Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de Geografia, Programa de Pós-Graduação em Geografia, 2015. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2015-11-10T14:21:25Z No. of bitstreams: 1 2015_SaviaBonaVasconcelosSoares.pdf: 822901 bytes, checksum: 5fd9805b57ccd7128a183bbd38cfc4a3 (MD5) / Approved for entry into archive by Marília Freitas(marilia@bce.unb.br) on 2015-11-10T14:24:28Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_SaviaBonaVasconcelosSoares.pdf: 822901 bytes, checksum: 5fd9805b57ccd7128a183bbd38cfc4a3 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-11-10T14:24:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_SaviaBonaVasconcelosSoares.pdf: 822901 bytes, checksum: 5fd9805b57ccd7128a183bbd38cfc4a3 (MD5) / O tema do presente trabalho é o estudo das potencialidades da Educação para contribuir com a emancipação humana. Para isso, temos como objeto de estudo a Educação do Campo. O marco do surgimento da Educação do Campo ocorre em 1997, em um encontro sediado em Luziânia – GO organizado primordialmente pelo Conselho Nacional de Bispos do Brasil (CNBB), Movimento dos Trabalhadores e Trabalhadoras Sem Terra (MST), Universidade de Brasília e as organizações internacionais: UNESCO e UNICEF. Em nosso estudo temos como objetivo analisar as contradições da institucionalização da Educação do Campo, bem como entender quais foram as benesses e perdas ideológicas nesse processo. Objetivamos também mostrar a influência do Banco Mundial nos projetos educacional e investigar seu projeto para o campo e a educação no campo brasileiro; demonstrar que a visão de Educação do Campo que o Estado apregoa difere daquilo que se almeja para uma educação emancipadora. Nossa hipótese é que o Estado apropria-se da reivindicação dos movimentos sociais que lutam por uma educação do campo emancipadora com o intuito de ressignificá-la e adaptá-la às necessidades econômico-sociais do capital de reprodução de mão-de-obra no campo. Para a análise da Educação do Campo como política pública estatal refletiremos acerca do PRONERA e do Programa Escola Ativa. ______________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The theme of this work is the study of Educational potential to contribute to human emancipation. For this, we are studying the Rural Education. The Rural Education emergence in 1997 at a meeting in the city of Luziânia - GO, Brazil. That meeting was organized primarily by the National Council of Bishops of Brazil (CNBB), Movement of Workers Without Land (MST), University of Brasilia and international organizations: UNESCO and UNICEF. In our study we aim to analyze the contradictions in the institutionalization of Rural Education, as well as understand what were the blessings and ideological losses in the process. We aim also show the influence of the World Bank in educational projects and investigate their project to the field and education in the Brazilian countryside; we also want to show the view that the State have of the Rural Education, it is different from what we aim for an emancipatory education. Our hypothesis is that the state appropriates of claim social movements fighting for a liberating education field with the aim of offering new significance it and adapt it to economic and social needs of the capital of reproductive labor, work in the field . For the analysis of Rural Education as state public policy will reflect about PRONERA and Programa Escola Ativa.

Orientador : Prof. Dr. André Mendes Capraro / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Biológicas, Programa de Pós-Graduação em Educação Física. Defesa: Curitiba, 30/06/2014 / Inclui referências / Área de concentração: Exercício e esporte / Resumo: O aikido é uma das mais modernas manifestações marciais nipônicas. Criado por Morihei Ueshiba (1883 - 1969), o aikido chegou ao Brasil por meio dos imigrantes Reishin Kawai, Teruo Nakatani e Ichitami Shikanai. A partir de sua influência, diferentes grupos se constituíram e os brasileiros passaram a conhecer a "arte da paz", como o aikido também é denominado. Entretanto, apesar da forte conotação de paz e do incentivo à harmonia, o aikido brasileiro, especialmente seu pioneirismo, tornou-se motivo de dissenso e disputas entre alguns dos seguidores dos referidos mestres imigrantes. Essa constatação foi possível, mediante a utilização da história oral (de gênero temático) como metodologia na captação de memórias narrativas acerca da chegada e difusão do aikido em solo brasileiro. Dessa forma, no lugar de valorizar aspectos factuais e concretos, o presente estudo procurou privilegiar os sentidos e significados presentes nas narrativas de professores de aikido que treinaram e conviveram diretamente com os mestres Reishin Kawai, Teruo Nakatani e Ichitami Shikanai. Suas memórias foram analisadas a partir de diferentes referenciais teóricos das áreas de antropologia, sociologia, historiografia