Submitted by Luciana Sebin (lusebin@ufscar.br) on 2016-09-23T19:32:22Z No. of bitstreams: 1 DissSMCJ.pdf: 2664642 bytes, checksum: ddd90dd60b3692db2817f7c4f20ac4c1 (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-09-26T20:30:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissSMCJ.pdf: 2664642 bytes, checksum: ddd90dd60b3692db2817f7c4f20ac4c1 (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-09-26T20:30:49Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissSMCJ.pdf: 2664642 bytes, checksum: ddd90dd60b3692db2817f7c4f20ac4c1 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-26T20:30:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissSMCJ.pdf: 2664642 bytes, checksum: ddd90dd60b3692db2817f7c4f20ac4c1 (MD5) Previous issue date: 2016-02-25 / Não recebi financiamento / This study was developed in Multisport Jardim Panorama Gym, outlying district of the city of Rio Claro, in the state of São Paulo, with a group of twelve women who meet weekly for exercise, hiking, play and chat in leisure enjoyment context. The research had as main objective to characterize and educational processes triggered this group of women. It justified this study because leisure is a theme present in our society, but linked to financial and economic factors, leaving your background essence. The methodological approach used was qualitative research based on phenomenology. Therefore, we were held thirteen meetings on site, from the second half of 2015. From these meetings were held in notes field diaries, following performed data analysis procedure inspired by phenomenology, through the phenomenological reduction and construction of nomothetic matrix, in which the following categories were constructed: a) quality of life valuation, which was evident from the living, care and attention of one towards the other, the appreciation of the quality of life; B) Engagement and struggle, in which the engagement of the group was perceived by the commitment to a combined and charges for other and through this engagement strive for personal improvement, the group and the community in which they operate; C) Understandings about leisure, they present the understanding of the group of women about their leisure and experiences about leisure possibilities in the city. From the study, we can consider that triggered educational processes were learning and care of one towards the other, the maturing of political consciousness, the different forms of leisure enjoyment, affection and sensitivity, collective work, respect and solidarity with the other, as well as the researcher's learning with this group of women with joy and humor, even in bad weather, radiated attention, care and loveliness, favoring our humanization, our Being More. / O presente estudo foi desenvolvido no Ginásio Poliesportivo do Jardim Panorama, bairro periférico do município de Rio Claro, interior do Estado de São Paulo, junto a um grupo de doze mulheres que se reúnem semanalmente para prática de exercícios, caminhadas, brincadeiras e bate papo em contexto de fruição de lazer. A pesquisa teve como objetivo central caracterizar e interpretar os processos educativos desencadeados nesse grupo de mulheres. Justifica-se esse estudo pois o lazer é uma temática presente em nossa sociedade atual, porém atrelado a fatores financeiros e econômicos, deixando sua essência em segundo plano. A perspectiva metodológica utilizada foi a investigação qualitativa baseada na fenomenologia. Para tanto, foram realizados treze encontros no local, a partir do segundo semestre de 2015. Desses encontros foram realizadas anotações em diários de campo, na sequência realizado procedimento de análise de dados inspirado na fenomenologia, passando por redução fenomenológica e construção da matriz nomotética, na qual foram construídas as seguintes categorias: A) Valorização da vida de qualidade, na qual evidenciou-se, a partir da convivência, cuidado e atenção de umas para com as outras, a valorização da vida de qualidade; B) Engajamento e luta, em que o engajamento do grupo foi percebido pelo compromisso com os combinados e cobranças de umas para com as outras e através desse engajamento lutam para a melhoria pessoal, do grupo e da comunidade onde se inserem; C) Compreensões sobre o lazer, são apresentadas as compreensões do grupo de mulheres sobre suas vivências de lazer e sobre as possibilidades de lazer no município. A partir do estudo, podemos considerar que os processos educativos desencadeados foram: o aprender e o cuidado de umas para com as outras, o amadurecimento da consciência política, as diferentes formas de fruição do lazer, o afeto e a sensibilidade, o trabalho coletivo, o respeito e a solidariedade para com o outro, assim como, a aprendizagem do pesquisador com esse grupo de mulheres que com alegria e humor, mesmo nas intempéries, irradiavam atenção, acolhimento e amorosidade, favorecendo nossa humanização, nosso Ser Mais.

