Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / La prÃsente Ãtude propose une problÃmatique sur les plusieurs narratives construites sur les familles et sur lÂimmigration pour lÂAmazonie, principalement, pendant le mouvement migratoire arrivà dans lÂEstado Novo. à cause de lâentrÃe du BrÃsil dans la Seconde Guerre Mondiale, beaucoup de travailleurs migrants sont sortis de leurs terres, mobilisant à la rÃgion amazonienne et laissant leurs familles soignÃes par lâÃtat. On a cherchà à comprendre oà celles-ci Ãtaient, comme elles restaient, quoi ces familles disaient de ces hommes qui sont allÃs travailler dans lâextraction du caoutchouc entre les annÃes 1942 et 1944 et quoi lÂÃtat disait à ces familles. Pour cela, on utilisera des sources comme lettres, photographies, journaux, documents officiels et la littÃrature. / O presente trabalho se propÃe a problematizar as diversas narrativas construÃdas sobre a famÃlia e a migraÃÃo, principalmente, durante o movimento migratÃrio ocorrido no perÃodo do Estado Novo. Em razÃo da entrada do Brasil na Segunda Guerra Mundial, muitos trabalhadores migrantes saÃram de suas terras, mobilizados para a regiÃo AmazÃnica e deixaram suas famÃlias aos cuidados do Estado. Buscamos perceber onde estavam, como ficaram e o que diziam as famÃlias destes homens que foram trabalhar na extraÃÃo da borracha entre os anos 1943 e 1944. Para tanto utilizamos fontes como cartas, fotografias, jornais, documentos oficiais e literatura.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Lâhistoire du BrÃsil est marquÃe par le grand flux migratoire interne, surtout des rÃgions Norte et Nordeste vers les grandes villes, spÃcialement de la rÃgion Sudeste. Lâhistoire de lâEtat du Cearà (CE), situà dans le pÃrimÃtre du âpolygone de la sÃcheresseâ, est marquÃe par les conditions climatiques difficiles auxquelles une grande partie de la population est soumise et par les stratÃgies pour survivre quâelle a dÃveloppÃes pour rÃsister à lâimpact causà par les variations climatiques, principalement au âsertÃoâ semi-aride. Cette recherche prÃsente un abordage de lâÃmigration qui met en relief lâimportance de lâÃtude de lâaffectività pour la comprÃhension des relations sociales. Lâobjectif a Ãtà de faire une investigation sur les affections (sentiments et Ãmotions) concernant la relation des jeunes du âsertÃoâ du Nordeste avec leur communautà et aussi leur dÃcision entre Ãmigrer ou ne pas Ãmigrer. Selon Sawaia (1999), lâÃtude de lâaffectività peut nous montrer une nouvelle faÃon de comprendre les inÃgalitÃs sociales et la dialectique inclusion/exclusion sociale. La recherche a Ãtà rÃalisÃe dans trois Ãcoles publiques situÃes au centre de Tauà â CE. Les participants de cette recherche avaient plus de 18 ans et ils faisaient la derniÃre annÃe de leurs Ãtudes secondaires. Quelques-uns habitent le centre de Tauà et dâautres, les communautÃs rurales reliÃes à cette ville. Pour lâapprÃhension des affections, on a utilisà la mÃthode des cartes affectives (Bomfim, 2003) et, ensuite, pour lâapprofondissement des questions importantes qui concernent lâÃmigration, identifiÃes dans les cartes affectives, on a utilisà les groupes de discussion, ce qui a permis de connaÃtre plusieurs points de vue sur le sujet de recherche, contribuant ainsi dans le travail qualitatif. Lâanalyse des donnÃes a Ãtà faite de faÃon qualitative, en adoptant lâanalyse de contenu, et on a comptà sur une analyse statistique complÃmentaire. On a observà que la dÃcision dâÃmigrer subit lâinfluence de facteurs trÃs subjectifs, la relation affective avec la ville Ãtant importante dans cette dÃcision, puisque les personnes qui estiment moins la communautà sont plus inclinÃes à lâÃmigration. Parmi les groupes, on a remarquà que les femmes et les jeunes ayant plus de 21 ans ont plus de tendance à la migration. En ce qui concerne lâoffre dâemploi et les possibilitÃs dâÃtudier, on voit de faÃon claire la situation dâoppression dans laquelle vit une partie des jeunes qui travaillent et la restriction des opportunitÃs de continuer les Ãtudes. Ces facteurs ont Ãtà identifiÃs comme les causes principales qui motivent les dÃplacements des jeunes interviewÃs. Lâimportance de lâÃtude est due au fait que, si on comprend comment la jeunesse est touchÃe affectivement par les contingences sociales, on peut infÃrer sur les actions Ãthiques des jeunes du âsertÃoâ semi-aride, et ce sont ces actions qui maintiennent ou transforment la rÃalitÃ. / A histÃria do Brasil à marcada pelo grande fluxo migratÃrio interno, sobretudo das regiÃes Norte e Nordeste para os grandes centros urbanos, principalmente da regiÃo Sudeste. O CearÃ, estado situado na Ãrea do polÃgono das secas, tem sua histÃria marcada pela difÃcil condiÃÃo climÃtica à qual grande parte da sua populaÃÃo està submetida e pelas estratÃgias de sobrevivÃncia desenvolvidas por esta