CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Esta tese tem por objeto o diÃrio de viagem que Francisco Freire AlemÃo, um dos principais naturalistas brasileiros do sÃculo XIX, redigiu no transcurso da ComissÃo CientÃfica de ExploraÃÃo, expediÃÃo que percorreu, entre 1859 e 1861, os sertÃes do CearÃ, alÃm de partes das provÃncias do Rio Grande do Norte, Piauà e Pernambuco. Freire AlemÃo acumulava as funÃÃes de presidente da ComissÃo CientÃfica e chefe da SeÃÃo BotÃnica, tendo trazido para o Corte um hervÃrio com 14 mil plantas. Considerada a primeira viagem cientÃfica composta exclusivamente por naturalistas brasileiros, a ComissÃo CientÃfica de ExploraÃÃo refletia o esforÃo do ImpÃrio brasileiro na promoÃÃo de descobertas que viessem a alavancar a economia do paÃs, como ocorria nas naÃÃes europeias e nos Estados Unidos. A despeito das crÃticas, escassez de verbas e desavenÃas administrativas e pessoais que minaram a continuidade dos seus trabalhos, procuro abordar a experiÃncia da ComissÃo CientÃfica dentro das possibilidades e limites no uso da ciÃncia como braÃo intelectual do desenvolvimento do ImpÃrio brasileiro. Por conta da cessaÃÃo dos trabalhos da SeÃÃo BotÃnica e do adoecimento de Freire AlemÃo, o diÃrio permaneceu em sua forma original, sem qualquer tipo de ediÃÃo ou corte, operaÃÃo que fatalmente ocorreria caso tivesse sido publicado. Meu objetivo à evidenciar a escrita do diÃrio como a produÃÃo de uma determinada memÃria, por meio de uma escrita produzida a partir de um saber estratÃgico voltado nÃo apenas para o florescimento da ciÃncia, como tambÃm para atender a demandas de uma polÃtica voltada para utilizar toda a potencialidade do mundo natural. Mas uma escrita que, ao mesmo tempo, registra uma experiÃncia permeada de incertezas, incompreensÃes, reaÃÃes inusitadas ao ambiente e inversÃes do papel de observador e observado. Como registro de uma memÃria e memÃria de um registro, abordo o diÃrio como objeto privilegiado para abordar experiÃncias vividas, bem como divisar a tessitura diversa e complexa das composiÃÃes mnemÃnicas, congregando as conexÃes entre o sujeito nas suas vivÃncias privadas e na sua relaÃÃo com o coletivo. / This thesis deals with Francisco Freire AlemÃoâs travel journal. One of the leading Brazilian naturalists of the 19th century, Freire AlemÃo wrote this journal during the Scientific Exploration Commission, an expedition that ran between 1859 and 1861 in the backlands of CearÃ, as well as parts of the provinces of Rio Grande do Norte, Piauà and Pernambuco. Freire AlemÃo accumulated the functions of president of the Scientific Commission and head of the Botanical Section, bringing to the Court a herd of 14,000 plants. Considered the first scientific trip composed exclusively by Brazilian naturalists, the Scientific Commission of Exploration reflected the effort of the Brazilian Empire in the promotion of discoveries that were to leverage the economy of the country, as it happened in the European nations and in the United States. Despite the criticism, scarcity of funds and administrative and personal disagreements that undermined the continuity of its work, I try to approach the experience of the Scientific Commission within the possibilities and limits in the use of science as the intellectual arm of the development of the Brazilian Empire. Because of the cessation of the work of the Botanical Section and the illness of Freire AlemÃo, the diary remained in its original form, without any type of editing or cut, an operation that would have happened if it had been published. My purpose is to highlight the writing of the diary as the production of a particular memory, through a writing produced from a strategic knowledge aimed not only for the flourishing of science, but also to meet the demands of a policy aimed at using all the potentiality of the natural world. But a writing that at the same time registers an experience permeated by uncertainties, misunderstandings, unusual body reactions to the environment and inversions of the role of observer and observed. As a record of a memory and memory of a record, I take the diary as a privileged object to approach lived experiences, as well as to discern the diverse and complex fabric of mnemonic compositions, bringing together the connections between the subject in his private experiences and his relation with the collective.

CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Este trabalho busca refletir sobre o carÃter autobiogrÃfico do projeto In dreams, de autoria do artista Belga Luis Alvarez.O projeto à composto por fotografias preto e branco, feitas ao longo de duas dÃcadas de registros cotidianos e banais, que posteriormente foram organizadas numa espÃcie de linha do tempo. Nesse processo, o artista pÃe suas memÃrias em movimento, construindo uma narrativa labirÃntica e fragmentada. Nossa intenÃÃo aqui à investigar um certo traÃo biogrÃfico (De Man, 2012; Arfuch, 2010) presente ali, bem como pensar de que forma o sujeito por trÃs do aparelho inscreve-se nas imagens que produz (Foucault, 2004). Nosso pressuposto à de que Alvarez habita essas imagens nÃo por meio do seu rosto refletido sobre a superfÃcie fotogrÃfica, mas como uma espÃcie de presenÃa marcada na ausÃncia. Atravessamos In dreams como quem coleta pistas, como quem abre portas, como quem monta um retrato composto de rastros e vestÃgios. à a partir de Benjamin (2001) que guiamos nosso olhar em relaÃÃo a um passado que nÃo à nosso, mas que ascende diante de nÃs como constelaÃÃo, por meio dos seus detritos. Com tal objetivo, refletimos sobre o lugar, ou melhor, o nÃo-lugar de onde parte essa obra, dialogando com o pensamento contemporÃneo que entende imagem nÃo como campo limitado ao visual, mas como paisagem composta por atravessamentos e dissonÃncias (Agamben, 2009; RanciÃre, 2012). à nesse espaÃo de fronteira que Didi-Huberman (2010) nos ajuda a compreender que postura à essa em que nosso olhar se deixa afetar pelo que vÃ, em que a linha que separa pesquisador e objeto à tÃo tÃnue quanto a que separa o sonho da realidade. Na busca por esse sujeito autobiogrÃfico, investigamos essas imagens como corpos em movimento, atentando para a pluralidade de olhares e de leituras possÃveis. AlÃm disso, buscamos dar devida atenÃÃo aos aspectos ligados à montagem e à materialidade dessas imagens, nÃo apenas como processo de construÃÃo de In dreams, mas como meio de produÃÃo de pensamento. / This dissertation aims to reflect on the autobiographical character of In Dreams project, created by the Belgian artist Luis Alvarez. The project consists of black and white photographs, made over two decades of banal and everyday records, which were later organized in a type of timeline. In this process, the artist sets your memories in motion, building a mazy and fragmented narrative. Our intention is to investigate a certain biographical trace present there (De Man, 2012; Arfuch, 2010). And think about how the subject behind the apparatus inscribe himself in the images he produces (Foucault, 2004). Our hypothesis is that Alvarez inhabits these images not through his face reflected on the photographic surface, but as a kind of presence marked in absence. We crossed In dreams as if collecting clues, as if we opened doors, as if we put together a portrait through tracks and traces. Starting from Benjamin (2001) we guide our gaze towards a past that is not ours, but rises before us as constellation, through its debris.To that end, we reflect about the place, or rather the non-place where this work parts from, investigating contemporary thought which understands image not as limited to the visual field, but as a landscape made of crossings and dissonances (Agamben, 2009; RanciÃre, 2012). It is in this border space that Didi-Huberman (2010) helps us to understand what posture is that which our gaze lets itself be affected by what we see, where the line between researcher and subject is so thin as to what separates dream from reality. In the search for this autobiographical subject, we investigated these images as bodies in motion, noticing the plurality of views and possible readings. However, we seek to give due attention to aspects of assembly and materiality of these images, not only as In dreams construction process, but as media produces thought.

