Deus. Inseridos no contexto da América Latina, constatamos que o foco emergente em nosso continente é a vida do ser humano. É urgente assumir a tarefa de erguer e humanizar a vida. Percebemos, pela cristologia de Boff, que o Reino de Deus é o nome que expressa à experiência de Jesus, é o objetivo de sua libertação, é a Boa Notícia da vida em plenitude. Nesta obra, ele destaca que o Reino é realização de Deus, para esta história, realização que aponta para a vida eterna. Estudar a pessoa de Jesus provoca, em nós, sermos envolvidos em sua realidade, e percebermos nele um ser humano contextualizado como outros. No entanto, na orientação que Jesus dava à sua vida emergiu o próprio Deus e a verdade do ser humano. O Reino de Deus transparece, então, como experiência de plenitude da vida. / [fr] Dans l’annonce du Royaume de Dieu, Jésus évoque la tradition vivante d’une expérience de Dieu agissant dans l’histoire. La venue du Royaume est simultanée à la venue de Jésus. Il est le Royaume lui-même en actes. Les Evangiles nous montrent que dans sa Parole et son action, Dieu règne dans le monde comme celui qui donne la vie. Notre enquête montre ce que va être le Royaume de Dieu dans l’Ecriture Sainte et dans la société contemporaine. Elle réaffirme sa centralité en Jésus comme avènement, déjà dans l’histoire et, en construction, le Royaume pas encore pleinement réalisé. Cette étude devient fondamentale pour que nous puissions atteindre notre objectif de rendre présente la théologie de Leonardo Boff à partir de l’oeuvre : Jésus-Christ libérateur, comme contribution pour l’expérience du sens de la vie provenant du Royaume de Dieu. Insérés dans le contexte de l’Amérique Latine, nous constatons que le point central émergeant dans notre continent est la vie de l’être humain. Il est urgent d’assumer la tâche de relever et d’humaniser la vie. Par la christologie de Boff, nous percevons que le Royaume de Dieu est le terme exprimant l’expérience de Jésus, l’objectif de sa libération et la Bonne Nouvelle de la vie en plénitude. Dans cette oeuvre, il dégage que le Royaume est la réalisation de Dieu, pour cette histoire, réalisation qui indique la vie éternelle. Étudier la personne de Jésus nous entraîne à nous engager dans sa réalité et d’y percevoir un être humain dans son contexte comme d’autres. Néanmoins, dans l’orientation que Jésus a donnée à sa vie, Dieu lui-même et la vérité de l’être humain ont émergé. Le Royaume de Dieu transparaît alors comme l’expérience de la vie en plénitude.

[pt] Esta pesquisa procura demonstrar o papel e a importância da relação de relevância entre Teologia e História na fase inicial da Teologia da Libertação. A partir da análise do conteúdo dos encontros de San Lorenzo del Escorial (1972) e da Cidade do México (1975) busca-se verificar a interpretação da História, da Teologia e de sua relação. Constata-se que nestes encontros a Teologia e a História são interpretadas a partir de uma perspectiva fundamental que configurará metodologicamente a Teologia da Libertação. Para os primeiros teólogos da libertação a Teologia e a História desempenham uma relação de recíproca relevância. Esta relação tem papel e importância significativos para o método da Teologia da Libertação. Buscar uma Teologia que seja relevante para a História latino americana implica considerar esta História relevante para o fazer teológico. A Teologia nasce dos desafios, anseios e questões fundamentais que emergem da inserção, engajamento e compromisso dos cristãos na transformação libertadora da História. Trata-se de uma Teologia comprometida com as urgências, desafios, tensões e anseios da História concreta da América Latina em condição de opressão, dependência e subdesenvolvimento. Para atingir seus objetivos a pesquisa é composta de 6 capítulos. Nos dois primeiros busca-se situar a gênese e nascimento da Teologia da Libertação em seu contexto social, político, cultural, econômico, religioso, eclesial e teológico. Nos capítulos 3-6 busca-se verificar a interpretação proposta nos encontros sobre a Teologia, a História e a importância e o papel de sua relação de relevância recíproca para o método de uma Teologia libertadora. / [de] Diese Forschung versucht darzustellen die Rolle und Wichtigkeit des Verhaltnis der Relevanz zwischen Theologie und Geschichte am Anfang der Theologie der Befreiung. Laut der Analyse des Inhalts des Treffens von San Lorenzo del Escorial (1972) und der Stadt Mexiko (1975), versucht man die Interpretation der Geschichte und der Theologie festzustellen. Fur die ersten Theologen der Befreiung, spielt die Theologie und die