para resistir aos impactos causados pelas variaÃÃes climÃticas, principalmente no sertÃo semi-Ãrido. Apresenta-se nesta pesquisa uma proposta de investigaÃÃo sobre emigraÃÃo, destacando a importÃncia do estudo da afetividade para a compreensÃo das relaÃÃes sociais. A pesquisa teve como objetivo investigar os afetos que marcam a relaÃÃo de jovens do sertÃo semi-Ãrido nordestino com seu entorno e com sua decisÃo entre emigrar ou nÃo, atravÃs do estudo da afetividade, que pode nos mostrar, segundo Sawaia (1999), uma nova forma de compreensÃo da desigualdade social e da dialÃtica inclusÃo/exclusÃo social. A pesquisa foi realizada em trÃs escolas pÃblicas localizadas na sede do municÃpio de TauÃ-CE. A amostra dos sujeitos da pesquisa se constituiu de jovens que estivessem cursando o Ãltimo ano do ensino mÃdio, que fossem maiores de 18 anos, devendo tambÃm ser composta de moradores tanto da sede como das comunidades rurais do municÃpio e de ambos os sexos. Para a apreensÃo dos afetos, foi utilizado o mÃtodo dos mapas afetivos (Bomfim, 2003) e, posteriormente, para um aprofundamento de questÃes relevantes ao tema emigraÃÃo, captadas atravÃs dos mapas afetivos, utilizou-se discussÃo em grupos focais, o que permitiu conhecer diversos pontos de vista sobre o assunto pesquisado, oferecendo, assim, uma importante contribuiÃÃo ao trabalho qualitativo. A anÃlise dos dados foi feita de forma qualitativa atravÃs da anÃlise de conteÃdo e contou com uma anÃlise estatÃstica complementar. Observou-se que a decisÃo de emigrar sofre a influÃncia de fatores bastante subjetivos, sendo a relaÃÃo afetiva com a cidade importante nessa decisÃo, pois as pessoas que apresentam uma estima negativa em relaÃÃo à sua comunidade estÃo mais propensas à emigraÃÃo. Entre os grupos, notou-se que as mulheres e os jovens maiores de 21 anos tÃm maior tendÃncia à migraÃÃo. Em relaÃÃo Ãs oportunidades de trabalho e estudo, fatores importantes para a determinaÃÃo entre partir ou ficar, mostrou-se clara a situaÃÃo de opressÃo em que vive parte dos jovens que trabalham e as poucas oportunidades para os que pretendem continuar os estudos. Tais fatores foram identificados como as principais causas que estimulam os deslocamentos dos jovens entrevistados. A importÃncia do estudo se deve ao fato de que, atravÃs da compreensÃo de como a juventude à afetada emocionalmente pelas contingÃncias sociais, pode-se inferir sobre as aÃÃes Ãticas dos jovens do sertÃo semi-Ãrido, aÃÃes estas que ocasionam a manutenÃÃo da realidade existente ou a transformaÃÃo da mesma.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Cette Ãtude a pour objet des rÃcits que font des travestis et transgenres brÃsiliens du cheminement qui les a conduits à devenir ce quâils sont et les motifs que les ont incitÃs à migrer. Les trajectoires ici analysÃes indiquent un processus dans lequel la fÃminisation et sa classification dans le registre du stigmate tiennent une place centrale. Elles indiquent aussi que la recherche de lieux plus clÃments suppose un dÃplacement, soit vers des grandes villes, soit vers dâautres pays. Il sâagit de dÃcouvrir, à partir dâune recherche de terrain realiser à Fortaleza et à Paris, quelques-uns des elements susceptibles de dessiner un portrait significatif de lâexpÃrience travesti et transgenre: lâinsulte, la violence, la prostitution, les libertÃs et les souffrances des processus migratoires. Cette Ãtude concerne, Ãgalement, une discussion à propos des limites et possibilitÃs du mouvement transgenre / Este trabalho tem por objeto as narrativas contadas por travestis e transgÃneros brasileiros, dos caminhos que os conduziram a se tornar o que sÃo e dos motivos que os levam a migrar. As trajetÃrias aqui analisadas indicam um processo no qual o feminilizaÃÃo e sua classificaÃÃo no registro do estigma tÃm um lugar central. Indicam ainda que a busca por lugares mais clementes supÃe deslocamentos, seja para grandes cidades, seja para outros paÃses. Partindo de uma experiÃncia antropolÃgica de campo com travestis e transgÃneros brasileiros, desenvolvida no Nordeste do Brasil (Fortaleza) e em Paris, busco discutir alguns dos elementos suscetÃveis de desempenhar um lugar significativo na experiÃncia transgÃnero: a injÃria e a violÃncia, o âprocesso de feminilizaÃÃoâ, a prostituiÃÃo e os efeitos de liberdade e de misÃria dos processos migratÃrios. Pergunta-se ainda pelo alcance de algo que pudesse ser chamado de movimento transgÃnero como forma de resposta Ãs diversas modalidades de violÃncia vivenciadas por essas pessoas