Submitted by Livia Mello (liviacmello@yahoo.com.br) on 2016-09-23T19:36:29Z No. of bitstreams: 1 TesePHL.pdf: 5044796 bytes, checksum: 64b87fe30914a8e6c283f607a2564526 (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-09-26T20:31:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TesePHL.pdf: 5044796 bytes, checksum: 64b87fe30914a8e6c283f607a2564526 (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-09-26T20:31:28Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TesePHL.pdf: 5044796 bytes, checksum: 64b87fe30914a8e6c283f607a2564526 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-26T20:31:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TesePHL.pdf: 5044796 bytes, checksum: 64b87fe30914a8e6c283f607a2564526 (MD5) Previous issue date: 2015-07-03 / Não recebi financiamento / Children, adolescents, young people and all human beings, as such, have the right to respect, human dignity, the fun, the enjoyment of pleasure, to his body, the most diverse space/time/living contexts in social practices, to develop/strengthen and keep alive the material and symbolic dimensions of their cultures as well as their educational processes, walking thus their right to humanization. For concreteness assumptions like this, it becomes relevant historical witness that human beings experience the search for coherence between the intentionality of human rights and educate themselves in communion, lovingly. Considering that hope is an ontological requirement of human beings and that the search for be for the humanization, the ethics of liberation consists of human vocations also ontological, in this thesis built the following research question: which educational processes are developed/among children, adolescents and young people participating in the project experiences in diverse leisure activities in the São Carlos/SP city? How to educate themselves in this context, to lead your life? From this point Latin-South, we had as main objective: to identify, describe and understand educational processes present in educating yourself to conduct live with/among children, adolescents and young people in the experiences project in diverse recreational activities in the São Carlos/SP city. In the light of qualitative research, with the southern hemisphere stemmed approach, research with the collaboration of 25 children, adolescents and youth of the neighborhoods Santa Felicia, Jardim Gonzaga and surroundings, participants Experiences Extension Project in Diversified Activities Leisure, beyond 13 educators. We conduct investigative dialogic interaction weekly over five months of insertion, and the records of the knowledge of living-dialogical-investigative were through notes and field diaries, which were analyzed based on the construction of categories in social research. In short, the results described two large sets of educational processes, as follows: 1) where people with us: living, dialogical, empathy and otherness; and 2) all together and mixed: educating and educating yourself on/for leisure. Was highlighted as basting educational process in the time/space/dialogical investigative historical context of social leisure practice, otherness/loveliness/empathy to conduct live by children, adolescents and youth. In short, from the procedural nature of the construction of this investigation, we had the following ideological positioning/political defended a thesis: children, adolescents and young people in different ways, educate yourself while driving to live in search of being more with intent, playing, reading, meaning, loving (and therefore transforming) their context, their life-world; living-dialogue by educating yourself and ethically to the world in communion; It is human in the difficulties of their friends and friends, and people with us in the middle childhoods and youths popular. / As crianças, adolescentes, jovens e quaisquer seres humanos, como tais, têm o direito ao respeito, à dignidade humana, à diversão, à fruição do lazer, à sua corporeidade, aos mais diversos espaços/tempos/contextos de convivência em práticas sociais, para que desenvolvam/fortaleçam e mantenham vivas as dimensões materiais e simbólicas de suas culturas, bem como seus processos educativos, caminhando, assim, ao seu direito à humanização. Para a concretude de pressupostos como este, torna-se relevante o testemunhar histórico em que seres humanos experienciam a busca pela coerência entre a intencionalidade aos direitos humanos e o educar-se em comunhão, amorosamente. Considerando que a esperança é uma exigência ontológica dos seres humanos e que a busca pelo ser mais, pela humanização, pela ética da libertação consiste em vocações humana também ontológicas, na presente tese construímos a seguinte questão de pesquisa: que processos educativos são desenvolvidos com/entre crianças, adolescentes e jovens participantes no projeto vivências em atividades diversificadas de lazer na cidade de São Carlos/SP? Como educam-se, neste contexto, a conduzir seu viver? A partir desta questão latina-suleadora, tivemos como objetivo geral: identificar, descrever e compreender processos educativos presentes no educar- se ao conduzir o viver com/entre crianças, adolescentes e jovens no contexto do projeto vivências em atividades diversificadas