Orientador: Elisabeth Bauch Zimmermann / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-08-09T20:24:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 NATAL_Carolina_M.pdf: 955195 bytes, checksum: 61a1d4027f1f5cbeb8cfec973a162059 (MD5) Previous issue date: 2007 / Resumo: A presente dissertação, vinculada à linha de pesquisa Cinema Ficcional e Processos de Criação, teve como objetivo a criação de um vídeo dança ligado às memórias medrosas de um corpo frágil que teve de resgatar sua coragem. As reflexões aqui abordadas referem-se às travessias deste corpo, vinculadas ao simbolismo da água, trazendo-me imagens que foram essenciais para a construção do roteiro deste vídeo, entre elas, a escolha do espaço que dialoga com meu corpo e com minhas memórias, a elaboração do figurino que complementa minhas intenções frágeis e a composição sonora que preenche o silêncio dessas memórias. Nessa trajetória, preocupei-me em resgatar essas memórias, organizando-as para reconstruí-las em forma de dança na linguagem do vídeo, evidenciando a transformação ocorrida em meu corpo diante das minhas travessias / Abstract: This dissertation, which comprises a line of research into Fictional Cinema and the Processes of Creation, creates a dance video of the frightened memories of a fragile body that has had to recover its courage. The reflections dealt with here refer to this body¿s journey, tied in with the symbolism of water, creating images that were essential to the construction of this video script, amongst which are the choice of space which enters into dialogue with my body and my memories, the creation of the costume that complements my fragile intentions and the composition of the soundtrack that fills the silence of these memories. Along the way, the concern was to recover these memories, organizing and rebuilding them in the form of dance using the language of video, demonstrating the transformation that took place in my body during the journey / Mestrado / Mestre em Multimeios

Made available in DSpace on 2017-07-10T17:56:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 German_Adolfo_Ocampo_Sterling.pdf: 2764531 bytes, checksum: 7169028e1d0481ef280c5d6330f7a31a (MD5) Previous issue date: 2011-04-29 / Este trabajo fue elaborado a partir de un análisis crítico de los museos de Itaipú Binacional ubicados en Paraguay y en Brasil, cerca de la frontera entre estos dos países. Del lado paraguayo se encuentra el Museo de la Tierra Guaraní, abierto al público desde 1979, y del lado brasileño está el Ecomuseu, inaugurado en 1987. Ambos museos tienen propuestas diferentes, cuyas características se discuten en esta investigación que se llevó a cabo a partir de diversas fuentes, entre las cuales: las exposiciones museográficas exhibidas en cada uno de los museos, los documentos encontrados en sus archivos-biblioteca y el testimonio de los empleados y ex-empleados de los respectivos museos, algunos de los cuales trabajaron en la construcción de la usina como obreros. Por lo tanto, la búsqueda se foca en discutir los detalles tanto de la historicidad de cada uno de los museos, cuando de su relación con la historia regional y nacional en la que están inscritos y, en particular, las representaciones de las memorias puestas como libros didácticos para que sean leídos por los visitantes / Este trabalho foi elaborado a partir de uma análise crítica dos museus da Itaipu Binacional localizados no Paraguai e no Brasil, próximos da fronteira entre esses dois países. No lado paraguaio está localizado o Museo de la Tierra Guarani, aberto ao público desde 1979, e no lado brasileiro encontra-se o Ecomuseu, inaugurado em 1987 . Os dois museus apresentam propostas diversificadas, cujas particularidades são discutidas nesta pesquisa que foi realizada a partir de várias fontes, entre elas: as exposições museográficas apresentadas por cada um dos museus, os documentos encontrados nas bibliotecas-arquivo deles e os depoimentos de funcionários e ex-funcionários destes museus, sendo que alguns deles trabalharam na construção da Usina como barrageiros. Portanto, a pesquisa se volta para problematizar as especificidades tanto da historicidade de cada um dos museus como da sua relação com a respectiva história nacional e regional em que estão inscritos, e em especial as representações das memórias postas como textos didáticos para serem lidos pelos visitantes