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / RESUMO Analisar a MemÃria Social e Educacional de participantes do grupo de Idosos SÃo Josà do SeminÃrio do Crato-CE à o objetivo principal deste estudo. Para isto nos amparamos em conceitos histÃricos de MemÃria e HistÃria Oral, acreditando na importÃncia da MemÃria de idosos para a construÃÃo do conhecimento histÃrico. Seguimos uma investigaÃÃo de cunho qualitativo, onde a partir de entrevistas selecionamos quatro histÃrias de vida, de participantes do citado grupo, para que, atravÃs de suas histÃrias, pudÃssemos entender suas trajetÃrias de vida, e investigar o porquà de hoje se encontrarem reunidos em grupos de socializaÃÃo, que buscam uma melhoria na qualidade de vida de idosos/pobres. Aqui os idosos aparecem com nomes fictÃcios, tendo suas caracterÃsticas prÃprias e semelhantes aos demais. Foram eles Seu Odair, homem que admira suas amizades e à muito popular no grupo; Dona AntÃnia, ainda muito apaixonada pelo marido; Dona Ãngela, que sente muito a morte da mÃe; e Seu Fausto, homem que nÃo esquece seus sofrimentos desde a sua infÃncia. Constatamos em suas memÃrias, que suas vidas haviam sido marcadas pelo sofrimento e por pouco acesso a instituiÃÃes de ensinos. Foram trabalhadores desde a infÃncia e hoje sÃo analfabetos, ou sabem ler muito pouco. Receberam a formaÃÃo para o trabalho atravÃs de relaÃÃes sociais como a familiar, e, ou, dentro dos prÃprios espaÃos onde trabalharam. Hoje estes idosos recebem benefÃcios e aposentadorias do Governo, o que lhes propiciam um sentimento de alegria, pois para a maioria à a Ãnica fase de suas vidas onde uma renda mensal fixa veio a fazer parte de suas realidades. Por fim, acreditam que participarem ativamente em reuniÃes de grupos de idosos, à um dos fatos que lhes trouxeram uma real melhoria na qualidade de vida. / ABSTRACT Analysing the Educational and Social Memory of participants from the: Grupo de Idosos SÃo Josà do SeminÃrio Crato-CE is the main objective of this paper. For this we used historical concepts of Memory and Oral History, trusting in the importance of the Elderlyâs Memory for the construction of the historical knowledge. We performed a qualitative research and through interviews we selected four life histories of participants from the mentioned group, in order that, through their histories, we could understand their lives and investigate why nowadays they are reunited in socializing groups which seek improvements in the life quality of elders/poor. The elderly appear with fictitious names, having their own characteristics and similar to the others. They were Odair, a man who admires his friendships and is very popular in the group; Antonia, who is still in love with her husband; Ãngela, who mourns her motherâs death; and Fausto, a man who has not forgotten his suffering since his childhood. We noticed in their memories that they had suffered a lot and they had not had much access education institutions. They had been workers since their childhood and nowadays they are illiterate or know how to read just a little. They had received their training for working through social relations such as familiar and/or inside their own spaces where they worked. Nowadays these elders receive benefits or retirement grants from the Government which offer them a feeling of joy, because for the majority, this is the only phase of their lives which a monthly fixed incoming becomes part of their realities. Finally, they believe that frequently participating in meetings of elderly groups is one of the facts that brought them a real improvement in their life quality.

nÃo hà / Partindo da compreensÃo de que a histÃria à feita por todos os agentes que estÃo envolvidos em sua dinÃmica à que me propus a narrar a histÃria da educaÃÃo do municÃpio de Tabuleiro do Norte, e para isso me baseei no olhar de seus protagonistas. Homens e mulheres que sofrendo as determinaÃÃes da terra Ãrida do nordeste e as limitaÃÃes das distÃncias se ocuparam em pensar a educaÃÃo e o desenvolvimento desta no municÃpio em questÃo. Como foco da pesquisa, busquei a histÃria oral centrada na narrativa. Para efeito da pesquisa empÃrica valorizei a memÃria dos atores sociais diretamente envolvidos com a construÃÃo da educaÃÃo do municÃpio, entre os anos de 1958 e 1970; os 12 primeiros anos de emancipaÃÃo polÃtica do municÃpio. A contribuiÃÃo dos atores sociais que estiveram diretamente envolvidos no processo de desenvolvimento da educaÃÃo do municÃpio possibilitou o conhecimento da histÃria de Tabuleiro vista sob o olhar dos personagens ligados ao fenÃmeno educativo. As narrativas dos atores sociais expuseram as concepÃÃes, a participaÃÃo e a consolidaÃÃo da educaÃÃo escolar no municÃpio. A concepÃÃo dos entrevistados à pautada na reverÃncia a alguns dos âbaluartesâ desta histÃria, os quais foram fundadores