e memória. Além do caráter de disputa de alguns dos relatos recolhidos por ocasião desta pesquisa, também se destacam os motivos relativos aos processos migratórios dos mestres em questão, suas dificuldades iniciais de adaptação e o choque cultural decorrente das diferenças entre brasileiros e japoneses, bem como a consolidação do aikido em território nacional. Sobretudo, destacam-se nos relatos dos entrevistados, noções de tradição, discursos de oficialidade, concepções de técnica, assim como representações relativas ao Japão e aos japoneses. A relação entre o indivíduo e a coletividade, bem como a possibilidade de compartilhamento de memórias e sentidos pessoais também são discutidas ao longo de cada um dos capítulos. Pela ordem, a divisão de capítulos desta dissertação apresenta as seguintes discussões: 1 - a prática da transcrição como um exercício de edição, sempre arbitrário por parte do pesquisador; 2 - os significados que acompanham as memórias individuais de cada um dos entrevistados a respeito da chegada do aikido ao Brasil; 3 - a relação entre as identidades individuais e a concepção de aikido de cada um dos entrevistados; e 4 - as diferentes representações acerca da cultura japonesa, bem como as distintas formas de apropriação em relação ao aikido por parte dos entrevistados. Ganha destaque neste último capítulo, a sobrevalorização dos aspectos técnicos e marciais do aikido, em detrimento de seus sentidos espirituais e filosóficos. Assim, a natureza da atividade transcritiva, as diferenças das memórias entrevistados, a constituição de suas identidades, suas representações sobre a cultura japonesa, bem como suas distintas formas apropriação e significação do aikido, são aprofundadas em cada um dos respectivos capítulos desta dissertação, contudo, não deixam de ser pensadas como elementos indissociáveis do trabalho com fontes orais. Palavras-chave: Aikido. Memórias. Identidades. Significados. Apropriação. / Abstract: Aikido is one of the most Japanese modern kind of martial expressions. Created by Morihei Ueshiba (1883 - 1969), aikido came to Brazil by immigrants Reishin Kawai, Teruo Nakatani and Ichitami Shikanai. From their influence, different groups were formed and the Brazilians came to know the "art of peace", as aikido is also called. However, despite of its strong appeal for peace and harmony encouraging, the Brazilian aikido - especially its pioneering - became a dissent matter and source of disputes among some of the immigrant masters followers. This finding was possible by the oral history methodology use, as a way to collect of narrative memories about the aikido arrival and diffusion in Brazilian territory. Thus, instead of valuing factual and practical aspects, the present study sought to privilege the senses and meanings in the narratives of aikido teachers who trained and lived with the masters Reishin Kawai, Teruo Nakatani e Ichitami Shikanai. Their memories were analyzed from different theoretical frameworks of anthropology, sociology, historiography and other. Besides the features of dispute in some of the repports collected for this research, also highlight the reasons for the migration processes of the masters concerned, their initial difficulties of adaptation and the culture shock arising from differences between Brazilian and Japanese, as well as consolidation aikido in the country. Especially, we highlight the interviewees, notions of tradition, officers speeches, technical concepts, and representations relating to Japan and the Japanese. The relationship between the individual and the collectivity, as well as the possibility of sharing personal memories and senses are also discussed throughout each chapter. The order, the division of chapters of this dissertation presents the following arguments: 1 - the practice of transcription as an exercise in editing, always arbitrary on the part of the researcher; 2 - the meanings that accompany the individual memories of each of the respondents about the arrival of aikido to Brazil, 3 - the relationship between the individual identities and the understandings of aikido by each of the respondents, and 4 - the different representations about Japanese culture, as well as the distinct aikido appropriation forms by the respondents. In this latter chapter, the overvaluation of martial and technical aspects of aikido over its philosophical and spiritual aspects were also highlighted. Thus, the nature of transcriptional activity, the differences of respondents memories, the constitution of their identities, their representations about Japanese culture as well as their separate ways appropriation and significance of aikido, are detailed in each of the respective chapters of this thesis, however not cease to be thought of as inseparable elements of working with oral sources. Key-words: Aikido. Memories. Identities. Meanings. Appropriation.

