nÃo hà / Com a presente tese de doutoramento, analiso as interfaces entre o movimento intelectual, polÃtico, artÃstico e cultural internacional e seus desdobramentos no Brasil, especificamente, na cidade de Fortaleza, entre os anos de 1960 e 1970. AtravÃs da memÃria de alunos e professores, utilizando entrevistas orais, conheÃo as trajetÃrias individuais e coletivas que se tornaram roteiros de projetos artÃsticos e culturais e envolveram seus autores em leituras e experiÃncias culturais e educacionais suscitadas por movimentos ideolÃgicos intelectuais. Dessa forma, procuro entender como as experiÃncias e a formaÃÃo de alunos e professores nas instituiÃÃes de ensino (escolas e universidade) acabaram influenciando o processo educativo e artÃstico de alunos e professores nos anos de 1960 e 1970 e a inserÃÃo desses âartistasâ na indÃstria cultural nos anos de 1970. A partir da prosopografia, busco entender essas trajetÃrias, suas prÃticas educativas (o saber formal), suas experiÃncias na articulaÃÃo polÃtica e na arte, especialmente, no teatro e na mÃsica, como produtoras de um saber que dava sentido à vida, numa cidade como Fortaleza, sem muita infraestrutura. Apesar disso lhes proporcionava determinados lugares para essas manifestaÃÃes, que ocorriam entre lares, bares e a Universidade Federal do CearÃ, a Ãpoca, a grande potencializadora do conhecimento no CearÃ, por meio de debates, de encontros e de exposiÃÃo da produÃÃo artÃstica, unindo o conhecimento formal e o informal com outros centros universitÃrios como UFPE, UFPB, UFPI, UFRN, UNB e USP, os quais se articulavam, refletiam e produziam sobre a realidade local e nacional. Essas experiÃncias e discussÃes polÃticas e culturais nas instituiÃÃes de ensino secundÃrio, na Universidade, no ISEB (Instituto Superior de Estudos Brasileiros) no MCP (Movimento de Cultura Popular), no MEB (Movimento de EducaÃÃo de Base) e no CPC (Centro Popular de Cultura), que discutiam Paulo Freire e suas propostas educacionais, aproximaram intelectuais, professores e artistas ligados a estas instituiÃÃes, almejando instrumentalizar politicamente uma memÃria nacional âengajadaâ, demarcando a antinomia sobre o nacional e o popular na cultura brasileira em torno da mudanÃa de comportamento polÃtico, educacional, cultural e estÃtico dos jovens. Por outro lado, com o golpe civil-militar de 1964, muitos desses sujeitos seguem caminhos distintos: alguns se engajam na luta armada, outros se aproximam da seguranÃa do emprego e do salÃrio como professores na Universidade, outros enveredam nas artes cÃnicas, nas artes plÃsticas e alguns se tornam artistas conhecidos, conseguindo espaÃo, com suas mÃsicas, no difÃcil mercado da indÃstria fonogrÃfica. A exegese das reminiscÃncias, à Ãpoca, de estudantes, professores artistas, fornece elementos importantes para reflexÃo e entendimento das transformaÃÃes socioculturais e educativas nos anos de 1960 e 1970 do sÃculo XX na cidade de Fortaleza.

