Submitted by Maurício Sá (mauneruda@hotmail.com) on 2018-11-03T14:15:29Z No. of bitstreams: 3 DISSERTAÇÃO PDF.pdf: 1193527 bytes, checksum: 068041c21a15dff7da8f3765561f2bf6 (MD5) CARTA DE ENCAMINHAMENTO BIBLIOTECA.pdf: 3143977 bytes, checksum: ce4090d6153ec5d4aaf749fb266bf712 (MD5) DEFESA DE MESTRADO ATA 2018.pdf: 210217 bytes, checksum: 83f3701a32da6f3d8ba0d7d3b8d514e1 (MD5) / Submitted by Maurício Sá (mauneruda@hotmail.com) on 2018-11-06T16:23:21Z No. of bitstreams: 3 DISSERTAÇÃO PDF.pdf: 1193527 bytes, checksum: 068041c21a15dff7da8f3765561f2bf6 (MD5) CARTA DE ENCAMINHAMENTO BIBLIOTECA.pdf: 3143977 bytes, checksum: ce4090d6153ec5d4aaf749fb266bf712 (MD5) ATA MESTRADO 2018.pdf: 2416260 bytes, checksum: febcaf0d5a570a99154cdaaebd805702 (MD5) / Approved for entry into archive by Letras PPGL (ppgl@ufam.edu.br) on 2018-11-07T14:40:31Z (GMT) No. of bitstreams: 3 DISSERTAÇÃO PDF.pdf: 1193527 bytes, checksum: 068041c21a15dff7da8f3765561f2bf6 (MD5) CARTA DE ENCAMINHAMENTO BIBLIOTECA.pdf: 3143977 bytes, checksum: ce4090d6153ec5d4aaf749fb266bf712 (MD5) ATA MESTRADO 2018.pdf: 2416260 bytes, checksum: febcaf0d5a570a99154cdaaebd805702 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-11-07T15:20:49Z (GMT) No. of bitstreams: 3 DISSERTAÇÃO PDF.pdf: 1193527 bytes, checksum: 068041c21a15dff7da8f3765561f2bf6 (MD5) CARTA DE ENCAMINHAMENTO BIBLIOTECA.pdf: 3143977 bytes, checksum: ce4090d6153ec5d4aaf749fb266bf712 (MD5) ATA MESTRADO 2018.pdf: 2416260 bytes, checksum: febcaf0d5a570a99154cdaaebd805702 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-07T15:20:49Z (GMT). No. of bitstreams: 3 DISSERTAÇÃO PDF.pdf: 1193527 bytes, checksum: 068041c21a15dff7da8f3765561f2bf6 (MD5) CARTA DE ENCAMINHAMENTO BIBLIOTECA.pdf: 3143977 bytes, checksum: ce4090d6153ec5d4aaf749fb266bf712 (MD5) ATA MESTRADO 2018.pdf: 2416260 bytes, checksum: febcaf0d5a570a99154cdaaebd805702 (MD5) Previous issue date: 2018-07-20 / The literature of the nineteenth century delegates to women the place of submission. The novels feature fragile and silenced women. Our restlessness about this Literature led us to choose the character Maria do Carmo, from Adolfo Caminha's book The Normalist. The girl-woman, adolescent and abused by the godfather, while representing the western woman, lives under physical, psychological and social violence in the society of Ceará. Man's subordination practices have been successful in many times and have helped to massacre women accused of witchcraft and / or pact with the devil. A certain gynephobia spread and managed to maim the lives of thousands of women. Virginity for this analytical study is also presented as a symbolic role, which continues to serve as a profitable object for many generations, integrated to the economic and social bases, in a systematized ideology that instills in men a feeling of unconditional sexual appetite, creating in man a feeling of power over the body of the girl and the family with which she relates. In this context, the boy, from childhood, educated to be strong, to be smart, to be agile, immersed in a circle of superiority, acquires a scathing thought capable of forging an overly patriarchal mentality that compromises the future of women - this is the romantic hero, while the girl is the place of submission. Through Literature, we study the girl-woman - with an emphasis on the girl, the virgin, the virginity - to understand who the first kiss of the girls in the phallocentric society is and how it happens for many women to accept their submissive condition. This is a diachronic study with regard to the girl-woman in the Brazilian romances (romanticism, realism and naturalism). / A literatura do século XIX delega às mulheres o lugar de submissão. Os romances apresentam mulheres frágeis e silenciadas. Nossa inquietação sobre essa Literatura nos levou à escolha da personagem Maria do Carmo, do livro A Normalista, de Adolfo Caminha. A menina-mulher, assediada e abusada pelo padrinho, enquanto representação da mulher ocidental, vive sob a violência física, psicológica e social na sociedade cearense. As práticas de dominação do homem obtiveram êxito em muitos séculos e ajudaram a massacrar muitas mulheres acusadas de bruxaria e/ou de pacto com o demônio. Uma certa ginefobia alastrou-se e conseguiu mutilar a vida de milhares de mulheres. A virgindade, para esse estudo analítico, também é apresentada como papel simbólico, que continua a servir como objeto lucrativo para muitas famílias, integrada às bases econômicas e sociais, numa teia ideológica sistematizada que insufla nos homens um sentimento de apetite sexual incondicional, criando no homem um sentimento de poder acerca do corpo da moça e da família com a qual se relaciona. Nesse contexto, o menino, desde a infância, educado para ser forte, ser esperto, ser ágil, imerso num círculo de superioridade, adquire um pensamento mordaz capaz de forjar uma mentalidade demasiadamente patriarcal que compromete o futuro das mulheres – esse é o herói romântico; enquanto cabe à menina o lugar de submissão. Por meio da Literatura, estudamos sobre a menina-mulher – com ênfase na moça, na virgem, na virgindade – para entender de quem é o primeiro beijo das moças na sociedade falocêntrica e como isso ocorre para que muitas mulheres aceitem a sua condição submissa. Este é um estudo diacrônico no que diz respeito à menina-mulher nos romances brasileiros (romantismo, realismo e naturalismo).

