El artículo ofrece una visión general de los trabajos de Wilhelm Reiss, Alphons Stübel y Max Uhle, quienes exploraron el pasado precolombino peruano a fines del siglo XIX. Sobre la base de diversas publicaciones y de su correspondencia privada, se muestra que la mirada de estos arqueólogos estuvo determinada tanto por una larga tradición humanista como por la emergencia de la nación alemana dentro de un contexto europeo imperialista. Así, la actitud de dichos intelectuales hacia el pasado precolombino pasó de estar impregnada, en un primer momento, de un paternalismo eurocentrista (Reiss y Stübel) a estarlo, a partir de la década de 1880, de un nacionalismo cultural y, en buena medida, de una mirada imperialista (Uhle).

El presente artículo analiza el carácter nacionalista de la visión del pasado expuesta por la revista Amauta en sus artículos de historia nacional. Expone, en este sentido, los principales aspectos que demuestran que dicho enfoque corresponde a una visualización previa del espacio público y a una utilización del pasado orientada hacia el fortalecimiento de un proyecto de transformación nacional y de lucha contra el régimen de Augusto B. Leguía.

Submitted by Amanda Silva (amanda.osilva2@ufpe.br) on 2015-04-17T13:41:56Z No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO Amanda Brandão Araújo.pdf: 1577073 bytes, checksum: ab7332f12876eb6f2b3ac274d4a37cea (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-17T13:41:56Z (GMT). No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO Amanda Brandão Araújo.pdf: 1577073 bytes, checksum: ab7332f12876eb6f2b3ac274d4a37cea (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2014 / CNPq / O século das Luzes e a Razão Ilustrada demandaram a necessidade de rever conceitos até então disponíveis, alguns deles sacralizados, outros ainda esperando por uma melhor definição. A conquista da América, a natureza de seu espaço físico e de seus habitantes, bem como seu caráter, foram revistos através dos parâmetros de racionalidade europeus. A conclusão a que chegaram naturalistas ilustrados como o Conde de Buffon, Cornelius De Pauw, Guillaume Raynal e William Robertson foi a de que, tanto no campo humano como no natural, o que vinha do Novo Continente era inferior, pueril ou degenerado. Em meio à profusão de textos que tentavam demonstrar sistematicamente o porquê dessa inferioridade, surgiram outros que se propunham a dizer o oposto. É este o caso da obra objeto deste trabalho, a Historia Antigua de México, de Francisco Javier Clavijero, um mexicano jesuíta criollo expulso dos domínios espanhóis em 1767 e exilado na Itália. Privado do direito de exercer seu ofício, expatriado, longe da terra natal, dos familiares e dos amigos e ciente das difamações destinadas à América, não só Clavijero como outros inacianos expulsos pela Coroa espanhola se dedicaram a escrever sobre o lugar onde viviam e a expor um ponto de vista diferente daquele criado pelos antiamericanistas. No caso da Historia, o alvo da obra é não apenas refutar as teorias de inferioridade, mas contar a história das sociedades que habitavam o território mexicano antes da conquista espanhola. Os diálogos em torno da América ficaram conhecidos como “polêmica” ou “disputa” do Novo Mundo e estão relacionados não apenas a definições científicas, mas a imposições de dominação política e econômica. Através da comprovação da inferioridade da América, ficava em aberto a necessidade de algum povo dito superior exercer o papel de “tutor” do povo “desamparado e ignorante”; a pouquidade do Novo Mundo justificaria sua colonização. Neste trabalho expomos as associações entre as teorias demeritórias da América e a necessidade de justificar o domínio europeu sobre ela. Analisamos como a Companhia de Jesus participou desse processo, em especial o envolvimento dos padres exilados, representados pelo autor da obra alvo da nossa análise. Permeiam nossa argumentação as ideias de, entre outros, Aníbal Quijano, Santiago Castro-Gómez, Serge Gruzinski, Jonathan Wright, Adone Agnolin, Antonello Gerbi, José Carlos Chiaramonte, José Luis Romero e Beatriz Helena Domingues. Compreendemos que os escritos de Clavijero não apenas dinamizaram as discussões em torno da “polêmica” como foram responsáveis pela criação de uma identidade nacional e de uma consciência de nacionalidade mexicana que se relacionaram com os movimentos emancipatórios, além de resgatar identidades perdidas de povos que habitavam o México antes da conquista.

