Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / O objetivo da nossa investigação é a ideia de identidade, a partir do lugar central que ocupa nas discussões sobre a experiência subjetiva na contemporaneidade. Partindo inicialmente das formulações de Giddens em torno da identidade como narrativa do eu, procuramos indicar os vínculos entre tal noção e o que chamamos racionalidade moderna, destacando assim a própria identidade como ideia especificamente moderna e vinculada a determinadas categorias fundamentais ao pensamento ocidental a partir do século XVIII, como indivíduo e estado-nação. Nesse percurso, introduzimos ainda uma discussão sobre a vinculação no modelo identitário, entre a afirmação de si e a sujeição às instâncias de poder e soberania. Em seguida, trabalhamos com a ideia de initeligível, que parece percorrer de modo fundamental a lógica identitária interrogando o seu poder mortífero frente ao que, sendo estrangeiro, e escapando aos padrões de inteligibilidade dessa racionalidade moderna, se apresenta como impossível de ser absorvido pelo sistema e pelos identitários vigentes. A partir dais, procuramos vislumbrar modos alternativos para a enunciação de si, fora de uma lógica identitária e não submetidos a essa racionalidade moderna. Para isso, recorremos sobretudo ao pensamento de Freud em torno das categorias de desejo e fantasia. / The object of our investigation is the idea of identity, from the central position it occupies on the discussions about the subjective experience nowadays. Beginning with Giddens formulations about identity as a narrative of the Ego, we aim to indicate the links between this notion and what we call modern rationality, thus emphasizing identity itself as a specifically modern idea and likes to some fundamental categories of the accidental thought from the eighteen century on, such as individual and statenation. In this path we introduced yet a discussion about the bond, in the model of identity, between the self-affirmation and the subjection to the instances of power and sovereignty. Afterwards, we worked with the idea of unintelligible, that seems to go through, in fundamental way, the logic of the identities, questioning its deathly power in front of which, being foreigner, and eluding the patterns of intelligibility of this modern rationality, presents itself as impossible of being absorbed by the system and by the actual models of identity. From this point, we tried to glimpse alternative ways for the self-enunciation, away from this logic and non-submitted to this modern rationality. For this purpose, we made use of, above all, Freuds thought about the categories of desire and fantasy.

A proposta desta tese é problematizar, isto é, produzir questões, sobre a noção de alteridade, esta tomada em seu sentido amplo do outro que não eu que nos dicionários tem como sinônimos: diferente, diverso, distinto e estranho. Mais especificamente, essa problematização se dará articulada com as transformações, também históricas, da cidade do Rio de Janeiro, escolhida por sua importância, em função de ter abrigado, desde o final do século XVIII até 1960, a sede do governo do Brasil, configurando-se como irradiadora das políticas governamentais para os outros estados e capitais. Trata-se, então, de uma pesquisa histórica que não privilegia a linearidade de acontecimentos, o que poderia nos levar a pensar que o passado nos determina de forma inexorável. Em nossa perspectiva, a história das estratégias que produziram as rotulações sobre a alteridade os outros, índios, negros escravos e mestiços postas em ação nos períodos colonial, imperial e republicano e, na contemporaneiade, pode nos levar a questionar nossa atualidade e as formas pelas quais lidamos com a alteridade, os outros, os estranhos e também com a cidade. A história que queremos contar, enfim, utiliza a própria história como modo de questionarmos nossa própria identidade e nossa contemporaneidade, de modo que nos provoque a pensar e a inventar formas singulares de lidar com os espaços urbanos e com os outros/estranhos. / This thesis proposition is to open a debate, that is, to raise questions about the meaning of otherness (differentness) in its wide sense of the other than me, which has many diverse synonyms, such as: distinct, peculiar, variant and strange. More specifically this debate is articulated to the historical changes that happened in Rio de Janeiro, which was chosen by us for its political significance as it had been the seat of Brazilian government from the end of XVIII century to 1960. During that period of time all the government policies were driven from Rio de Janeiro to all others Brazilian states and capitals. So this thesis is a historical research that is not concerned with the linear perspective of events, which could lead us to think that the past determine our lives in an inexorable way. In our perspective the history of the strategies which attached the labels to otherness (differentness) the others indians, black slaves, half breeds, had their source in the colonial, imperial and republican periods, and jumping to our days, it leads us to question our reality and the way we deal with otherness (diferentness) concerning the others, the strangers and the city itself. Finally the story we want to tell apllies its own history as a way to question our own identity and to force us to think and to create original ways to deal with the urban spaces and the others/ strangers.