Orientador : Prof. Dr. Wanderley Marchi Junior / Tese (doutorado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Biológicas, Programa de Pós-Graduação em Educação Física. Defesa: Curitiba, 23/02/2017 / Inclui referências : f. 256-277 / Área de concentração: Exercício e esporte / Resumo: A presença de mulheres nos diversos espaços sociais cuja predominância -e dominância -é de homens, possibilita uma série de análises com foco na compreensão da organização da sociedade. É partindo do entendimento da potencialidade do esporte de reprodução das estruturas sociais em tempo e espaço delimitados que propomos essa tese, a qual tem como objetivo analisar as estratégias de funcionamento do subcampo do Mixed Martial Arts (MMA) frente ao campo esportivo a partir da posição que as mulheres lutadoras ocupam nessa estrutura. Embasando-nos em entrevistas com agentes que vivenciam o MMA na cidade de Curitiba e informações de áudio, vídeo, matérias veiculadas em websites especializados, além da inserção a campo, organizamos as informações coletadas em cinco capítulos. Destacamos para esse momento três: a delimitação do subcampo do MMA a partir de informações históricas que mapearam agentes e estruturas que atuaram e atuam no MMA na cidade de Curitiba nos últimos 16 anos, com ênfase na presença das mulheres lutadoras e dos grandes eventos como o UFC que modificaram o formato desse esporte lhe conferindo uma "nova roupagem". A identificação das relações travadas no interior das academias de lutas, o processo de controle das emoções e das representações alçadas nos momentos que antecedem uma luta. Evidenciamos também vas motivações para a entrada das mulheres no MMA e as suas estratégias de manutenção da atuação nesse esporte. O terceiro e último momento, consiste em relacionar o subcampo do MMA e suas disputas com a constituição de um habitus próprio dessa modalidade esportiva. Ainda nesse contexto, evidenciamos que o habitus do MMA em mulheres manifesta-se de maneira diferenciada do que nos homens, especialmente no que diz respeito à possibilidade de ampliação de sua difusão midiática e angariamento de patrocínios. Essa diferença reside no capital corporal apresentado em conformidade às normativas do gênero feminino. Outro elemento inculcado do habitus do MMA tão importante quanto a incorporação das técnicas e das estratégias de jogo, é o controle e a tolerância aos episódios de dor, desencadeados tanto por lesão quanto pelos golpes proferidos em treinos e lutas. A partir da delimitação do subcampo do MMA identificamos que o UFC e seu formato de gestão após a década de 2010, incutiu nos consumidores esportivos uma espécie de aproximação e pertencimento. Com isso, o MMA passou a ser difundido midiaticamente movimentando montantes financeiros significativos. No entanto, mesmo com essa divulgação e até popularização, o MMA é um esporte recém-chegado e por isso assume características de esporte dominado no campo esportivo. Posição análoga é a das mulheres que, por sua vez, são recém-chegadas no subcampo do MMA e buscam por meio de estratégias de manutenção e subversão a legitimidade no interior desse subcampo. Palavras-chave: Subcampo do Mixed Martial Arts. Mulheres. Lutadoras. Habitus. Campo Esportivo. Curitiba. Brasil. / Abstract: The presence of women in the various social spaces whose predominance -and dominance -is of men, makes possible a series of analyzes focused on the understanding of the organization of society. It is based on the understanding of the potentiality of the sport of reproduction of social structures in time and space delimited that we propose this thesis, which has as objective to analyze the strategies of operation of the subfield of Mixed Martial Arts (MMA) in front of the sports field from the position That female fighters occupy in this structure. Based on interviews with agents who experience MMA in the city of Curitiba and information about audio, video, material on specialized websites, and the insertion in the field, we organized the information collected in five chapters. We highlight for this moment three: the delimitation of the subfield of MMA from historical information that mapped agents and structures that have worked and performed in MMA in the city of Curitiba in the last 16 years, with emphasis on the presence of women fighters and major events such as UFC that changed the format of this sport giving it a "new outfit". The identification of the relationships locked inside the fighting academies, the process of control of the emotions and the representations raised in the moments that precede a fight. We also show motivations for the entry of women into the MMA and their strategies for maintaining their performance in this sport. The third and last moment, is to relate the subfield of the MMA and its disputes with the constitution of a habitus of this sports modality. Still in this context, we show that the MMA habitus in women manifests in a different way than in men, especially regarding the possibility of broadening their media coverage and raising sponsorship. This difference resides in the body capital presented in accordance with the regulations of the feminine gender. Another instilled element of the MMA habitus as important as the incorporation of techniques and game strategies is the control and tolerance of episodes of pain, triggered by both injury and blows in training and fighting. From the delimitation of the subfield of the MMA we identified that the UFC and its management format after the decade of 2010, instilled in the sports consumers a kind of approach and belonging. As a result, MMA began to be mediated by moving significant financial amounts. However, even with this disclosure and even popularization, MMA is a newcomer sport and therefore assumes sports characteristics dominated in the sports field. Analogous position is that of women who, in turn, are newcomers to the subfield of MMA and seek through legitimacy maintenance strategies and subversion within this subfield. Keywords: Mixed Martial Arts Subfield. Women. Fighters. Habitus. Sports field. Curitiba. Brazil.