Master of Architecture / Department of Architecture / David R. Seamon / This thesis examines the notion of regional identity and connection to place as a means for developing countries to use their cultural heritage, traditional construction methods, and everyday life patterns to create a built environment appropriate for contemporary needs. Regional identity expressed through architectural form not only establishes a connection between people and the space they inhabit but also contributes to conserving the natural environment and strengthening people’s attachment to place. To support this claim, the thesis focuses on two design thinkers who have examined placemaking from a regional perspective: Architectural theorist Kenneth Frampton and his theory of critical regionalism (Frampton 1983, 1987); and architectural theorist William J.R. Curtis and his theory of authentic regionalism (1986). Using criteria derived from Frampton’s and Curtis’s theories, this thesis analyses two Mexico City houses designed by Mexican architect Luis Barragan: his home and studio, built in 1947; and the Eduardo Prieto Lopez house, built in 1950. Using contrasting criteria from Frampton and Curtis, I examine these two houses' relative success in evoking a sense of regional identity. I argue that my analysis of the two houses, first, offers possibilities for clarifying Curtis´s and Frampton’s understandings of good regional architecture; and second, indicates how local tradition might be adequately integrated with global modernity, while at the same time providing a unique sense of place.

El objeto de la tesis doctoral que he emprendido está constituido por la escritura reflexiva de Luis Oyarzún , expresada en diarios y correspondencia publicados, que permite indagar en su concepción de la temporalidad y cómo ella se relaciona, de manera significativa, con el estilo fragmentario de su obra y el carácter predominantemente intimista de ésta. De ese modo, la indagación permite revelar el entramado de su escritura reflexiva en una condición literaria particular, que no realiza un concepto de obra o corpus unitario, sino que más bien efectúa una diseminación, expresada en motivos múltiples, cuyo significante predominante es el fragmento, vinculable al viaje, a su nomadismo, como modo de estar en el tiempo y el espacio.

Memoria para optar al título de Arquitecto / Autor no autoriza el acceso a texto completo de su documento

In 1969 curator Fernando Gamboa commissioned eleven abstract artists to paint a collective mural to be displayed in the Mexico Pavilion at the 1970 World’s Fair held at Osaka, Japan. He instructed the artists to paint large sized individual paintings on stretched canvases that when joined collectively would form a mural measuring 400 sq ft. The artists selected by Gamboa were working in a style that broke the conventions of traditional Mexican muralism. They were a generation of painters who abandoned the ideologies of José Vasconcelos and the conception that artists should be responsible for changing society. Instead they embraced the words of José Luis Cuevas and based their work on the individual’s subjectivity. The binary Gamboa raises by linking Mexican muralism and modern painting problematizes the conception of murals in Mexico. Traditional muralism focused on public spaces and state forums for social communication. In contrast, mural-sized stretched canvases, which hung on the walls of the pavilion intended to provoke an international audience, produced an alternative meaning of muralism and questioned what artistic attributes constituted a Mexican mural in the 1970s

This thesis analyzes the interaction of three primordial circular concepts in the formation of the literary identity of Jorge Luis Borges: the English language, intertextuality, and translation. The allegory of concentric circles facilitates the explanation of the complexity of these processes that intertwine and interact expanding to the infinite. This is not only a metaphor but also a metaphysical dilemma which Borges has utilized to explain time not as an absolute progression where a before and after are feasible but rather as a cyclical idea in which the return and the repetition are eternal. The three key concepts will be analyzed, using as an example, a short story by one of the English writers who Borges has cited and translated, Gilbert Keith Chesterton, "The Three Horsemen of Apocalypse." Borges translated Chestertons tale prior to writing "The Garden of Forking Paths," and this thesis demonstrates how we may discern Chesterton's influence on the Argentine's fiction, particularly within the genre of the detective story. / by Susana Beatriz Carlino. / Abstract in English. / Thesis (M.A.)--Florida Atlantic University, 2012. / Includes bibliography. / Electronic reproduction. Boca Raton, Fla., 2012. Mode of access: World Wide Web.