FundaÃÃo de Amparo a Pesquisa do Estado do Piauà / Cette dissertation prÃsente um Ãtude sur les ouvrier de Barras, PiauÃ, qui se dÃcalent plusieurs fois pour les Ãtats du ParÃ, Mato Grosso et GoiÃs et font des travailles analogue à la esclavage. Atravers des memoires de ces hommes obstinÃs dans la recherche de travaille pour la supÃration de la povretÃ, jâanalise les conditions historiques à que se presentent ces migrations, les images criÃes au tour des places de destins, ses experiences comme ouvriers esclavizÃs et ses possibilitÃs de travaille e surveillance lorsquâils retournent à ses communautà dâorigine. Pas rarement, os liaisons de parentage Ãstablis entre le âchatâ et les ouvriers dans La place dâorigine, actuent comme un importan moyen de regimentation, et contrÃle de ces derniÃrs, essenciaux à configuration des nouvelles formes de travaille esclave. / Esta dissertaÃÃo apresenta um estudo sobre os trabalhadores de Barras, PiauÃ, que se deslocam repetidas vezes para os estados do ParÃ, Mato Grosso e GoiÃs e vivenciam formas de trabalho anÃlogo à escravidÃo. AtravÃs das memÃrias destes homens obstinados na busca de trabalho para a superaraÃÃo da pobreza, analiso as condiÃÃes histÃricas em que se apresentam estas migraÃÃes, as imagens criadas em torno dos lugares de destino, suas experiÃncias como trabalhadores escravizados e suas possibilidades de trabalho e sobrevivÃncia ao retornarem à terra natal. Comumente, os laÃos de parentela estabelecidos entre o âgatoâ e os trabalhadores no lugar de origem, atuam como importante meio de arregimentaÃÃo, coerÃÃo e controle destes Ãltimos, essenciais para configuraÃÃo das novas formas de trabalho escravo.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / O presente trabalho consiste em analisar a alianÃa entre Estado e Igreja CatÃlica no processo de mobilizaÃÃo de trabalhadores da regiÃo nordeste do Brasil, sobretudo, do Cearà para a AmazÃnia, no contexto da Segunda Guerra Mundial e do Estado Novo. Tal articulaÃÃo foi permeada por dispositivos do universo polÃtico e da religiÃo catÃlica, cuja inserÃÃo neste cenÃrio carrega toda uma complexidade e densidade de implicaÃÃes socioculturais e histÃricas. Desta forma, busca-se estudar a institucionalizaÃÃo de uma polÃtica prÃpria dessa articulaÃÃo, uma polÃtica da crenÃa, uma operaÃÃo sobre a fà e o imaginÃrio social dos catÃlicos mobilizados, cultivando esperanÃas, acerca de destinos melhores, no qual indivÃduos pobres e desvalidos de toda sorte poderiam projetar imagens de um lugar quase messianicamente esperado, desejado com fÃ, como uma âterra santaâ, âterra de esperanÃaâ. Para tal intento utilizou-se fontes como: jornais; documentos oficiais; fotografias; cartas; entrevistas; literatura; discursos oficiais; encÃclicas papais, dentre outras. Logo, este estudo pretende colaborar com as diversas abordagens a respeito da Batalha da Borracha, principalmente, no que se refere à vinculaÃÃo entre o poder temporal e o poder espiritual, em tempos de guerra. / This study examines the alliance between the State and the Catholic Church in the process of mobilizing workers in northeastern of Brazil, mainly in CearÃ, to the Amazon, in the context of the World War II and the New State. Such articulation was permeated by devices of the political universe and the Catholic religion, whose inclusion in this scenario carries a whole complexity and density of socio-cultural and historical implications. In this way, we seek to study the institutionalization of its own policy of this joint, a belief in politics, an operation on faith and the social imaginary of mobilized Catholics, cultivating hope about the best destinations in which poor people and destitute of all luck could project images of an almost messianic place expected, desired with faith as a "holy land", "land of hope". For this purpose we used sources such as: newspapers; official documents; photographs; letters; interviews; literature; official speeches; papal encyclicals; among others.Thus, this study aims to collaborate with the different approaches regarding the Battle of Rubber, mainly with regard to the link between temporal power and spiritual power in wartime.

CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / The present work tries to analyze the migration from Cearà to the Amazon, in the transition of centuries XIX and XX, through the literary construction realized by Rodolfo TeÃfilo (1853-1932). For TeÃfilo, literature served as a space to question the lived, where the esthetic work carried out by the whiter would generate a product capable of educating readers and transforming society. The production of this whiter allows us to reflect how literate groups understood the demands, on the one hand, of an âartistic foundation of nationalityâ that needed to contemplate disparate cultural experiences (the one brought by the migrant in relation to the one existing in the Amazonian space) of the construction of a civilized image of the European molds, which clashed with the mestizo reality of the population, constituting a dilemma for the men of letters of the period. The construction of the experience of migration in the literary circles of Cearà