Submitted by Glauber Assunção Moreira (glauber.a.moreira@gmail.com) on 2018-08-28T15:33:27Z No. of bitstreams: 13 Capa.doc: 19968 bytes, checksum: 6d7ace0364dba4e0337b88c9fed76999 (MD5) Preâmbulo.doc: 1010176 bytes, checksum: b2d7a86037f14f9ba23a58b24086df7f (MD5) IntrodCaps1e2.doc: 19508736 bytes, checksum: 131a383c5b5a4d92d8c10b6676922935 (MD5) Cap3primeiraparte.doc: 7327232 bytes, checksum: 5b8b715dedea3f6630866bde344ff5dd (MD5) Cap3segundaparte.doc: 23103488 bytes, checksum: fa3ab0fde243783768acb53cd18eee67 (MD5) Cap3terceiraparte.doc: 121083392 bytes, checksum: afc56e70f4c172ce69badb9cc7a3dc89 (MD5) Cap3quartaparte.doc: 37939712 bytes, checksum: b56b53aaddf0bc2fa9c95a6ba13404b3 (MD5) Cap4primeiraparte.doc: 10476544 bytes, checksum: 8e087312f13ca80a217a2963985caac6 (MD5) Cap4segundaparte.doc: 22510592 bytes, checksum: dacaa52bf144077cbd66d0d44600942d (MD5) Cap4terceiraparte.doc: 30259712 bytes, checksum: 5147d4e49483b09b132f2e20d7046e31 (MD5) Cap4quartaparte.doc: 36639744 bytes, checksum: 9bdf638fb4664404c311bc16d4c7fbaf (MD5) Cap4quintaparte.doc: 104402944 bytes, checksum: f519417c730276a2f87d24060f47c49b (MD5) ConclusãoReferências.doc: 38400 bytes, checksum: f5a889a611b512ec94d5236c2dc9f8fd (MD5) / Approved for entry into archive by Ednaide Gondim Magalhães (ednaide@ufba.br) on 2018-08-30T13:49:39Z (GMT) No. of bitstreams: 13 Capa.doc: 19968 bytes, checksum: 6d7ace0364dba4e0337b88c9fed76999 (MD5) Preâmbulo.doc: 1010176 bytes, checksum: b2d7a86037f14f9ba23a58b24086df7f (MD5) IntrodCaps1e2.doc: 19508736 bytes, checksum: 131a383c5b5a4d92d8c10b6676922935 (MD5) Cap3primeiraparte.doc: 7327232 bytes, checksum: 5b8b715dedea3f6630866bde344ff5dd (MD5) Cap3segundaparte.doc: 23103488 bytes, checksum: fa3ab0fde243783768acb53cd18eee67 (MD5) Cap3terceiraparte.doc: 121083392 bytes, checksum: afc56e70f4c172ce69badb9cc7a3dc89 (MD5) Cap3quartaparte.doc: 37939712 bytes, checksum: b56b53aaddf0bc2fa9c95a6ba13404b3 (MD5) Cap4primeiraparte.doc: 10476544 bytes, checksum: 8e087312f13ca80a217a2963985caac6 (MD5) Cap4segundaparte.doc: 22510592 bytes, checksum: dacaa52bf144077cbd66d0d44600942d (MD5) Cap4terceiraparte.doc: 30259712 bytes, checksum: 5147d4e49483b09b132f2e20d7046e31 (MD5) Cap4quartaparte.doc: 36639744 bytes, checksum: 9bdf638fb4664404c311bc16d4c7fbaf (MD5) Cap4quintaparte.doc: 104402944 bytes, checksum: f519417c730276a2f87d24060f47c49b (MD5) ConclusãoReferências.doc: 38400 bytes, checksum: f5a889a611b512ec94d5236c2dc9f8fd (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-30T13:49:39Z (GMT). No. of bitstreams: 13 Capa.doc: 19968 bytes, checksum: 6d7ace0364dba4e0337b88c9fed76999 (MD5) Preâmbulo.doc: 1010176 bytes, checksum: b2d7a86037f14f9ba23a58b24086df7f (MD5) IntrodCaps1e2.doc: 19508736 bytes, checksum: 131a383c5b5a4d92d8c10b6676922935 (MD5) Cap3primeiraparte.doc: 7327232 bytes, checksum: 5b8b715dedea3f6630866bde344ff5dd (MD5) Cap3segundaparte.doc: 23103488 bytes, checksum: fa3ab0fde243783768acb53cd18eee67 (MD5) Cap3terceiraparte.doc: 121083392 bytes, checksum: afc56e70f4c172ce69badb9cc7a3dc89 (MD5) Cap3quartaparte.doc: 37939712 bytes, checksum: b56b53aaddf0bc2fa9c95a6ba13404b3 (MD5) Cap4primeiraparte.doc: 10476544 bytes, checksum: 8e087312f13ca80a217a2963985caac6 (MD5) Cap4segundaparte.doc: 22510592 bytes, checksum: dacaa52bf144077cbd66d0d44600942d (MD5) Cap4terceiraparte.doc: 30259712 bytes, checksum: 5147d4e49483b09b132f2e20d7046e31 (MD5) Cap4quartaparte.doc: 36639744 bytes, checksum: 9bdf638fb4664404c311bc16d4c7fbaf (MD5) Cap4quintaparte.doc: 104402944 bytes, checksum: f519417c730276a2f87d24060f47c49b (MD5) ConclusãoReferências.doc: 38400 bytes, checksum: f5a889a611b512ec94d5236c2dc9f8fd (MD5) / Este trabalho enfoca a importância da automaquiagem no processo de construção cênica do personagem num contexto