Made available in DSpace on 2018-08-01T23:44:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_8687_Dissertação - versão entregue em 25-07-2017.pdf: 1166148 bytes, checksum: 98008b5b0973eb6a0ea348615d341ee1 (MD5) Previous issue date: 2017-07-21 / O presente trabalho pretende analisar a evolução dos escritos políticos de Thomas Mann e sua relação com o contexto que vai de 1914 a 1945. As obras do período da Primeira Guerra Mundial serão comparadas aos escritos contemporâneos à República de Weimar e às obras de seus tempos de exílio, iniciado em 1933 com a ascensão do III Reich. Busco entender como Mann, um defensor ferrenho da causa alemã até 1918, não seguiu também o fluxo de movimentos extremados, como o nacional-socialismo, mas, em vez disso, tornou-se um opositor de Hitler e colocou seu serviço intelectual na luta contra o nazismo, quando se tornou um dos principais nomes dos emigrados e, através do rádio, fez com que sua voz chegasse até à Alemanha mais uma vez.

Orientador: Caio Navarro de Toledo / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-28T14:10:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cotrim_LiviaCristinadeAguiar_M.pdf: 15300059 bytes, checksum: 0700250172024acc87507474f0975646 (MD5) Previous issue date: 1999 / Resumo: O objeto desta dissertação é a análise imanente dos discursos de Getúlio Vargas pronunciados durante o Estado Novo. A pesquisa, evidenciou a presença de uma concepção bem delineada sobre a realidade brasileira à época, bem como a defesa de um projeto de desenvolvimento nacional autônomo, referido às várias esferas da vida social, política e econômica. Em seu contorno mais geral, esse projeto mostrou-se como uma expressão da conciliação entre o historicamente novo e o historicamente velho. Conciliação cuja base é sua perspectiva econômica, nucleada pela industrialização centrada no setor de bens de capital, com vistas a alcançar a unidade e autonomia nacionais, sem, no entanto, romper com a estrutura agrária tradicional. A defesa da "modernização conservadora", da conciliação pelo alto, relaciona-se à negação do liberalismo econômico e político, que considera falido. Repudiando igualmente o que denomina de "totalitarismo" (nazi-fascismo e comunismo), defende o estado "institucionalmente forte", de fato um estado autocrático bonapartista, forma política que considera necessária para implementar as transformações econômicas projetadas, resguardando modernizadamente o atraso e mantendo a "paz social". É nesse âmbito que se inserem as legislações previdenciária, trabalhista e sindical, que expressam tanto a necessidade, posta pela industrialização nacional buscada, de ampliar o mercado interno e regulamentar a força de trabalho, quanto a impossibilidade de garantir a plena integração dos trabalhadores, seja no plano econômico, seja no político. A análise do discurso de uma das lideranças burguesas mais expressivas dos momentos iniciais da instituição do capitalismo industrial brasileiro permitiu-nos identificar característica do tipo de capitalismo industrial e de burguesia que aqui se constitui, bem como o limite máximo de "autonomia" e "completude" a que aspirou, e que, conquanto bastante estreitos, nem assim foram alcançados / Abstract: The subject of this dissertation is a c10seanalysis of Getúlio Vargas' speeches, delivered during the period known as Estado Novo. They emphasized the concept of the Brazilian reality at that time; as well as the defense of a national development project, extended to social, economic and polítical fields. In its general configuration that project presented itself as a reconciliation between the historica1ly new and the historically old. This reconciliation had an economic perspective as its foundation and industrialization as its core. Both were centered on the growth of capital goods, in order to reach political unity and economic independence, without however, breaking with the traditional agrarian structure. He defendedhis modei of "conservative modernity" and denied political and economic liberalism, which he considered a failure. He also denied what he called "totalitarism" (nazi-facism and communism), and he justified an "institutionallystrong" state which was in fact a bonapartist autocratic state. This was the political configuration which he considered necessary to imple~ent the planned economic transformations that could at the same time preserve both conservantism and "social peace". It was in this context that he ~posed Labor, Wellfare and Trade Unions Legislation. It disc10sed the need for industrialization to widen the internal market and to control the workforce. It made quite c1earthat it was impossible to integrate workers both economicallyand politically. The discourse analysis of this the most expressive leadership at the start of Brazilian industrial capitalism permits us to identify the characteristics of industrial capitalism and bourgeoisie establis,hedhere, as well as the desired "autonomy" and "completeness". However, ,~Vensuch restricted aims were not reach / Mestrado / Mestre em Ciência Política

