Submitted by PPGH null (poshisto@ufba.br) on 2017-06-21T13:22:50Z No. of bitstreams: 1 Dissertação de Raiza.pdf: 2562095 bytes, checksum: c56326a107b03af7e7ae9c93c30c57a5 (MD5) / Approved for entry into archive by Uillis de Assis Santos (uillis.assis@ufba.br) on 2017-06-29T11:50:53Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação de Raiza.pdf: 2562095 bytes, checksum: c56326a107b03af7e7ae9c93c30c57a5 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-29T11:50:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação de Raiza.pdf: 2562095 bytes, checksum: c56326a107b03af7e7ae9c93c30c57a5 (MD5) / CNPq / O estudo sobre os africanos na Cidade da Bahia nos séculos XVIII e início do XIX em suas vivências matrimoniais, familiares e sociabilidades se apresenta como um tema instigante e ainda carente de investigações. A presente dissertação discute casamentos de africanos escravizados e libertos na freguesia de Nossa Senhora da Penha de Itapagipe, localizada na Cidade da Bahia, abrangendo o período de 1760 a 1808. O casamento aqui é utilizado como ponto de partida para a compreensão de modos como a população africana podia se organizar na Salvador setecentista. O intuito foi analisar redes de sociabilidades forjadas por africanos, identificar padrões em suas uniões matrimoniais e possíveis significados dessas uniões através do acompanhamento de algumas trajetórias, compondo assim pequenas biografias. Para a realização deste trabalho foi realizada uma ampla pesquisa em fontes diversificadas como censos; registros eclesiásticos de casamentos, batismos e óbito; livros de patentes, petições e alvarás; livros de societários da Irmandade de Nossa Senhora do Rosário dos Pretos/Pelourinho; inventários post mortem e testamentos.

Submitted by Thiago Melo de Souza (asvezesnunca@hotmail.com) on 2018-08-05T18:31:54Z No. of bitstreams: 1 Dissertação REP..pdf: 1058715 bytes, checksum: d376a2b646d8eccd60d30ed8574a6a87 (MD5) / Approved for entry into archive by Biblioteca Isaías Alves (reposiufbat@hotmail.com) on 2018-09-04T12:46:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação REP..pdf: 1058715 bytes, checksum: d376a2b646d8eccd60d30ed8574a6a87 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-04T12:46:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação REP..pdf: 1058715 bytes, checksum: d376a2b646d8eccd60d30ed8574a6a87 (MD5) / Fapesb / Esta dissertação analisa a prática da bigamia feminina no Recôncavo da Bahia, a partir de dois caso de mulheres que foram processadas pelo Tribunal da Inquisição, sendo os casos de Joana Rodrigues e Catarina Pereira. A primeira natural da Freguesia de Santo Amaro de Itaparica e a segunda da Freguesia de São Bartolomeu de Itaparica. Com isso, buscamos perceber como o matrimônio foi normatizado entre os sacramento depois do concilio de Trento e como essas normas se fizeram presentes na América Portuguesa. Dessa forma, observamos como os códigos legislativos e regimentais (re)produzem hierarquias e assimetrias de gênero. Junto a isso, analisamos como o delito foi enquadrado pelo Tribunal de Santo Ofício e como o mesmo combateu essa prática em meio as disputas jurisdicionais, uma vez que essa transgressão tinha foro misto e era partilhado pelas justiças civis, eclesiásticas e inquisitoriais. / This dissertation analyzes the practice of female bigamy in the Recôncavo da Bahia, based on two cases of women who were prosecuted by the Inquisition Court, with the cases of Joana Rodrigues and Catarina Pereira. The first natural of the Parish of Santo Amaro de Itaparica and the second of the Parish of St. Bartholomew of Itaparica. With this, we seek to understand how marriage was normalized between the sacrament after the Council of Trent and how these norms became present in Portuguese America. In this way, we observe how legislative and regimental codes (re) produce hierarchies and gender asymmetries. Along with this, we analyze how the crime was framed by the Court of Holy Office and how it fought this practice amid the jurisdictional disputes, since this transgression had a mixed forum and was shared by civil, ecclesiastical and inquisitorial justice.