Orientador: Mauro William Barbosa de Almeida / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-12T02:16:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Moraes_MariaDionedeCarvalho_D.pdf: 24159049 bytes, checksum: b37553e9894a51f8bdce84aa60592bca (MD5) Previous issue date: 2000 / Resumo: Nos anos 70, novas áreas no Centro-Sul do Brasil começam a ser incoq:>oradas à estrutura produtiva do agribusiness de carnes e grãos, em um processo que avança nos anos 80 até a re~ão Nordeste, e mais especificamente rumo ao sudoeste do Estado do Piauí. Esse processo de incorporação produtiva é descrito neste estudo como o desencantamento de um sertão simbólico e a simultânea invenção dos cerrados enquanto ITonteira produtiva. O foco da análise são as narrativas da modernização agrícola que são formuladas em termos do contraste entre o sertão e os cerrados, entre passado e futuro. O prisma teórico adotado baseia-se na idéia da memória' social como fonte de conhecimento da vida social e como um campo de disputas no qual sobressaem as narrativas mestras e as narrativas eclipsadas. O conceito de narrativas mestras aplica-se aqui ao discurso hegemônico do Estado e das corporações erivadas, visto através de fontes predominantes escritas e referido ao Brasil, como um todo, ao Nordeste e, em particular, ao Piauí. As narrativas eclipsadas são vistas a partir do discurso eminentemente oral de camponeses e de seus mediadores, localizados nos cerrados do sudoeste piauiense. As narrações dominantes constituem peça fundamental, de um projeto desenvolvimentista que resultou na instituição social de uma ITonteira agrícola para o capital, através da criação de um agroecossistema baseado nas chapadas, dominado pelos interesses do agribusiness. Já as narrações obliteradas emergem como falas sobre os cerrados que trazem à tona o mundo da vida que se desenrola entre o baixão e a chapada. Assim, en~uanto as primeiras dia~osticam as chapadas como um vazio demográfico, cultural e econômico a ser desenvolvido, silenciando sobre os baixões, as narrações subalternas contribuem para uma compreensão dos cerrados como um lugar social e ecologicamente integrado, no qual tanto o baixão como as chapadas desempenham papéis humanos e ambientais. Fazem isso através de uma verdadeira anamnese do par sertão/cerrados, através da qual o passado é r~cuperado como pleno de historicidade. Essa recuperação do passado do ponto de vista dos sujeitos ameaçados é acionada para garantir a legitimidade de seus direitos e de seus projetos de inclusão, ante a ameaça de exclusão cada vez mais definitiva que paira no presente. Esperamos que o foco na dimensão superestrutural da vida social, trazendo à tona tanto as narrativas quanto processos e atores sociais, contribua para desvendar a prática social das I?opulações dos cerrados e sua situação atual / Abstract: A process of new areas fast incorporation the to modem agricultural production associated to the meat and grain agribusiness started in the 70s in the Southem part of Central Brazil, advancin~ durin~ the 80s towards the Northeast, and into the Southwest of the State of Piauí. This process is described in this study as the disenchantment of a symbolically defined sertão and as the invention of the cerrados as a productive frontier. The anal~sis is focused on the narratives of the agricultural modernization of the cerrados, which are phrased in terms of a contrast between a sertão plaeed in the past and the agricultural cerrados landscape depicted as the promising future. The theoretical prism adopted here is that of social memory as a source of knowled~e on social life, and also as a field of narrative disputes from which emerge master narratives and eclipsed narratives. The concept of master narratives is here applied to the State and private corporations hegemonic discourse, which are analysed mostly through written sources refering to Brazil, as a whole, to the Northeast, and, particularl~, to Piauí. The eclipsed narratives are eminently approached through the oral discourses made by the cerrados peasants anq by members of the rural grass-root organizations, and they refer more specifically to, the Southeastem Piauí cerrados. The master narratives are the center-pieces of a developmental project which has created an agricultural frontier for capitalism through the establishment of an agro-ecosystem dominated by the meat/grain agribusiness, based on the chapada or uplands the use. On the other hand, the obliterated narratives emer~e as conversations on the cerrados from which emerge a world of life taking place in a territory comprising the baixão valleys and the upland chapadas. Thus, while the master narratives deseribe the chapadas as demographically, culturally and economically vaiei, waiting to be developed, and ignore the baixão, subaltem narratives make a true eontribution to an understanding of the cerrados as a place which is sociologic~ly and ecologically integrated, where both baixão valleys and the chapadas uplands had social and environrnental roles. By doing so, the ec1ipsed narratives also. contribute towards a true anamnesis of the sertão/cerrados s~bolism, from which the past is recovered fuII of meanin~ and historicity. This operation of recovering the past from the endangered ones viewpoint, has been used in order to ~arantee the legitimacy of their land rights and economic projects, facin~ the increasing exclusion danger haunting the present. We hope that the focus on the superstructures attemeted here, by bringing to light both the narratives and the social processes and actors, wiIl contribute to unveil the social practices of the cerrados rural populations and their / Doutorado / Doutor em Antropologia