cultural de predomínio da imagem. Estrutura-se em quatro capítulos: o primeiro acompanha a evolução da maquiagem ao longo da história e o seu uso na fixação de papéis sociais; o segundo busca nas máscaras do teatro grego a matriz da maquiagem contemporânea; o terceiro mostra a maquiagem como elemento integrante e essencial do processo de construção do personagem, à luz da experiência do autor como ator, maquiador, diretor e professor de maquiagem no Departamento de Artes Cênicas da Universidade de Brasília; e o quarto descreve o resultado da aplicação cênica desse entendimento na montagem de “A Farsa Veríssima”, adaptação para o palco de crônicas de Luís Fernando Veríssimo, no encerramento do XVII Curso Livre de Teatro da Escola de Teatro da Universidade Federal da Bahia. / This work is focused on the self-makeup activity along the process of creating a character in a cultural context marked with the supremacy of image. It is divided into four chapters: the first one points out the evolution of makeup throughout human history and its employment for the definition of social roles; the second one sees on the Greak theater masks the origin for contemporary makeup; the third – based on the author’s own experience as actor, professional of makeup, director and professor of makeup at the Department of Drama of the Brasilia University (Brazil) – considers makeup an essential part of the process of creating a character; the fourth describes the results of the scenic application of such understanding in setting a play called “The Very True Farce”, an adaptation for stage of narratives written by Luís Fernando Veríssimo, by the time of the conclusion of the XVII Free Course of Theater, held on the School of Drama of the Federal University of Bahia (Brazil).

Submitted by William Justo Figueiro (williamjf) on 2015-06-15T19:18:18Z No. of bitstreams: 1 16.pdf: 596260 bytes, checksum: ff24d3a283ec5ce7eb8fc55ad1bf075a (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-15T19:18:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 16.pdf: 596260 bytes, checksum: ff24d3a283ec5ce7eb8fc55ad1bf075a (MD5) Previous issue date: 2014-05-08 / Nenhuma / No contexto de pesquisa, a Appraisal Theory (AT) lida com a compreensão do processo de avaliação de eventos que resulta em emoções (Scherer, 2001, 2005; Ekman, 1992), pensando-o através da produção linguística dos falantes (Martin e White, 2005). Dentro dessa dimensão, o presente trabalho se propõe a compreender como a AT pode ser utilizada para apoiar a investigação e a análise da emoção de satisfação de alunos de cursos EAD, na tentativa de esgotar possibilidades de análise linguística a partir do corpus. Nesse sentido, as emoções são pensadas como consequência do processamento cognitivo e consideradas através das escolhas lexicogramaticais realizadas pelos falantes para o compartilhamento de emoções (Martin e White, 2005), pensando a linguagem como representação emocional (Johnstone et al., 2001). Para viabilização da análise proposta, foi realizado grupo focal com alunos de curso de graduação de instituição privada de ensino superior. O roteiro de realização do grupo focal foi guiado pelo modelo componencial da AT em sua perspectiva dentro da Psicologia Cognitiva (Scherer, 2005; Demir et al., 2009) e a produção linguística resultante foi registrada e analisada a partir das possibilidades indicadas por Martin e White (2005). Esses registros foram rastreados em busca de grupos coerentes de palavras reunidas para expressar avaliação de satisfação, identificados como grupos de appraisal (Whitelaw et al., 2005). No total, foram mapeados, transcritos e analisados treze (13) grupos, verificados com relação às escolhas lexicogramaticais utilizadas pelos falantes, tomando-se como base a AT.