O presente estudo tem como objetivo identificar como ocorreu o processo histórico da prática do automobilismo de rua em Porto Alegre, no período de 1926 a 1956. A pesquisa foi sustentada em fontes impressas e orais, bem como na apresentação de fotografias disponibilizadas pelo acervo do Museu Brasileiro do Automobilismo, localizado na cidade de Passo Fundo, Rio Grande do Sul. Os resultados obtidos demonstram que o automobilismo de rua contribuiu para construir uma representação de modernidade, a partir do cenário esportivo, delineado em Porto Alegre. Esta prática teve seu início em meados da década de 1920, registrando a realização de um grande número de provas automobilísticas, na década de 1930, com a criação da segunda equipe de competição do Brasil, a Escuderia Galgos Brancos. Os gaúchos sofreram influência, nos traçados das provas e nos modelos de carro – as carreteras - dos países vizinhos Uruguai e Argentina, não só técnico, mas de pilotagem. No período de 1950, o Rio Grande do Sul torna-se polo do automobilismo nacional, com o maior número de provas realizadas e destaque para os pilotos gaúchos nas provas automobilísticas. O automobilismo estimulou a indústria nacional automobilística e de autopeças, estabelecendo em seus regulamentos a obrigatoriedade dos competidores usarem, em seus carros, componentes de fabricação nacional. Por fim, evidenciou-se que, no período estudado, o automobilismo estava inserido no imaginário dos gaúchos como uma prática de modernidade, paixão e vitórias dos ases do volante. / This study aims to identify how the historical process of street racing took place in Porto Alegre, from l926 to l956. The research is supported in printed and oral sources as well as in the display of photographs provided by the Brazilian Automotive Museum, located in the city of Passo Fundo, Rio Grande do Sul, a southern state of Brazil. The results achieved demonstrate that street racing has contributed to build a representation of modernity departing from the sports setting outlined in Porto Alegre. This practice began in the mid-l920 decade and, in the 1930 decade, a large number of motor racing was recorded due to the creation of a second competition team in Brazil, the White Greyhounds racing cars owners pool – Escuderia Galgos Brancos. The so-called gaúchos – people from the southern state of Brazil – have been influenced on competition layout and car models – carreteras – by Uruguai and Argentina, neighboring countries, not only in technical, but also in piloting aspects. In the 1950 decade, Rio Grande do Sul became the main center of Brazilian motor sport because it was the state where the largest number of car competitions took place and also because of the oustandingly performances of the southern pilots in them. Car racing has stimulated the national motoring and auto parts industry by establishing in its regulation a basic requisite: the competitors had to use components, manufactured in Brazil, in their cars. Finally it became evident that during the period that has been studied car racing was inserted into the imagination of the gaúchos as a practice of modernity, passion and victories of the the steering wheel aces.