da Sociedade Educadora de Tabuleiro do Norte, responsÃveis pela abertura de salas de aula do colegial e ginÃsio. Dentro deste universo, as professoras entrevistadas â primeiras contratadas â nÃo se reconhecem como protagonistas desta histÃria, ao mesmo tempo que demonstram em seus relatos uma angÃstia pela falta de reconhecimento e respeito à profissÃo docente desempenhada durante anos. Com relaÃÃo à participaÃÃo, a populaÃÃo de Tabuleiro do Norte, de inÃcio, custeou sua educaÃÃo atravÃs de doaÃÃes. A organizaÃÃo da Sociedade Educadora foi a soluÃÃo encontrada pela comunidade para levar a escola a seus filhos, uma vez que o descaso governamental com o Nordeste foi e à sentido principalmente no interior do Estado. Constituindo-se como fomentadora da educaÃÃo, a Sociedade Educadora de Tabuleiro do Norte encampou junto a CNEC o colegial e o ginasial, inexistentes atà entÃo. A consolidaÃÃo da educaÃÃo tabuleirense se pautou no privado, tanto no que diz respeito à Sociedade Educadora, da CNEC, bem como no acesso restrito a escola pÃblica. Embora a educaÃÃo pÃblica fosse uma realidade, o acesso a esta nÃo era fÃcil uma vez que a distÃncia, o material, o fardamento, os livros, a contribuiÃÃo/doaÃÃo â no que se refere ao ginÃsio â tornavam-se barreiras que muitos nÃo conseguiam transpor. Contudo, a educaÃÃo de Tabuleiro do Norte foi fruto de sua gente, de seu povo, homens e mulheres que trabalhavam na terra de sol a sol e que para alÃm dos determinantes da Ãpoca eram movidos pelo busca do conhecimento. / Leaving of the understanding of that history is made by all the agents who are involved in its dynamics are that I decided to tell the history of the education of the Tabuleiro do Norte city, and like this I was based on the look of its protagonists. Men and women who suffering to the determination from the northeast barren land and the limitation of the distances had occupied in thinking about education and the development of this city. As focus of this research, I searched centered verbal history in the narrative. For effect of the empirical research, I valued the social actorâs memory involved with the construction of the education of the city, between the years of 1958 and 1970; the 12 first years of emancipation politics of the city. The contribution of the social actors who had been involved directly in the process of development of the education of the city made possible the knowledge of the Tabuleiro do Norteâs. History seen under the look of the on personages to the educative phenomenon. The narratives of the social actors had talked about the conceptions, the participation and the consolidation of the school education in the city.The conception of the interviewed is pautada in the reverence to some of the anpporter of this history, who had been founding of the society educator of the Tabuleiro do Norte, responsible for the opening of classrooms of the midlle and high in this context, the interviewed teachers â first contractec â do not recognize themselves as protagonists of this history, must as that they demonstrate in its stories an anguish due to tack of recognition and respect their profession for long time. About the participation, the Tabuleiro do Norte population, of beginning, pay its education with donations. The organization of the Society Educator was the solution found for the community to take the school its children, since the governmental indifference with the Northeasr of the country was and is felt mainly in the interior of the States. Consisting as fomentadora of the education, the Society Educator of the Tabuleiro do Norte implement with the CNEC the high school, inexistent until then. The consolidation of the tabuleirense education was based in the private one, as much in that says about to the Society Educator, of the CNEC, as well as in the restrictec access to this was not easy, due to the distance, the material, the fardamento, the books, the contribution/donation â as for the high school â becase obstable that many did not began to transpose it. However, the Tabuleiro do Norte education was fruit of its people, men and women who worked so hard and that for apart trom the determinative ones of the time they were moved by the search of the knowledge.