Comemorado o centenário da imigração japonesa no Brasil, no ano de 2008, em que termos é possível pensar a identidade nikkei? Na conjuntura social atual, esses descendentes são antes de tudo pessoas que mesmo possuindo um ancestral comum e a marca fisionômica peculiar, carregam experiências diversas no convívio e no embate com a alteridade. Não obstante assumir esse pressuposto, a hipótese que norteia a pesquisa é a de que um imaginário que associa os japoneses e seus descendentes a um ethos ligado à honestidade e ao esforço no trabalho e nos estudos foi sendo gradualmente forjado ao longo do tempo. O objetivo da pesquisa é investigar os processos de identificação de sujeitos nikkeis com esse imaginário, em outras palavras, buscar entender como identidades se constroem por meio da ressignificação do mesmo. O trabalho de campo foi orientado por entrevistas com descendentes de japoneses, moradores das cidades de São Paulo-SP, Maringá-PR e Astorga-PR, de diferentes perfis no que diz respeito à faixa etária, gênero, classes sociais e gerações. Metodologicamente não esteve pautado na busca por uma amostragem representativa da comunidade nikkei no Brasil, mas ancorado em explorar diferentes pontos de vista, biografias e narrativas. Em meio à multiplicidade das trajetórias, que elementos costuram as histórias e reflexões dos atores? Para além da esfera imaginário-discursiva, o trabalho de campo revelou também que discursos identitários podem ser modulados a partir do agenciamento de um repertório de valores, símbolos e códigos que os nikkeis atribuem e que são atribuídos à cultura japonesa. Raça e colônia/comunidade japonesas também foram categorias acionadas pelos interlocutores e uma breve incursão nessa questão foi realizada. A partir da perspectiva etnográfica, o objetivo consiste em mostrar como esse conjunto de valores, imagens, representações, estereótipos é conferido e auto-conferido ao nikkei e como é tematizado e vivenciado pelos sujeitos dessa pesquisa. / After the celebration of the Japanese immigration centenary in Brazil in 2008, how it is possible to conceive the nikkei identity? At the current social context, these Japanese-Brazilians are after all individuals who despite having the common ancestor and the peculiar physiognomic marker, they have different experiences in the relationship with alterity. Even considering this assumption, the hypothesis of this research is that an imaginary that associates the Japanese and Japanese-Brazilians with an ethos of honesty and discipline at work and studies has been gradually forged. The aim of this research is to investigate the identification process of the nikkeis (Japanese-Brazilians) with this imaginary, in other words, it intends comprehend how identities are built through the reception/rethinking of it. The fieldwork was based on interviews with Japanese-Brazilians who live at Maringá and Astorga, at Paraná State and São Paulo, capital, individuals with different profiles regarding to ages, gender, social classes and generations. Methodologically, it was not focused on searching a representative sample of the nikkei community in Brazil, but based on exploring different views, biographies and narratives. Among the multiplicities of trajectories, what elements articulate the actors histories and reflexions? Beyond the imaginary-discursive universe, the fieldwork also revealed that identitary discourses can be built through the agency of values, symbols and codes repertory, which the nikkeis attribute toJapanese culture. Race and Japanese colony/community also were categories used by the interlocutors and a brief approach in this issue was done. Through the ethnographic perspective, the aim consists in demonstrate how this arrangement of values, images, representations, stereotypes is perceived by the subjects of this research.