Submitted by Ana Paula Garcia null (anaapaula.garcia@hotmail.com) on 2016-03-03T16:21:20Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO 2.pdf: 902393 bytes, checksum: e073112cda0eb34b6dd1a082984a4e9c (MD5) / Approved for entry into archive by Juliano Benedito Ferreira (julianoferreira@reitoria.unesp.br) on 2016-03-04T17:37:40Z (GMT) No. of bitstreams: 1 garcia_ap_me_ibilce.pdf: 902393 bytes, checksum: e073112cda0eb34b6dd1a082984a4e9c (MD5) / Made available in DSpace on 2016-03-04T17:37:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 garcia_ap_me_ibilce.pdf: 902393 bytes, checksum: e073112cda0eb34b6dd1a082984a4e9c (MD5) Previous issue date: 2016-02-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Este trabalho tem como proposta analisar as tensões entre as imagens do Eu e da modernidade, a partir das representações da cidade, da modernização e dos homens modernos, na poética de Álvaro de Campos, evidenciando o permanente sentimento de decadência presente em toda a obra desse heterônimo de Fernando Pessoa. Partindo do entendimento da modernidade como uma experiência iniciada com o processo de modernização e caracterizada, principalmente, por ser uma vivência que ―nos despeja a todos num turbilhão de permanente desintegração e mudança, de luta e contradição, de ambiguidade e angústia‖ (BERMAN, 2011, p. 24), olharemos para a figura de Álvaro de Campos como a representação de um sujeito moderno e reflexivo. Ao fazê-lo, levaremos em conta a instabilidade do homem nesse contexto, desprendendo-nos das organizações da obra do engenheiro, geralmente em fases, feitas pela crítica pessoana. Assim, o propósito é mostrar que as formas de expressão modificam-se a cada poema, mas permanece, por toda a poética, a representação do desencantamento do mundo e o sentimento decadente do homem diante dele. / This dissertation aims to analyze the tension between the images of the subject and modernity, based on the representations of the city, modernization, and modern men, in the poetics of Alvaro de Campos, highlighting the lingering feeling of decadence present in this Fernando Pessoa heteronym‘s oeuvre. Based on the understanding of modernity as an experience started with the modernization process and characterized mainly by being an experience that ―throws us all into a turmoil of permanent disintegration and change, struggle and contradiction, ambiguity and anguish‖ (BERMAN, 2011, p. 24), we will read the figure of Álvaro de Campos as representative of a modern and reflective subject. In doing so, we will consider the instability of man in that context, not taking into account the traditional organization of the engineer´s work made, usually in phases, by criticism on Pessoa. Thus, our purpose is to demonstrate that the ways of expression are modified on each poem, but what remains throughout this poetry is the representation of the disenchantment of the world and man‘s decadent feeling in face of this world.

Este estudo procura analisar e mostrar as lições de dança que a mídia vem configurando e suas estratégias de governamento (ou desgovernamento) dos corpos na pós-modernidade. Pensar sob a perspectiva de lições permitiu desenhar a idéia da mídia como um dispositivo pedagógico para a dança e ampliar a investigação para as implicações não apenas da dimensão tecnológica que a mídia vem esboçando para a dança, mas também o seu papel na formação de sujeitos dançantes. A perspectiva dos Estudos Culturais e seus desdobramentos na Educação foram opções teorica-medodológica para trabalhar as relações entre dança, mídia e educação. A partir deste referencial buscou-se avançar na articulação do conceito de midiatização e de como tal processo possibilita a operação de estratégias de subjetivação e governamento. Para tal entendimento foi fundamental a contribuição trazida por Michael Foucault e Gilles Deleuze quanto ao conceito de biopoder e a possibilidade de pensá-lo a partir das mudanças que se colocam frente à sociedade de controle e seu desdobramentos na pós-modernidade. Para proceder a tal análise assumiu-se um corpus plural que se deu no imbricamento de discursos e práticas presentes em filmes, videoclipes, blogs, sites, revistas, jornais, brinquedos eletrônicos, programas de televisão, entre outros, que constituem a maneira heterogênea com a qual se é interpelado pela dança midiatiza na cultura contemporânea. A partir da análise deste contexto, percebi dez lições que se esboçam de maneira recorrente na mídia, operando na configuração de