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, 2014. / Submitted by Ana Cristina Barbosa da Silva (annabds@hotmail.com) on 2014-11-21T16:09:31Z No. of bitstreams: 1 2014_InaraBezerraFerreiraSousa.pdf: 1466521 bytes, checksum: 7a56f63ad48da490a3bb861ae4a7aa27 (MD5) / Approved for entry into archive by Patrícia Nunes da Silva(patricia@bce.unb.br) on 2014-11-26T10:43:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_InaraBezerraFerreiraSousa.pdf: 1466521 bytes, checksum: 7a56f63ad48da490a3bb861ae4a7aa27 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-11-26T10:43:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_InaraBezerraFerreiraSousa.pdf: 1466521 bytes, checksum: 7a56f63ad48da490a3bb861ae4a7aa27 (MD5) / Esta dissertação analisa o jornal Movimento como um dos vertes da chamada mídia alternativa na luta democrática no Brasil, no período da ditadura civil-militar. Desse modo, a linha de abordagem centra-se na questão relativa à utilização da mídia pela oposição ao governo militar, 1964 a 1985, em especial da imprensa alternativa em prol da luta democrática. A opção pela via democrática apresentou-se como forma de contestação a partir de 1974, quando se pode considerar que as lutas armadas, praticamente, estavam desarticuladas pelo regime. Além disso, outros fatores contribuíram para o aumento do uso dos periódicos como articuladores explícitos dessa luta; ilustrativamente citam-se o restabelecimento dos direitos políticos dos cidadãos cassados pelo regime instaurado via golpe de 1964, o projeto de abertura política do governo Ernesto Geisel (1974-1979), a vitória do partido oposicionista, MDB, nas eleições parlamentares de 1974 e, por fim, a política norte-americana em defesa dos direitos humanos a partir de 1976, com o governo Jimmy Carter. Nesse cenário de “abertura política lenta, gradual e segura”, acrescido da crise econômica que pôs fim ao propalado milagre econômico brasileiro, foi criado, em 1975, o jornal Movimento, órgão da imprensa alternativa, fonte e objeto de estudo desta dissertação. Este trabalho parte do pressuposto que o semanário foi uma das opções encontradas pela oposição, principalmente as esquerdas, em defesa do fim da ditadura e do retorno da democracia. O foco de análise deste estudo é a coluna Ensaios Populares, escrita clandestinamente por Duarte Brasil Lago Pacheco, ex-militante da Ação Popular – AP, que ao longo dos anos de 1975 a 1977 praticamente assumiu, de forma não consensual, o papel de editorialista do jornal. Por meio da análise dos temas e assuntos abordados, problematizar o viés propalado por essa coluna em prol da luta democrática e prováveis caminhos apontados para alcançar a (re)democratização do País. A partir desse escopo, tomando como fonte o próprio jornal, a literatura especializada e documentos identificados em arquivos e fontes da Internet e considerando pressupostos teóricos da História do Tempo Presente e da mídia como fonte e objeto de estudo, pretende-se apresentar questões para o debate sobre o lugar da mídia na luta pela democracia no Brasil. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This research analyzes the newspaper Movimento that composed the called alternative media in the democratic struggle in Brazil during the civil - military dictatorship. Thus, the line of approach focuses on questions regarding the use of the media by the opposition to the military government, 1964-1985, in particular the alternative press for democratic struggle. Opting for the democratic path presented itself as a form of defense since 1974, when it is probable that the armed struggle, practically were disconnected by the government. In addition, other factors contributed to the increased use of newspapers as explicit articulators that fight, illustratively can mention the restoration of political rights of citizens disfranchised by the scheme introduced via coup of 1964, the project of political openness in government Ernesto Geisel (1974 -1979), the victory of the opposition party, MDB, the parliamentary elections of 1974 and, finally, the U.S. policy on human rights from 1976 with government Jimmy Carter. In this scenario, the "political opening measured, gradual and safe", plus the economic crisis , which ended the vaunted Brazilian economic miracle, was created in 1975 , the newspaper Movimento, member of the alternative press, source and object of study of this dissertation . This paper assumes that the paper was one of the options found by the opposition, especially the left, in defense of the end of the dictatorship and the return of democracy. The focus of analysis of this study is the Ensaios Populares column, written clandestinely by Duarte Pacheco Brasil Lago, former militant of the Ação Popular (AP), which over the years 1975 to 1977 practically assumed, not consensus, the role of the columnist newspaper. It is intended, through the analysis of the themes and issues addressed, question the bias heralded by that column for democratic struggle probable paths aimed to achieve (re) democratization of the country. From this scope, using as source the newspaper itself, the literature and identified documents in archives and Internet sources and considering theoretical assumptions of the History of the Present and the media as a source and object of study, we intend to put questions to debate on the place of the media in the struggle for democracy in Brazil.