de lazer, na cidade de São Carlos/SP. Sob a luz da pesquisa qualitativa, com enfoque provindo do hemisfério sul, a pesquisa contou com a colaboração de 25 crianças, adolescentes e jovens dos bairros Santa Felícia, Jardim Gonzaga e adjacências, participantes do Projeto de Extensão Vivências em Atividades Diversificadas de Lazer, além de 13 educadores(as). Realizamos o convívio dialógico investigativo, semanalmente, ao longo de 5 meses de inserção e, os registros dos saberes da convivência-dialógica-investigativa se deram através de notas e diários de campo, os quais foram analisados com base na construção de categorias em pesquisas sociais. Em suma, os resultados descreveram dois grandes conjuntos de processos educativos, sendo eles: 1) sendo gente com a gente: convivência, dialogicidade, empatia e alteridade; e 2) tudo junto e misturado: educando e educando- se no/para o lazer. Foi destacado, como processo educativo alinhavante, no tempo/espaço/contexto histórico dialógico-investigativo da prática social lazer, a alteridade/amorosidade/empatia ao conduzir o viver pelas crianças, adolescentes e jovens. Em suma, a partir da natureza processual da construção desta investigação, tivemos o seguinte posicionamento ideológico/político defendido como tese: as crianças, adolescentes e jovens, de diferentes maneiras, educam-se ao conduzir o viver em busca do ser mais, intencionalizando, reproduzindo, lendo, significando, amando (e por isso transformando) seus contextos, seu mundo-vida; convivendo- dialogando, educando-se e eticizando-se ao mundo em comunhão; sendo humanos nas dificuldades de seus amigos e amigas, sendo gente com a gente em meio as infâncias e juventudes populares.

Submitted by Luciana Sebin (lusebin@ufscar.br) on 2016-09-26T13:09:34Z No. of bitstreams: 1 DissGDS.pdf: 1812697 bytes, checksum: d8af2682d2a7976a365fedc12c35d7cb (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-09-27T20:06:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissGDS.pdf: 1812697 bytes, checksum: d8af2682d2a7976a365fedc12c35d7cb (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-09-27T20:06:12Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissGDS.pdf: 1812697 bytes, checksum: d8af2682d2a7976a365fedc12c35d7cb (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-27T20:06:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissGDS.pdf: 1812697 bytes, checksum: d8af2682d2a7976a365fedc12c35d7cb (MD5) Previous issue date: 2016-02-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / This research seeks to comprehend the play, present in childhood ludic culture, in the wide context that involves child and its stories, social cultures and with those, the educative processes that are produced. The study subjects were forty-two child, between 7 and 12 years old, that participated in Programa Curumim and invited me to play and/or talk with them in the free time. This research sets out to comprehend how children organize and experience their play in the "free time" on Programa Curumim, as well to compehend the relation between the researcher with children, inside this play environment. The research question that guides this study was: What objectives and subjectives conditions, allow the emergency and experience of play in Programa Curumim, particularly in the "free time"? The data collect was made through nonstructured observation, participant observation and field diary. The methodology of this work is based on qualitative reasearch principles, by which, the experience and flexiblity are elements appreciated. This research seeks to contribute to Education area with discussions about the importance of the play, the relations that emerge from those moments and elements of childhood ludic culture that are present in the educative processes built, having as an axis humanizing processes. / Esta pesquisa busca compreender o brincar, presente na cultura lúdica infantil, diante do amplo contexto que envolve as crianças com suas histórias, culturas sociais e com essas, os processos educativos que são produzidos. Os sujeitos da pesquisa foram quarenta e duas crianças, entre 7 a 12 anos, que participavam do Programa Curumim que me convidaram para brincar e/ou conversar com elas no momento do horário livre. O objetivo da pesquisa foi compreender como as crianças organizam e vivenciam seus jogos e brincadeiras no “horário livre” do Programa Curumim assim como compreender a relação da pesquisadora com as crianças, inserida nesse contexto de brincadeira. A questão de pesquisa que origina esse trabalho foi: Que condições objetivas e subjetivas, possibilitam a emergência e a vivência do brincar no Programa Curumim, particularmente no “horário livre”? A coleta de dados foi realizada por meio da observação não estruturada, observação participante e diários de campo. A metodologia do trabalho se baseia nos princípios da pesquisa qualitativa, pelos quais, as experiências, as características, a diversidade e a flexibilidade são valorizadas. Essa pesquisa buscou contribuir para a área de Educação com discussões sobre a importância do brincar, da relações que emergem desse momento e elementos da cultura lúdica infantil que estão presentes diante os processos educativos construídos, tendo como eixo um processo humanizador.