sujeitos dançantes, em políticas de gestão da vida. Táticas de administração dos sujeitos na pós-modernidade, tanto promovendo o gerenciamento de singularidades, como a potencialização de novos modos de ser estar no mundo contemporâneo. / This work aims to analyze and show the dance lessons that the media has been setting and its strategies of body control in post-modernity. From the perspective of lessons it was possible to picture the idea of media as a pedagogical device to dance itself and to enlarge the investigation to its implications not only of the technological dimension that the media has been outlining to dance, but also its role on the formation of dancing subjects. The perspective of Cultural Studies in the poststructuralist path and its follow-ups in Education were methodological and theoretical options to investigate the connections between dance, media and education. Based on this referent an advance towards the articulation of the concept of mediatization and how this process allows the operation of strategies of subjectification and control was pursued. The contributions of Michel Foucault and Gilles Deleuze were vital to such understanding, particularly the concept of biopower and the possibility of thinking it from the changes that confront the society of control and its outspread in post-modernity. In order to proceed such analysis a plural corpus was assumed and this was made through the overlapping of discourses and practices present in movies, video clips, blogs, sites, magazines, newspapers, electronic toys and television programs among others, which compose the heterogeneous way one is questioned by the mediatized dance in the contemporary culture. It was possible to set ten lessons that are recurrently delineated in media, which operate on the constitution of the dancing subjects, on life management policies. They present administration tactics for subjects in post-modernity, by promoting not only the management of singularities, but also the maximization of new ways of being and living in the contemporary world.

abstract: Guantánamo: The Amen Temple of Empire connects the fetishization of the trauma of nine/eleven with the co-constitution of subjects at Guantánamo—that of the contained Muslim terrorist prisoner silhouetted against the ideal nationalistic military body—circulated as ‘afterimages’ that carry ideological narratives about U.S. Empire. These narratives in turn religiously and racially charge the new normative practices of the security state and its historically haunted symbolic order. As individuals with complex subjectivities, the prisoners and guards are, of course, not reducible to the standardizing imprimatur of the state or its narratives. Despite the circulation of these ‘afterimages’ as fixed currency, the prisoners and guards produce their own metanarratives, through their para-ethnographic accounts of containment and of self. From within the panopticon of the prison, they seek sight lines, and gaze back at the state. This dissertation is thus a meditation on US militarism, violence, torture, race, and carceral practices, revealed thematically through metaphors of hungry ghosts, nature, journey and death, liminality, time, space, community, and salvage. Based on a multi-sited, empirical and imaginary ethnography, as well as textual and discourse analysis, I draw on the writing and testimony of prisoners, and military and intelligence personnel, whom I consider insightful para-ethnographers of the haunting valence of this fetishized historical event. / Dissertation/Thesis / Doctoral Dissertation Religious Studies 2018

Orientador: Soraia Georgina Ferreira de Paiva Cruz / Banca: Sonia Regina Vargas Mansano / Banca: Francisco Hashimoto / Resumo: O modo de produção capitalista se transformou ao longo da modernidade, neste período histórico observamos como os processos produtivos passaram de uma organização fordista para uma forma de organização pós-fordista na medida em que o trabalho imaterial ganhava força, tornando-se um fator importante para a concorrência que se inaugura na nova ordem mundial. No entanto, tais transformações não foram capazes de superar antigas questões como a determinação do indivíduo mediante o trabalho, tampouco os processos de alienação decorrentes das atividades produtivas. Tais alterações também não foram capazes de superar as relações travadas entre indivíduos e mercadorias, visto que o fetiche contido nesta não apenas seguiu operando, mas ao longo da modernidade