Made available in DSpace on 2016-08-10T11:21:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FERNANDO CARVALHO DE ASSIS ARAUJO.pdf: 1293268 bytes, checksum: 614a4dc66268211cab0f9c94a9163b80 (MD5) Previous issue date: 2010-01-11 / The objective of this dissertation is to understand the intellectual output of Luis Palacin the light of political and intellectual history. Related to the theme of power and ideology, and as a source of research works: Four times Ideology and Subversion and Corruption. The reflection of these works will enable to realize that Louis Palacin as a historicist sought to use other methodologies during your writing to characterize the relations of power in society Goias. The following work provides an understanding of power relations in society Goias, light, thought of Louis Palacin, Spanish historian, who came to Goiania to undertake a project of evangelization but also a serious research project on the history Goiás His works have characteristic of the new political history, breaking with the traditional historiographical thought. Palacin can be considered one of the pioneers in research on power and ideology in Goiás. / O objetivo desta dissertação é compreender a produção intelectual de Luís Palacin à luz da história política e intelectual. Relacionado com a temática de poder e ideologia, tendo como fonte de pesquisa as obras: Quatro tempos de Ideologia e Subversão e Corrupção. A reflexão destas obras possibilitará perceber que Luís Palacin como um historicista procurou utilizar outras metodologias durante a sua escrita para caracterizar as relações de poder na sociedade goiana. O seguinte trabalho proporcionara uma compreensão sobre as relações de poder na sociedade goiana, luz, do pensamento de Luís Palacin, historiador espanhol, que veio para Goiânia realizar um projeto de evangelização, mas também um projeto de pesquisas serias sobre a História Goiás. Suas obras apresentam característica da nova história política, rompendo com o pensamento historiográfico tradicional. Palacin pode ser considerado um dos pioneiros em pesquisa sobre o poder e ideologia em Goiás.

Na construção do discurso ainda incipiente de Timor Leste, Ruy Cinatti e Luis Cardoso são autores fundamentais. Ambos constroem discursos sobre Timor, calcados na necessidade de se pensar as questões identitárias. Com seu caráter multifacetado, Cinatti apresenta uma visão bastante ampla dos timorenses e de seu território, através de sua obra poética e também dos seus inúmeros estudos científicos sobre o local e seus habitantes. Cinatti é, sem dúvida, um dos poucos poetas que articulam ciência e poesia, inaugurando uma nova visão de Timor. É fundamental perceber também como houve, para ele, uma evolução na imagem do timorense, ou seja, como ele deixa de ser um simples elemento exótico, numa paisagem por si só já exótica, e passa a figurar como elemento de destaque. Durante os diversos períodos em que esteve no território timorense, Ruy Cinatti escreveu diversos estudos científicos, além das poesias. A análise de alguns desses documentos complementa a leitura da obra poética do autor. As inúmeras fotos tiradas por ele, bem como os registros em filme, também são elementos fundamentais para a compreensão global do discurso cinattiano acerca de Timor. Ruy Cinatti, assim como o conjunto da sua obra, influenciou o romancista timorense Luís Cardoso, que lança mão da memória para narrar acontecimentos pessoais, sempre ligados a fatos históricos do Timor. Utiliza-se constantemente da memória não-oficial para recuperar a história que não foi registrada. Sua narrativa tem fortes características da literatura oral, com pinceladas de realismo fantástico. O presente trabalho procura traçar um paralelo entre esses dois autores, mostrando como cada um constrói a sua própria imagem de Timor, e perceber como Timor se vai desenhando na narrativa desses dois autores. / In the construction of the still incipient discourse on East Timor, Ruy Cinatti and Luis Cardoso are fundamentally important authors. Both build discourses about Timor based on the need to think about questions of identity. With his multifarious character, Cinatti presents a broad overview of the Timorese and their territory, through his poetic work and also through his countless scientific studies about the place and its inhabitants. Cinatti is, beyond doubt, one of the few poets to articulate science and poetry, introducing a new vision of Timor. It is also crucial to perceive how there was, in his case, an evolution in the image of the East Timorese, or, in other words, how he ceases to be a simple exotic element, in a landscape in itself exotic, and then appears as an outstanding element. During the several periods he spent in the territory of East Timor, Ruy Cinatti wrote many scientific studies, in addition to poetry. The analysis of some of these documents complements the reading of the authors poetry. The countless photos he took, as well as records on film, are also crucial elements in an overall understanding of Cinattis discourse about Timor. Ruy Cinatti, as well as all of his work, influenced the Timorese novelist Luís Cardoso, who makes use of memory to narrate personal events, always linked to historical facts about Timor. He constantly uses the unofficial memory to retrieve the history that was not recorded. His narrative has strong features of oral literature, with touches of fantastic realism. The present work searches to draw a parallel between these two authors, showing how each builds his own image of Timor, and to understand how Timor is pictured in the narrative of these two authors.

