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[fr] FÓRUM SOCIAL MONDIAL: CONCEPTIONS SUR UN AUTRE MONDE EST POSSIBLE / [pt] FÓRUM SOCIAL MUNDIAL: CONCEPÇÕES SOBRE UM OUTRO MUNDO POSSÍVELGLORIA MARIA VARGAS DE QUEIROZ 12 November 2003 (has links)
[pt] As concepções que circulam no interior do Fórum Social
Mundial acerca de um outro mundo possível, isto é, acerca
das possibilidades de construção de uma outra
globalização, centrada no ser humano e não na mercadoria,
constituem o objeto da presente pesquisa, para a qual foi
utilizou-se o conceito de campo de Bourdieu como
instrumento teórico-metodológico e a produção teórica
voltada à interpretação das dimensões econômicas,
políticas e sociais que caracterizam as transformações
das últimas décadas. O material que serviu de base
empírica para a pesquisa corresponde a 35 textos
extraídos do conjunto de comunicações apresentadas nas 16
conferências que ordenaram as atividades do FSM realizado
em Porto Alegre em 2001, os quais foram submetidos à
análise de conteúdo, visando à identificação das
estratégias e processos sociais, ou seja, das vias de
transição concebidas pelos diferentes atores e
movimentos internacionais que convergem para esse evento.
Os resultados da análise indicam que as linhas de
demarcação entre as diferentes análises, elaborações e
perspectivas de construção de outra ou de outras formas
societárias estão polarizadas por concepções regulatórias
e não-regulatórias, tanto no que se refere às estratégias
de transformação social, quanto aos mecanismos e
processos sociais a serem privilegiados na sua construção. / [fr] Les conceptions discutées dans le cadre du Forum Social
Mondial sur un autre monde est possible, cest-à-dire, sur
les possibilites de construction dune autre globalisation,
centrée sur lêtre humain et non sur la marchandise
constituent lobjet de cette recherche pour laquelle nous
avons utilisé, dune part, le concept de champ emprunté à
Bourdieu comme instrument théorique et méthodologique
et dautre part, la production théorique sur les dimensions
économiques, politiques et sociales qui caractérisent les
transformations qui se sont avérées pendant les dernières
décénies. Le matériel qui a servi comme base empirique à la
recherche correspond à trente cinq textes extraits de
lensemble des communications présentées dans les seize
conférences données dans le cadre des activités du FSM,
qui ont eu lieu à Porto Ale gre en 2001, lesquels ont fait
lobjet dune analyse de contenu dans le but didentifier les
stratégies et les processus sociaux, cest-àdire, les voies
de transition conçues par les différents acteurs et
mouvements internationaux rassemblés pour lévénement. Les
résultats de lanalyse indiquent que les lignes de
démarcation entre les différents points de vue,
élaborations et perspectives de construction dune autre ou
dautres formes sociétales sont polarisées par des
conceptions régulatrices et non régulatrices dans ce qui a
trait aux stratégies de transformation sociale, quant aux
mécanismes et processus sociaux qui seront privilegiés dans
sa construction.
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[pt] MODERNIDADE EM CONSTELAÇÃO: EXPERIÊNCIAS ESTÉTICAS SIMBOLISTAS E MODERNISTAS EM REVISTAS LITERÁRIAS NA CENA FINISSECULAR (BUENOS AIRES, CIUDAD DE MÉXICO, PARIS E RIO DE JANEIRO, ANOS 1886-1904) / [fr] MODERNITÉ EN CONSTELLATION: EXPÉRIENCES ESTHÉTIQUES SYMBOLISTES ET MODERNISTES PARTAGÉES DANS LES PETITES REVUES FIN-DE-SIÈCLE (BUENOS AIRES, CIUDAD DE MÉXICO, PARIS, RIO DE JANEIRO, ANNÉES 1886-1904)MARIANA ALBUQUERQUE GOMES 30 December 2021 (has links)
[pt] Na passagem do século XIX para o XX, emergem, em diferentes espaços, experiências estéticas que se apresentam em franca afinidade com a modernidade exposta pelo poeta francês Charles Baudelaire, ainda em meados do século. Essa tese recupera a importância dessas experiências a partir da análise de algumas de suas revistas literárias, publicadas em quatro cenas finisseculares distintas: as experiências estéticas simbolistas nas revistas La Vogue (1886) e Le Symboliste (1886), em Paris, e nas revistas Pierrot (1890), Galaxia (1896) e Rosa-Cruz (1901/1904), no Rio de Janeiro; e as modernistas hispano-americanas na Revista de America (1894), em Buenos Aires, e na Revista Azul (1894), na Cidade do México. Ao mundo moderno finissecular, capturado pela ideia do progresso e da técnica, simbolistas e modernistas partilham uma crítica poética que reinsere a imaginação no livre fazer artístico em resistência ao pensamento cientificista, às normas acadêmicas e à mercantilização da Arte, o que permite entrever o caráter político intrínseco a sua manifestação estética. Reunidos em cenáculos e revistas literárias, esses artistas elaboram suas reflexões sobre a arte, o papel do artista e a linguagem poética. Embora a individualidade que compõe cada