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Neste trabalho analiso quais significados a cantoria assume para cantadores e ouvintes, que sob a pressÃo de diferentes formas de comunicaÃÃo e de diversÃo dos âtempos modernosâ, direcionam suas experiÃncias e subjetividades para criaÃÃo e apreensÃo de uma arte que se realiza principalmente por meio da palavra cantada e improvisada ao som da viola. A cantoria, por meio da palavra, da voz do cantador parece possuir o poder de agir, de remexer as lembranÃas dos ouvintes, causando uma sensaÃÃo de prazer e identificaÃÃo com o que està sendo vivido e cantado. Para alcanÃar tais significados focalizo o percurso de maturaÃÃo do cantador, que ganha conformaÃÃo na certeza de possuir um âdomâ que agregado aos aspectos do ambiente social mais amplo desenvolve-se e consagra-se na aceitaÃÃo do pÃblico. PÃblico que à peÃa fundamental na criaÃÃo poÃtica da cantoria. Esses cantadores hoje circulam mais constantemente entre o universo rural e o urbano, mantendo contato com diferentes contextos, linguagens e meios de comunicaÃÃo. Implicando em mudanÃas e atualizaÃÃes no seu fazer poÃtico que, por sua vez, refletem-se na criaÃÃo de estratÃgias para a manutenÃÃo da sua relaÃÃo com o pÃblico, antes marcada predominantemente por uma relaÃÃo corpo-a-corpo e que hoje passa por mediaÃÃes como a do rÃdio, da televisÃo, do CD e DVD, o que aumenta significativamente o alcance da cantoria. As memÃrias de cantadores e ouvintes expressam deslocamentos e ressignificaÃÃes dessa arte, traduzindo um universo poÃtico que reÃne diferentes experiÃncias e tradiÃÃes. Dessa maneira, cantadores e ouvintes vÃo recriando e dando vida à cantoria por ela simbolizar sua forma de comunicaÃÃo com o mundo. Do sertÃo para a cidade, o percurso dos cantadores evoca similaridades que alcanÃam mesmo as geraÃÃes mais novas, os filhos dos sertanejos que viviam do trabalho na roÃa: a certeza de possuÃrem um dom, o convÃvio desde cedo com um universo lÃdico que encontrava nas cantorias, reisados, mamulengos, festas de padroeiras e sambas (forrÃs) seus principais representantes, os preconceitos e o combate ao estereÃtipo de vagabundo amplamente reproduzido no contexto social. Tudo o que, por fim, engendra uma disputa cultural vigente ainda hoje. / In this work, I analyze what meanings the singing assumes for singers and listeners who, under the pressure of different forms of communication and amusement in the âmodern timesâ, address their experiences and subjectivities for the creation and understanding of an art that takes place mainly through the sung and improvised words to the sound of the viola. The singing, through words, of the singerâs voice seems to have the power to act, to shuffle the memories of the listeners, causing a sensation of pleasure and identification with what is being lived and sung. To reach those meanings, I focus on the maturation route of the singer, who gains configuration by being sure that he/she has a âgiftâ, which added to aspects of the broader social atmosphere, becomes developed and acclaimed before the publicâs acceptance. The public is a fundamental piece in the poetic creation of the singing. Nowadays, those singers circulate more often between the rural and urban universes, having contact with different contexts, languages, and communication means. Thus, causing changes and updates in their poetic performance, which in turn is reflected in the creation of strategies to keep his/her relationship with the public, which used to be more of a body-to-body contact, going through other mediations, such as the radio, TV, CD, and DVD that increase the reach of singing significantly. The memories of singers and listeners express displacements and re-meanings of that art, translating a poetic universe that gathers different experiences and traditions. Thus, singers and listeners go recreating and giving life to singing; because it symbolizes his/her form of communication with the world. From the countryside to the city, the singersâ route evokes similarities that reach even the youngest generations: the children of country parents who used to make a living on plantations certainly own a âgiftâ, and have long lived with a universe of entertainment full of singings, reisados, puppets, patron saint parties and sambas (forrÃs) as the main representatives, prejudices and combats to the wandererâs stereotype thoroughly reproduced in the social context. And at last, it engenders a cultural dispute that is effective until the present time.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / ABSTRACT The academic literature production in the state of CearÃ, in their historiography conjuncture, presents the black population in lower numbers. When conducting scientific research about the situation of black people in this state and relate them to population and cultural census research, the data contradict the writings of historiography. In this line of thinking, we conducted the research presented here in order to show that other than the common sense phrase "in Cearà has not black", our interlocutors, in their memories, allow us to meet the establishment of histories and cultures of African bases in the state, favoring us the reunion of a collective memory of Afrobrazilian. The option for dealing with black women over seventy years has to be exactly old men (women) that, in the tradition of various cultures, transmitted orally the knowledge and experience