O objeto desta pesquisa é o dualismo corpo/alma na teologia pentecostal brasileira, representado por sua maior expressão, a Assembléia de Deus. Assim, a partir da valorização do ser humano integral, se busca investigar a antropologia teológica pentecostal, suas tensões e convergências com a perspectiva bíblica. A ênfase teológica na unidade da constituição humana, que o testemunho bíblico indica, contrasta com a experiência histórica da cristandade, na qual o corpo sempre teve um papel secundário, status que, ainda permanece no pentecostalismo atual. Esta pesquisa apresenta seu conteúdo em três capítulos: capítulo 1 procura-se identificar a origem, assim como o desenvolvimento do dualismo antropológico ao longo dos principais períodos da História da Igreja. Com o título Teologia pentecostal e dualismo antropológico, o segundo capítulo busca apresentar um breve perfil da teologia pentecostal, considerando principalmente os dados que demonstram sua concepção de ser humano. No caminho da superação do dualismo antropológico, terceiro e último capítulo, se busca depois de descrever brevemente sobre a constituição do ser humano, indicar a partir de alguns dados bíblicos em diálogo com alguns autores, meios de superação do dualismo antropológico. Por fim, aponta-se para a teologia pentecostal a adoção da perspectiva antropológica unitária. / The object of this research is the dualism between body and soul in the Brazilian Pentecostal theology, represented by its major expression for the Assembly of God Church. Thus, from the appreciation of the whole human being, take it goals to investigate the Pentecostal theological anthropology, its tensions and convergences with the biblical perspective. The theological emphasis on the unity of the human constitution, that the biblical testimony indicates, contrastes with the historical experience of Christianity, in which the body, always played a secondary status, which remains in Pentecostalism today. This research presents its content in three chapters: Chapter 1 seeks to identify the origin, as well as the development of anthropological dualism along the mains periods of church history. Entitled Pentecostal Theology and anthropological dualism, the second chapter seeks to present a brief aspect of Pentecostal theology, especially considering the data showing his conception of human being. On the way to overcome the anthropology dualism, third and last chapter, is quest its, after describing briefly about the constitution of the human being from some biblical data in dialogue with some authors, means of overcoming of the anthropological dualism. Finally, it indicates to a Pentecostal theology the adoption of the anthropological unity perpective.

Esta pesquisa busca mostrar que no Brasil houve várias influências religiosas que geraram, a partir da mistura entre os povos e suas religiões, um povo místico bastante voltado para o sobrenatural. Assim, com a chegada dos Missionários Pentecostais em 1910, a Teologia Pentecostal encontrou um terreno fértil, pois a mensagem anunciada apresentava Deus intervindo de forma visível na vida do povo, curando as suas doenças, salvando a sua alma e gerando a esperança de salvação eterna. Sendo assim, investiga-se em que medida a cultura religiosa brasileira, fruto das várias etnias que formaram o que hoje chamamos de povo brasileiro, favorece a Teologia Pentecostal Clássica e o seu desenvolvimento nas várias camadas da sociedade brasileira. Para isso o texto apresenta de forma introdutória a história religiosa dos colonizadores; mostra as expressões religiosas que havia no Brasil antes da chegada dos colonizadores, assim como a religiosidade que os negros africanos trouxeram ao Brasil; relata a chegada dos primeiros missionários protestantes; analisa a chegada dos missionários pentecostais no Brasil com a Teologia Pentecostal Clássica, assim como as possíveis causas do seu crescimento no Brasil. Passando, então, a questões contemporâneas relativas ao centenário da maior denominação Pentecostal do Brasil, a Assembleia de Deus. Nesta análise supõe-se que a teoria de Max Weber da afinidade eletiva, pode ser somada com a proposta de Clifford Geertz, onde supõe-se que o desenvolvimento do Pentecostalismo Clássico no Brasil foi favorecido por questões sociais bem particulares da formação do povo brasileiro, que por afinidade, entre todas as possibilidades da teologia evangélica já presente, optou pelo Pentecostalismo, por afinidade cultural. / This research aims to show that in Brazil, there were several religious influences that generated from the mixture of peoples and their religions, a very people-oriented mystical supernatural. Thus, with the arrival of Pentecostal missionaries in 1910, Pentecostal theology found fertile ground, because its message had God intervening in a visible way in the life of the people, healing their diseases, saving their soul and generating hope of eternal salvation. Therefore, we investigate to what extent the religious culture of Brazil, the fruit of the various ethnicities that formed what we now call the Brazilian people, favors the Classical Pentecostal Theology and its development in the various strata of its society. For this, the text presents in an introductory way the religious history of the settlers, shows the religious expressions practiced in Brazil before the arrival of the settlers, as well as the religiosity that black Africans brought to Brazil, reports the arrival of the first Protestant missionaries, analyzes the Pentecostal missionaries arrived in Brazil with a Classical Pentecostal Theology, as well as the possible causes of its growth in Brazil. Turning, then, to contemporary issues related to the centennial of Brazil's largest Pentecostal denomination, the Assemblies of God. In this analysis it is assumed that the theory of Max Weber's "elective affinity" can be added to the proposal of Clifford Geertz, where it is assumed that the development of Classical Pentecostalism in Brazil was favored in the forming of its people by very particular social issues that, because of affinity, among all the possibilities of the already present evangelical theology, opted by cultural affinity for Pentecostalism.