was marked by conflicting visions, based on a dichotomy of prison/ freedom, since the representations of CearÃ‟s space were marked by the character of poverty and lack of resources for daily survival, with the only solution being migration, and, on the other hand, the departure of the native tree, meaning an unnecessary expatriation, since the place of destination, the Amazon, would be worse in terms of solitude and identity disintegration. The methodological work with literature, according to the literary critic Antonio CÃndido, must take into account that the literary work is a model of coherence proposed by the author, who arranges the words in order to transform the matter of inspiration into an organized whole. It is, therefore, for the historian to reorder the writer‟s would-readings at the time of writing, to observe the message he intended to share with the readers and the goals he sought to achieve, taking into account the perspectives opened up in his own literary form / O presente trabalho procura analisar a migraÃÃo cearense para a AmazÃnia, na transiÃÃo dos sÃculos XIX e XX, atravÃs da construÃÃo literÃria realizada por Rodolfo TeÃfilo (1853-1932). Para TeÃfilo, a literatura servia como espaÃo para questionar o vivido, onde o trabalho estÃtico realizado pelo escritor geraria um produto capaz de educar os leitores e transformar a sociedade. A produÃÃo deste escritor permite refletir como os grupos letrados entendiam as demandas, por um lado, de uma âfundaÃÃo artÃstica da nacionalidadeâ que precisava contemplar experiÃncias culturais dÃspares (a trazida pelo migrante em relaÃÃo à existente no espaÃo amazÃnico) e, por outro, da construÃÃo de uma imagem civilizada do paÃs aos moldes europeus, que entravam em choque com a realidade mestiÃa da populaÃÃo, constituindo um dilema para os homens de letras do perÃodo. A construÃÃo da experiÃncia da migraÃÃo pelos cÃrculos letrados cearenses era marcada por visÃes em disputa, pautadas numa dicotomia de prisÃo/liberdade, uma vez que as representaÃÃes sobre o espaÃo cearense vinham, por um lado, marcadas pelo carÃter de pobreza e carÃncia de recursos para sobrevivÃncia cotidiana, tendo como Ãnica soluÃÃo a migraÃÃo, e por outro lado, a partida do torrÃo natal significando uma expatriaÃÃo desnecessÃria, posto que o local de destino, a AmazÃnia, seria pior em termos de solidÃo e desestruturaÃÃo identitÃria. O trabalho metodolÃgico com a literatura, de acordo com o crÃtico literÃrio Antonio CÃndido, deve levar em consideraÃÃo que a obra literÃria à um modelo de coerÃncia proposto pelo autor, que dispÃe as palavras de modo a transformar a matÃria de inspiraÃÃo em um todo organizado. Cabe, portanto, ao historiador reordenar a leitura de mundo feita pelo escritor no momento da escrita, observar a mensagem que pretendia compartilhar com os leitores e os objetivos que procurava atingir, levando em consideraÃÃo as perspectivas abertas na prÃpria forma literÃria.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Analisar as migraÃÃes de trabalhadores de espaÃos subalternizados para os espaÃos de atraÃÃo de mÃo de obra no Brasil, bem como a reproduÃÃo do trabalho escravo contemporÃneo no paÃs e o papel que o MaranhÃo tem nesse processo. Para essa pesquisa, apoio-me na dialÃtica marxista para proceder a investigaÃÃo do modo de produÃÃo no contexto da totalidade. Fizemos revisÃo de literatura, atrelada a busca por dados em fontes secundÃrias. TambÃm Fizemos pesquisa de campo em municÃpios de AÃailÃndia, PeritorÃ, Santa Helena, EsperantinÃpolis, CodÃ, PalmeirÃndia, CoroatÃ, realizando entrevistas com secretÃrios municipais, assistentes sociais das prefeituras, coleta de relatos de trabalhadores migrantes e resgatados e participaÃÃo em eventos organizados por entidades e organizaÃÃes de trabalhadores rurais em Bacabal, Balsas e Pedreiras. A discussÃo acerca da migraÃÃo e do trabalho escravo nos remete a existÃncia de espaÃos subalternizados, onde o deslocamento de mÃo de obra decorre da vulnerabilidade da populaÃÃo migrante para atividades degradantes ou para serem aliciados para o trabalho escravo contemporÃneo. O MaranhÃo tem se evidenciado como um dos grandes emissores de mÃo de obra escrava no Brasil, apresentando dados que o colocam em primeiro lugar como exportador de trabalhadores que sÃo aliciados. Essa prÃtica de repressÃo da forÃa de trabalho evidencia uma das contradiÃÃes da mobilizaÃÃo da forÃa de trabalho por atividades em regiÃes de expansÃo do capital que aparecem como sÃmbolo da modernidade no Brasil. Este tipo de trabalho significa o cerceamento da liberdade da mÃo de obra que tem sua forÃa de trabalho liberada pela apropriaÃÃo capitalista dos meios de produÃÃo. Ele à parte da modernidade do capitalismo contemporÃneo, sendo necessÃrio à sua reproduÃÃo, sobretudo no capitalismo dependente brasileiro. O trabalho escravo