Le travail analyse l\'oeuvre de poèmes \"O Guesa\", du poète du Maranhão Sousândrade, avec l\'établissement du point du contact qui marque l\'influence de la pensée de von Alexander Humboldt dans l\'institution de significations autour des idées politique, social et l\'esthétique du poète. Nous recherchon le parcours de Sousândrade dans la constitution de sa pensée sociale et politique, sous l\'impact de la pensée romantique du XIX siècle dans l\'arragement d\'une perception du monde imprimée dans sa poèsie. Dans \"O Guesa\" (1979), c\'est possible d\'identifier, dans l\'ampleur d\'une vision cosmologique, le processus de production d\'un imaginaire géographique sur l\'Amérique Latine et sur le Brésil, présent parmi d\'autres contribuitions, aussi dans le travail de Humboldt. Il est remarqué, par conséquent, que le projet littéraire du poète a été ajouté d\'un composant nationaliste américain, en l\'élevant comme source importante pour les études qui projettent de comprendre le Brésil dans le contexte de constitution de caractéristiques associés aux processus modernes d\'interprétation de la réalité, ainsi comme le Romantisme et l\'idée de nation. / O trabalho analisa a obra \"O Guesa\", do poeta maranhense Sousândrade, estabelecendo o ponto de contato que marca a influência do pensamento de Alexandre von Humboldt na instituição de significados em torno das idéias políticas, sociais e estéticas do poeta. Investiga, assim, os caminhos percorridos por Sousândrade na constituição de seu pensamento social e políticos, sob impacto do pensamento romântico do século XIX, na composição de uma visão de mundo impressa por meio de sua poesia. Em \"O Guesa\" (1979), é possível identificar, no âmbito de uma cosmovisão, o processo de um imaginário geográfico sobre a América Latina e sobre o Brasil, presente, dentre outras contribuições, também na obra de Humboldt. Nota-se, portanto, que o projeto literário do poeta esteve acrescido de um componente nacionalista americano, elevando-o como fonte importante para os estudos que pretendem entender o Brasil no contexto de constituição de características associadas aos processos modernos de interpretação da realidade, tais como o Romantismo e a idéia de nação.

Orientador: Pedro Paulo Abreu Funari / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-25T11:15:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Belo_TaisPagoto_D.pdf: 132719008 bytes, checksum: 1ab1c8efd9d3e7923d1cc3f95104d530 (MD5) Previous issue date: 2014 / Resumo: Esta tese teve como intuito o estudo da personagem Boudica, rainha Bretã da tribo dos Iceni, que liderou um exército contra o Império Romano durante o século I d.C. É tida, atualmente, como um símbolo polivalente para os Britânicos, e encontra-se guardada na memória coletiva. A rainha guerreira foi uma representação feminina para as mulheres de poder da Inglaterra, tais como rainha Elizabeth I e rainha Vitória, tendo sido utilizada como uma insígnia de luta para as sufragistas e aproveitada como uma reprodução nacionalista. Sua imagem foi descrita, em primeira mão, na Antiguidade, por Tácito e Dião Cássio. O primeiro autor mencionou que, por ser uma mulher, não lhe cabiam o governo e a liderança, ao passo que para o segundo ela era física e psicologicamente retratada como uma mulher masculina, com a voz, o tamanho e as armas de um homem. Contudo, as informações e os escritos dos antigos autores foram posteriormente utilizados para outros trabalhos artísticos, bem como para peças de teatro, esculturas, livros, pinturas, trabalhos políticos e até mesmo charges que envolviam a figura feminina de Boudica. Essas obras, entretanto, não deixaram de apresentar a concepção social em relação à mulher diante da figura de Boudica. De modo a acrescentar, este estudo demonstra como o século XIX e o início do XX valeram-se dessa imagem e a legitimaram por meio de uma cultura material constituída por estátuas localizadas nas cidades de Londres, Cardiff e Colchester, e por um vitral, o qual se encontra nesta última localidade. Contudo, a validação da rainha guerreira, pelo poder governamental, se deu a partir do conceito de `tradição¿, em voga nesse período, para fins nacionalistas. Dessa forma, os Britânicos utilizaram símbolos como bandeiras, hinos nacionais e até mesmo a personificação da nação, com o intuito de conceber a própria pátria. Essas reproduções estariam ligadas às práticas governamentais, teriam seus próprios valores e regras, seriam facilmente aceitos pelo povo e teriam uma conexão com o passado (Hobsbawm, 1993). Embora Boudica tenha sido lembrada por quase cinco séculos e se tornado uma figura familiar para os ingleses, não quer dizer que historiadores e arqueólogos saibam muito ao seu respeito. De outra forma, constatou-se por entrevistas feitas nos museus de Norwich, Norwich Castle Museum & Art Gallery, de Colchester, Colchester Castle Museum, de Londres, Museum of London e de St. Albans, Verulamium Museum, que sua figura continua presente na memória coletiva dos britânicos. Sendo assim, conclui-se que o presente estudo teve como essência os usos do passado diante de Boudica, sua importância e seu significado, tendo em vista que objetos, patrimônios, estátuas, pinturas, construções e outros encontram-se enraizados na cultura e na história de um grupo ou uma nação e são envolvidos em sentimentos, memória, honra, nostalgia e poder / Abstract: This thesis was intended to study the character of Boudica, a Breton Queen from the Iceni tribe, who led an army against the Roman Empire during the first century before Christ. Boudica is currently held as a polyvalent symbol to the British and she is also stored in their collective memory. The warrior Queen was a feminine representation to powerful women in England, such as Queen Elizabeth I and Queen Victoria, and her image was utilized by suffragists as a fighting insignia, as well as a national reproduction. Tacitus and Cassius Dio described her image at first hand, in the Antiquity. The first author mentioned that, since she was a woman, the government and the leadership did not suit her. Meanwhile, for the second author she was psychologically and physically represented as a masculinized woman, who had the voice, the size and the weapons of a man. However, the information and the writing of the ancient writers were used in the posterity for other artistic works, such as plays, sculptures, books, pictures, politician works and even cartoons, which involved the feminine figure of Boudica, although these works no longer placed the social conception relating those women to the figure of Boudica. Furthermore, this study demonstrates how the Nineteenth and the beginning of the Twentieth century used this image and how it was legitimized by means of a material culture, which is constituted of statues located at the cities of London, Cardiff and Colchester, as well as of a Stained Glass window, which is displayed in the Town Hall of the last city. Nevertheless, the validation of the warrior queen by the governmental power was given by the `tradition¿ concept, in vogue then, to national purposes. Thus, the British utilized the symbols, such as flags, anthems and even a personification of the nation to conceive their own homeland. Such reproductions were linked to government practices, had their own values and rules, were easily accepted by the people and had a connection with the past (Hobsbawm, 1993). Although Boudica has been remembered for almost five centuries and turned into a familiar figure to the English, it does not mean that historians and archaeologists know much about her. On the other hand, it was found, through interviews done in the museums of Norwich, Norwich Castle Museum & Art Gallery, of Colchester, Colchester Castle Museum, of London, Museum of London and of St. Albans, Verulamium Museum, that she is still alive in the collective memory of the British. Thus, it is concluded that the present study had as essence the uses of the past before Boudica, as well as her importance and meaning. And also that objects, patrimonies, statues, pictures and constructions are rooted in the culture and in the history of a group or a nation and are surrounded by feelings, memory, honor, nostalgia and power / Doutorado / Historia Cultural / Doutora em História