Planteamos que Buñuel retoma las convenciones y los elementos del gótico para aprovecharlos en favor de su propia expresión artística y universo personal, creando así un nuevo gótico: el gótico buñueliano. Consideramos indudable la relevancia de nuestra investigación, al ser probablemente la primera en su tipo. La literatura gótica es uno de los referentes más importantes de la modernidad, y en Buñuel esa tradición se expresa poderosamente. Nuestros objetivos son explorar el gótico en Buñuel y revalorizar los mecanismos que han causado la trascendencia de la ficción gótica en su filmografía, a la vez que la transformación de los elementos de esa tradición en sutiles instrumentos de expresión personal para el cineasta. El marco teórico está conformado por la teoría del gótico literario y los estudios sobre el cine de Buñuel. Para responder con propiedad y fundamento a la hipótesis de nuestra investigación, analizamos las películas seleccionadas y contrastamos los rasgos gótico-buñuelianos en ellas a la luz de la teoría gótica, así como teniendo en cuenta la bibliografía existente sobre el director español. Nuestra conclusión principal es que Buñuel logra hacer una amalgama entre la tradición gótica y sus propias obsesiones individuales, que resulta en el gótico buñueliano, es decir, su versión propia del gótico: una obra donde los efectos artísticos del erotismo y el mal responden fielmente a su autor sin desnaturalizar sus componentes originales. Así, la versión buñueliana de la tradición gótica triunfa al renovarla sin desfigurar su identidad, insuflando nueva sangre en una imaginería secular. / Tesis

Submitted by Rosivalda Pereira (mrs.pereira@ufma.br) on 2017-08-10T14:02:58Z No. of bitstreams: 1 AndreiaMoutinho.pdf: 3907902 bytes, checksum: 9ceb46b89e990421b57728c592031b87 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-10T14:02:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AndreiaMoutinho.pdf: 3907902 bytes, checksum: 9ceb46b89e990421b57728c592031b87 (MD5) Previous issue date: 2017-01-16 / The qualitative stydy aims to investigate the appropriation of popular culture museums as leisure venues, taking as reference the analysis on Casa de Nhozinho and Casa da Fésta, museum venues located in the Historic Center of city of São Luís, Maranhão. It is understood that the museological venues are set as leisure venues by excellence, referenced and publicized by the possibilities of promoting significant educational and tourist activities, albeit this playful role is not utterly regarded and perceived as part of the museum context. In this perspective, the study contributes to the debate on the promotion and (re) utilization of the potential of Sao Luis Historic Center, based on this specific focus, that is: visitors' leisure experiences in the museum venues of São Luis popular culture. A theoretical approach is adopted in authors' perspective such as Dumazedier, Gomes, Marcellin, Poulot, Canclini and Bourdieu, underpinning the discussion amongst the categories of museum, venues of popular culture and leisure. The course of the study has also included a field survey, in which 42 subjects participates, among visitors and managers of aforementioned museums. The collected data were addressed and analyzed as per the content analysis procedures. The main results have shown that for both (visitors and managers), the places investigated (Casa de Nhozinho and Casa da Fésta) are understood as leisures venues, a view expressed by what the museum provides in its totality: knowledge, fun and enterrainment. Specifically under the visitors' standpoint , the visit represents a leisure activity whose main motivational factor was the interest in getting to know the local popular culture. Therefore, the study has revealed that museums, as venues propitious to popular culture, are appropriated as leisure venues, subsidized in the laws and guidelines that rule their operation and acting as environments that provide the interaction between education and playfulness. / O presente estudo de caráter qualitativo tem como objeto de investigação a apropriação de museus de cultura popular como espaços de lazer, tomando como referência de análise a Casa de Nhozinho e a Casa da Fésta, espaços museais localizados no Centro Histórico da cidade de São Luís, Maranhão. Entende-se que os espaços museológicos se configuram como espaços de lazer por excelência, referenciados e publicizados pelas possibilidades de fomentar atividades educativas e turísticas significativas, embora esta função lúdica seja pouco considerada e percebida como parte do contexto museal. Nesta perspectiva, o estudo traz uma contribuição para o debate quanto à promoção e ao (re)aproveitamento das potencialidades do Centro Histórico ludovicense com base neste recorte específico, qual seja: as experiências de lazer de visitantes nos espaços museais de cultura popular de São Luís. Adota-se um encaminhamento teórico na perspectiva de autores como Dumazedier, Gomes, Marcellino, Poulot, Canclini e Bourdieu, fundamentando a discussão entre as categorias museu, espaços de cultura popular e lazer. O percurso do estudo contemplou também uma pesquisa de campo da qual participaram 42 sujeitos, dentre visitantes e gestores dos museus referidos. Os dados coletados foram tratados e analisados segundo procedimentos de análise de conteúdo. Os principais resultados evidenciaram que para ambos (visitantes e gestores), os locais investigados (Casa de Nhozinho e Casa da Fésta) são compreendidos como espaços de lazer, visão expressada pelo que o museu proporciona em sua totalidade: conhecimento, diversão e entretenimento. Especificamente sob o olhar dos visitantes a visita representa uma atividade de lazer cujo principal fator motivacional foi o interesse em conhecer a cultura popular local. Portanto, o estudo revelou que os museus, enquanto espaços propícios à cultura popular, são apropriados como espaços de lazer subsidiados nas próprias leis e diretrizes que norteiam seu funcionamento e atuando como ambientes que facultam a interação entre a educação e o lúdico.