Orientador: Marisa Lajolo / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-12T06:12:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mendes_EmiliaRaquel_M.pdf: 771535 bytes, checksum: 0e6e3f3a18784f97f63d2bbffb4c3dfd (MD5) Previous issue date: 2008 / Resumo: O livro Memórias da Emília de Monteiro Lobato, publicado pela primeira vez em 1936, e rico em questões filosóficas, destacou-se entre os demais livros do Sítio do Picapau Amarelo. Pesquisando em trabalhos (livros, teses, artigos) de especialistas em Literatura e em Monteiro Lobato, comparando diferentes edições da obra e a considerando como integrante de uma coleção, foi possível realizar este trabalho. Buscamos evidenciar os seguintes aspectos: a preocupação do autor com o livro (considerando-o como um objeto a ser consumido); as semelhanças e diferenças com o gênero memorialístico; o diálogo com outras manifestações artísticas, especificamente com o cinema; e a multiplicidade de vozes e de pontos de vista. / Abstract: The book Memórias da Emilia, by Monteiro Lobato, first published in 1936, and richin philosophical questions, was a highlight among the other books from the series "O Sítio do Picapau Amarelo". Searching on works (books, theses, articles) from literature and Monteiro Lobato experts, comparing different editions of this book and considering it as part of a collection, it was possible to carry out this work. The following aspects were highlighted: the concern of the author with the book (considering it as an object for consumption), the similarities and differences in the memoirs genre;the dialogue with other artistic events, specifically with the cinema, and the multiplicity of voices and points of view. / Mestrado / Teoria e Critica Literaria / Mestre em Teoria e História Literária

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Lengua y Literatura Hispánica mención Literatura. / Aferrándonos a este principio, trabajaremos con un cuento del escritor argentino Roberto Arlt llamado “Las Fieras”, y una nouvelle del ruso Fiódor Dostoiesvki intitulada “Memorias del subsuelo.” “Las fieras” es un cuento más bien corto que fue publicado por primera vez junto a una serie de otros cuentos en “El jorobadito” (1933). La elección de éste y no otro se debe a que, a nuestro juicio, es uno de los más representativos de la poética de Arlt y su particular visión de mundo, que guarda una estrecha relación con el absurdo de las sociedades modernas. Como dijimos, esta obra será trabajada en comparación con una de las obras emblemáticas de Fiódor Dostoiesvki “Memorias del Subsuelo” (1864). A dichas obras, que tomaremos como ejemplos de comedias de la existencia humana, es decir, relatos que reproducen, de alguna manera, la comedia que creemos que vivimos día a día nosotros como seres humanos, en un mundo que nos sirve de escenografía y que nos hace vernos a cada momento involucrados en situaciones absurdas.