accumulated throughout life. From life stories of black old women, expressed by orality, we obtained the information that responded to problematization about what is to be black woman in Cearà society. To this study we performed a total of three interviews in order to observe and analyze what role of these black ladies in society in terms of memory. This work was comprisement the city of Fortaleza and was conducted with the contribution of black women over seventy years, mothers of black activists in social movement and residents in the capital of the state of CearÃ. In the social and political aspects, we present the interviewees in various stages of life and the thought of each one about the participation of hers sons (daughters) in the black social movements taking presupposed the ascertainment of conjunctures enabled the formation of their identities of black women. In this context, we describes about the methods that this ladies used to keep alive the collective memory Afrocearense and understand in what sense the collective memory and personal stories make possible a reinterpretation of the history of the black population of Cearà . The paths followed for the presentation of research results led us to understand that the social history stored in the memory of people considered common contains important information that led us to consider that, from the history of the social bases refer to events in the political and social distorted by history, as in the case of absence of the black population in the state of CearÃ. / RESUMO A produÃÃo literÃria acadÃmica no Estado do CearÃ, em sua conjuntura historiogrÃfica, apresenta a populaÃÃo negra em nÃmeros inferiores. Ao se realizar investigaÃÃo cientÃfica sobre a situaÃÃo de povo negro neste estado e relacionÃ-los a pesquisa censitÃria populacional e cultural os dados contrariam os escritos da historiografia. Com este entendimento, realizamos a pesquisa que aqui apresentamos com o objetivo de mostrar que diferente da frase senso comum âno Cearà nÃo tem negroâ nossas interlocutoras por suas memÃrias nos permitiram conhecer o estabelecimento de histÃrias e culturas de bases africanas no Estado, favorecendo-nos o reencontro de uma memÃria coletiva afrodescendente. A opÃÃo por tratar com mulheres negras acima de setenta anos se deu por serem exatamente os (as) velhos (as) que, na tradiÃÃo de vÃrias culturas, transmitem atravÃs da oralidade os conhecimentos e experiÃncias acumulados por toda a vida. Das histÃrias de vida de mulheres pretas e velhas, expressadas pela oralidade obtivemos as informaÃÃes que responderam a problematizaÃÃo sobre, o que à ser mulher negra na sociedade cearense, a partir das lembranÃas provenientes de suas memÃrias. Para este estudo realizamos um total de trÃs entrevistas no sentido de observar e analisar qual o papel dessas senhoras negras em sociedade no tocante da memÃria. Esta dissertaÃÃo teve por campo a cidade de Fortaleza e foi realizada com a contribuiÃÃo de mulheres negras acima de setenta anos, mÃes de ativistas do movimento social negro e residentes na capital do Estado do CearÃ. Nos aspectos sociais e polÃticos apresentamos as entrevistadas em diversas fases da vida e o pensamento de cada uma delas sobre a participaÃÃo dos (as) filhos (as) nos movimentos sociais negros tendo por pressuposto a averiguaÃÃo das conjunturas que possibilitaram a formaÃÃo de suas identidades de mulheres negras. Neste contexto, discorremos sobre os mÃtodos que as senhoras em questÃo utilizaram para manter viva a memÃria coletiva afrocearense e compreendermos em que sentido a memÃria coletiva e histÃrias pessoais possibilitariam uma releitura da histÃria da populaÃÃo negra do CearÃ. Os caminhos seguidos para a apresentaÃÃo dos resultados da investigaÃÃo nos levaram a compreender que a histÃria social guardada na memÃria de pessoas consideradas comuns contÃm informaÃÃes importantes que nos levaram a considerar que a histÃria proveniente das bases sociais nos rementem a acontecimentos polÃtico-sociais desvirtuados pela histÃria, como no caso da ausÃncia de populaÃÃo negra no estado do CearÃ.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / RESUMO A presente tese objetiva compor a histÃria de vida de quatro professores universitÃrios â Ciro Nogueira Filho, Josà Maria de Sales Andrade Neto, LuÃs Carlos Uchoa Saunders e Roberto ClÃudio Frota Bezerra, que destinaram suas vidas à academia, as quais se entrelaÃam com a trajetÃria da Universidade Federal do CearÃ. Especificamente a pesquisa, com recorte temporal dos anos de 1960 a 2013, pretende (i) conhecer os fenÃmenos individuais da histÃria familiar, escolar, profissional/acadÃmica e sociopolÃtica dos professores universitÃrios, com vistas a recompor a histÃria da Universidade Federal do CearÃ; (ii) delinear apreciaÃÃes crÃticas acerca do papel social da