Submitted by Helena Bejio (helena.bejio@unioeste.br) on 2018-08-28T13:35:19Z No. of bitstreams: 2 Fabiana_Chaparini_2018.pdf: 2615827 bytes, checksum: 2846d4ace3293226032efe3c40f7bb8f (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-28T13:35:19Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Fabiana_Chaparini_2018.pdf: 2615827 bytes, checksum: 2846d4ace3293226032efe3c40f7bb8f (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-04-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This research sought to analyze, from the trajectory of a social activist, the sociohistorical context of the West of Paraná, during the period from 1970 to 1980. Thus, taking as a starting point the performance of Gernote Kirinus, we sought to understand the social struggles that marked the western region of Paraná, at the time. In addition, the subject of the relationship between politics and religion was also analyzed, since Kirinus was a pastor linked to the Evangelical Church of Lutheran Confession in Brazil (IECLB). It was not the intention to elaborate a biography of the pastor, on the contrary, from his experience and performance, we sought to discuss and analyze the mobilizations carried out by the peasants of the region against the expropriation process that accompanied the construction of the Itaipu Hydroelectric Power Plant and the establishment of new standards for Brazilian agriculture, through the implementation of the modernization of agriculture project. We call attention in this case to the fact that initially Kirinus' performance had a religious sense, but as the conflicts in the region gained large proportions, he broke with the boundaries of the religious camp and began to act more directly in the political field. Circumstance that is more visible when Gernote Kirinus, in 1978 is elected state deputy by the MDB. Moment from which he started to perform outstanding and troubled, which is still little known. / Essa pesquisa buscou analisar, a partir da trajetória de um militante social, o contexto sócio histórico do Oeste paranaense, durante o período de 1970 a 1980. Assim, tomando como ponto de partida a atuação de Gernote Kirinus, buscamos compreender as lutas sociais que marcaram a região Oeste do Paraná, na época. Além disso, o tema da relação entre política e religião, também foi objeto de análise, uma vez que Kirinus era pastor vinculado à Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil (IECLB). Não foi a intenção elaborar uma biografia do pastor, pelo contrário, a partir da sua vivência e atuação, buscamos discutir e analisar as mobilizações realizadas pelos camponeses da região contra o processo de expropriação que acompanhou a construção da Usina Hidrelétrica de Itaipu e o estabelecimento de novos padrões para agricultura brasileira, via execução do projeto de modernização de agricultura. Chamamos atenção neste caso, o fato de que inicialmente a atuação de Kirinus tinha um sentido religioso, mas na medida em que os conflitos na região ganharam grandes proporções, ele rompeu com as fronteiras do campo religioso e passou a atuar mais diretamente no campo político. Circunstância que fica mais visível quando Gernote Kirinus, em 1978 é eleito deputado estadual pelo MDB. Momento a partir do qual passou a ter atuação destacada e conturbada, a qual ainda é pouco conhecida.