Submitted by William Justo Figueiro (williamjf) on 2015-07-15T19:24:24Z No. of bitstreams: 1 06c.pdf: 821941 bytes, checksum: 15529bbcc8a54525c08a9c29ce1e1ff9 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-15T19:24:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 06c.pdf: 821941 bytes, checksum: 15529bbcc8a54525c08a9c29ce1e1ff9 (MD5) Previous issue date: 2011-12-21 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / PROSUP - Programa de Suporte à Pós-Gradução de Instituições de Ensino Particulares / UNISINOS - Universidade do Vale do Rio dos Sinos / Esta dissertação investiga as formas de instauração do humor na literatura carnavalizada, de acordo com Bakhtin, em A cultura popular na Idade Média e no Renascimento: o contexto de François Rabelais (2008a), no intuito de desvelar sob que formas o humor emerge na obra A Farsa da Boa Preguiça, de Ariano Suassuna (2008), e em quais condições promove a singularização dos traços de carnavalização nela presentes. Buscou-se a compreensão do humor no estudo clássico de Freud (1977, 1996) e em estudos linguísticos Possenti (1998), França (2006) e de Ducrot (1988), em cuja teoria polifônica o humor é abordado como exemplo, e trazido sob a perspectiva de que, na enunciação humorística, há a presença de um ponto de vista absurdo que não é atribuído ao locutor. As referências teóricas orientaram a construção de categorias de análise, num processo de relação constante com a obra. Nesse processo, cada conceito, embora participe do conjunto, perde sua identidade, ou seja, adquire traços do ato de enunciação, que implica a singularidade da obra e da pesquisadora. O estudo confirma que o humor carnavalizado em A Farsa da Boa Preguiça, de Suassuna, se dá de forma singular, pela incorporação de traços da situação de produção da obra e da visão de mundo do autor. / This dissertation investigates the ways of establishment of the humor in the carnavalized literature, according to Bakhtin, in A cultura popular na Idade Média e no Renascimento: o contexto de François Rabelais (2008a), in order to uncover ways in which the humor emerges in the work A Farsa da Boa Preguiça, from Ariano Suassuna (2008), and under what conditions promote the individualization of the traits of carnavalization within it. We sought to understand the humor in the classic study of Freud (1977, 1996) and in linguistic studies Possenti (1998), França (2006) and Ducrot (1988), whose theory polyphonic humor is approached as an example and brought under the view that, in the humorous utterance, there is the presence of an absurd point of view that is not assigned to the announcer. The theoretical references guided the construction of categories of analysis, a process of constant relationship with the book. In this process, each concept, although participates of the group, loses its identity, in other words, acquires traits of the act of enunciation, that implies the uniqueness of the work and of the researcher. The study confirms that the carnavalized humor in A Farsa da Boa Preguiça, from Suassuna, occurs in a unique way, by the incorporation of traits of the production situation of the work and of the worldview of the author.

Submitted by Liliana Matos (lilianadmatos@hotmail.com) on 2014-01-23T16:50:43Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO completa.pdf: 5992510 bytes, checksum: 007672842089349446c798caf90dce50 (MD5) / Approved for entry into archive by Ednaide Gondim Magalhães (ednaide@ufba.br) on 2014-01-28T12:48:19Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO completa.pdf: 5992510 bytes, checksum: 007672842089349446c798caf90dce50 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-01-28T12:48:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO completa.pdf: 5992510 bytes, checksum: 007672842089349446c798caf90dce50 (MD5) / CAPES / Da consideração do corpo como discurso poético da cena proponho um Corpo em estado de trânsito e um entre-lugar como espaços de descentramentos a partir de um ato transformativo que se figura numa ritualidade do encontro. Uma ritualidade quepossibilita o rompimento e a liberação dos automatismos e condicionamentos impostos ao corpo pelos mecanismos sociais de poder. Investigo nessa pesquisa a possibilidade de “reconstrução dos corpos” no acontecimento cênico chamado Fogueira, onde o poder transformativo da morte e o acolhimento do vazio são dispositivos que possibilitam essa reconstrução em atravessamentos - do outro e da materialidade da cena - no ato da criação. Um corpo em estado de trânsito: um entre-lugar como condição de atuação propõe deslocamentos dos lugares de anunciação e convoca as presenças para um ato mútuo de transformação no instante do acontecimento. A criação dissertativa se constrói a partir de uma tessitura que entrelaça três experiências cênicas e um trânsito operado entre práticas cênicas e práticas culturais. Da cena, “Medéia” e “Bakxai”, nas quais a consideração do corpo se estabeleceu como tônica para a construção de uma poética, nesta dissertação compõe a teia que revela a busca por esse espaço de descentramentos, intentados no acontecimento Fogueira. Os deslocamentos pretendidos nesse espaço de devir, aberto à insurgência do inesperado configuram uma zona de interstício onde se movem uma “atuação-proponente” e uma “atuação-convidada”, tornando porosas as fronteiras que compõe a “materialidade cênica” em convergência com os pressupostos de um teatro pós-dramático. Das práticas cênicas e culturais o entendimento da morte como elemento transformativo, os deslocamentos de atuação a partir de uma dinâmica festiva e um entre-lugar de atuação a partir de uma ação ritual, me permitem pensar a proposição desses descentramentos na cena. O ponto central da pesquisa reside num corpo que assume um estado de trânsito.Um trânsito entre as dimensões móveis da corporeidade que somos, dançando o instante, as sequências de devires, o outro, e a transformação da carne a partir de uma ritualidade do encontro. Um