Geschichte eine Beziehung gegenseitiger Relevanz. Dieses Verhaltnis hat eine Wichtigkeit und spielt eine grosse Rolle fur die Methode der Theologie der Befreiung. Eine Theologie, die fur die lateinamerikanische Geschichte relevant ist, fordert die Relevanz dieser Geschichte fur das Machen der Theologie. Die Theologie entsteht von den Herausforderungen, Streben und Fragen, die von der Einfugung, Engagement und Kompromiss der Christen durch die Verwandlung und Befreiung der Geschichte auftaucht. Es handelt sich um eine Theologie, die sich mit Notwendigkeit, Herausforderung, Spannung und Streben der konkreten Geschichte des Lateinamerikas, unter der Bedingung von Unterdruckung, Abhangigkeit und Unterentwicklung festlegt. Um das Ziel zu erreichen, entsteht die Forschung von 6 Kapiteln. Im ersten und zweiten Kapitel wird die Genese und Geburt der Theologie der Befreiung in ihrem sozial, politisch, kulturell, wirtschaftlich, religiose, ekklesial und theologisch Kontext dargestellt. Die 3 - 6 Kapiteln versuchen die vorgeschlagene Interpretation bei der oben gennanten Begegnungen uber die Theologie und die Geschichte darzustellen. Es wird auch versucht zu analysieren die Wichtigkeit und welche Rolle, die die gegenseitige Relevanz fur die Methode einer befreiende Theologie spielt.

[pt] Esta pesquisa busca apresentar um panorama geral da maneira como o corpo está presente e é refletido na teologia da libertação latino-americana. Partimos da antropologia teológica desenvolvida neste continente, com o marco referencial metodológico da opção preferencial pelos pobres a partir da análise de conteúdo bibliográfico pertinente ao assunto. Para desenvolver o panorama deste tema, empreendemos numa jornada de contextualização da gênese desta teologia latino-americana desde a colonização, passando pelo Concílio Vaticano II, e chegando às formulações próprias da TdL, apontando para a presença do corpo e a luta pela justiça e dignidade. Em seguida, embarcamos num mergulho pelas ramificações consequentes desta TdL, demonstrando como o corpo é o fio condutor que diferencia estas teologias periféricas e é também o que justifica suas militâncias políticas e sociais, trazendo um enfoque especial sobre a teologia feminista que, com a presença do corpo da mulher na teologia, traz grandes contribuições para a teologia, a Igreja e a sociedade como um todo. Por último, fazendo uma colheita de toda esta caminhada, demonstramos a intrínseca relação entre corpo e espírito, pela chave de leitura da cristologia e da espiritualidade na TdL. Não esgotamos o assunto daquilo que poderia ser uma teologia do corpo latino-americana, mas esperamos com esta pesquisa apontar para o corpo como a espinha dorsal de nossa TdL que, ao se preocupar com a realidade concreta dos pobres, oprimidos, vulneráveis e injustiçados está, na verdade, se preocupando justamente com seus corpos que sofrem a pobreza, a opressão, a violência e as injustiças. / [en] This research seeks to present an overview of the way the body is present and reflected in Latin American liberation theology. We set from the theological anthropology developed on this continent, with the methodological reference of the preferential option for the poor based on the analysis of the bibliographic content relevant to the subject. To develop the overview of this theme, we have embarked on a journey of contextualization of the genesis of this Latin American theology since colonization, through the Second Vatican Council, and arriving at the formulations specific to Latin-American liberation theology, pointing to the presence of the body and struggle for justice and dignity. Then, we dive into the consequent ramifications of this liberation theology, demonstrating how the body is the guiding thread that differentiates these peripheral theologies and what justifies their political and social activism, bringing a special focus to feminist theology that, with women s body presence in theology, brings great contributions to theology, the Church and society as a whole. Finally, harvesting this entire journey, we demonstrate the intrinsic relationship between body and spirit, through the interpretation of Christology and spirituality in liberation theology. We have not exhausted the subject of what could be a Latin American theology of the body, but we hope to present the body as the backbone of our liberation theology which, when concerned with the concrete reality of the poor, oppressed, vulnerable and wronged people, is in fact worrying precisely about their bodies that suffer poverty, oppression, violence, and injustices.