La gastronomía peruana ha ido evolucionando con el paso de los años, en nuestro país surgen diferentes tipos de cocina que conllevan a un gran desarrollo económico e identidad cultural. El sector restauración identificó perfectamente esta oportunidad de negocio y desarrolló nuevas propuestas culinarias como la cocina fusión, que se encarga de crear una nueva propuesta gastronómica para los consumidores. Un tipo de cocina fusión es la peruana – japonesa o también conocida como Nikkei, que es requerida por clientes informados, exigentes y dispuestos a experimentar con diferentes culturas. Por ello, surge la necesidad de centrarse en la estrategia de segmentación que permite crear experiencias basadas en los gustos y preferencias del consumidor, pues se enfoca en satisfacer las necesidades de un nicho de mercado para ser más eficiente y rentable. Por otro lado, se considera fundamental establecer si la estrategia anteriormente señalada influye en la intención de asistir a un restaurante de cocina Nikkei. El objetivo de la investigación es conocer cuál es el criterio más importante de segmentación que influye en la intención de asistir a un restaurante de cocina fusión peruana-japonesa en Lima Metropolitana. El público primario de esta investigación está formado por hombres y mujeres de 25 a 39 años del nivel socioeconómico AB que residen en Lima Metropolitana. La metodología de la investigación es un estudio transversal de tipo descriptivo que se aplicó a personas del segmento mencionado; sumado a ello, se realizó un estudio cualitativo a través de un focus group y entrevistas a profundidad a expertos. / Peruvian cuisine has evolved over the years; in our country arise different types of cuisine that lead to a great economic development and cultural identity. The catering sector perfectly identified this business opportunity and developed new culinary proposals such as fusion cuisine, which is responsible for creating a new gastronomic proposal for consumers. A type of fusion cuisine is Peruvian - Japanese or also known as Nikkei, which is required by informed, demanding and willing customers to experiment with different cultures. Therefore, there is a need to focus on the segmentation strategy that allows creating experiences based on the tastes and preferences of the consumer, since it focuses on satisfying the needs of a niche market to be more efficient and profitable. On the other hand, it is considered essential to establish whether the aforementioned strategy influences the intention to attend a Nikkei restaurant. The objective of the investigation is to know which is the most important variable of segmentation that influences the intention of attending a Peruvian - Japanese fusion restaurant in Metropolitan Lima. The primary audience of this research is made up of men and women from 25 to 39 years of AB socioeconomic level residing in Metropolitan Lima. The research methodology is a descriptive cross-sectional study that was applied to people of the aforementioned segment; In addition, a qualitative study was carried out through a focus group and in-depth interviews with experts. / Trabajo de investigación

Orientador: Eliseu Savério Sposito / Resumo: A presente tese tem por objetivo compreender a trajetória de mobilidade espacial e social dos profissionais liberais nikkeis no município de Presidente Prudente/SP, por meio dos estratos ocupacionais centralizados nas especialidades de advocacia, de arquitetura, de engenharia civil, de medicina e de odontologia, vislumbrando uma dinâmica de mobilidade para o estudo pelo território e pela territorialidade, dentro de uma escala temporal entre as décadas de 1950-1980, sendo o sujeito da pesquisa o nikkei a partir da segunda (nissei) e da terceira (sansei) geração de descendentes de japoneses no Brasil. Para tanto, os aspectos teórico-metodológicos estão balizados pelos depoimentos orais dos 16 entrevistados nikkeis, que estão descritos e analisados pela literatura especializada da ciência geográfica, através dos conceitos de território de possibilidades e de mobilidade diferenciada. Nessa perspectiva, a mobilidade espacial e social dos profissionais liberais nikkeis tem na educação à motivação para os múltiplos deslocamentos, que perpassam por alguns municípios estratégicos (família, colônia, escola e pensão), no intuito de oferecer o ensino ao nissei e sansei, já que o município de origem nos idos de 1950/1960/1970 não possuía o curso ginasial e o colegial. E muito menos o cursinho preparatório para o vestibular que geralmente era localizado nos grandes centros urbanos (São Paulo/SP, Rio de Janeiro/RJ e Curitiba/PR). Coube aos isseis (1° geração) depois da II Guerra Mundial est... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The aim of this thesis is to understand the spatial and social mobility trajectory of the nikkei liberal professionals in the municipality of Presidente Prudente/SP, through the occupational strata centralized in the specialties of advocacy, architecture, civil engineering, medicine and dentistry, (nissei), and the third (sansei) generation of descendants of the nissei, from the Japanese in Brazil. To that end, the theoretical-methodological aspects are based on the oral statements of the 16 nikkei interviewees, who are described and analyzed by the specialized literature of geographic science, through the concepts of territory of possibilities and differentiated mobility. In this perspective, the physical and social mobility of the nikkei liberal professionals has in the education to the motivation for the multiple displacements, that pass through some strategic municipalities (family, colony, school and pension), in order to offer the education to nissei and sansei, already that the municipality of origin in the years 1950/1960/1970 did not have the junior and high school. And much less the preparatory course for the vestibular that was generally located in the great urban centers (São Paulo/SP, Rio de Janeiro/RJ and Curitiba/PR). It was up to the Isseis (1° generation) after World War II to encourage the families that reterritorialized themselves in the West of São Paulo to invest in the education of their children. In the meantime the Japanese-territorialized Japanese fam... (Complete abstract click electronic access below) / Doutor

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:47:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fred Izumi Utsunomiya.pdf: 7103886 bytes, checksum: 47b2bc05bda7594a4675aaa16accff9e (MD5) Previous issue date: 2014-08-12 / Fundo Mackenzie de Pesquisa / Kenjinkai is an association established in Brazil which gathers immigrants from an specific Japanese prefecture (province) and its descendents. Its objective is to work as a liaison between its members and their original province. Japan has 47 provinces and there are 47 associations of this kind in Brazil, which are formed by a Nikkei Brazilian citizen public. Those Japanese rooted associations are strongly connected to the provinces of their founders. Considering that its been fifty years since the closing of the Japanese immigration period in Brazil happened, period when it was developed a process of adaptation and inclusion of these immigrants in the Brazilian society, how do they present themselves? As Brazilian entities or Japanese ones? This thesis investigates the cultural identity which is built by these Kenjinkai in Brazil through the discourses of their institutional websites. The theory and methodology of narrative and discoursive semiotics were chosen to analyze three kenjinkai's websites. From the perspective proposed by the Cultural Studies about the construction of cultural identity trough the discourse, we concluded that the actor of enunciation of Kenjinkai in Brazil is A Brazilian actor and has a cultural Brazilian identity. / O kenjinkai é uma associação estabelecida no Brasil que reúne imigrantes de uma determinada província japonesa e seus descendentes, com o objetivo de servir como elo de ligação entre os associados e a província de origem. O Japão possui 47 províncias e no Brasil existem 47 kenjinkai, que são formados predominantemente por um público Nikkei de nacionalidade brasileira. Essas organizações de origem japonesa estão profundamente ligadas às províncias de seus fundadores, mas passados quase cinquenta anos após o encerramento do ciclo de imigração, quando desenvolveu-se o processo de adaptação e absorção desses imigrantes na sociedade brasileira, o que elas professam ser? Entidades japonesas ou brasileiras? Esta tese investiga qual é a identidade cultural construída pelos kenjinkai no Brasil através dos discursos dos sites dessas instituições. Três sites foram selecionados para análise segundo metodologia proposta pela semiótica narrativa e discursiva e, a partir da perspectiva proposta pelos Estudos Culturais de construção de identidade cultural a partir do discurso, levantou-se que o ator da enunciação dos kenjinkai no Brasil é um ator brasileiro e que possui uma identidade cultural brasileira.