Esta dissertação de mestrado tem por objetivo problematizar como práticas religiosas das Igrejas Evangélicas Neopentecostais emergem no cotidiano como modos de governo da população juvenil empobrecida. Para tanto, parto do conceito de governamentalidade, elaborado por Michel Foucault a partir de seu curso “Segurança, Território e População” ministrado no Collège de France em 1978, o qual se refere à atualização e apropriação enquanto uma racionalidade de Estado na modernidade de técnicas arcaicas desenvolvidas e empregadas pela Igreja ocidental cristã ao longo da Idade Média como estratégia de condução da vida individual e coletiva. Com isso, governo passa a ser entendido como aquele conjunto de práticas postas em circulação quando da relação entre sujeitos entre si e instituições, que tem por objetivo conduzir e orientar sem cessar, para fins mais ou menos definidos, desejados e previsíveis, o modo pelo qual pessoas e instituições conduzem e tem suas vidas conduzidas. No primeiro capítulo busco dar visibilidade a alguns momentos das relações e tensões exercidas entre a Igreja e o Estado que ao longo do percurso histórico brasileiro têm contribuído para a produção de uma racionalidade de cuidado, proteção e governo em torno da população infanto-juvenil empobrecida. Esses momentos emergem na escrita a partir do exercício de rastreá-los quando ainda designavam um jogo de forças dentro de um campo problemático que através de discursos e mecanismos políticos e científicos articularam a instauração de determinados modos de conceber política e culturalmente esta problemática. No segundo capítulo busco suscitar algumas problematizações sobre como as Igrejas Neopentecostais, através de seus mecanismos e equipamentos de evangelização e integração da juventude, têm articulado e exercido práticas de cuidado, proteção, controle e investimento de jovens que participam de suas instituições e programas. Para isso, parto de alguns episódios das histórias de vida de quatro jovens que possuem em suas trajetórias a experiência de terem frequentado essas igrejas e seus projetos ofertados à juventude, para interrogar e discutir de que maneira e em que medida o discurso proferido pelas Igrejas Neopentecotais tem sido posto em circulação e participado como um elemento que compõe o modo como estes jovens conduzem suas vidas. / This dissertation aims to discuss how religious practices of neo-Pentecostal Evangelical Churches emerge in daily life as modes of government of the impoverished youth. For this, I begin with the concept of governmentality elaborated by Michel Foucault from its course "Security, Territory and Population" taught at the College de France in 1978, which refers to updating and ownership while a state of rationality in modern techniques archaic developed and employed by the Western Christian Church throughout the Middle Ages as driving strategy of individual and collective life. Thus, government becomes understood as that set of practices put into circulation when the relationship between each subject with other and institutions that aims to lead and guide incessantly, for purposes more or less defined, desired and predictable, the way in which people and institutions conduct and have conducted their lives. In the first chapter I seek to give visibility to a few moments of relations and tensions exerted between the Church and the State along the Brazilian historical background have contributed to the production of a caring rationality, protection and government around the child population impoverished. These moments emerge in writing from the exercise of track them while still designated a power play in a problematic field in speeches and political and scientific mechanisms articulated the establishment of certain ways of thinking politically and culturally this problem. The second chapter seek to raise some problematizations about how neo-Pentecostal churches, through its mechanisms and equipment evangelization and youth integration, have articulated and exercised care practices, protection, control and investment of youth who participate in its institutions and programs. For this, delivery of some episodes of the life stories of four young men who have on their trajectories the experience of having attended these churches and their projects offered to the youth, to question and discuss how and to what extent the speech given by the churches Neo-pentecotals It has been issued and participated as an element that makes up the way these young people lead their lives.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente trabalho tem o objetivo de estudar o processo de internacionalização das igrejas protestantes brasileiras, principalmente na América do Sul, com enfoque na vertente pentecostal, assim como nas denominações de origem nacional, baseando-se nas discussões da geografia acerca da difusão religiosa. A pesquisa parte de uma tese, que consiste na crença de que os elementos axiológicos, como a religião, interferem na concretude, como na política e na economia. Para embasar a tese, a investigação é desenvolvida com base em um objetivo geral, seguido de quatro objetivos específicos. O objetivo geral é compreender o sistema de fixos e fluxos das redes pentecostais brasileiras na América do Sul. O primeiro objetivo especifico é sistematizar as principais discussões teóricas sobre a religião na geografia. O segundo objetivo especifico é discutir a história do protestantismo no Brasil, da sua chegada no país, até o seu atual processo de difusão internacional. O terceiro objetivo específico é estudar a dinâmica de difusão nacional das principais igrejas pentecostais, que são: Igrejas Evangélicas Assembleias de Deus; Igreja Universal do Reino de Deus e a Igreja do Evangelho Quadrangular. O quarto objetivo específico é analisar a internacionalização dessas mesmas três igrejas pentecostais brasileiras, o instrumental técnico-metodológico é baseado em discussões teóricas, históricas e empíricas. Com base nestas discussões são demonstrados padrões de espacialização das redes, periodizações de suas expansões e são criadas categorias de análise acerca da internacionalização das igrejas pentecostais brasileiras. / The present work aims to study the internationalization process of Brazilian Protestant churches, especially in South America, with a focus on Pentecostal branch, as well as the networks of national origin, based on the discussions of geography on religious diffusion. To start the research begins with a thesis, which consists in the belief that the axiological elements such as religion, interfere in the concrete, as in politics and the economy. To support the thesis, research developed based on a general goal, followed by four specific objectives, the overall goal is to understand the system of fixed and flows of Brazilian Pentecostals networks in South America. The first specific aim is to systematize the main theoretical discussions about religion in geography. The second specific aim is to discuss the history of Protestantism in Brazil, from his arrival in the country, to its current process of international diffusion. The third specific objective is to study the dynamics of national broadcast of the main churches Pentecostals who are Evangelical Churches Assemblies of God, the Universal Church of the Kingdom of God and the Church of the Foursquare Gospel. The fourth specific objective is to analyze the internationalization of these same three Brazilian Pentecostal churches. The technical and methodological tools based on theoretical, historical and empirical discussions. Therefore in research are stated patterns of networks, periodization of its expansion, and are created categories of analyzes regarding the internationalization of Brazilian Pentecostal churches.