Made available in DSpace on 2014-06-12T23:14:56Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo3762_1.pdf: 1983785 bytes, checksum: 7ffc441efc9febde43c800916b2745b1 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2008 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta dissertação analisa o movimento de luta antimanicomial em Pernambuco, a sua história e a participação dos portadores de transtornos mentais em tal coletivo. Discute o movimento de luta antimanicomial dentro do rol dos chamados novos movimentos sociais, os quais são formados por sujeitos oriundo de diferentes camadas sociais em torno de lutas específicas de grupos sociais. O movimento antimanicomial é composto por três segmentos principais: usuários, familiares e técnicos. A história do movimento no estado não possui uma trajetória linear e evidencia que em vários momentos houve preocupação em estar mobilizando os usuários. Estes, contudo, se afastaram do movimento e tal fato é atribuído a ciclos naturais do movimento. Questionamos tal explicação e nesse trabalho procuramos investigar, a partir da fala dos usuários, como eles compreendem a sua participação no movimento e os motivos que os levaram a se afastar do mesmo. Concluímos que as causas do seu afastamento estão relacionadas à dinâmica do movimento e suas relações. E estas, por sua vez, são influenciadas pela dinâmica social, pela racionalidade burguesa. Por isso mesmo algumas das questões trazidas nesse estudo não são exclusivas do movimento antimanicomial em Pernambuco, entretanto, há especificidades importantes uma vez que se trata de um coletivo que luta pelos direitos dos chamados loucos

Submitted by Marcelo Andrade Silva (marcelo.andradesilva@ufpe.br) on 2015-03-05T16:59:46Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) 88070927 -Jackson.pdf: 3682152 bytes, checksum: a667682629eb28c7c582bce9bcaef16b (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-05T16:59:46Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) 88070927 -Jackson.pdf: 3682152 bytes, checksum: a667682629eb28c7c582bce9bcaef16b (MD5) Previous issue date: 2012 / Por que estudar o trabalho no campo? Nosso compromisso está associado com nossa militância e atuação política razão pela qual fizemos a opção em entender e estudar a importância das organizações do trabalho tais como são as Associações de Trabalhadores Rurais. O recorte espacial, a escala do município agrícola de Santana dos Garrotes localizado no Vale do Piancó Sertão do Estado da Paraíba, permitiu que o desenvolvimento do projeto levasse em conta a organização e as contradições entre o espaço urbano e o agrário. Após breve aproximação bibliográfica realizamos uma exploração no espaço do campo e das cidades e podemos entender parcialmente a organização dos trabalhadores rurais sem terra e camponeses. Os lampejos de análise tiveram como caminhos metodológicos a construção de formulário e roteiro de entrevista semiestruturado combinado às conversas informais. Nossa amostra inicial contou com aproximadamente 20% do total de produtores de arroz vermelho no município de Santana dos Garrotes, muito embora nosso estudo não tenha se preocupado com exatidão estatística. Enquanto categorias explicativas o desenvolvimento desigual do espaço agrário pelas diferentes formações sociais e econômicas permitiu que (re) colocássemos as contradições reproduzidas nos mundos do trabalho. Seguimos adiante procurando aproximar o leitor da história da constituição do município de Santana dos Garrotes, das comunidades rurais e sítios estudados para então de forma aproximativa analisarmos os espaços das Associações de Trabalhadores Rurais enquanto territórios produtores de luta e de resistência do Trabalho frente ao Capital e ao Estado capitalista. Após aplicarmos 69 formulários em estabelecimentos rurais entrevistamos 9 presidentes de Associações quando então tentamos nos amparar teoricamente. O dialogo realidade-teoria-realidade exigiu de nós a capacidade de construir “pontes” entre a geografia agrária e do trabalho com outras ciências sociais. Noções como metabolismo social foram associadas a conceitos, tais como, o de sistema agrícola e espaço agrário, explicativos do mundo do trabalho migrante no espaço do campo. Nossa breve reflexão saiu em defesa das Associações de Trabalhadores Rurais, desde que constituídas pelos trabalhadores, enquanto espaços produzidos pelo trabalho capazes de na luta fazer frente ao domínio do Capital e controle do Estado Capitalista.