La investigación tiene como objeto de estudio a un grupo de alumnos universitarios de Estudios Generales Letras de la PUCP que fueron receptores de la muestra fotográfica Yuyanapaq. Para recordar. En la tesis se problematiza en torno a los procesos de trasmisión de los hechos del pasado a las nuevas generaciones. Es por ello que se utiliza la noción de memoria a la luz de lo producido por académicos como Elizabeth Jelin, Steve Stern, Maria Eugenia Ulfe, Félix Reátegui, entre otros. En base a lo investigado por dichos autores y en diálogo con los estudios de recepción y el trabajo etnográfico realizado, se argumenta por qué se tratan de diversas memorias que a su vez median en las diferentes formas de comprender la muestra fotográfica. De esta manera se expone cómo las numerosas mediaciones, principalmente la familia y el aula de clase universitaria, intervienen e influyen en la recepción de las imágenes por parte de los alumnos. El tema adquiere especial relevancia en tiempos en que propuestas como las del Movadef parecen tener acogida entre los más jóvenes. ¿Por qué podrían verse atraídos por estos discursos?, ¿cómo leen los recursos comunicacionales que producimos para trasmitir, acorde a lo concluido por la CVR, lo que ocurrió en nuestro país entre los años 1980 y 2000? ¿Qué está fallando en estas propuestas?, ¿el mensaje, el formato o la difusión y visibilidad? ¿Qué mediaciones condicionan la recepción de las mismas por parte de la juventud universitaria en la actualidad? Para llegar a las nuevas generaciones con propuestas que busquen trasmitir los hechos del pasado para fortalecer la ciudadanía actual, hace falta preguntarnos cuáles son las memorias del conflicto armado interno que poseen y cómo dichos jóvenes comprenden y leen los mensajes trasmitidos a través de vehículos de memoria como una muestra fotográfica.

Made available in DSpace on 2016-08-10T11:07:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ANDRE ANTIQUEIRA FILHO.pdf: 579420 bytes, checksum: 26fa115e57a3ff09177ad21294e1889a (MD5) Previous issue date: 2012-03-21 / This paper conducted a study of the works Sleepwalking Land, Mia Couto and Memories of Prison Graciliano Ramos, from the perspectives of writing of the I, with emphasis on diary and memories. The research aimed to make a literary relationship between these narratives and themes relating to identity and freedom, trying to identify them and their convergences and divergences, while forms of writing the I. Aimed to demonstrate the power of speech, whether oral, written is, and the effects of these narratives in the constitution of doing and being the man. This is because language acts serve as a reference to the search for identity and recognition process of a nation as well, denouncing the loss of freedom of expression and the right of a people. This study theoretical foundation works The autobiographical pact De-Rousseau to Internet, Philippe Lejeune about writing the I; Cultural identity in postmodernity, Stuart Hall, on sociological conceptions of identity and freedom; Truth and Method I; Hans George Gadamer, on the question of how the game of language combines with the game of art and how one relates to the other; The collective memory of Maurice Halbwachs on collective memory and individual memory; The diary and the narrative of Maurice Blanchot, on how to distinguish the fictional diary the intimis diary. These works and these theorists, among others, worked as media in which we rely on to support this study. / Este trabalho realizou um estudo das obras Terra Sonâmbula, de Mia Couto e Memórias do Cárcere, de Graciliano Ramos, sob as perspectivas da escrita do eu, com ênfase no diário e nas memórias. A pesquisa teve como objetivo fazer uma relação entre essas narrativas literárias e as temáticas referentes à identidade e à liberdade, buscando identificar nelas suas convergências e divergências, enquanto formas de escrita do eu. Objetivou-se demonstrar a força do discurso, seja oral, seja escrito, e os efeitos dessas narrativas na constituição do fazer e do ser do homem. Isto porque os atos de linguagem servem como referência ao processo de identidade e de busca de reconhecimento de uma nação, bem como, de denúncia da perda da liberdade e do direito de expressão de um povo. Este estudo teve como fundamento teórico as obras O pacto autobiográfico-De Rousseau à Internet, de Philippe Lejeune sobre a escrita do eu; A identidade cultural na pós-modernidade, de Stuart Hall, sobre as concepções sociológicas de identidade e liberdade; Verdade e Método I, de Hans-George Gadamer, sobre a questão de como o jogo da linguagem conjuga-se com o jogo da arte e como um se relaciona com o outro; A memória coletiva, de Maurice Halbwachs, sobre memória coletiva e memória individual; O diário íntimo e a narrativa, de Maurice Blanchot, sobre como distinguir o diário íntimo do diário ficcional. Estas obras e estes teóricos, entre outros, funcionaram como suportes em que nos baseamos para fundamentar este estudo.