[pt] O propósito dessa pesquisa foi refletir sobre a teologia de Rubem Alves. Nesta pesquisa foi analisada especificamente a primeira fase do pensamento de Rubem Alves, a saber, sua proposta de libertação humana. Para além de um protestantismo passivo diante da injusta realidade, o autor estudado, absorvendo toda consciência crítica ocidental, fez nascer em solos latino-americanos uma proposta de libertação humana de todas as estruturas que impossibilitam a vida. O ser humano, na teologia de Rubem Alves, é pensado enquanto homo creator. Se a linguagem do tecnologismo ou a linguagem eclesiástica domesticam as ações humanas, tornando-as meras réplicas do que já está, Alves denuncia os acordos silenciosos das mesmas e anuncia o ser humano livre para o ato criativo. Esta pesquisa propõe analisar a primeira fase do pensamento de Alves sob dois momentos, a saber, o dialético-político e o estético-imaginativo. No primeiro momento é abordado o messianismo humanista (expressão alvesiana) que a partir de uma plataforma sociológica (humanismo político) propõe uma libertação dialética e política. No segundo momento é tratada a libertação humana a partir de elementos heterodoxos tais como a magia, a experiência lúdica, o corpo e a imaginação. E assim o trabalho mostra que esses dois momentos da primeira fase do pensamento de Alves foram extremamente frutíferos e vanguardistas para a teologia latino-americana. / [en] The oil industry in Brazil has gained new momentum with the recent discovery of large oil reserves in deep waters. Between 2011 and 2015 numerous investments in the oil production chain are expected in order to support the scale of this new operation. Given this context, investment decisions in the oil industry downstream supply chain gain importance and the use of an analytic tool that encompasses its complexity becomes crucial. Thus, this master thesis proposes a mixed linear programming model (MILP) that was developed to allow evaluation of different investment alternatives in the existing logistics network, whether they approach expanding the transportion, berthing, handling or storage capacities. These features of the model were evaluated through two case studies that use real data of the Brazilian oil and derivatives logistic network. The first case study evaluates the feasibility of the project to expand sections of a pipeline that supplies several distribution centers and exposes the interdependence of investment in each one of them. The second case study evaluates the synergies in two projects: the first one to expand the berthing capacity of vessels in a marine terminal and the second to increase the transport capacity of the pipeline linking it to a distribution center. In both studies a sensitivity analysis of Net Present Value of the project relative to its investment cost was performed, allowing to justify the choice of the decision-maker.