Submitted by Livia Mello (liviacmello@yahoo.com.br) on 2016-10-03T12:38:04Z No. of bitstreams: 1 DissRPS.pdf: 1003820 bytes, checksum: f8765981bbe7a8adccb1ab7f47a9186e (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-10-10T19:45:57Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissRPS.pdf: 1003820 bytes, checksum: f8765981bbe7a8adccb1ab7f47a9186e (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-10-10T19:46:06Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissRPS.pdf: 1003820 bytes, checksum: f8765981bbe7a8adccb1ab7f47a9186e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-10T19:46:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissRPS.pdf: 1003820 bytes, checksum: f8765981bbe7a8adccb1ab7f47a9186e (MD5) Previous issue date: 2015-02-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / This research aimed at comprehending the educational processes developed in relations amongst crack users, at social practice of crack use on public spaces. In this context, education is taken as an intersubjective construction. The theoretical reference was based on the perspective of popular education, as well as the liberation philosophy. The methodology was based on dialogical investigation processes, from participative observation, interviews and field journal, through the living together of the other research subjects, supported by a qualitative approach. The field research it was conducted in the period February and August 2014, in a crack use area, know as Mata do Gueto, in Piracicaba-SP. The interview was conducted with a cooperator, crack user who had lived in this public area for a period of five years. In order to analyze the data the content analysis technique has been used, and that was done in steps: pre-analysis (exhaustive reading of data); material exploration (choosing categories of analysis) and treatment of results and data final analysis. This procedure yielded at the following categories: Mata do Gueto; The Crack Use; “Let's go to the ideas, the beast catches, is run”. The results showed that amongst crack users, they learn and teach: respect; good manners among people from Mata do Gueto; rules; caring attitude; problem solving and peace. The processes upon which the education happens in such a context become possible through speeches/dialogues/words, expressions, gestures, repetitive actions, shouting, apologies and violence. The participants say that the word is worth more than violence, as long as there is a dialogue. According to them, that is the most effective way of teaching and learning. In short, this research expects to contribute to the development of actions and public policy strategies, including the Harm Reduction and contribute with the humanized educational practices with and among crack users, as well as collaborate with the education that happens in environments non-school and school. / O objetivo do estudo em questão foi o de compreender os processos educativos que se desenvolveram nas relações entre usuários/as de crack, na prática social do uso de crack em espaço público. Parte-se da compreensão do educar-se como uma construção em relações intersubjetivas. O referencial teórico foi baseado na perspectiva da Educação Popular e da Filosofia da Libertação. A metodologia fundamentou-se nos processos de investigação dialógica através da convivência entre pesquisadora e colaboradores/as, apoiando-se na abordagem qualitativa e como instrumentos metodológicos; a observação participante, entrevista e diário de campo. A pesquisa de campo foi conduzida no período de Fevereiro à Agosto de 2014, em local de uso de crack, conhecido como “Mata do Gueto”, no município de Piracicaba-SP. A entrevista foi realizada com um colaborador, usuário de crack, que convivia no espaço público em torno de cinco anos. Para análise dos dados foi utilizada a técnica de análise de conteúdo, sendo organizada através de etapas: pré-análise (leituras exaustivas dos dados); exploração do material (elaboração das categorias); tratamento dos resultados obtidos e interpretação dos dados. Deste procedimento emergiram as seguintes categorias: Mata do Gueto; Uso de crack e “Vamos pras ideias e se correr das ideias aí o bicho pega”. Os resultados apontaram que nas relações entre os/as usuários/as de crack se aprende e ensina: Respeito; Boa conduta entre as pessoas da Mata do Gueto; Regras; Cuidados; Solução de problemas e Paz. Os processos pelos quais se educam nessas relações são através da: fala/conversa/palavra, expressões, gestos, repetição das ações, gritos, pedido de desculpas e violência. Os/as participantes assinalam que a palavra vale mais que uma atitude de violência, isso quando, argumentada e correspondida entre as pessoas que se convive; segundo eles/as, essa é a melhor forma de ensinar e aprender. Em suma, a pesquisa visa possibilitar o desenvolvimento de estratégias de ações e políticas públicas que incluam a redução de danos e contribuam com as práticas educativas humanizadoras com e entre os/as usuários/as de crack, bem como colaborar com a educação que se dá em espaços não-escolares e escolares.