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Christian Spirituality, Church History and Missiology / D. Th. (Christian Spirituality)

陳明麗. / "2013年8月". / "2013 nian 8 yue". / Thesis (Ph.D.)--Chinese University of Hong Kong, 2013. / Includes bibliographical references (leaves 196-220). / Electronic reproduction. Hong Kong : Chinese University of Hong Kong, [2012] System requirements: Adobe Acrobat Reader. Available via World Wide Web. / Abstract in Chinese and English. / Chen Mingli.

Pentecostalism, which developed its essential character during the classical period of 1901-1916, has many significant contributions to make to modern theology. Often viewed as a type of fundamentalism, it is actually a theological tradition in its own right that deserves consideration along with the other two major streams of protestantism, conservative evangelicalism and more liberal ecumenical-mainline thought. Although it emphasizes the experience of the Holy Spirit, pentecostalism is highly Christocentric as is evidenced by its foundational symbol of faith, the fourfold gospel of Jesus as savior, healer, baptizer, and coming king. This work examines how the pentecostal fourfold gospel, as a functional, from below Spirit Christology, anticipates and intersects with trends in twentieth century ecumenical theological thought. The result of the study is the articulation of a fuller, more holistic understanding of the work of Christ in salvation in the world today. / Systematic Theology & Theological Ethics / M. Th. (Systematic Theology)

Pentecostal churches are growing significantly across the world, but occasionally theological tensions arise within Pentecostal churches, sometimes related to intergenerational differences, which hinder both quantitative and qualitative growth. This study analyses the dynamics of a particular generation gap in one South African Pentecostal congregation. It explores the initiatives of a cell group from the younger generation, aimed at enhancing the credibility and effectiveness of the congregation's witness. The cell group initiatives highlighted issues of leadership, biblical hermeneutics, and the need for a theological re-assessment of local traditions that had always acted as identity markers for the older generation. This study contends that the conflict between a more collectivist older generation and a more individualist younger generation can be bridged through well prepared conflict resolution processes led by credible intervention teams and through some form of accommodation of the views and desires of both generations. / Christian Spirituality, Church History and Missiology / D.Th. (Missiology)

Pentecostalism, which developed its essential character during the classical period of 1901-1916, has many significant contributions to make to modern theology. Often viewed as a type of fundamentalism, it is actually a theological tradition in its own right that deserves consideration along with the other two major streams of protestantism, conservative evangelicalism and more liberal ecumenical-mainline thought. Although it emphasizes the experience of the Holy Spirit, pentecostalism is highly Christocentric as is evidenced by its foundational symbol of faith, the fourfold gospel of Jesus as savior, healer, baptizer, and coming king. This work examines how the pentecostal fourfold gospel, as a functional, from below Spirit Christology, anticipates and intersects with trends in twentieth century ecumenical theological thought. The result of the study is the articulation of a fuller, more holistic understanding of the work of Christ in salvation in the world today. / Philosophy, Practical and Systematic Theology / M. Th. (Systematic Theology)