Este trabalho analisa como se comportam as personagens femininas do romance Iaiá Garcia, a partir das suas escolhas amorosas, no âmbito do sistema de favor e cooptação do Segundo Reinado. Para tanto, a análise do estado amoroso em contrapartida aos valores da sociedade clientelista ganha destaque neste trabalho, permitindo compreender a oposição entre as duas principais figuras femininas do romance, Estela e Iaiá Garcia. Como o proposto pelo narrador, as duas personagens simbolizam o passado e o futuro do comportamento social em meados do século XIX e, assim, servem como meio para a discussão, no romance, das relações afetivas intrinsecamente ligadas à questão matrimonial no decurso histórico do Segundo Reinado. Esta análise mostra que essa oposição é uma fórmula encontrada pelo escritor para desacreditar o valor do amor como um sentimento imanente ao homem. / This research analyzes the behaviors of female characters in the novel Iaiá Garcia, by looking at their choices related to love issues, within the system of mutual favors and cooptation prevalent in Brazil during the Second Empire period. A contrastive analysis between love and social patronage values is carried out in order to understand the opposition between the two main female characters in the novel, Estela and Iaiá Garcia. According to the novels narrator, these characters represent the past and the future of the social behavior in the middle of the nineteenth century, and, thus, they are used as a means to discuss, within the novel, affective relations inextricably linked to issues of marriage during the history of the Second Empire in Brazil. This analysis shows that that opposition is a way used by Machado de Assis to deny the value of love as an inherent human feeling.

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Simone Merissi Dias.pdf: 488349 bytes, checksum: c398e3bce29634d5ed34a1017b33b76d (MD5) Previous issue date: 2011-06-02 / The main objective of this research is to deepen, through the divorces processes, the conflicts immersed it the social and family life of slaves and women in the Capitania of São Paulo. For this purpose, it also analyzes the construction of the family and the social life of slaves, as well as those women that, after marriage in the Church, wanted to divorce. The stories told by these women to the ecclesiastical authorities at the right moment of breaking point of family alliance revealed some information about the relationship between women and the Catholic Church. Based on the research, were discussed the Church laws and relativity social impact of surveillance undertaken by the Catholic Church which consequently allowed to slaves and women to build social and family foundations, allowing questioning the stereotypes constructed about them / Esta pesquisa tem como principal objetivo analisar e discutir a mobilidade e a sociabilidade forjada por mulheres e escravos na sociedade colonial através dos processos de divórcio e nulidade matrimonial encontrado no ACMSP. Os conflitos e as relações presentes na vida social e familiar de escravos e mulheres na Capitania de São Paulo nos abrem perspectivas para (re) avaliar o papel das mulheres na sociedade oitocentista na Capitania de São Paulo. Conseqüentemente também pode se analisar a construção familiar e a vida social dos escravos, bem como focalizar os personagens que, após o matrimônio, buscavam romper os laços que os uniam ao seu conjugue através da justiça eclesiástica que facultava as mulheres o mesmo direito dos homens para anular ou romper os laços que os unia através do sacramento do matrimônio. Com base na pesquisa efetuada, foram abordadas as leis eclesiásticas e a relatividade do alcance social da vigilância empreendida pelo catolicismo que, conseqüentemente permitiu aos escravos e às mulheres, uma atuação social e familiar, possibilitando assim questionar estereótipos construídos sobre o espaço ocupado pelas mulheres na sociedade

Esta tese procura compreender o casamento misto na cidade de São Paulo, SP no período compreendido entre os anos de 1958 até 1978. O casamento misto ocorre quando um dos cônjuges é cristão, mas não pertence à Igreja Católica. Para os protestantes, o equivalente seria o chamado casamento ecumênico, onde basta que um dos cônjuges pertença a mesma denominação religiosa, luterana por exemplo, para que o casamento possa ser celebrado. O tema remete a leituras sobre o ecumenismo, o relativismo religioso, o papel da mulher nas Igrejas, podendo também servir de termômetro para a situação da família brasileira no séc. XXI, que nas últimas décadas sofreu profundas transformações, assim como transformações no perfil religioso do brasileiro, devido ao intenso movimento de conversão para novos movimentos religiosos de dentro ou de fora do cristianismo. / These theses try to understand the mixed marriage matrimony at Sao Paulo city, in the period of years 1958 till 1978. The mixed marriage is performed when one of married couple is Christian but not belongs to the Catholic Church. For the protestant the equivalent would be so called ecumenical marriage, in which the fact that one of married couple belongs to the same religious denomination for example Lutheran, is enough condition to celebrate the union. The subject calls for a reading about the ecumenism, religious relativism, the role of women in the churches, becoming also able to serve as a parameter for evaluation of Brazilian family situation in the XXI century, which in the last decades had suffered a very deep transformations, as well transformations in Brazilian religious profile, due to intense conversion effort to new religious movements inside or outside the Christianism.