Submitted by Aelson Maciera (aelsoncm@terra.com.br) on 2017-05-03T17:55:29Z No. of bitstreams: 1 DissAPFF.pdf: 2527665 bytes, checksum: b26309e3f347f50a578a7bf26b345ef4 (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2017-05-04T13:57:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissAPFF.pdf: 2527665 bytes, checksum: b26309e3f347f50a578a7bf26b345ef4 (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2017-05-04T13:57:50Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissAPFF.pdf: 2527665 bytes, checksum: b26309e3f347f50a578a7bf26b345ef4 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-04T14:02:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissAPFF.pdf: 2527665 bytes, checksum: b26309e3f347f50a578a7bf26b345ef4 (MD5) Previous issue date: 2016-08-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / The transformation of aging on social problem from the time when the search for positive views of the process are highlighted. Due to the rapid increase in the elderly population along with the concern of building a positive view of the process increases the concern for the elderly and arouses the interest on the subject in the areas of health and social policy and the interest of scholars on the theme. New areas and studies of possibilities emerge and education emerged as a possibility for a new look at the aging process and its meanings. Educational processes can be observed from the living, exchanges and social support that is present in the elderly in social groups. The social support that has its existence valued for promoting and maintaining a quality of life emerges as an important social practice. This study aimed to identify, analyze and describe the educational processes presented from the social practice of social support among people in a support group for seniors in the city of São Carlos - SP. The participants were older and regulars teachers group with ages ranging between 60 and 84 years. The meetings were held weekly in the lounge of a parish in the city of São Carlos. This is a research with qualitative approach to the collection of September data / 2014 to June / 2016 from the Participant Observation, with the insertion of the researcher with the group using field diaries records and interviews semi-structured. Data analysis was from reading and rereading of the notes in a field diary and interviews transcripts highlighting points considered important, repetition and brought connection with the social practice of social support and identified educational processes. It is observed social support as a strong point in the relationships between people in the group. Educational processes take place in the exchange between the elderly and among the elderly and the teacher: on the activities of the group, about their life experiences, knowledge built on their experiences and living together in the group. The living group is considered of great importance for the elderly in the promotion and maintenance of their socials relations as well as social participation. The sight of elderly face old age in general is positive, which helps in coping with the aging process and the natural limitations of it. At the end of the study it concluded that the existence of a social support network often does not guarantee the existence of the support itself, which is not the case studied here, but the social group shows the importance ascribed to it in existence and maintenance of social support for the elderly who attend. Social support enables the existence of educational processes from the coexistence and relations between the elderly in the group, as well as old age coping possibilities. Highlights the need for the existence of equipment that format (elderly people in social groups) for the participation of older people in health promotion and social participation. / A transformação do envelhecimento em problema social ocorre a partir do momento em que a busca por visões positivas sobre o processo ganham destaque. Em decorrência do aumento acelerado da população idosa juntamente com a preocupação da construção de uma visão positiva sobre o processo aumenta a preocupação com os idosos e desperta o interesse sobre o assunto nas áreas de política de saúde e social, assim como o interesse de estudiosos sobre o tema. Novas áreas e possibilidades de estudos emergem e a educação desponta como uma possibilidade para um novo olhar sobre o processo de envelhecimento e os seus significados. Os processos educativos podem ser observados a partir da convivência, das trocas e do apoio social que se faz presente nos grupos de convivência de idosos. O apoio social que tem a sua existência valorizada para a promoção e a manutenção de uma vida de qualidade emerge como prática social importante. Este estudo teve por objetivo identificar, analisar e descrever os processos educativos apresentados a partir da prática social do apoio social entre pessoas dentro de um grupo de convivência para idosos na cidade de São Carlos – SP. Os participantes da pesquisa foram idosas e professores frequentadores do grupo com idades que variaram entre 60 e 84 anos. Os encontros aconteceram semanalmente no salão de uma paróquia