Submitted by Nathalya Silva (nathyjf033@gmail.com) on 2017-06-06T17:44:44Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_InvocandoSonsCartografia.pdf: 3788348 bytes, checksum: f4f3ba6951e8b831b92c9d6138850512 (MD5) / Approved for entry into archive by Edisangela Bastos (edisangela@ufpa.br) on 2017-06-09T14:22:59Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_InvocandoSonsCartografia.pdf: 3788348 bytes, checksum: f4f3ba6951e8b831b92c9d6138850512 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-09T14:22:59Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_InvocandoSonsCartografia.pdf: 3788348 bytes, checksum: f4f3ba6951e8b831b92c9d6138850512 (MD5) Previous issue date: 2016-06-24 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A pesquisa parte da pergunta: Como ocorre (ou o que é) a prática musical da Associação de Koto de Belém? Para respondê-la parto da abordagem Etnomusicológica e do método da Cartografia para abordar esta prática musical, realizando uma cartografia que visa compreender este objeto de pesquisa. Pareyson (2005) emerge na pesquisa como método de estruturação e formação da dissertação, onde há vivências, relatos e dados de pesquisa, e do próprio instrumento musical (o koto) para desenvolver as Invocações que constituem o corpo principal do texto. Parto da imersão enquanto membro do grupo e de autores da etnomusicologia que estudaram o instrumento musical koto. Entre estes conceitos que compartilho nessa pesquisa há: Transterritorialização musical (PELINSKI apud SATOMI, 2004), Mudança musical (NETTL, 2005; BLACKING, 1995) e energia musical (NETTL, 2005), três dos principais conceitos utilizados para dialogar com essa realidade, esse objeto de pesquisa dentro da abordagem etnomusicológica. A pesquisa mostrou diversas particularidades da prática musical em questão. No decorrer que as invocações vão sendo apresentadas, questões vão sendo levantadas de modo que possam desencadear reflexões sobre a pesquisa e a prática musical. / The research part of the question: How is (or what is) the musical practice of the Association of Koto of Belém? To answer it delivery of ethnomusicological approach and cartography method to address this musical practice, performing a mapping that aims to understand this object of research. Pareyson (2005) emerges in the survey as structuring method and training of the dissertation, where there are experiences, reports and research data, and own musical instrument (koto) to develop the invocations that constitute the main body text. Immersion delivery as a group member and ethnomusicology of authors who have studied the koto musical instrument. Among these concepts that I share in this research there are: musical Transterritorialization (PELINSKI apud SATOMI, 2004), musical Change (NETTL, 2005; BLACKING, 1995) and musical energy (NETTL, 2005), three of the main concepts used to engage with this reality, this research object within the ethnomusicological approach. Research has shown various characteristics of musical practice in question. During the invocations are being presented, questions are raised so that they can trigger reflections on research and musical practice.

Over the past century, the Japanese community in Peru has grown to be the second largest in South America. Their arrival and subsequent success in small businesses posed a threat to the Peruvian attempt to “whiten” their population. Because of this, racial conflicts arose between the Japanese and Peruvians, leading to the widespread “Yellow Peril” epidemic. Anti-Japanese sentiments caused immigration reduction laws and in the years leading up to WWII, tensions grew. During this time, the Japanese community remained ethnically close, maintaining transnational ties with Japan. This changed after the war, when their sojourner mentality changed to the permanence of Peru as a home. The community slowly built up to where they are today as a respected ethnic minority. They were able to do so because of the creation of a new pan-ethnic identity, Nikkei. This new identity allowed the Japanese population to adopt certain aspects of both their Japanese and Peruvian identities, both which at this point were becoming problematic to represent who they were. Identity formation of immigrants is a complicated process in which identities of the new country clash with lasting identities from their home country. The Nikkei identity allows for the Japanese to still maintain certain ties with Japan, yet not be constrained to being totally Japanese. During the process of assimilation into Peruvian society, the Japanese have come to rely on their new Nikkei identity as a way to distinguish themselves within Peruvian society, while at the same time resisting exclusion and marginalization.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:01:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 6617.pdf: 10789934 bytes, checksum: f18abde4f34f9f04cbe7ca3fa916b71c (MD5) Previous issue date: 2015-03-24 / Universidade Federal de Minas Gerais / Japan has been permeated by the myth of ethnic homogeneity. The idea that homogeneity is present even in countries receiving "nikkeys" immigrants, as is the case in Brazil. However, a few decades it has been possible to note that the multiplicity and diversity are also part of the japanese reality. This diversity makes the group think of themselves and others to think as opposites. Thus, Campo Grande becomes field investigation of this heterogeneity, since it possesses two distinct groups - Okinawans and "naichi" (japanese) - in an opposition movement and aggregation throughout history. When thinking of a "Japanese unit" is over for not paying attention to details that make up the relations between the groups involved (Okinawans, non-Okinawans and non-western). The purpose of this research is therefore to understand how notions of family and belonging can build the oppositions and differences between Japanese immigrants and their descendants. / O Japão tem sido ao longo das ultimas décadas, permeado pelo mito da homogeneidade étnica. A ideia dessa homogeneidade está presente mesmo nos países que receberam imigrantes nipônicos, como é o caso do Brasil. Entretanto, há algumas décadas tem sido possível notar que a multiplicidade e a diversidade também fazem parte da realidade japonesa. Essa diversidade faz com que os grupos pensem-se e pensem os outros como opostos. Assim, Campo Grande torna-se campo de investigação dessa heterogeneidade, visto que possui dois grupos distintos okinawanos e não-okinawanos (japoneses) em um movimento de oposição e englobamento ao longo da história. Ao pensar em uma unidade japonesa acaba-se por não dar atenção às particularidades que compõe as relações estabelecidas entre os grupos envolvidos (okinawanos, não-okinawanos e ocidentais). A proposta dessa pesquisa é, portanto, a de compreender como noções de família e pertencimento podem construir as oposições e diferenciações entre imigrantes japoneses e seus descendentes na cidade de Campo Grande.