corpo posto em estado de abertura para o contato e para o contágio, operando e propondo as modificações e desmascaramentos necessários à “reconstrução dos corpos” e da sociedade a partir das(in)determinações criativas nas quais o corpo exerce um papel ético, poético e erótico. / Consideration of the body as poetic discourse Scene propose a body in a state of transit and a place-between spaces as overthrows from a transformative act that rituality figure in the meeting. A rituality allows a rupture and the release of tics and constraints imposed on the body by mechanisms of social power. Investigate in this study the possibility of "reconstruction of bodies" in scenic event called Campfire, where the transformative power of death and the host of emptiness are devices that allow the crossing - another and the materiality of the scene - in the act of creation. A body in a state of transit: a between-place as a condition of operation of the proposed places of displacement and annunciation summons the attendance to an act of mutual transformation in the moment of the event. The creation Essay is built from a fabric that weaves three scenic backgrounds and practices between a transit operated scenic and cultural practices. Scene, “Medea” and “Bakxai", in which the consideration of the body established himself as tonic for the construction of a poetics in this dissertation comprises the web search reveals that this space overthrows brought before the Bonfire event. The displacements intended this space of becoming, open to the unexpected insurgency configure a zone where interstitium move a "performance-bidder" and a "performance-invited", making porous borders that make up the "materiality scenic" in convergence with assumptions of a post-dramatic theater. Practices of scenic and cultural understanding of death as a transformative element, the displacements of performance from a dynamic and festive in-between place of work from a ritual action, let me think about the proposition of these overthrows the scene. The focus of the research lies in a body that assumes a state of transit. A transit between dimensions of corporeality that we are moving, dancing the instant sequences becomings, each other, and processing of meat from a rituality the meeting. A body placed in a state of openness to the contact and contagion, operating and proposing modifications and desmascaramentos needed to "rebuild the bodies" and society from the (un) creative determinations in which the body plays an ethical, poetic and erotic.

Submitted by Marco Antônio de Ramos Chagas (mchagas@ufv.br) on 2016-03-22T13:32:47Z No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 960975 bytes, checksum: 9848622723d2da50ad5de05ec8e3b55c (MD5) / Made available in DSpace on 2016-03-22T13:32:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 960975 bytes, checksum: 9848622723d2da50ad5de05ec8e3b55c (MD5) Previous issue date: 2014-03-28 / A presente pesquisa lança sua investigação sobre aspectos históricos e sociais das relações de gênero na sociedade urbana brasileira de fins do século XIX a partir do estudo do romance O Cortiço (1890). Para tanto, buscará um olhar pautado nas interações da Literatura com a História, pois destas relações nascem possibilidades muito profícuas para o pesquisador, seja da História, seja da Literatura. Observará também, as condições que envolvem a estética Naturalista, e a atmosfera sócio-cultural da época. / This research investigates the relation of genres based on historical and social aspects in the urban brazilian society in the scenario of the end of XIX century through the novel O Cortiço (1890). Therefore, the research attempts to find a point of view based on the interaction between Literature and History, because from this interaction come a lot of possibilities which are very profit both for the historical research or for the literature one. It will also observe the conditions that involve the Naturalistic aesthetic and the social-cultural atmosphere of that time.

Submitted by Marco Antônio de Ramos Chagas (mchagas@ufv.br) on 2016-05-17T11:11:38Z No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 3349271 bytes, checksum: 76c33942c40ddcee159ea6da83efd561 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-17T11:11:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 3349271 bytes, checksum: 76c33942c40ddcee159ea6da83efd561 (MD5) Previous issue date: 2016-02-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente trabalho procura descrever, analisar e entender a forma como os sujeitos participantes de situações de comunicação pertencentes a dois tipos de crimes linguísticos constroem seus argumentos visando a atingir seus objetivos comunicacionais. Para isso, baseamos nossa análise sobre o aparato teórico- metodológico da Teoria Semiolinguística, de Patrick Charaudeau (2012), bem como nos postulados de Perelman e Tyteca (2005) acerca da Nova Retórica. Nosso corpus de pesquisa consiste de 06 (seis) gravações telefônicas oriundas de interações de golpes do falso sequestro e 03 (três) gravações de golpes da recarga premiada, todas conseguidas através da rede mundial de computadores. Após a transcrição do material sonoro, fizemos a descrição e configuração dos gêneros situacionais Golpe do Falso Sequestro e Golpe da Recarga Premiada, os vinculando ao que chamamos de domínio de comunicação do discurso criminoso. A análise foi pautada sobre os argumentos de base racionalizante, classificados a partir da nomenclatura de Perelman e Tyteca (2005), sobre os argumentos patêmicos, relacionados à estratégia discursiva da captação, e sobre os ethé discursivos que foram construídos visando a garantir a legitimidade do sujeito argumentante e a credibilidade de seus argumentos. Pudemos notar que a maior parte dos argumentos racionalizantes diz respeito ao vínculo causal e ao argumento pragmático, já que a explicação acerca do que poderia acontecer caso as vítimas não fizessem o que lhes foi