encontrou vários dispositivos técnicos que lhe conferiram maior eficácia, levando o indivíduo a novas relações de consumo e novas formas de se relacionar socialmente mediante a legitimação das mercadorias. No entanto, esta mesma modernidade também foi palco para diversas formas de resistência e conquistas para os trabalhadores que, através de diferentes formas de organizações, produziram alterações significativas nas relações trabalhistas através das lutas por melhores condições de trabalho, remuneração, direitos, entre outros. Encontramos ao longo da modernidade um indivíduo atuante, capaz de se organizar e, apesar de sua ação não haver superado antigas contradições do modelo econômico de produção, entendemos que estes seguem produzindo novas sínteses frente a realidade que lhes é apresentada, produzindo assim movimentos de resistência frente as incessantes tentativas de captura do modelo econômico / Abstract: Capitalist mode of production has changed throughout modernity and at this historic period we could notice how production processes have moved from an organization Fordist form to another organization called post-Fordist according to the growing immaterial labor, which become an important factor competition to the new international order. However, such transformations have not been able to overcome old issues such as determining the individual through the work, nor the processes of alienation resulting from productive activities. Such changes have not been able to overcome the relationships between individuals and goods waged since the fetish contained in this operating not followed, but over the modernity found several technical devices that gave it more effectively, leading the individual to new consumer relations and new ways of interacting socially through the goods legitimization. However, the same modernity also played many forms of resistance and victories to the workers, who have produced significant changes in labor relations through the struggle for better work conditions, compensation, rights, among others. Throughout modernity we found an individual active, able to organize and, despite its action will not have solved the contradictions of the old economic model of production, we understand that they continue to produce new syntheses facing the reality that is presented, thus producing resistance movements front of incessant attempts to capture the economic model / Mestre

A partir dos romances Memorial do Convento, Ensaio sobre a Cegueira e Todos os Nomes, este trabalho tem como objetivo analisar a questão da identidade do homem português, do homem como ser social e do ser humano como indivíduo que busca conhecer a si próprio enquanto perde-se na rotina da vida contemporânea. Para tanto, analisaremos os romances seguindo a ordem de suas publicações. A análise do primeiro romance Memorial do Convento, será pautada pela teoria semiótica do texto, considerando o percurso gerativo de sentido e, especialmente os níveis fundamental e narrativo. Também pretendemos mostrar como o narrador reconstrói a história de Portugal elegendo a ficção como o verdadeiro fato histórico ao desconstruir a História oficial. Também servirão como norte teórico Mikhail Bakhtin e sua tipologia do discurso e o sociólogo Stuart Hall com a identidade cultural na pós-modernidade. Iniciaremos o estudo com uma singela visão panorâmica dos pressupostos teóricos, seguida da análise da construção e descentralização do sujeito nos romances saramaguianos. / From novels Memorial do Convento, Ensaio sobre a Cegueira and Todos os Nomes , this paper aims to examine the question of the identity of the portuguese man, of man as being social and human being as an individual who seeks to know oneself as lost in the routine of contemporary life. For both, review the novels according to their order of publications. The analysis of the first novel Memorial do Convento, will be guided by the theory of semiotics text, considering the percusro gerativo de sentido and especially the critical levels and narrative, we want to show how the narrator reconstructs an episode in the history of Portugal through the deconstruction of official History. Also serve as north theoretical Mikhail Bakhtin and their typology of speech and the sociologist Stuart Hall with the cultural identity in post-modernity. We will begin to study with a single overview of the theoretical assumptions, followed by construction and analysis of decentralization of the subject in the Saramagossnovels.

Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2016-01-22T12:31:38Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1929690 bytes, checksum: 5efeb7c0bb3ecb4e21efbd4f03dd45f4 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-22T12:31:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1929690 bytes, checksum: 5efeb7c0bb3ecb4e21efbd4f03dd45f4 (MD5) Previous issue date: 2015-11-20 / This study has the analysis of the education representations present in the reports about teachers, schools, and teach methods in The Union Journal, at 1904 to 1930, as general objective. So, the identified reports show a representation of schools, teachers and teach methods, having been a consolidation and divulgation asset of the school identifies, when the teachers were shown as a quality element, certifying the success of educational and professional institutions. Using Chartier’s studies as reference, planed to work how the support texts and printouts organize the reading that might be done of them. This study used the Ginsburg’s index paradigm (1989) also, because that was the useful flair, the jab view, the intuition, during the search with reports about education in journals. In this manner, motivated by the historiographical search dimension and the desire of contributing to the Paraíba education history, parting by The Union Journal reports, the present search intends to collaborate with the studies that discuss reports, educational representations and pedagogical modernity in XX century first years. / Este trabalho tem como objetivo geral analisar as representações de educação presentes nos anúncios sobre professores, escolas e métodos de ensino no jornal A União, nos anos de 1904 a 1937. Para tanto, os anúncios identificados apresentam uma representação de escolas, professores e métodos de ensino, tendo sido um recurso de divulgação e consolidação das identidades escolares, em que os professores eram apresentados como um elemento de qualidade, constatando, assim, o sucesso de instituições educacionais e profissionais. Tomando como referência os estudos de Chartier, pretendeu-se trabalhar a maneira como os textos e os impressos, que lhe servem de suporte, organizam a leitura que deles deve ser feita. Este trabalho utilizou, também, o paradigma indiciário de Ginzburg (1989), uma vez que foi útil o faro, o golpe de vista, a intuição, durante a pesquisa com anúncios sobre educação nos jornais. Assim, motivada pela dimensão da pesquisa historiográfica e pelo desejo de contribuir para a história da educação paraibana, a partir de anúncios no Jornal A União, o presente trabalho pretende colaborar com os estudos que tratam de anúncios, representações educacionais e modernidade pedagógica nos primeiros anos do século XX.

Submitted by DOUGLAS ALESSANDRO SOUZA SANTOS null (douglas_b7v@hotmail.com) on 2018-03-06T12:56:02Z No. of bitstreams: 1 Dissertação de Mestrado - Douglas Santos.pdf: 1591821 bytes, checksum: 12f4500bf39d898fa44d6ec05ecc0848 (MD5) / Approved for entry into archive by Milena Maria Rodrigues null (milena@fclar.unesp.br) on 2018-03-06T13:40:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 santos_das_me_arafcl.pdf: 1591821 bytes, checksum: 12f4500bf39d898fa44d6ec05ecc0848 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-06T13:40:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 santos_das_me_arafcl.pdf: 1591821 bytes, checksum: 12f4500bf39d898fa44d6ec05ecc0848 (MD5) Previous issue date: 2018-02-28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Ao contrário do que previa a tese clássica da secularização, a religiosidade não combaliu. Na realidade, o que temos observado na contemporaneidade poderia ser definido como um caso de reconfiguração religiosa de características próprias, um processo de reenquadramento. Dentre as mais diversas e significativas mudanças no cenário religioso brasileiro dos últimos anos destaca-se a desinstitucionalização cristã, sobretudo evangélica. Os desigrejados, termo usado para designar os que se encontram nesse processo, estão inseridos numa variável crescente. A presente dissertação busca levantar as características de tal grupo, bem como estudar a relação entre o seu crescimento vinculado aos aspectos próprios da modernidade radicalizada nele reverberados. Para tanto, toma a comunidade Caminho da Graça, liderada por Caio Fábio D’Araújo Filho, como principal caso de campo a ser observado. / Contrary to the classical thesis of secularization, the religious field did not lower. In fact, what we have observed in contemporaneity could be defined as a case of religious reconfiguration of its own characteristics, a process of reframing. Among the most diverse and significant changes in the Brazilian religious scene of the last few years, it is worth mentioning the christian deinstitutionalization, above all evangelical. The desigrejados, portuguese term used to refer to those who are within this process, are inserted in an increasing variable. The present work seeks to analyze the characteristics of such a group, as well as to study the relationship between their growth linked to the aspects of radicalized modernity reverberated therein. To do so, it takes the Caminho da Graça community, led by Caio Fábio D'Araújo Filho, as the main field case to be observed.