Over the past century, the Japanese community in Peru has grown to be the second largest in South America. Their arrival and subsequent success in small businesses posed a threat to the Peruvian attempt to “whiten” their population. Because of this, racial conflicts arose between the Japanese and Peruvians, leading to the widespread “Yellow Peril” epidemic. Anti-Japanese sentiments caused immigration reduction laws and in the years leading up to WWII, tensions grew. During this time, the Japanese community remained ethnically close, maintaining transnational ties with Japan. This changed after the war, when their sojourner mentality changed to the permanence of Peru as a home. The community slowly built up to where they are today as a respected ethnic minority. They were able to do so because of the creation of a new pan-ethnic identity, Nikkei. This new identity allowed the Japanese population to adopt certain aspects of both their Japanese and Peruvian identities, both which at this point were becoming problematic to represent who they were. Identity formation of immigrants is a complicated process in which identities of the new country clash with lasting identities from their home country. The Nikkei identity allows for the Japanese to still maintain certain ties with Japan, yet not be constrained to being totally Japanese. During the process of assimilation into Peruvian society, the Japanese have come to rely on their new Nikkei identity as a way to distinguish themselves within Peruvian society, while at the same time resisting exclusion and marginalization.

Submitted by Fernanda Rodrigues de Lima (fernanda.rlima@ufpe.br) on 2018-08-15T22:22:09Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE Martín Fabreau Martinez.pdf: 6069453 bytes, checksum: 107c3c8123f8725c74649e32f7b3220c (MD5) / Rejected by Alice Araujo (alice.caraujo@ufpe.br), reason: on 2018-09-27T19:34:53Z (GMT) / Submitted by Fernanda Rodrigues de Lima (fernanda.rlima@ufpe.br) on 2018-09-27T19:49:09Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE Martin Fabreau Martinez.pdf: 6363776 bytes, checksum: a46db7083e8131edc85dda1b9ef3eb87 (MD5) / Approved for entry into archive by Alice Araujo (alice.caraujo@ufpe.br) on 2018-09-27T21:15:56Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE Martin Fabreau Martinez.pdf: 6363776 bytes, checksum: a46db7083e8131edc85dda1b9ef3eb87 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-27T21:15:56Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE Martin Fabreau Martinez.pdf: 6363776 bytes, checksum: a46db7083e8131edc85dda1b9ef3eb87 (MD5) Previous issue date: 2016-12-05 / CAPES / Esta Tesis de Doctorado es fruto de un proceso de trabajo etnográfico de cuatro años en la comunidad nikkei del Polo Petrolina-Juazeiro; un asentamiento ubicado entre los estados de Pernambuco y Bahia en la región conocida como Vale do São Francisco (VSF), conformado principalmente por descendientes de inmigrantes japoneses procedentes de São Paulo y Paraná, y dedicados a la agricultura irrigada. A su vez este trabajo se enmarca en un proceso mayor iniciado en el año 2008 cuando comencé a trabajar sobre la presencia nikkei en Pernambuco y su circulación. La llegada de japoneses al Polo Petrolina-Juazeiro comienza en la década del '70 con la implementación de los primeros perímetros irrigados, aunque la primer llegada planificada tuvo lugar en 1983 en donde tuvo un papel fundamental la emblemática Cooperativa Agrícola de Cotia (CAC), institución ligada a la colonia japonesa en Brasil. En ese sentido, puede afirmarse que la llegada de la CAC al Vale do São Francisco y todo lo que ella envolvió, marcará un hito en la historia de la comunidad nikkei local, así como un punto de inflexión en la historia productiva del lugar. La pregunta rectora apuntó a dar cuenta de diversas estrategias asociativas, familiares e identitarias que están por detrás de la inserción y permanencia de este grupo étnico en el sistema de agricultura irrigada implementada en la región. Para ello opté por trabajar sobre transformaciones y continuidades a través del abordaje de las diferentes trayectorias