Esta tese procura compreender o casamento misto na cidade de São Paulo, SP no período compreendido entre os anos de 1958 até 1978. O casamento misto ocorre quando um dos cônjuges é cristão, mas não pertence à Igreja Católica. Para os protestantes, o equivalente seria o chamado casamento ecumênico, onde basta que um dos cônjuges pertença a mesma denominação religiosa, luterana por exemplo, para que o casamento possa ser celebrado. O tema remete a leituras sobre o ecumenismo, o relativismo religioso, o papel da mulher nas Igrejas, podendo também servir de termômetro para a situação da família brasileira no séc. XXI, que nas últimas décadas sofreu profundas transformações, assim como transformações no perfil religioso do brasileiro, devido ao intenso movimento de conversão para novos movimentos religiosos de dentro ou de fora do cristianismo. / These theses try to understand the mixed marriage matrimony at Sao Paulo city, in the period of years 1958 till 1978. The mixed marriage is performed when one of married couple is Christian but not belongs to the Catholic Church. For the protestant the equivalent would be so called ecumenical marriage, in which the fact that one of married couple belongs to the same religious denomination for example Lutheran, is enough condition to celebrate the union. The subject calls for a reading about the ecumenism, religious relativism, the role of women in the churches, becoming also able to serve as a parameter for evaluation of Brazilian family situation in the XXI century, which in the last decades had suffered a very deep transformations, as well transformations in Brazilian religious profile, due to intense conversion effort to new religious movements inside or outside the Christianism.

Submitted by Lucienne Costa (lucienneferreira@ufcg.edu.br) on 2018-06-25T20:37:45Z No. of bitstreams: 1 BAÍZA FAUSTINO SOARES – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2017.pdf: 1628851 bytes, checksum: 255435947d6029b9a396ea0321fe5bcb (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-25T20:37:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 BAÍZA FAUSTINO SOARES – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2017.pdf: 1628851 bytes, checksum: 255435947d6029b9a396ea0321fe5bcb (MD5) Previous issue date: 2017-08-21 / Capes / O costume do dote foi uma prática de Antigo Regime habitual em grupos familiares opulentos com o intuito da conservação de seu patrimônio e funcionou como estratégia de manutenção de uma poupança social para grupos de poder locais. Por meio de vestígios deixados nos Livros de Notas pela pena dos tabeliões que outorgavam perante a lei os desejos de homens e mulheres nos sertões da Capitania da Paraíba do Norte setecentista, buscamos nesta pesquisa analisar o costume do dote numa sociedade marginal ao Império lusitano e em formação, localizada na Povoação de Nossa Senhora do Bom Sucesso do Piancó (e, a partir de 1772, Vila de Pombal). Os registros cartoriais nos propiciam o estudo do costume dos arranjos matrimoniais – com o nome de seus cônjuges, parentes e caudais a serem dispostos – capazes de tecer pequenas redes sociais construtoras de um ethos baseado na posse da terra. Partimos do pressuposto da existência, numa rígida sociedade estamental patriarcal, de uma centralidade política e social das mulheres para a instituição e legitimidade de uma elite local nos recantos do Sertão das Piranhas e Piancó no setecentos. / In the Old Regime the habits of the dowry was a customary practice in opulent family groups with the purpose of the conservation of its patrimony, serving as strategy of maintainance of a social saving for local power groups. According to the vestiges left in the Notary Books by the pen of the notaries who granted before the law the desires of men and women in the hinterlands of the Capitania da Paraíba do Norte, we aim to review the custom of the dowry in a marginal newborn society into the Lusitanian Empire, the Povoação de Nossa Senhora do Bom Sucesso do Piancó (and from 1772, Vila de Pombal). Notary records enable us to study the custom of marriage arrangements, with the names of their spouses, relaties, and welth, to be able to forge small social networks that build an ethos based on land ownership. We sugget that from a rigid patriarcal society, there was women political and social centrality for the establishing and legitimacy of a local elite in the corners of the Sertão de Piranhas e Piancó in the 18th Century.