Las manifestaciones artísticas a finales del siglo XX en España reflejan la libertad de expresión de la que había carecido anteriormente bajo la dictadura pero que recuperan mediante la transición política democrática. La movida madrileña representa la manifestación musical de aquellos que disfrutan su nuevo estatus social pero que alcanza a otras manifestaciones artísticas. Francisco Umbral refleja en sus obras periodísticas y literarias el proceso de cambio que se produce en el panorama político, social y cultural de aquellos años en Madrid. A través de sus obras autobiográficas y memorialistas nos presenta como se desarrolla la evolución de la posmodernidad en España. Desde sus columnas periodísticas y obras literarias, Umbral mantiene una lucha constante para mantener a la sociedad con un espíritu crítico e intelectual.

Es planteja el caràcter bifront del gènere autobiogràfic. Siegfried Sassoon, poeta i combatent de la Primera Guerra Mundial, és l'autor de les memòries de George Sherston que narren la infantesa i joventut del protagonista en l'entorn rural idíl·lic del sud d'Anglaterra i, després, la seva participació al front occidental. Tanmateix, resulta difícil adscriure aquestes memòries a la ficció pel sol fet que els noms de l'autor i el narrador-protagonista no coincideixin. La trilogia autobiogràfica de Sherston narra amb precisió documental les vicissituds biogràfiques més rellevants de Sassoon. Ficció i autobiografia, història i memòria configuren alguns dels trets distintius d'una narració que explora i explota la hibridesa genèrica. / The dual nature of the autobiography genre is approached. Siegfried Sassoon, poet and combatant in the First World War, is the author of the memoirs of George Sherston, which narrate the childhood and youth of the protagonist in the idyllic rural environment of southern England followed by his participation on the Western Front. However, it is difficult to label these memoirs as fiction only because the names of the author and the narrator-protagonist are not the same. Sherston's autobiographical trilogy narrates with documentary accuracy the most relevant biographical vicissitudes of Sassoon. Fiction and autobiography, history and memory make up some of the distinctive traits of a narrative that explores and exploits the hybridism of the genre.

O propósito desta dissertação é analisar o período no qual Almeida Garrett esteve em Bruxelas (1834-1836) como Encarregado de Negócios Estrangeiros e Cônsul Geral de Portugal. Para isso, serão tomadas como base as obras Garrett Memorias Biographicas (1881-1884) de Francisco Gomes de Amorim e A Lua de Bruxelas (2000) de Amadeu Lopes Sabino. Estas obras apresentam as dificuldades financeiras de Garrett, devido ao desprezo do governo português. A biografia é marcada pelo discurso moldado de Amorim, por causa da forte relação de amizade que teve com Garrett, sendo este seu pai literário. Já Sabino apresenta um romance centrado nessa temporada, misturando narrativa histórica, dados biográficos e ficção. Dessa forma, neste trabalho, os discursos serão comparados, explicitando o tom específico de cada um: ambos apresentam as relações do intelectual com o país e com a sociedade, em uma época de grandes mudanças; porém, Amorim guarda um certo verniz e silencia sobre alguns acontecimentos, principalmente relacionados ao casamento de Garrett. Sabino tem, nesse relacionamento com a esposa (Luísa Midosi), o teor do seu romance documentado, se pautando exatamente a partir do que Amorim deixa como enigma / The purpose of this dissertation is to analyse the period in which Garrett was in Brussels (1834-1836) as in Charge of Foreign Affairs and General Consul of Portugal. For this, will be taken based on the books Garrett Memorias Biographicas (1881-1884) of Francisco Gomes de Amorim and A Lua de Bruxelas (2000) of Amadeu Lopes Sabino. These works show the financial difficulties of Garrett, due to the contempt of the portuguese government. The biography is marked by the Amorims moulded discourse, because of the strong friendship that he had with Garrett, his father literary. Sabino presents a novel centered at this space of time, combining historical narrative, biographical facts and fiction. Thus, in this work, the discourses are compared, explaining the specific tone of each other: both have the intellectuals relations with the country and the society, in a time of great changes. However, Amorim polish things and make silence about some events, mainly related to the marriage of Garrett. Sabino support this relationship with Garretts wife (Luísa Midosi) as a content of this documented novel, basing it exactly from what Amorim leaves a riddle