Made available in DSpace on 2016-04-27T17:26:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese Etica da Libertacao .pdf: 555696 bytes, checksum: 4a4513023f6b1044eb33ee7608b0d83e (MD5) Previous issue date: 2005-10-03 / ussel s philosophy starts from the ethic of liberation. The material content of this ethic is the victim. Enrique Dussel sustains the ethic of liberation, in the age of globalization and exclusion, taking the victim as criteria to judge ethically the global capitalist system. The objective of this dissertation is to approach us to the dusselian s ethic of liberation and we specify who is the victim. The justifications that bring us to this research are concentrated in the new scenario revealed by the globalization. The main theoretical frameworks of the dusselian thought are given in the categories: distinctness, other, poor and victim. Due to the complex phenomenon of the poverty, our hypothesis is that Dussel appropriates of these categories to explain philosophically the questions of the victims within a certain time and space. The dissertation comprises three parts, methodologically oriented by the ethic of Liberation in the age of globalization and exclusion. We conclude that when Dussel realizes of the globalization process, tries to explain the victim s phenomenon, establishing the grounds of a planetary ethic / A filosofia da libertação de Dussel possui como ponto de partida a ética da libertação. O conteúdo material desta ética é a vítima. Enrique Dussel sustenta a ética da libertação, na idade da globalização e da exclusão, tomando a vítima co-mo o critério para julgar eticamente o sistema capitalista global. O objetivo desta dissertação é acercarmo-nos da ética da libertação dusse-liana e precisarmos quem é a vítima. As justificativas que nos levam a esta pes-quisa concentram-se no novo cenário descortinado pela mundialização. Os principais marcos teóricos do pensamento dusseliano dão-se nas cate-gorias: alteridade, outro, pobre e vítima. Dado o complexo fenômeno da pobreza, nossa hipótese é que Dussel apropria-se destas categorias para explicitar filosofi-camente a questão das vítimas dentro de certo tempo e espaço. Três partes com-põem esta dissertação, metodologicamente orientada por Ética da libertação na idade da globalização e da exclusão. Concluímos que Dussel, ao se dar conta do processo de mundialização, tenta dar conta do fenômeno da vítima, fundamentando uma ética planetária

[pt] A teologia do Espírito Santo em Víctor Codina, tecida na linha da complementação cristológica e eclesiológica pós-conciliar, relaciona o Espírito Santo e a Igreja em perspectiva histórico-crítica no processo salvífico que une Jesus à Igreja. O autor escuta e reflete teologicamente a partir da realidade existencial latino-americana e projeta consequências pastorais, frente ao silêncio da teologia moderna. O objeto dessa reflexão teológica é tratado como luz que permite contemplar objetivamente a realidade sociocultural, teológica, eclesial e cósmica. Elementos históricos e teológicos essenciais situam a pneumatologia codiniana no horizonte da matriz teológica libertadora, cuja fecundidade suscita nova experiência espiritual nascida da solidariedade compartilhada com os crucificados da história, que vivem nas sombras da morte em expansão. Os pobres, descobertos como lugar teológico especial, conferem caráter profético à sua pneumatologia. A benevolência Divina revela os mistérios do Reino aos pobres, tornando-os portadores de valores humanos, religiosos e culturais, alternativos à modernidade. O Espírito manifesta-se onde há comunhão, justiça, compaixão e solidariedade. A salvação espiritual passa necessariamente pela libertação histórica. Perspectivas emergem no horizonte cultural e da razão simbólica, revelando algo do Mistério inefável. Um fio misterioso tece e entretece a trama histórica, conduzindo-a ao horizonte escatológico. A insuficiência pneumatológica remete a Igreja ao passado e o modelo eclesial jurídico-sacramental esgota-se. A absoluta confiança dos pobres em Deus é a razão última do debate teológico libertador. Ser cristão, mais que seguir uma doutrina, é deixar-se alcançar pelo dinamismo do Espírito, passando da ética à mística do seguimento de Jesus Cristo. / [en] The theology of the Holy Spirit in Victor Codina, woven in the row of the Christological complementation and the post-Conciliar eclesiology, relates the Holy Spirit and the Church in historic perspective in the process saving joining criticism of Jesus to the Church. The author listens and reflects theologically from existential reality Latin American pastoral consequences, and designs against the silence of modern theology. The object of this theological reflection is treated as light that allows contemplate sociocultural reality objectively, cosmic and ecclesial theological. Theological and historical elements are essential on the horizon of the array codiniana pneumatology theological liberating, whose fertility gives rise to new spiritual experience, born of shared solidarity with the crucified of history, who live in the shadows of death in expansion. The poor, discovered as a theological place special prophetic character, give his pneumatology. Divine grace reveals the mysteries of God to the poor, making them carriers of human values, cultural and religious, alternative modernity. The spirit manifests itself where there is Fellowship, justice, compassion and solidarity. The spiritual salvation necessarily passes by historic liberation. Emerging Perspectives on cultural horizon and symbolic reason, revealing something of the ineffable Mystery. A mysterious thread weaves the historic plot, leading it to the eschatological horizon. Insufficient pneumatology posts the Church to the past and the legal-sacramental ecclesial model, exhausted. The absolute confidence of the poor in God is the ultimate reason of liberating theological debate. Being a Christian, more than follow a doctrine, is allowed to reach by the dynamism of the spirit, passing from ethics to mystique of following Jesus Christ.