Universidade Federal do Cearà no contexto educacional e sociopolÃtico cearense. A pesquisa qualitativa, centrada na HistÃria Oral de Vida, està sustentada com as contribuiÃÃes teÃricas das Ãreas da Filosofia, HistÃria e EducaÃÃo, com as quais os conceitos de MemÃria, Pensamento CrÃtico, HistÃria Oral de Vida e HistÃria Social guardam coerÃncia. O procedimento metodolÃgico da investigaÃÃo decorreu de modo sequencial de julho de 2012 a julho de 2013, e se realizou em trÃs tempos e modos: pesquisa bibliogrÃfica, documental e de campo, subsidiadas pela tÃcnica da entrevista semiestruturada com a finalidade de orientar a narrativa autobiogrÃfica. A anÃlise das histÃrias de vida dos sujeitos permitiu classificar as falas em cinco categorias e seus respectivos nÃcleos de sentido: (i) FamÃlia; (ii) Escola; (iii) Professores; (iv) Alunos; e (v) Universidade. Os resultados indicaram que a recomposiÃÃo da histÃria de vida (familiar, escolar, profissional/acadÃmica e sociopolÃtica) dos professores, sujeitos desta pesquisa, possibilitaram o resgate da histÃria da Universidade Federal do Cearà ao identificar aspectos do ensino superior e fornecer informaÃÃes sobre a qualidade, a equidade, a eficiÃncia do ensino, pesquisa e extensÃo, e a interiorizaÃÃo. O posicionamento que se teve ante esse cenÃrio aparece, ao final desta tese, na forma de apreciaÃÃes crÃticas acerca do seu papel social no contexto educacional e sociopolÃtico cearense. Palavras-chave: Universidade. EducaÃÃo. MemÃria. Ensino Superior. / ABSTRACT This thesis aims to make the life story of four university professors: Ciro Nogueira Filho, Josà Maria de Sales Andrade Neto, LuÃs Carlos Uchoa Saunders e Roberto Claudio Frota Bezerra. They devoted their lives to the Federal University of Ceara. Specifically search with temporal clipping the years 1960 to 2013, aims to (i) meet the individual phenomena, school, family history professional / academic and socio-political university teachers, in order to reconstruct the history of the Federal University of CearÃ; delineate (ii) critical assessments about the role of the Federal University of Cearà Cearà in the educational context and sociopolitical. Qualitative research focused on Oral History of Life, is supported with theoretical contributions in the areas of Philosophy, History and Education, with which the concepts of memory, Critical Thinking, Oral Life History and Social History guard consistency. The methodological approach of the research was carried out sequentially from July 2012 to July 2013, and was held in three tenses and moods: bibliographic, documentary and field research, subsidized by the technique of semi-structured interviews in order to guide the autobiographical narrative. The methodological approach of the research was carried out sequentially from July 2012 to July 2013, and was held in three tenses and moods: bibliographic, documentary and field research, subsidized by the technique of semi-structured interviews in order to guide the autobiographical narrative. The results elucidated that the recovery of the history of life (family, school, professional / academic and socio-political) of teachers, subjects in this study, allowed the rescue of the history of the Federal University of Cearà to identify different aspects of higher education and provide information about the quality, equity, efficiency of teaching, research and extension, and internalization. The positioning of the researcher towards this scenario appears at the end of this thesis, in the form of critical assessments about their social role in the educational and socio-political CearÃ. Keywords: University. Education. Memory

nÃo hà / O presente estudo propÃe recompor a histÃria do MOBRAL em Fortaleza na dÃcada de 1970, a partir das memÃrias das professoras que lecionaram na Ãpoca. O presente estudo aborda as bases polÃticas, filosÃficas do MOBRAL, a partir da anÃlise das concepÃÃes de alfabetizaÃÃo de Jovens e Adultos ao longo da HistÃria da EducaÃÃo no Brasil. A pesquisa foi desenvolvida com base nas lembranÃas de antigas professoras do MOBRAL, apresentando o cotidiano dessa experiÃncia, desconsideradas/esquecidas durante muito tempo como um territÃrio de construÃÃo da memÃria histÃrica. Assim, elegemos como abordagem para esse estudo a histÃria oral (entrevistas com ex-professoras do MOBRAL), bem como a anÃlise de documentos oficiais do MOBRAL, os anuÃrios e tabelas do IBGE. Segundo Le Goff (1990), a histÃria do cotidiano, nasce do cruzamento da histÃria com outras Ãreas e manifesta uma perspectiva diferente baseada na memÃria. à exatamente o registro da memÃria viva que lhe confere peculiaridade e singularidade. Desta feita, a histÃria, memÃria e esquecimentos da EducaÃÃo do MOBRAL em Fortaleza habita nas memÃrias das professoras, mestres que, dia a dia, deparam-se com as adversidades, angÃstias e vitÃrias do processo de ensino-aprendizagem de jovens e adultos no sistema formal de ensino. A histÃria do MOBRAL à narrada a partir do relato de quem viveu e registrada a partir de uma pesquisa sÃcio-histÃrica, onde as professoras, como sujeitos escolares, socializaram o registro de suas percepÃÃes, conjecturas, pensamentos e memÃrias sobre o MOBRAL e tiveram garantidas a sua versÃo histÃrica sobre um programa governamental de grande impacto na trajetÃria de educaÃÃo de Jovens e Adultos no Brasil.