nÃo hà / Este estudo traz reflexÃes sobre patrimÃnio cultural, memÃria e cidade, na perspectiva de mostrar a importÃncia que o patrimÃnio tem para resguardar a memÃria e a histÃria dos lugares e da vida das pessoas e, portanto, da histÃria e da memÃria do espaÃo da cidade. Traz essas reflexÃes na possibilidade de apresentar esse acervo patrimonial como fontes de informaÃÃo para uma educaÃÃo que ultrapassa os espaÃos formais das escolas e universidades, ressaltando que o udado foi de setenta pessoas e, desse conjunto, foram escolhidaprendizado ocorre, tambÃm, mediante a educaÃÃo informal e que o espaÃo citadino se torna, com efeito, um lugar por excelÃncia para se aprender. A pesquisa tomou para estudo o Bairro do Jacarecanga, na cidade de Fortaleza, que foi nÃo sà uma escolha pessoal, mas, tambÃm, o fato de a parte da Cidade ser da primeira metade do sÃculo XX, abrigando algumas instituiÃÃes das mais significativas da histÃria de Fortaleza, bem como pelo conjunto das pessoas que ali moraram, que deram, por muito tempo, uma configuraÃÃo para que o lugar fosse considerado o bairro chic da Cidade, nÃo sà pelas belas casas, como tambÃm pelo nÃvel social dos seus moradores em aspectos polÃticos, econÃmicos, educacionais. O estudo apresenta como nÃcleo da pesquisa a PraÃa Gustavo Barroso, mais conhecida como PraÃa do Liceu, por considerar que esse à o coraÃÃo do bairro e por onde passa a vida das pessoas que ali residem. Para a colheita das informaÃÃes, o universo estas vinte e quatro falas representativas do total pesquisado e por intermÃdio das quais se pode ter uma visibilidade do que contÃm o Jacarecanga de memÃria e histÃria da cidade de Fortaleza, aqui apresentado como bens patrimoniais. / This study brings reflections on cultural heritage, memory and city, in order to show the importance that the heritage has to protect the memory and the history of places and peopleâs life and, therefore, the history and memory of the cityâs area. It brings these thoughts on the possibility of making such patrimony as sources of information for an education that goes beyond the formal spaces of schools and universities, emphasizing that the learning takes place, also, through informal education and that the cited space becomes, in fact, a place of excellence learning. The research took into consideration for its study, the Neighborhood of Jacarecanga, in the city of Fortaleza, which was not only a personal choice, but also the fact that the part of the city is dating from the first half of the twentieth century, housing some of the most significant institutions of Fortalezaâs history, as well as for all the people who lived there, who have given, for a long time, a configuration so that the place would have been considered the fashionable neighborhood of the City, not only for the beautiful houses, but also for the social level of its residents on political, economic and educational aspects. The study presents as a search core the Gustavo Barrosoâs Square, better known as the Liceuâs Square, considering that this is the heart of the neighborhood and where the peopleâs life goes by. For collecting data, the amount of people studied was seventy, and out of this set, were chosen 24 representative speeches of the total researched and through these ones itâs possible to have a visibility of what Jacarecanga contains in terms of memory and history of Fortaleza city, here presented as property assets.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / O trabalho se propÃe a analisar os hinos da doutrina do Santo Daime. A hipÃtese central à que eles sÃo, ao mesmo tempo, o conhecimento em si e o veÃculo de transmissÃo desse conhecimento. SÃo analisados hinos que acompanham a evoluÃÃo do Santo Daime destacando trÃs momentos de sua histÃria: a fundaÃÃo por Raimundo Irineu Serra, na dÃcada de 30 do sÃculo passado; a consolidaÃÃo por SebastiÃo Mota de Melo, a partir de 1971, e a expansÃo levada à frente por Alfredo GregÃrio de Melo atualmente. A partir dos conceitos de memÃria social e performance, analiso os diversos tipos de rituais que constituem o corpus da religiÃo em questÃo e destaco a relaÃÃo entre ensino e aprendizagem a partir dos hinos, do transe e da performance. / The work analyzes the hymns of the doctrine of the Saint Daime. The central hypothesis is that they are at the same time the knowledge in itself and the vehicle of transmission of this knowledge. This text tries to understand though the hymns the evolution of the Saint Daime detaching three moments of its history: the foundation for Raymond Irineu Serra, in the decade of 30 of the last century; the consolidation for SebastiÃo Mota de Melo, from 1971 and the currently expansion taken to the front for Alfredo Gregorio de Melo. With the concepts of social memory and performance the text analyzes the diverse types of rituals that constitute the corpus of the religion in question and it detaches the relation between education and learning with the hymns, and trance and the performance.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / Nesta pesquisa pretendemos mostrar que PlatÃo, ao examinar o poder da escrita e da arte do discurso enquanto uma tÃcnica racional e lÃgica de comunicaÃÃo do saber como entendem os logÃgrafos de sua Ãpoca, ganha espaÃo para mostrar sua dimensÃo afetiva e irracional e assim comprovar que a racionalidade da linguagem enquanto tÃcnica nÃo està dissociada e nem em contradiÃÃo com sua dimensÃo desiderativa, passional. Veremos que o alvo de SÃcrates à indicar os fatores que empobrecem o uso do discurso oral ou escrito por seus produtores, pois estes o empregam ignorando os elementos essenciais da dialÃtica, que jamais deixa de levar em consideraÃÃo a especificidade de cada tipo de ouvinte em particular, assim como cada tema discutido. / In our research we aim at showing that Plato, as he examines the power of writing and the art of speech understood as rational and logical technique of communication, such as the logographers of his time conceive it, makes room to show its affective and irrational dimension, thereby proving that the rationality of language trought of as technique is not dissociated or in contradiction with its desiderative and passional dimension. We show that SocratesÂaim is to point out the factors that impoverish the use of oral or written speech by its producers, insofar as they ignore elements that are essential to dialectic, which should never leave out the specifificit of each kind of listener as well the topic under discussion.