A pesquisa aborda como título dessa Dissertação a reforma agrária no Tocantins: uma análise da luta e conquista da terra a partir do assentamento Paulo Freire I e II localizado no município de Rio dos Bois-TO. Analisado aleatoriamente a partir de entrevista por meio de questionários semiestruturados e áudio com sujeitos que vivenciaram o processo de formação do assentamento. O assentamento é fruto da luta das famílias do acampamento Paulo Freire organizado pelo MST no Estado do Tocantins, montado às margens direita da Rodovia Belém Brasília, BR-153 sentido Sul a Norte, entre a cidade de Rio dos Bois e Miranorte. A pesquisa desenvolvida no assentamento Paulo Freire I e II baseia no referencial teórico de autores que trabalham com a quentão agrária como José de Sousa Martins, Ariovaldo Umbelino de Oliveira, Manoel Correia de Andrade e Caio Prado Junho entre outros. O texto debate alguns fatores que contribuíram para criação do assentamento. Dentre os quais destaco as ações, ideológicas e econômicas da agricultura capitalista, as ações sociais do Estado relacionado à politica de reforma agrária e as ações politicas organizativas dos movimentos sociais e sindicais protagonizadas pelos camponeses na luta pela conquista e reconquista da terra. No Tocantins essas ações e relações se apresentam por meio dos grandes projetos que articulam suas implantações em pontos estratégicos de modo convergir e divergir com relações capitalista e não capitalista de produção, gerando assim inúmeros conflitos no campo. Nesse contexto, apresento a trajetória de luta dos camponeses do assentamento Paulo Freire I e II, suas perspectivas e desafios. Esses camponeses, direta e indiretamente faz parte do histórico processo de exploração e expropriação provocado pela agricultura capitalista. Entretanto estes sujeitos tem se colocado em resistência contra as formas de exploração imposta pelo capitalismo e pelo Estado brasileiro. Uma estrutura politica e econômica que resiste e luta contra mudanças que ameaçam os seus interesses. Diante desse quadro político, econômico e social, os camponeses sem terra percebem que alternativa a ser adotada é se envolver e participar de lutas contra essa estrutura opressora. Um processo que contribui para formação da consciência de classe, sentimento que desperta a partir do engajamento na luta vivenciando situações de conflitos e tensões nos diferentes territórios, espaços e momentos de lutas. (Acampamentos, assentamentos e as manifestações) surgem como forma de aproximação, socialização, formação politica e integração dos camponeses sem terra. Esta relação, de acordo com o nível de organização e participação dos sujeitos no processo produtivo; das ações do Estado, da conjuntura politica, econômica e social que possa garantir a reprodução social da classe no território conquistado / The research addresses a work whose theme agrarian reform in Tocantins: an analysis of struggle and conquest of the land from Paulo Freire I and II settlement in Rivers municipality of Bois-TO, fruit of the struggle of camp families Paulo Freire the movement of the Landless Rural Workers MST-mounted near the Highway Belem Brasilia BR-153 in Rio municipality of Bois-tO, between the city of Rio dos Bois and Miranorte-tO. The research developed in the settlement Paulo Freire I and II, it is based on a set of factors which eventually resulted in the achievement of the peasants landless. Among the factors highlight the actions political, ideological and economic of capitalist agriculture; social actions related state land reform policy; and organizational policy actions of the movement spearheaded by the peasants in the struggle for conquest and re-conquest of the land. In the state of Tocantins these actions and relations are presented through the major projects that articulate their deployments at strategic point in order to converge with capitalist relations and production of non-capitalist in the field, thus generating numerous conflicts in the field. In this context, I present the history of struggle of the settlement of peasants Paulo Freire I and II, its prospects and challenges. These peasants who historically are victims of the capitalist system that exploits, expropriates and excludes, demonstrated and demonstrate feeling resistance against the system under all when they make social challenges, manifested through the struggles and against social and economic policy structure that exploits, appropriates and expropriates the peasants. A structure that resists and fights against any change that threatens their interests. Given this political, social and economic framework, landless peasants realize that the alternative route is the fight. Process that helps to develop the class consciousness, consciousness awakening from conflicts caused by tensions and antagonism that demarcate the social identity of individuals and groups. A process that starts with the struggles in different actions, areas and territories (camps, settlements and demonstrations) emerge as an approximation, socialization, training and political integration of landless peasants. It shows that the time of participation in the struggles, the number of participants, the organicity levels of rooms and territories contribute to the subject and the community have a critical view and political reality.