contemporÃneo expÃe o capitalismo como modo de produÃÃo que se apropria de formas nÃo-capitalistas para se reproduzir e expandir. / Analyze the migration of workers from subordinate spaces to labor attraction spaces in Brazil, as well as the reproduction of contemporary slave labor in country and the role that MaranhÃo has this process. For this research, support me in Marxist dialectics to carry out investigation of the mode of production in the context of the whole. We do literature review, linked to search for data on secondary sources. We Also field research in the municipalities of AÃailÃndia, PeritorÃ, St. Helena, EsperantinÃpolis, CodÃ, PalmeirÃndia, CoroatÃ, conducting interviews with municipal secretaries, social workers of municipalities, collection of migrant workers and rescued reports and participation in events organized by entities and organizations of rural workers in Bacabal, Balsas and Pedreiras. The discussion of migration and slave labor refers to the existence of subaltern spaces, where labor displacement stems from the vulnerability of the migrant population to degrading activities or to be recruited for the contemporary slave labor. The MaranhÃo has shown to be one of the great slave labor issuers in Brazil, presenting data that place it first as exporter of workers who are recruited. This practice of the labor force crackdown highlights one of the contradictions of the mobilization of the workforce by activities in areas of capital expansion that appear as a symbol of modernity in Brazil. This type of work means the curtailment of freedom of hand work that has its workforce released by the capitalist ownership of the means of production. It is part of the modernity of contemporary capitalism, it is necessary for breeding, especially in the Brazilian dependent capitalism. The contemporary slave labor exposes capitalism as a mode of production that appropriates non-capitalist forms to reproduce and expand.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / O presente trabalho de pesquisa procurou elaborar uma interpretaÃÃo sociolÃgica e antropolÃgica, cientÃfica e artÃstica do fenÃmeno social observado nas interaÃÃes sociais e culturais na vila de CaiÃara de Baixo, impulsionado por temÃticas como: fluxos migratÃrios, turismo, transformaÃÃo de socializaÃÃes tradicionais e discussÃo sobre o desenvolvimento da pÃs-modernidade nesse quadro social tomado como pano de fundo sociolÃgico.O turismo internacional cresce vertiginosamente nas Ãltimas dÃcadas, e locais com aspectos tradicionais(vilas pesqueiras e artesÃs), como no caso de Jericoacoara dos anos setenta e oitenta, hoje se configuram como rota de turismo nacional e internacional, onde polÃticas pÃblicas locais e federais se voltam para estruturaÃÃo urbana e jurÃdica, no intuito de atender as demandas do mercado do turismo e a institucionalizaÃÃo de Parques Nacionais e incentivo de empreendimentos privados de hotelaria e gastronomia.Existem, porÃm, outros fenÃmenos sociais que dialogam com essa realidade do turismo e que no presente estudo pretendo analisar e interpretar. Falo aqui dos estilos de vida que perpassam essas ilhas do turismo e do contato cultural entre os antigos moradores e os viajantes que acabam se tornando moradores do local, transformando o ethos da vila, como o habitus dos que jà moravam e dos que chegam posteriormente, fazendo surgir a discussÃo entre tradiÃÃo, modernidade e traduÃÃo, ou ressignificaÃÃo cultural, pelos agentes e nos agentes. CaiÃara de Baixo à uma vila prÃxima a Jericoacoara e que se tornou povoada por viajantes artesÃos que trabalham com a venda de artesanatos para os turistas da regiÃo. / The present research work had as a main purpose to elaborate a sociological and anthropological, scientific and artistic interpretation of the social phenomenon observed in the cultural and social interaction in the village of CaiÃara de Baixo, driven by issues like: migratory flow, tourism, change of traditional socialization and discussion about the post-modernity development in this social framework that was used to be a sociological background. The international tourism has soared in the last decades and places with traditional aspect (fishing and handcrafted villages) as Jericoacoara of the seventies and eighties, nowadays are national and international touring route, where local and federal public policies look forward to urban and legal structuration, in order to deal with the tourism business and institutionalizationof National Parks and the incentive to private projects of hotel business and gastronomy.However, there are others social phenomena that are connected to this tourism reality which I intend to analyze and to interpretin the present study. I speak here about the lifestyles that go through this tourism islands and about the cultural contact between old local population and the travelers that become residents, transforming the village ethosas much as the habitus of people that already lived there and the people that came after. From this arises the discussion about tradition, modernity and translation, or cultural redefinition by the agents and the agents. The village of CaiÃara de Baixo is a community nearby Jericoacoara that was populated for traveler artisans who work selling handicraft to the tourists of the region.