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / nÃo hà / Neste estudo buscamos compreender a juventude e a formaÃÃo de suas representaÃÃes sociais atravÃs dos relatos biogrÃficos dos jovens participantes do Projeto Agente Jovem de Desenvolvimento Social e Humano do bairro Presidente Kennedy em Fortaleza, no ano de 2007. A participaÃÃo dos jovens nesta prÃtica educativa nÃo-formal conduz a um trabalho com a temporalidade, colocando-os em contato com o exercÃcio da evocaÃÃo de suas memÃrias e da construÃÃo de seus projetos de vida. As relaÃÃes estabelecidas entre a memÃria e suas representaÃÃes sobre educaÃÃo, sexualidade, trabalho e lazer nos levaram a refletir sobre a o papel da escola e da famÃlia em suas vidas e da necessidade de desfazer as representaÃÃes prÃ-concebidas sobre a juventude dos bairros populares. Utilizamos como recursos para tal anÃlise, entrevistas feitas com os jovens, textos e desenhos produzidos por eles durante as atividades do projeto Agente Jovem. / This study aims at understanding the youth and the formation of social representation through biographical reports of the young participants of Projeto Agente Jovem de Desenvolvimento Social e Humano of the residential quarter Presidente Kennedy in Fortaleza, in 2007. The participating of young people in this unformed education policy leads to a job with temporality, putting them in contact with the exercise of evocating their memories and building their life projects. The relation established between memory and their external representations about education, sexuality, work and leisure time have let us to reflect about the role of the school and the family in their lives and the need to undo designed represents on the youth of poorer neighborhoods. We used as resources for such analyses, interviews with young people, texts and drawings produced by them during the activities of the project.

nÃo hà / Esta tese estuda as narrativas sobre as apariÃÃes e os trÃnsitos dos mortos entre o mundo terreno e o alÃm cristÃo, na contemporaneidade. Ela problematiza os modos e focos narrativos construÃdos nas memÃrias orais de idosos, catÃlicos residentes nos espaÃos urbanos e rurais da regiÃo do Cariri cearense, no Nordeste do Brasil. Desenvolvido a partir das reflexÃes da histÃria das crenÃas religiosas, o trabalho dialoga com os conceitos memÃria, imaginÃrio e sensibilidade. A pesquisa foi construÃda mediante os usos da histÃria oral, compreendida como a arte da escuta e das relaÃÃes. Como hipÃtese central, o estudo indica que as narrativas sobre a presenÃa dos mortos no mundo terreno e seus percursos no alÃm tomam como referÃncia as interpretaÃÃes sobre o tempo cristÃo, balizadas entre a experiÃncia da vida terrena, as formas de enunciaÃÃes do eterno e os mistÃrios da continuidade da vida no alÃm, uma vez que a morte à compreendida como uma passagem. Nesses termos, os modos e focos narrativos apresentam construÃÃes de temporalidades terrenas e revelaÃÃes do tempo eterno que hierarquizam os mortos, promovendo-lhes puniÃÃes, exemplaridades e liÃÃes que afetam os mortos e os vivos / This thesis studies the narratives concerning the apparitions and the passage of the dead among the terrene world, and the Christian after-life in the modern world. It problematizes the narrative ways and focus built in the oral memory of old, catholic people resident in the urban and rural spaces of the cearense Cariri, in the Northwest of Brazil. Developed according to reflections on the history of religious beliefs, this work dialogues with memory, imaginary and sensible concepts. This research was built according to the historical oral use, understood as the art of relations and listening. As central hypothesis this study indicates that the narratives about the presence of the dead in the terrene world and their route in the after-life takes as reference the interpretations about the Christian times, beaconed between the experience of the terrene life, the enunciation forms of the eternal and the mysteries of continuity of life across the beyond once life is comprehended as a passage. In these terms, the ways and narrative focus represent constructions of terrene temporalities and revelations of eternal time that hierarchize the dead, providing them punishment, exemplarity and lessons that affect both the dead and the living.