nÃo hà / UMA MORTE MUITO APERREADA: MemÃria e esquecimento nas narrativas sobre um cangaceiro de LampiÃo em Mossorà à uma pesquisa que tem como objetivo estudar a historicidade da construÃÃo das memÃrias sobre a santificaÃÃo do cangaceiro Jararaca, morto na noite de 19 de junho de 1927, no cemitÃrio SÃo SebastiÃo, em MossorÃ, pela forÃa policial que o escoltava para Natal, capital do Rio Grande do Norte. A interpretaÃÃo à realizada por meio da anÃlise da documentaÃÃo dos jornais O Mossoroense, O Nordeste e O Correio do Povo, da anÃlise de obras com narrativas a respeito da morte de Jararaca, da importÃncia dos lugares de memÃria como espaÃos de conflito e das falas dos devotos que visitam o tÃmulo de Jararaca no dia de finados. Procuramos compreender as formas de circulaÃÃo, apreensÃo e ressignificaÃÃo das memÃrias sobre a santificaÃÃo de Jararaca. / An agonizing death: Memory and forgetting about the narratives of a bandit of LampiÃo in Mossorà is a research that aims to study the history of construction of memories on the santification of the bandit Jararaca, dead on the night of june 19, 1927 in the cemetry SÃo SebastiÃo in Mossorà by the police force that was scorting him for Natal, capital of Rio Grande do Norte. The interpretation is accomplished through analysis of documentation from the newspapers O Mossoroense, O Nordeste and O Correio do Povo, the analysis of works with narratives about the death of Jararaca, the importance of places of memory as spaces of conflict and statements of the devotees visiting the grave of Jararaca on Memorial day. We seek to understand the forms of movement, confiscation and reframing of memories about the santification of Jararaca

nÃo hà / Esta pesquisa tratou de interpretar as relaÃÃes historicamente constituÃdas entre o farmacÃutico, letrado e benemÃrito cearense Rodolfo TeÃfilo (1853-1932) e sua produÃÃo escrita. Acompanhando a historicidade da biografia de Rodolfo TeÃfilo busquei compreender como ele se utilizou de seus livros como lugar de memÃria para defender sua posiÃÃo de intelectual e benemÃrito diante de seus contemporÃneos e especialmente perante a posteridade. Ao interpretar suas obras busquei ainda analisar suas concepÃÃes sobre o fazer historiogrÃfico, bem como as caracterÃsticas autobiogrÃficas presentes em seus livros.

CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Memorial do Convento à considerado uma das principais e mais complexas obras de Josà Saramago. MemÃria peculiar, uma vez que à a lembranÃa manifestada e narrada por um ŖnÃsŗ, o romance assume estruturas invulgares. Memorial do Convento almeja constituir-se uma lembranÃa coletiva dedicada aos homens simples responsÃveis pela grandiosa obra de Mafra. Percebemos que o objeto lembrado no romance em questÃo torna-se pleno de peculiaridades, uma vez que a memÃria que se pretende narrar nÃo se encontra como pertencente a uma individualidade, mas assume uma coletividade, e que, alÃm disso, nÃo à simplesmente a narrativa de eventos passados, mas um amÃlgama de presente, passado e redenÃÃo futura. O convento nÃo à visto somente em sua construÃÃo, mas sob o olhar de um grupo que se desloca em tempo e em espaÃo e que o observa, ao mesmo tempo, em seu assentamento de alicerces e em sua completude presente. O tratamento dado ao objeto representado e à sua memÃria afetarà inevitavelmente a estrutura do romance, fazendo com que se torne um emaranhado entre narrativa e drama: ora a memÃria à narrada em sua distÃncia temporal e espacial, ora à atualizada, assumindo caracterÃsticas dramÃticas. Pretende-se, com esta pesquisa, analisar o romance de Josà Saramago sob a perspectiva do diÃlogo estabelecido entre a sua estrutura narrativa e as inserÃÃes dramÃticas - formas de representaÃÃo que, por suas relaÃÃes com o objeto representado, sÃo causa e consequÃncia da memÃria coletiva suscitada em Memorial do Convento. Ao tratar da dramaticidade adquirida por essa obra de Josà Saramago, farei comparaÃÃes e aproximaÃÃes entre o romance e as peÃas teatrais escritas pelo prÃprio autor, alÃm de aproximar este estratagema estÃtico e estrutural daqueles utilizados no teatro e no drama Ãpicos. Enquanto o drama se debatia com a necessidade de expressar um tempo passado, utilizando-se para isso de estruturas narrativas, Josà Saramago parece ter aceitado o desafio de atualizar uma memÃria, utilizando-se de estruturas dramÃticas. Tem-se, apesar das trajetÃrias inversas, a intersecÃÃo entre os objetivos didÃticos que o teatro e o drama assumiram com Bertolt Brecht e a necessidade de crÃtica social e estÃtica, de humanizaÃÃo, que avulta em Memorial do Convento. / Memorial do Convento is considered one of the main and more complex works of Josà Saramago. It is a peculiar memory once the recollections are expressed and narrated by Ŗweŗ, and the novel is composed by unusual structures. Memorial do Convento aims to be composed by a collective memory which is dedicated to the simple men responsible for Mafrařs great work. We realize that the remembered object in the novel becomes full of peculiarities as the memory does not belong to individuality. In fact, it assumes a collectivity in which the narrative is a mix of present, past and future. The convent is not only seen as a building but it is also seen by a group which moves through time and space and observes its foundations and present completeness. The treatment given to the object that is being represented and its memory will affect the novelřs structure turning it into a mixture of narrative and drama: in some moments the memory is told according to its distance of time and place, but in other moments it is updated and assumes dramatic features. This research intends to analyze Josà Saramagořs novel from the perspective established by the dialog between the narrative structures and the dramatic insertions. These are forms of representation which are both cause and consequence of the collective memory in Memorial do Convento because of their relationships with the represented object. When dealing with drama in this work, I will make approaches and comparisons between the novel and the plays written by the same author. Besides that, I will approach this aesthetic and structural stratagem to those used in theater and in epic drama. While the drama struggled against the need of expressing a past time, which is represented by the narrative structures, Josà Saramago seems to have accepted the challenge of updating a memory by using dramatic structures. In spite of the reverse trajectories, there is the intersection between the didactic goals which theater and drama have assumed with Bertolt Brecht and the need of a social and aesthetic criticism of humanization which is pointed in Memorial do Convento.