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de NÃvel Superior / A busca de novos compostos alternativos no controle da dor e da inflamaÃÃo, com mÃnimos efeitos colaterais, tem despertado o interesse pelas algas marinhas. O objetivo desse trabalho foi investigar o potencial antinociceptivo e antiinflamatÃrio da lectina da alga marinha verde Caulerpa cupressoides (Vahl) C. Agardh var. lycopodium (LCc) em animais. A LCc, apresentando atividade hemaglutinante contra eritrÃcitos tripsinizados de coelho, foi obtida a partir da aplicaÃÃo do extrato protÃico total em procedimentos cromatogrÃficos de troca-iÃnica em coluna de DEAE-celulose e de afinidade em coluna de Sephadex G-100. A seguir, foi utilizada nos ensaios de nocicepÃÃo e inflamaÃÃo, usando camundongos Swiss e ratos Wistar, respectivamente. A LCc foi administrada 30 min antes de cada estÃmulo nocigÃnico, ou seja, antes da injeÃÃo i.p. de Ãcido acÃtico a 0,8% (10 Âl/ml), da injeÃÃo intraplantar da formalina a 1% (20 Âl/pata) ou do teste da Placa Quente (51Â1 ÂC), e seu efeito comparado a dos animais nÃo tratados (Salina) ou prÃ-tratados s.c. com Indometacina ou Morfina, ambas a 5 mg/kg. Observou-se que a LCc (3, 9 e 27 mg/kg; i.v.) reduziu significantemente o nÃmero de contorÃÃes abdominais induzidas por Ãcido acÃtico em 37,2%; 53,5% e 86,0%, respectivamente. LCc (27 mg/kg) tambÃm reduziu (p<0,05) a fase 1 (neurogÃnica) e a fase 2 (inflamatÃria) induzidas pela formalina, em 45,3% e 86,3%, respectivamente. A LCc (27 mg/kg), entretanto, nÃo foi capaz de reduzir a nocicepÃÃo avaliada no teste da Placa Quente, quando comparada à morfina. Para confirmar a atividade da LCc, verificou-se que os efeitos antinociceptivos foram abolidos quando a LCc foi prÃ-incubada com a glicoproteÃna mucina (2 mg/ml), inibidora de sua atividade hemaglutinante. Sugere-se, portanto, que a atividade antinociceptiva observada foi, de fato, devido à LCc e que essa atividade ocorra predominante via inibiÃÃo de mecanismos perifÃricos. Em seguida, realizou-se o ensaio da migraÃÃo de leucÃcitos na cavidade peritoneal induzida por Carragenina (Cg-tipo &#955; ; 700 Âg/cavidade), onde se observou que a administraÃÃo da LCc (9 mg/kg; i.v.) 30 min antes da Cg, reduziu significativamente a contagem do nÃmero de neutrÃfilos em 65,9%. Finalmente, a LCc (9 mg/kg), foi administrada em camundongos machos Swiss diariamente por 7 dias e no 8 dia amostras sanguÃneas foram coletadas para dosagens sÃricas de urÃia e transaminases (TGO e TGP), e remoÃÃo de ÃrgÃos para avaliaÃÃo da relaÃÃo peso ÃrgÃo/peso corporal. Observou-se que a LCc nÃo causou alteraÃÃes hepÃticas ou renais, visto que nÃo determinou alteraÃÃes, de forma significante, nas atividades das transaminases TGO (Salina=29,44Â3,193; LCc=36,00Â21,98 U/l) e TGP (Salina=13,59Â3,373; LCc=17,64Â2,676 U/l), nem dos nÃveis de urÃia (Salina=224,3Â10,84; LCc=270,0Â24,00 U/l), alÃm de nÃo determinar variaÃÃo significante do peso Ãmido dos respectivos ÃrgÃos: fÃgado (Salina=5,23Â0,195; LCc=6,02Â0,100), rim (Salina=0,840Â0,015; LCc=0,851Â0,065) e coraÃÃo (Salina=0,568Â0,055; LCc=0,639 0,039). Em resumo, conclui-se que a LCc possui propriedades antinociceptiva e antiinflamatÃria perifÃrica, podendo ser uma ferramenta importante e candidata a novos estudos complementares / The search of new alternative compounds in the control of the pain and inflammation, with minima collateral effects, it has been aroused from marine algae. The aim of this work was to investigate the potential antinociceptive and anti-inflammatory of the lectin from the green marine alga Caulerpa cupressoides (Vahl) C. Agardh var lycopodium (CcL) in animals. The CcL, presenting haemagglutinating activity against trypsin-treated erythrocytes from rabbit, was purified by application of crude extract on ion exchange chromatography on DEAE-cellulose followed by affinity chromatography on Sephadex G-100 column. To proceed, it was used in the nociception and inflammation assays, using male Swiss mice and male Wistar rats, respectively. CcL was administered 30 min before each nocigenic challenge, that is, before the injection i.p of acetic acid 0.8% (10 &#61549;l/ml), of the intraplantar injection of 1% formalin (20 &#61549;L/paw) or of the Hot Plate test (51&#61617;1 ÂC), and compared to non treated animals or to pre-treated by Indomethacin or Morphine, both at 5 mg/kg; s.c. It was observed that the LCc (3, 9 