pedido, bem como do porquê de se fazer, é uma constante nas duas situações de comunicação. Observamos também a predominância de argumentos patêmicos que procuram despertar o temor e a piedade, nos golpes do falso sequestro, e a alegria nos golpes da recarga premiada. A respeito do ethos, notamos que as construções de ethé de potência foram as mais recorrentes nos golpes do falso sequestro, enquanto que os ethé de competência foram encontrados apenas nos golpes da recarga premiada. O ethos de virtude, por sua vez, foi construído nos dois gêneros. Os resultados demonstram que a utilização de determinados argumentos racionalizantes e patêmicos, bem como as construções dos ethé acima elencados, estão de acordo com as finalidades das situações de comunicação aqui analisadas, a saber: convencer as vítimas acerca da veracidade dos argumentos utilizados pelos criminosos. / The aim of this research is to describe, analyze and understand the way people who practice the fake kidnapping and the lucky cellphone recharge scams build their arguments to get to their communicative goals. For that, we based our analysis on the Semiolinguistics Theory of Patrick Charaudeau (2012) and on the postulates of Perelman and Tyteca (2005) about the New Rhetoric. Our corpus is composed by 06 (six) records of fake kidnapping scams interactions and 03 (three) records of lucky recharge scams. These records were obtained on the internet. After the transcription of the sound material, we made the description and configuration of the afore mentioned material, considering it as a genre in itself, both the Fake Kidnapping Scams and the Lucky Recharge Scams, linking them to what we are calling the criminal communication domain. The analysis was based on the logic arguments, classified according the nomenclature of Perelman and Tyteca (2005), on the pathemic arguments, linked to the discursive strategy of the capitation, and on the discursive ethé that was build with the intention of ensuring the legitimacy of the subject who argues and the credibility of their arguments. We realized that the most part of the logic arguments concerns to the causal linkand and to the pragmatic argument, due to the explanation about what could happen if the victim did not make what was asked of them, and, therefore, that being reason to do it, is a constant in the two communication situations. Furthermore, we realized the predominance of pathemic arguments linked to fear and compassion in the fake kidnapping scams and pathemic arguments linked to happiness in the lucky recharge scams. About the ethos, we realized the ethé of potence were the more repeating in the fake kidnapping scams, while the ethé of competence were found just in the lucky recharge scams. By its turn, the ethos of virtue was built in the two genres. The results shows that the utilization of certain logic and pathemic arguments, and the building of the ethé listed above, concurs with the goal of the communication situation analyzed in this research: to convince the victims about the veracity of the arguments used by the criminals.

Submitted by Reginaldo Soares de Freitas (reginaldo.freitas@ufv.br) on 2016-07-11T16:48:02Z No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 1130036 bytes, checksum: eab020a1eb272c7977e80885ddf6e36c (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-11T16:48:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 1130036 bytes, checksum: eab020a1eb272c7977e80885ddf6e36c (MD5) Previous issue date: 2016-02-29 / Estudos de emoções dentro da Linguística Aplicada vêm crescendo cada vez mais nos últimos anos no Brasil (ARAGÃO, 2005; BARCELOS, 2010; COELHO, 2011), bem como no exterior (ZEMBYLAS, 2003, 2005; MATURANA, 2005). Entretanto, de acordo com Zembylas (2003), foi apenas nas últimas duas décadas que estudos sobre emoções de professores se intensificaram. Pesquisas sobre coaching são mais comuns no cenário internacional (CORNETT & KNIGHT, 2015; BEGLAU, M. et al 2015), sendo que no Brasil, até o momento, foram encontrados apenas dois trabalhos sobre coaching voltados para o ensino de línguas (NOGUEIRA, 2011; CUNHA, 2014). Mais raros ainda são estudos que aliam o coaching a emoções de professores. O presente estudo teve como objetivo mapear, durante um processo de coaching instrucional, as emoções de uma professora de inglês em sua prática de ensino numa escola privada da Zona da Mata Mineira, investigando como esse coaching a auxiliou no entendimento e na forma de lidar com essas emoções, bem como na sua prática. Para alcançar os objetivos acima mencionados, as seguintes perguntas de pesquisa guiaram este estudo: 1) Quais são as emoções presentes no cotidiano de uma professora de escola particular?; 2) Como o coaching feito por uma profissional formada em Letras Inglês/ Português pode auxiliar no entendimento bem como na forma de lidar com essas emoções?; 3) Como o coaching pode auxiliar na prática da professora participante? O referencial teórico foi baseado em estudos sobre emoções (HARGREAVES, 2001, 2005; ZEMBYLAS, 2002b, 2005; SCHUTZ e ZEMBYLAS, 2009; BARCELOS, 2013) e coaching (BARKLEY, 2005, 2010; KNIGHT, 2004, 2005, 2006, 2007, 2011; NOGUEIRA, 2011; AGUILAR, 2013; CUNHA, 2014). Este é um estudo de caso que utilizou os seguintes instrumentos de dados: uma narrativa escrita, nove sessões de coaching, observação de quatro aulas e notas de campo. Os resultados sugeriram que o processo de coaching instrucional pôde auxiliar a participante a identificar, entender e lidar melhor com suas emoções relacionadas à sua prática. Além disso, esse processo também a ajudou a lidar melhor com as questões pedagógicas e com os problemas vivenciados no contexto escolar. Esta pesquisa sugere como o coaching pode auxiliar o professor orientado em questões pedagógicas e emocionais, considerando que as sessões de coaching são um espaço de reflexão sobre a prática e compartilhamento de experiências. / Studies about emotions in Applied Linguistics have been