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:17:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luis Augusto Vieira.pdf: 705758 bytes, checksum: df96cd0b5bd96cd02ca908a2e83b4eba (MD5) Previous issue date: 2008-10-07 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The object of this dissertation is the political participation process of the residents from Catuçaba distric, wich belongs to São Luiz do Pariaitinga municipality in the state of São Paulo, in 2007 and 2008. It aims to recognize and analyses the expressions of this political participation focusing on the moments of political stably and change which happened in this process. The hypothesis is that the Catuçaba residents' political participation is predominantly electoral, and so, presents as its main aspect of stability the maintenance of power centralization in mayor candidates and as its main aspect of change the reduction of the family's roll in the decision making process. The concepts adopted as reference, in a interdisciplinary approach of a historic-politic-cultural perspective, were: rural space, urban space, political participation, caipira culture. The research is qualitative and adopts as methodological procedures a bibliographic research, a documental research, researcher's participative observation and field research. A interview semi-structured in orientating topics was used as collecting instrument. Five persons, chosen among the former residents (which has been living in the are for more then 5 years), associated with local political groups. The gathered information was analyzed by its content. The survey results showed that the design of political participation of the residents of Catuçaba remains predominantly character of elections, also remained significant relationships of friendship and compadrio in political decisions, and of gender relations remain macho, with limited political participation of women. The results also showed, as relevant changes in the local political structure, the loss of the centrality of political power by traditional families, which has as a result of the recognition ability of the administration candidate, rather than his personal prestige and family, in addition, relations of Catuçaba of voters, with his political opponents are more flexible and less violence / O objeto da presente dissertação é o processo de participação política dos moradores do distrito de Catuçaba do município de São Luiz do Paraitinga, no Estado de São Paulo, no período de 2007/ 2008. O objetivo é conhecer e analisar as expressões dessa participação política enfocando permanências e mudanças políticas que ocorreram nesse processo. A hipótese levantada é de que a participação política dos catuçabenses é predominantemente eleitoral, e, nesse sentido, apresenta como aspecto principal de permanência a centralidade do poder na figura do candidato a prefeito, e como aspecto principal de mudança a diminuição do poder decisório da família na vida política municipal. Os conceitos adotados de referência foram o espaço rural, o espaço urbano, a participação política, e a cultura caipira, em uma abordagem interdisciplinar, numa perspectiva crítica de análise histórico-político-cultural. A pesquisa é de natureza qualitativa, tendo como procedimentos metodológicos, o levantamento bibliográfico, a pesquisa documental, a observação participante do pesquisador e a pesquisa de campo. Como instrumento de coleta de dados na pesquisa de campo foi utilizada a entrevista semi-estruturada com tópicos orientadores. Foram entrevistados cinco sujeitos, escolhidos entre moradores antigos da referida localidade (residentes há mais de cincos anos), vinculados aos grupos políticos locais. As informações conseguidas foram analisadas por meio de análise de conteúdo. Os resultados da pesquisa apontaram que a concepção de participação política dos moradores de Catuçaba permanece predominantemente de caráter eleitoral, permanecendo também relações significativas de amizade e compadrio nas decisões políticas, bem como permanecendo relações de gênero machistas, com limitada participação política da mulher. Os resultados apontaram ainda, como mudanças relevantes, na estrutura política local, a perda da centralidade do poder político pelas famílias tradicionais, o que tem como conseqüência o reconhecimento da capacidade de administração do candidato, e não tanto seu prestígio pessoal e familiar, além disso, as relações dos eleitores de Catuçaba, com seus adversários políticos são mais flexíveis e de menos violência