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / A pesquisa insere-se no NÃcleo Trabalho e EducaÃÃo do Programa de PÃs-GraduaÃÃo da Universidade Federal do Cearà e no Grupo de Pesquisa Trabalho, EducaÃÃo e Luta de Classes do Instituto de Estudos e Pesquisas do Movimento OperÃrio da Universidade Estadual do Cearà - IMO/UECE. Assumiu como objetivo central investigar o papel histÃrico desempenhado pelo movimento estudantil - ME quanto à defesa da universidade pÃblica, explicitando os principais determinantes econÃmicos e polÃtico-iedolÃgicos do processo de privatizaÃÃo/mercantilizaÃÃo da educaÃÃo superior, nas duas Ãltimas dÃcadas, e seus rebatimentos sobre a organizaÃÃo e a luta dos estudantes. Nesse sentido, elegeu como objeto especÃfico o ME da UECE, pondo o foco o lugar ocupado pelo Centro AcadÃmico - CA de Pedagogia, nesse contexto. Buscou-se, nesse trabalho, empreender uma anÃlise crÃtica, à luz do referencial materialista histÃrico dialÃtico, acerca da problemÃtica da universidade pÃblica no quadro da mais profunda crise do sistema do capital, e do papel do ME no contexto da luta de classes. Para tanto, utilizou-se de uma ampla revisÃo da literatura, mediante pesquisa bibliogrÃfica; de anÃlise de um expressivo conjunto de documentos, incluindo-se fotografias; de entrevistas abertas e semi-estruturadas junto a lÃderes e ex-lÃderes estudantis. A pesquisa resgata a trajetÃria histÃrica do ME da UECE, destacando as lutas desempenhadas em defesa do carÃter pÃblico da universidade, tanto no que se refere Ãquelas encampadas pelo DiretÃrio Central dos Estudantes - DCE, ao longo de suas quinze gestÃes, quanto Ãquelas implementadas pelo CA de Pedagogia, no decorrer de suas dezenove gestÃes, reafirmando, com base nos dados levantados, que o movimento estudantil nÃo à coisa do passado, haja vista o seu ressurgimento apÃs quase dez anos de refluxo, atravÃs da deflagraÃÃo de uma greve geral inÃdita na histÃria da UECE, que uniu o ME e o movimento sindical em prol da universidade pÃblica. / The research was developed within the Work and Education Section of the Graduate Program in Education of Federal University of Cearà (UFC), being, furthermore, associated to the investigative program of the Work, Education and Class Struggle Research Group of the Labor Movement Studies and Research Institute of Cearà State University (IMO/UECE). It intended to investigate the historical role performed by the student movement in defense of the public university, attempting, at the same time, to point out the main factors which account for the privatizacion and commercializacion of higher education in the last two decades, as well as the responses given by the student movement in general to such problem. The specific locus of the research was Cearà State University (UECE), and more particulary, its Pedagogy Course. The study was basead upon the marxist theoretical and methodological perspective, thus, attempting to establish the relationships between the public university tragedy and the deep, structural crisis of capital; as well as, to analyze the student movement in the context of class struggle. A thorough review of literature; an analysis of a consistent amount of documents; and open or/and semi-structured interviews applied to a number of current and former student leaders were the data collection procedures. The study drew an historical overview of UECE student movement, with greater emphansis put upon the actions undertaken in defense of public university, under the leadership of the Student Central Organization (DCE), throughout is fifteen administrative turns, and those put into effect by the Pedagogic Academic Centre (CA), in the course of its nineteen turns. The results of the study indicate that the student movement is not a thing of the past. In fact, it was brought back to life, in 2005, after nearly ten years of reflux, through a general strike, which was yet to take place at UECE, and was able to united students and labor unions in favor of the continued existence of public university.

Este trabalho tem como objetivo reconstruir a experiência coletiva dos grupos de mulheres camponesas Aromas del Campo e Sueños de Mujer. A partir da perspectiva de gênero são analisadas suas práticas e ações na dimensão política, social e econômica no intuito de apreender os caminhos que as mulheres percorrem na sua construção como atores sociais. De igual forma são analisadas as situações do contexto político, social e econômico, nos quais emergiram os grupos; e os fatores socioculturais que influem no processo organizativo, em um cenário marcado pela pobreza rural e a violência do conflito social e armado. Os resultados apontam que no processo de construção dos grupos como atores sociais, as mulheres se defrontam com múltiplas tensões de ordem política, econômica, social e simbólica, tanto na esfera doméstica como na esfera pública, frente às quais os grupos criam diferentes estratégias de resistência no caminho de conquistar a autonomia econômica, política e social das mulheres camponesas. / This research aims to reconstruct the collective experience of two groups of peasant women: \"Aromas del Campo\" and \"Sueños de Mujer.\" From a gender perspective, the practices and actions in the political, social and economic dimensions are analyzed in order to grasp the journeys that women undertook to construct themselves as social actors. In the same way, it will be analyzed the context in which these groups were originated, as well as the sociocultural factors that influences their agency process, in a stage marked by rural poverty and the violence of the social and armed conflict. The results indicate that the process of construction of these groups as social actors, women confront multiple tensions of political, economic, social and symbolic orders, in the private sphere as well as the public sphere. In order to address these tensions, the groups of peasant women create different resistance strategies to achieve social, economic and political autonomy.