increasing in Brazil (ARAGÃO, 2005; BARCELOS, 2010; COELHO, 2011) as well as in other countries ZEMBYLAS, 2003, 2005; MATURANA, 2005).However, according to Zembylas (2003), it was only in the last two decades that studies on teacher emotions intensified. Research studies on coaching are more common in the international context (CORNETT & KNIGHT, 2015; BEGLAU, M. et al 2015), whereas in Brazil, only two studies about coaching in language teaching have been found up to the present (NOGUEIRA, 2011; CUNHA, 2014). Studies that connect coaching and teacher emotions are even more unusual. This study aimed to map, during an instructional coaching process, the emotions of an English teacher in her teaching practice in a private school which was located in Zona da Mata in Minas Gerais. It also aimed at investigating how this coaching process could help her in her understanding and in how she dealt with these emotions in her practice. In order to achieve these aims, the following research questions guided the study: 1) What emotions are present in the daily life of a private school teacher?; 2) How does the coaching promoted by an English and Portuguese teacher help in the understanding and in how she dealt with these emotions?; 3) How could the coaching help in her pedagogical practice? The theoretical framework was based on studies of emotions (HARGREAVES, 2001, 2005; ZEMBYLAS, 2002b, 2005; SCHUTZ e ZEMBYLAS, 2009; BARCELOS, 2013) and coaching (BARKLEY, 2005, 2010; KNIGHT, 2004, 2005, 2006, 2007, 2011; NOGUEIRA, 2011; AGUILAR, 2013; CUNHA, 2014). This qualitative case study used the following data collection instruments: a written narrative, nine coaching sessions, observation of four classes and field notes. The results have suggested that the instructional coaching process could help the participant to identify, understand and better understand her emotions related to her practice. In addition, the coaching helped her to deal better with the educational issues as well as with the problems that she experienced in the school context. This research study suggests how coaching can help teachers in their pedagogical and emotional aspects, considering that coaching sessions are spaces for reflection about the practice and the sharing of experiences.

Submitted by Glauber Assunção Moreira (glauber.a.moreira@gmail.com) on 2018-08-31T17:27:33Z No. of bitstreams: 1 Dissertação de Mestrado de Virginia Chaves.pdf: 2325162 bytes, checksum: 7af0b44dfba182eb446013be0263a76b (MD5) / Approved for entry into archive by Ednaide Gondim Magalhães (ednaide@ufba.br) on 2018-09-11T13:20:18Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação de Mestrado de Virginia Chaves.pdf: 2325162 bytes, checksum: 7af0b44dfba182eb446013be0263a76b (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-11T13:20:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação de Mestrado de Virginia Chaves.pdf: 2325162 bytes, checksum: 7af0b44dfba182eb446013be0263a76b (MD5) / Este estudo é resultado de pesquisa desenvolvida no Mestrado em Artes Cênicas e teve como objetivo a compreensão da corporeidade do adolescente no ensino público fundamental, procurando analisar as relações estabelecidas entre estes e seu processo criativo em dança.Para tanto, os dados foram levantados numa escola da rede estadual de ensino em Salvador, através de realização de oficinas de dança, enfocando a dança como um processo artístico educativo, durante um período de 08 meses, com um grupo de adolescentes do ensino fundamental, enfatizando os processos criativos, o que proporcionou estabelecer conexões entre o universo pessoal e sociocultural desses sujeitos. Para que estas relações estabelecidas pudessem ser captadas, foram realizadas entrevistas informais com professores e alunos, observações diárias e filmagens. Uma análise de abordagem essencialmente qualitativa dos dados foi realizada nas perspectivas das Teorias Evolutiva e da Complexidade, dialogando com autores tais como: Edgar Morin, sociólogo/antropólogo/historiador; os neurocientistas Antonio Damásio, Richard Dawkins; o filósofo e cientista cognitivo Daniel Dennett e o psicólogo e biólogo L. S. Vigotski, dentre outros.A discussão dos dados direcionou-se a uma reestruturação do que se pensa e faz atualmente, sobre as relações e compreensão da corporeidade do próprio adolescente no âmbito da rede pública de ensino, revelando e reelaborando a maneira do adolescente vivenciar, conceber seu corpo, relacionar-se e expressar-se artisticamente na dança. / This paper is the result of a research project developed at the master’s degree program of the PPGAC-UFBA. Its objective is the understanding of adolescents’ corporeality at the grade schools in Bahia’s public educational system. It analises the relationships established between the students and their creative processes in dance. The data were collected at state public schools in the city of Salvador where the students attended dance workshop that lasted eight months, and focused on artistic processes in education. In these workshops, connections were then established between the student’personal universe and their sociocultural contexts in these workshops. These connections were established through informal interviews with the students and teachers, films and daily observation. A mainly qualitative approach of the data was done in the perspectives of the evolutive and complexity theories, dialoguing with such authors as: Edgar Morin, anthropologist/historian/sociologist; the neurocientists Antonio Damásio, Richard Dawkins, the philosopher and cientist cognitive Daniel Dennett and the psycologist and biologist L. S. Vigotski, among others. The discussion of the data indicated a restructure concerning today’s thoughts and practices about the understanding of teenagers’corporealities in the public school environment, revealing and reelaborating teenagers’ ways of experimenting, conceiving their body, relating and expressing themselves artistically in dance.