nÃo hà / Nesta tese, apresento minha pesquisa em documentos e narrativas sobre as experiÃncias que se constituÃram no ensino superior no Cearà e que se tornaram verdadeiros processos de aprendizagem, tanto na construÃÃo de uma possibilidade polÃtica, como na execuÃÃo da ideia de uma universidade estadual no CearÃ. Neste caso as instituiÃÃes escolhidas foram a FundaÃÃo Educacional do Cearà (FUNEDUCE) e a Universidade Estadual do CearÃ. A FUNEDUCE seria o ÃrgÃo mantenedor da nova universidade. A partir das narrativas de trÃs professores que participaram da gÃnese dessas duas instituiÃÃes e dos documentos oficiais que foram redigidos para a execuÃÃo e oficializaÃÃo dessa empreitada, adentro na gÃnese da educaÃÃo superior no CearÃ, fomentada pelo executivo estadual e na histÃria da educaÃÃo do tempo presente. Portanto, a histÃria da educaÃÃo do tempo presente à determinante para descobertas da histÃria da educaÃÃo do passado. à dentro desse quadro teÃrico que puxo o fio condutor de minha pesquisa e onde as fontes escritas e as narrativas daqueles que guardaram esse momento da histÃria da educaÃÃo do Cearà se colocam e me fazem conhecer um perÃodo que nÃo vivi, mas que julgo importante relatar antes que essas memÃrias desapareÃam. Dividi essa histÃria pelos sucessivos governos estaduais do Cearà que contribuÃram para a execuÃÃo do projeto de criaÃÃo da primeira universidade pÃblica estadual no Norte e Nordeste do Brasil. / In this thesis, I present my research in documents and narratives about the experiences that were constituted in higher education in Cearà and that became true learning processes, both in the construction of a political possibility and in the execution of the idea of a state university in CearÃ. In this case, the chosen institutions were the Educational Foundation of Cearà (FUNEDUCE) and the State University of CearÃ. FUNEDUCE would be the organ of the new university. Based on the narratives of three professors who participated in the genesis of these two institutions and the official documents that were written for the execution and formalization of this work, inside the genesis of higher education in CearÃ, fomented by the state executive and in the history of education of the present time . Therefore, the history of the education of the present time is determinant for discoveries of the history of the education of the past. It is within this theoretical framework that I draw the thread of my research and where the written sources and the narratives of those who have kept this moment in the history of education in Cearà stand and make known to me a period that I did not live, but which I think important to report before That these memories disappear. I divided this story by the successive state governments of Cearà that contributed to the execution of the project to create the first state public university in the North and Northeast of Brazil.

nÃo hà / O presente trabalho trata da condiÃÃo dos pescadores artesanais na contemporaneidade, das reapropriaÃÃes de saberes decorrentes do confronto entre as modalidades de pesca artesanal e industrial. As reflexÃes seguem em torno da historicizaÃÃo da implantaÃÃo da pesca industrial no Brasil a partir da pesca da lagosta a partir da dÃcada de 1950, destacando um conflito internacional entre o Brasil e a FranÃa na dÃcada de 1960 e a relaÃÃo do pescador artesanal com esses acontecimentos. Por fim procura-se entender o cotidiano dos pescadores que se defrontam com alteraÃÃes de saberes e no meio ambiente provocadas pelos fatos narrados. / The present work deals with the condition of the artisan fishing at the present, of the apropriate of knowledge originated of the confrontation between the artisan fishing and the industrial fishing. The reflections follow around the history of the implantation of industrial fishing in Brazil from the lobster fishing at 1950, standing out an international conflict between Brazil and France in the 1960 and the relation of the artisan fisherman with these events. Finally to look for understand the daily of the fisherman who confrot with alterations of knowledge and at the environment provoked by the facts.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Este trabalho de orientaÃÃo etnogrÃfica tem o objetivo de apresentar a formaÃÃo histÃrica do grupo indÃgena Pitaguary e o processo de reconstruÃÃo da tradiÃÃo do ritual do torÃ. Busquei mostrar o processo de articulaÃÃo polÃtica na construÃÃo da etnicidade Pitaguary e a resultante mobilizaÃÃo cultural de sinais e emblemas de diferenciaÃÃo Ãtnica evidenciados no ritual do torÃ. O intuito à refletir sobre a experiÃncia histÃrica dos Pitaguary que culminou na organizaÃÃo de seu torÃ. Assim, ao mesmo tempo em que produziu o torà como "sua tradiÃÃo", os Pitaguary "deram" mais forÃa na afirmaÃÃo das tradiÃÃes Ãtnicas dos povos indÃgenas do CearÃ, ampliando a distributividade de alguma modalidade particular do ritual no Nordeste. / This work of ethnographic orientation has the objective of presenting the historical formation of the indigenous group Pitaguary and the process of reconstruction of the tradition of the ritual of the torÃ. I tried to show the process of political articulation in the construction of the Pitaguary ethnicity and the resulting cultural mobilization of signs and emblems of ethnic differentiation evidenced in the ritual of the torÃ. The intention is to reflect on the historical experience of the Pitaguary that culminated in the organization of his torÃ. Thus, at the same time that it produced the torà as "its tradition", the Pitaguary "gave" more force in the affirmation of the ethnic traditions of the indigenous peoples of CearÃ, amplifying the distribution of some particular modality of the ritual in the Northeast.