O presente trabalho busca compreender as estratégias utilizadas por viúvas para sobreviver em uma sociedade de Antigo Regime no sul da América portuguesa. Para tanto, por meio das trajetórias de quatro moradoras das freguesias de Nossa Senhora da Conceição de Viamão e Nossa Senhora dos Anjos na segunda metade do século XVIII, procuramos entender as estratégias utilizadas para se conseguir um segundo matrimônio e os fatores que nele influenciavam como o número de filhos dependentes, a idade e os bens possuídos ao enviuvar. Além disso, investigamos a participação dessas mulheres na economia e na circulação de riquezas dentro de suas freguesias. Por fim, analisamos as redes de relações estabelecidas por essas viúvas por meio do compadrio. / This work seeks to understand the strategies used by widows to survive in an Ancien Régime society in the South of Portuguese America. To this end, through the lives of four residents of the parishes of Nossa Senhora da Conceição de Viamão and Nossa Senhora dos Anjos in the second half of the eighteenth century, we aim to understand the strategies used to achieve a second marriage and the factors that influenced in it as the number of dependent children, widow´s age and the property owned by her when she becomes a widow. Furthermore, we investigated the involvement of these women in the economy and circulation of wealth within their parishes. Finally, we analyze the relations established by these widows through compadrazgo.

O presente trabalho busca compreender as estratégias utilizadas por viúvas para sobreviver em uma sociedade de Antigo Regime no sul da América portuguesa. Para tanto, por meio das trajetórias de quatro moradoras das freguesias de Nossa Senhora da Conceição de Viamão e Nossa Senhora dos Anjos na segunda metade do século XVIII, procuramos entender as estratégias utilizadas para se conseguir um segundo matrimônio e os fatores que nele influenciavam como o número de filhos dependentes, a idade e os bens possuídos ao enviuvar. Além disso, investigamos a participação dessas mulheres na economia e na circulação de riquezas dentro de suas freguesias. Por fim, analisamos as redes de relações estabelecidas por essas viúvas por meio do compadrio. / This work seeks to understand the strategies used by widows to survive in an Ancien Régime society in the South of Portuguese America. To this end, through the lives of four residents of the parishes of Nossa Senhora da Conceição de Viamão and Nossa Senhora dos Anjos in the second half of the eighteenth century, we aim to understand the strategies used to achieve a second marriage and the factors that influenced in it as the number of dependent children, widow´s age and the property owned by her when she becomes a widow. Furthermore, we investigated the involvement of these women in the economy and circulation of wealth within their parishes. Finally, we analyze the relations established by these widows through compadrazgo.

O presente trabalho busca compreender as estratégias utilizadas por viúvas para sobreviver em uma sociedade de Antigo Regime no sul da América portuguesa. Para tanto, por meio das trajetórias de quatro moradoras das freguesias de Nossa Senhora da Conceição de Viamão e Nossa Senhora dos Anjos na segunda metade do século XVIII, procuramos entender as estratégias utilizadas para se conseguir um segundo matrimônio e os fatores que nele influenciavam como o número de filhos dependentes, a idade e os bens possuídos ao enviuvar. Além disso, investigamos a participação dessas mulheres na economia e na circulação de riquezas dentro de suas freguesias. Por fim, analisamos as redes de relações estabelecidas por essas viúvas por meio do compadrio. / This work seeks to understand the strategies used by widows to survive in an Ancien Régime society in the South of Portuguese America. To this end, through the lives of four residents of the parishes of Nossa Senhora da Conceição de Viamão and Nossa Senhora dos Anjos in the second half of the eighteenth century, we aim to understand the strategies used to achieve a second marriage and the factors that influenced in it as the number of dependent children, widow´s age and the property owned by her when she becomes a widow. Furthermore, we investigated the involvement of these women in the economy and circulation of wealth within their parishes. Finally, we analyze the relations established by these widows through compadrazgo.