sociales y espaciales de los nikkeis de esta comunidad y sus instituciones. De esta manera, además de identificar y analizar aspectos históricos que hacen a la presencia nikkei en Pernambuco y Bahia en general y en el Vale do São Francisco en particular, trabajé sobre distintas dinámicas productivas, organizativas, asociativas, familiares, identitarias, que descansan en la base de una tensión entre la continuidad y la transformación, y que apuntan a formas de permanencia en el propio devenir. / Esta Tese é fruto de um processo de trabalho etnográfico de quatro anos na comunidade nikkei do Polo Petrolina-Juazeiro; um assentamento localizado entre os estados de Pernambuco e Bahia na região conhecida como Vale do São Francisco (VSF), conformado principalmente por descendentes de imigrantes japoneses procedentes de São Paulo e Paraná, e dedicados à agricultura irrigada. Além do mais, este trabalho se enquadra em um processo maior iniciado em 2008 quando comecei trabalhar sobre a presença nikkei em Pernambuco e sua circulação. A chegada de japoneses ao Polo Petrolina-Juazeiro começa na década de '70 com a implementação dos primeiros perímetros irrigados, embora a primeira chegada planejada tenha acontecido em 1983 onde teve um papel fundamental a emblemática Cooperativa Agrícola de Cotia (CAC), instituição ligada à colônia japonesa no Brasil. Nesse sentido, pode se afirmar que a chegada da CAC ao Vale do São Francisco e tudo o que ela envolveu, marcará um momento importante na comunidade nikkei local, assim como também um ponto de inflexão na história produtiva do lugar. A pergunta reitora apontou a dar conta das diversas estratégias associativas, familiares e identitárias que estão por trás da inserção e permanência deste grupo étnico no sistema de agricultura irrigada implementada na região. Pra tal cometido optei por trabalhar sobre transformações e continuidades a través da abordagem das diferentes trajetórias sociais e espaciais dos nikkeis desta comunidade e suas instituições. Destarte, além de identificar e analisar aspectos históricos que fazem à presença nikkei em Pernambuco e Bahia no geral e no Vale do São Francisco em particular, trabalhei sobre distintas dinâmicas produtivas, organizativas, associativas, familiares, identitárias que se assentam na base de uma tensão entre a continuidade e a transformação, e que apontam para formas de permanência no próprio devir.

This study fills a critical gap in research on the immediate postwar history of Japanese American community culture in Los Angeles and South Bay. The purpose of this thesis is to contribute research and literature of the immediate postwar period between the late 1940s resettlement period and the 1960s. During the early to mid-1940s, Americans witnessed World War II and the unlawful incarceration of over 120,000 Japanese Americans. In the 1960s, the Sansei (third generation) started to reshape the character and cultural expressions of Japanese American communities, including their development of the Yellow Power Movement in the context of the Black and Brown Power Movements in California. The period between these bookends, however, requires further research and academic study, and it is to the literature of the immediate postwar period that this thesis contributes. Furthermore, this thesis contributes to the nearly absent literature of Japanese American community redevelopment in the transboundary Los Angeles/South Bay area. It is in this area that we find the largest and fastest growing postwar Japanese American population in the country. This community built lasting networks and relationships through the revival of cultural celebrations like Obon and Nisei Week, sport and recreation – namely baseball and bowling, and ethnic resources in the form of food and ethnic markets. These relationships laid the foundations for later social activism and the redefining of the Japanese American community. Far from a period of silence or inactivity, Japanese Americans actively shaped and reshaped their communities in ways that refused to allow the wartime incarceration experience, so fresh in their minds, to define them.