or 27 mg/kg) reduced significantly the number of writhes induced by acetic acid 37.2%; 53.5% e 86.0%, respectively. CcL (27 mg/kg) also reduced (p<0.05) the 1st phase (neurogenic) and the 2nd phase (inflammatory) observed after administration of the formalin (45.3% and 86.3%, respectively). However, the CcL (27 mg/kg) was not capable to reduce the nociception evaluated by Hot Plate test, compared to morphine. The antinociceptive effects were abolished when the CcL was pre-incubated with mucin (2 mg/ml), inhibitory glycoprotein of its haemagglutinating activity. Therefore, it is suggested that the antinociceptive activity of the CcL can be predominant by inhibition of peripheric mechanisms. After this, was realized the assays of neutrophil migration for peritoneal cavity by Carrageenan (Cg-type &#955;; 700 Âg/cavity or paw), where was observed that the administration of the CcL (9 mg/kg) 30 min before Cg reduced the neutrophil counts significantly by 65.9%. Finally, the CcL (9 mg/kg) was administered daily in male mice for 7 days and in the 8th, blood samples were collected for and transaminases (TGO and TGP) dosages, and organs remotion to evaluate the of the organ weight /body weight relation. It was observed that CcL not caused hepatic or renal alterations, because it was not determined significant changes in the activities of TGO (Saline=29,44Â3,193; CcL=36,00Â21,98 U/l) and TGP (Saline=13,59Â3,373; CcL=17,64Â2,676 U/l) and urea levels (Saline=224,3Â10,84; CcL=270,0Â24,00 U/l). In addition, it was not determined significant variation on the wet weight of the organs: liver (Saline=5,23Â0,195; CcL=6,02Â0,100), kidney (Saline=0,840Â0,015; CcL=0,851Â0,065) and heart (Saline=0,568Â0,055; CcL=0,639 0,039). In summary, we conclude that the CcL has peripheral antinociceptive and anti-inflammatory properties and may be an important tool and candidate for new complementary studies

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Esta produÃÃo acadÃmica analisa a migraÃÃo, presenÃa e permanÃncia de estudantes oriundos de distintos paÃses africanos para o Brasil, especificamente, na cidade de Fortaleza-CE, nos processos que designo de âDiÃspora Africana no Cearà no sÃculo XXIâ. Esta DiÃspora à fruto da migraÃÃo estudantil internacional de alunos de Ãfrica que, se deslocam ao Brasil para desenvolver formaÃÃo universitÃria em instituiÃÃes de ensino superior (IES) pÃblicas e privadas. Interessa-me compreender os processos de ressignificaÃÃes identitÃrias nas trajetÃrias e percursos desses estudantes nesta DiÃspora, focando o seu cotidiano, a partir da trÃplice dimensÃo: ser negro, africano e imigrante âtemporÃrioâ. Este estudo traz, como aspecto inovador o fato de investigar, nÃo apenas a realidade dos alunos africanos inseridos em universidades pÃblicas, auferindo bolsas de estudos, no Ãmbito de convÃnios, como o Programa Estudantes ConvÃnio â GraduaÃÃo (PEC-G), Programa Estudante ConvÃnio â PÃs-GraduaÃÃo (PEC-PG) e outros acordos, mas adentrar, tambÃm, na realidade vivenciada pelo amplo contingente de africanos matriculados em faculdades particulares, a dependerem da ajuda econÃmica de parentes e familiares residentes em Ãfrica e ao redor do mundo. Este grupo de estudantes, hoje majoritÃrio, apresenta inserÃÃes precÃrias no contexto de Fortaleza, enfrentando dificuldades econÃmico-financeiras, para garantir o pagamento de mensalidades nas instituiÃÃes universitÃrias privadas e manter a prÃpria sobrevivÃncia nesta metrÃpole. Assim, este segmento de estudantes africanos tem que se envolver em trabalhos informais e precarizados, considerados âirregularesâ pelas autoridades brasileiras, sujeitos a violaÃÃo de direitos trabalhistas, com longas jornadas e baixos salÃrios. Neste estudo sociolÃgico exploro distintas esferas da vida desses sujeitos nos percursos diaspÃricos, quais sejam: cotidiano; inserÃÃo no contexto universitÃrio; trabalho; interaÃÃes com organismos e instituiÃÃes pÃblicas e privados no acesso a mercadorias e serviÃos; associativismo em agremiaÃÃes estudantis; utilizaÃÃo das tecnologias de informaÃÃo e comunicaÃÃo (TICâs) e das redes sociais virtuais na internet; processos de saÃde e de adoecimento; conjuntura de violÃncia urbana e, mesmo, violÃncia que culminam com a morte de estudantes africanos; formas de lazer; processos de sociabilidade entre africanos e brasileiros; festas africanas e interaÃÃes afetivossexuais. O estudo revela como os estudantes oriundos de Ãfrica sÃo alvo de preconceito e discriminaÃÃo racial, por conta da cor da pele e da prÃpria origem africana. Neste processo analÃtico, trabalho como fio condutor, a ideia de que, nas trajetÃrias e percursos diaspÃricos, os estudantes africanos constituem mÃltiplos pertencimentos identitÃrios, forjados em Ãfrica e no cotidiano no Brasil que, ora tendem à afirmaÃÃo, ora tendem à negaÃÃo de africanidade e negritude. As