artista, a diversidade de elaborações intelectuais e as singularidades de cada experiência histórica, tanto em sua historicidade quanto nas condições culturais e sócio-históricas do momento de surgimento dessas experiências estéticas, desvele diferenças entre estas, ainda assim elas podem ser apresentadas sem que sejam apreendidas em relações lineares, progressivas e hierarquizadas, comumente dicotomizadas, que as conformem como centrais ou periféricas, originais ou imitadoras, modernas ou pré-modernas, entre outros. Para pensar essas experiências e a poética crítica da modernidade fora dessa conformação dada pelo continuum da História, a imagem da constelação, apresentada por Walter Benjamin, é mobilizada nesse trabalho ao mesmo tempo como proposição teórica e modo de exposição. Benjamin mostra como é possível dar a ver nos elementos distantes-diferentes uma tênue ligação, outrora não aparente, iluminada a partir da apresentação desses em constelação. Essa tese é composta então por três momentos. No primeiro, é realizado um panorama sobre a questão da modernidade em Baudelaire e sobre as configurações das cenas finisseculares em que surgem as experiências simbolistas e modernistas, destacando que, estéticas, elas compreendem a dimensão política. Esse primeiro momento ainda traz o debate em torno da imagem benjaminiana da constelação. No segundo, discute-se a questão da crítica moderna para, então, no terceiro momento, contemplar o compartilhamento de ideias e imagens presentes nas críticas que figuram, sobretudo, mas não apenas, nas revistas literárias simbolistas e modernistas, em uma apresentação da modernidade em constelação. / [fr] Au tournant du XIXe au XXe siècle, des expériences esthétiques qui se montrent en nette affinité avec la modernité exposée par le poète français Charles Baudelaire, au milieu du XIXe siècle, émergent dans différents espaces. Cette thèse récupère l importance de ces expériences-là à travers l analyse de certaines de ses petites revues publiées dans quatre villes distinctes à la fin du siècle - à savoir, les expériences esthétiques symbolistes: à Paris, dans La Vogue (1886) et Le Symboliste (1886), et à Rio de Janeiro, dans Pierrot (1890), Galaxia (1896) et Rosa-Cruz (1901/1904); et les expériences esthétiques modernistes hispano-américains: à Buenos Aires, dans Revista de America (1894), et, à Mexico, dans Revista Azul (1894). Dans le monde fin-de-siècle capturé par les idées du progrès et de la technique, les artistes symbolistes et modernistes partagent une critique poétique qui réinsère l imagination dans le faire artistique en résistance à la pensée scientifique, aux normes académiques et à la marchandisation de l Art, ce qui laisse entrevoir leur caractère politique intrinsèque à sa esthétique. Réunis en cénacles et dans les petites revues, ces artistes élaborent leurs réflexions sur l art, le rôle de l artiste et le langage poétique. Et même si l individualité de l artiste, la diversité des élaborations intellectuelles et les singularités de chaque expérience historique, tant dans sa historicité que dans les conditions culturelles et socio-historiques au moment de l émergence des ces expériences esthétiques, révèlent des différences entre elles, celles-ci peuvent encore être présentées sans être appréhendées dans des relations linéaires, progressives et hiérarchiques, communément dichotomisées, de supériorité ou subordination les uns par rapport aux autres, qui les conforment comme centrales ou périphériques, originales ou imitatives, modernes ou prémodernes, etc. Pour penser ces expériences et la poétique critique de la modernité en dehors de cette conformation donnée par le continuum de l Histoire, l image de la constellation présentée par Walter Benjamin est mobilisée dans cet thèse à la fois comme proposition théorique et mode d exposition. Benjamin montre comment il est possible de voir dans les éléments distants-différents une connexion ténue, non apparente auparavant, éclairée par la présentation de ceux-ci en constellation. Cette thèse est alors composée de trois moments. Le premier comprendre un tour d horizon de la question de la modernité chez Baudelaire et des configurations des les quatre villes à la fin du siècle où les expériences symbolistes et modernistes surgissent, soulignant que, esthétiques, celles-ci relèvent du politique. Dans ce premier moment il y a encore un débat autour de l image benjaminienne de la constellation. Ensuite, dans le deuxième moment, la question de la critique moderne est abordée. Finalement, dans le troisième moment, le partage d idées et d images présentes dans les critiques qui apparaissent, surtout, mais pas seulement, dans les petites revues symbolistes et modernistes sont exposés dans une présentation de la modernité en constellation.
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