Submitted by Glauber Assunção Moreira (glauber.a.moreira@gmail.com) on 2018-09-06T15:20:39Z No. of bitstreams: 8 Textos preliminares.doc: 1372672 bytes, checksum: 687d7abbd1bb648cf442a6eb397488e0 (MD5) Índices .doc: 25088 bytes, checksum: f5a228ccbd21655adca4f4e3043226c8 (MD5) Introdução.doc: 36352 bytes, checksum: d9ca5f8c03f102ebe9fd66ce69f04d0d (MD5) Capítulo 1.doc: 634368 bytes, checksum: 749b86c03a268a534a178bf9dcdc5a5b (MD5) Capítulo 2.doc: 9329664 bytes, checksum: 0cf93287424dd800313ccb973b3fc9ae (MD5) Capítulo 3.doc: 12390912 bytes, checksum: 9d724c358de32722cfb4625cc52f4167 (MD5) Conclusão.doc: 45056 bytes, checksum: 45ef8e8291d884258e8f8d66ebd3736b (MD5) Bibliografia .doc: 120320 bytes, checksum: 2a56b250006d6e51745a4f069613c1e2 (MD5) / Approved for entry into archive by Ednaide Gondim Magalhães (ednaide@ufba.br) on 2018-09-11T13:12:28Z (GMT) No. of bitstreams: 8 Textos preliminares.doc: 1372672 bytes, checksum: 687d7abbd1bb648cf442a6eb397488e0 (MD5) Índices .doc: 25088 bytes, checksum: f5a228ccbd21655adca4f4e3043226c8 (MD5) Introdução.doc: 36352 bytes, checksum: d9ca5f8c03f102ebe9fd66ce69f04d0d (MD5) Capítulo 1.doc: 634368 bytes, checksum: 749b86c03a268a534a178bf9dcdc5a5b (MD5) Capítulo 2.doc: 9329664 bytes, checksum: 0cf93287424dd800313ccb973b3fc9ae (MD5) Capítulo 3.doc: 12390912 bytes, checksum: 9d724c358de32722cfb4625cc52f4167 (MD5) Conclusão.doc: 45056 bytes, checksum: 45ef8e8291d884258e8f8d66ebd3736b (MD5) Bibliografia .doc: 120320 bytes, checksum: 2a56b250006d6e51745a4f069613c1e2 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-11T13:12:28Z (GMT). No. of bitstreams: 8 Textos preliminares.doc: 1372672 bytes, checksum: 687d7abbd1bb648cf442a6eb397488e0 (MD5) Índices .doc: 25088 bytes, checksum: f5a228ccbd21655adca4f4e3043226c8 (MD5) Introdução.doc: 36352 bytes, checksum: d9ca5f8c03f102ebe9fd66ce69f04d0d (MD5) Capítulo 1.doc: 634368 bytes, checksum: 749b86c03a268a534a178bf9dcdc5a5b (MD5) Capítulo 2.doc: 9329664 bytes, checksum: 0cf93287424dd800313ccb973b3fc9ae (MD5) Capítulo 3.doc: 12390912 bytes, checksum: 9d724c358de32722cfb4625cc52f4167 (MD5) Conclusão.doc: 45056 bytes, checksum: 45ef8e8291d884258e8f8d66ebd3736b (MD5) Bibliografia .doc: 120320 bytes, checksum: 2a56b250006d6e51745a4f069613c1e2 (MD5) / Esta tese apresenta, discute e reflete sobre questões metodológicas relativas à experiência antropológica na área das Artes Cênicas. A experiência antropológica em tela tem como horizonte de estudos os fenômenos espetaculares e a diversidade cultural. O campo da pesquisa é o catolicismo sincrético, no qual a tradição do Reisado na comunidade negra rural Mulungu (Município de Boninal – Chapada Diamantina/ Bahia) é considerada no contexto dinâmico das transformações sócio-culturais decorrentes da modernização do povoado, onde, nos últimos 30 anos foram implantados serviços públicos de iluminação, fornecimento de água, educação básica e pagamento de aposentadoria rural. O eixo da abordagem da performance do Reisado e de suas transformações é a corporeidade dos performers que fazem a tradição. A visita ritual do Reisado às casas é estudada na dimensão interativa da performance e dos processos de montagem, no contexto da comunidade Mulungu e no contexto do teatro contemporâneo. / Cette thèse traite des questions méthodologiques relatives à l´utilisation de l´expérience anthropologique dans le domaine des Arts Scéniques. L’expérience anthropologique a ici pour ambition l’étude des phénomènes spectaculaires et de la diversité culturelle. Le champ de cette recherche est le catholicisme populaire au Brésil ; la tradition du Reisado (fête des Rois Mages) de la communauté noire rurale de Mulungu (Município de Boninal – Chapada Diamantina/État de Bahia) est abordée ici dans son contexte dynamique des transformations socio-cuturelles. Ces 30 dernières années, les changements de la vie quotidienne (exode rural masculin, implantation de services publics) et la modernisation du lieu ont influencé la pratique traditionnelle du Reisado, sa spectacularité dans le contexte rituel et dans celui de la culture populaire. Cette étude insiste sur la dimension interactive et corporelle de la performance du rituel de visite, dans le contexte religieux et social de la communauté de Mulungu, mais aussi en rapport avec le théâtre contemporain.