identidades sÃo ressignificadas, particularmente, no contato com a alteridade racial e cultural no contexto cearense, em meio a mÃltiplas formas de inclusÃo e de discriminaÃÃo racial. As identidades ressignificadas expressam-se em comportamentos, atitudes, modos de vida, formas de ser e estar. Estes processos sÃo mediados por dimensÃes objetivas como, roupas, vestimentas e trajes, calÃados, cabelos tranÃados, bem como por dimensÃes simbÃlicas, como lÃnguas faladas no cotidiano, com destaque para o crioulo, culinÃria e modos de alimentaÃÃo, expressÃes religiosas, sexualidades e discursos. Nesta anÃlise compreensiva, utilizo como aportes teÃricos, os estudos PÃs-Coloniais, a partir das ideias de William Du Bois, Paul Gilroy, Stuart Hall, dentre outros. No plano metodolÃgico, utilizo, como recursos investigativos, a observaÃÃo sistemÃtica, entrevistas abertas, em profundidade, mescladas com conversas informais, tanto a nÃvel presencial, como no espaÃo virtual, sempre registradas no âcaderno de campoâ. / This academic production aims at evaluating the migration, presence and permanence of students in Brazil from different African countries, specifically in Fortaleza-CE, according to developments that I designate as the "African Diaspora in Cearà in the 21st Century." This Diaspora is the result of the international migration of African students who travel to Brazil to obtain a university education in public and private institutions (IES). I am engaged in understanding the processes of identity-related re-signification in the trajectories and paths of these students in this Diaspora, focusing on their daily life, from a triple dimension configuration: being black, being African and being a "temporary" immigrant. This study has as an innovative aspect the fact of investigating, not only the daily life of African students enrolled in public universities, receiving scholarships, within the scope of the agreements, such as the Programa Estudantes ConvÃnio â Under-graduation (PEC-G), and the Programa Estudante ConvÃnio âGraduation (PEC-PG) and other agreements, but also the experience of a large contingent of Africans enrolled in private colleges, depending on the financial assistance of relatives and relatives residing in Africa and other parts of the world. This group of students, the largest now, presents precarious insertions in the context of Fortaleza, facing economic and financial difficulties to guarantee the payment of tuition fees in private university institutions and to maintain their own survival in the metropolis. Thus, this segment of African students has to engage in informal and precarious jobs, considered "irregular" by Brazilian authorities, subject to violations of labor rights, with long hours and low wages. In this sociological study I explore different spheres of life of these subjects who are distinguished for their diaspora-related journeys, namely, daily life, insertion in the university context, job, Interactions with public and private bodies and institutions to access goods and services, integration with student associations, use of information and communication technologies (ICTs) and virtual social networks on the Internet, health and illness processes, the conjuncture of urban violence and even gender violence that culminate in the death of African students, leisure forms, sociability between Africans and Brazilians, African celebrations, besides sexual and affective interactions. The study reveals how students from Africa are subjected to prejudice and racial discrimination because of their color and African origin. In this analytic process, I use as a guiding thread, the idea that, in diaspora-related trajectories and journeys, African students stand for multiple identity shapes, forged in Africa and in everyday life in Brazil that on the one hand, tend to affirm, but on the other hand, tend to deny Africanism and blackness. Identities are re-signified, particularly, in the contact with racial and cultural alterity in the context of CearÃ, in the midst of multiple forms of racial inclusion and discrimination. Re-signified identities are expressed in behaviors, attitudes, ways of life, and ways of being. These processes are mediated by objective dimensions such as clothing, costumes, shoes, braided hair, as well as by symbolic dimensions such as the languages spoken in everyday life, especially Creole, cooking and eating modes, religious expressions, sexuality and speech. In this evaluating analysis, I use as theoretical contributions, post colonial studies, from the ideas of William Du Bois, Paul Gilroy, Stuart Hall, among others. At the methodological level, I use investigative resources as systematic observation, open in-depth interviews mixed with informal conversations, both face-to-face and in virtual space, always recorded in the "field notebook".