Orientador: Omar Ribeiro Thomaz / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-03T17:22:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Basch_Gabor_M.pdf: 12286613 bytes, checksum: ab5af1b8523038be47287d45a20091ca (MD5) Previous issue date: 2003 / Mestrado / Antropologia Social / Mestre em Antropologia Social

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:31:33Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo3689_1.pdf: 1561842 bytes, checksum: 7a1a8f8585f1f2384c53afa31704a877 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2008 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / As três últimas décadas do século XIX constituíram-se como um momento decisivo para o desenvolvimento da tradição literária no Brasil. Marcado por um entrecruzamento de correntes estéticas e filosóficas que muitas vezes se resolvia num confuso ecletismo, o período será responsável pela constituição do terreno sobre o qual posteriormente surgirão os modernistas do início do século XX e o começo da consolidação dos estudos literários. Tal confusão pode ser enxergada por dois lados: por um ela se desenvolvia dentro de um projeto que pretendia fornecer uma base teórica que superasse o impressionismo dos estudiosos românticos e que também servisse à compreensão tanto da sociedade brasileira como do objeto estético, entendido então enquanto expressão natural e direta do espírito nacional . É o caso da chamada geração de 1870 , que, a partir de uma conjunção das doutrinas positiva e evolucionista, procurou, pela primeira vez, sistematizar os estudos literários. Mas ao manterem uma concepção substancialista do espírito nacional, tal geração muitas vezes continuava o projeto daqueles que pretendiam superar. A confusão do período se agrava quando no cenário surgem aqueles que ficaram conhecidos como Os Novos , i.e., a geração de poetas influenciados pela nova literatura que aparecia na França: o decadentismo e o simbolismo. De orientação idealista e mística, os jovens poetas travaram uma guerra que objetivava superar as limitações estéticas que o modelo do nacionalismo biológico da geração de 1870 implicava. Nessa luta, contudo, os Novos também não deixaram de reproduzir alguns pressupostos do modelo que conscientemente pretendiam rejeitar completamente. Procurando entender como um sistema de representações lingüísticas articula a heterogeneidade do real em significações cognoscíveis, este trabalho estuda como dois sistemas que ora se aproximavam e ora se afastavam (o do cientificismo materialista e o do simbolismo idealista) travaram entre si um combate aberto pela disputa do poder sobre a linguagem

Orientador: Italo Arnaldo Tronca / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-25T16:02:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Biroli_FlaviaMillena_M.pdf: 2883721 bytes, checksum: 437a88b12f2511f86a0d5b16f92ee17d (MD5) Previous issue date: 1999 / Resumo: Não informado. / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em História