da cidade de São Carlos. Trata-se de uma pesquisa com abordagem qualitativa, com a coleta de dados de setembro/2014 à junho/2016 a partir da Observação Participante, com a inserção da pesquisadora junto ao grupo utilizando-se de registros em diários de campo e realização de entrevistas semi-estruturadas. A análise dos dados ocorreu a partir da leitura e releitura das anotações em diário de campo e das transcrições das entrevistas destacando pontos considerados importantes, de repetição e que trouxe ligação com a prática social do apoio social e os processos educativos identificados. Observa-se o apoio social como ponto forte na convivência entre as pessoas do grupo. Os processos educativos ocorrem na troca entre as idosas e entre as idosas e a professora: sobre as atividades desenvolvidas no grupo, sobre as suas experiências de vida, saberes construídos em suas vivências e na convivência no grupo. O grupo de convivência é considerado de grande importância para as idosas na promoção e manutenção de suas relações sociais, assim como de sua participação social. A visão das idosas frente a velhice em geral é positiva, o que auxilia no enfrentamento do processo de envelhecimento e as limitações naturais decorrentes dele. Ao final do estudo conclui-se que a existência de uma rede de apoio social muitas vezes não garante a existência do apoio propriamente dito, o que não é o caso estudado aqui, mas o grupo de convivência mostra a importância a ele atribuída na existência e manutenção do apoio social para as idosas que o frequentam. O apoio social possibilita a existência de processos educativos a partir da convivência e das relações entre as idosas no grupo, assim como possibilidades de enfrentamento da velhice. Evidencia-se a necessidade da existência de equipamentos desse formato (grupos de convivência de idosos) para a participação de pessoas idosas na promoção da saúde e participação social.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:38:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 1389.pdf: 2822293 bytes, checksum: 421a5a829ec8017f8617125741fd9741 (MD5) Previous issue date: 2007-02-28 / Universidade Federal de Minas Gerais / The aim of this paper was to understand which educational processes have been established throughout a Dialog Literary Meeting formed by a group of children and teenagers living on the outskirts of São Paulo interior. Understanding how these kids were able to mingle their personal stories with the ones read during the activities and the dynamics experienced was also intended. The stories chosen to be read were all from the universal and national classics, which was the main concept in the proposed activity. The reading of classics represents the providing function of dialog learning at the dialog literary meetings, overcoming the widespread idea of determining those who can and who cannot have access to high-class knowledge in the informational capitalist society, which consequently marginalizes many groups and cultures. In order to accomplish the research, a group of children and teenagers was formed in their own neighborhood and one of its primary schools has provided a room for the weekly meetings. The group was introduced in January/2006 and the data capture was accomplished up to December of the same year. Moreover, it s worth mentioning that the activity remains active in the same neighborhood and there is no prediction for that to end, which was a wish pointed by the participants and their families. Basing the research on the reference of the communicative methodology whose aim is to explain the reality, among others, in-depth interviews with the children as well as teenagers and their relatives were carried out throughout 2006. Such a technique enables the researcher to know the various meanings attributed to a certain reality by the participants. The interpretation of reality together with the participants themselves was also intended in this methodology, which was accomplished through the creation of a communicative discussion group having children and teenagers as its members as well as their relatives later on, so that researcher and participants were able to discourse and reflect on their own interpretations in order to make them worth. In the discussion group with children and teenagers an activity-day video highlighting the richness of some moments experienced at the meetings was shown. In order to analyze de data capture, the data originated from the interviews and journals which accompanied all the research period were used, besides observations and conversations in the activity. On the theoretical reference, the principles of the Dialog Literary Meeting were related, as well as the authors giving them the proper support. A recall of the history of literature was also carried out in order to assure the value of classical literature as the one which provides the building of dialog, reflection and emancipation spaces. Throughout this process, the literature aimed to children was highlighted, since the research was accomplished with children and teenagers. The outcomes which have been achieved allowed the revelation of numerous learning transferences and knowledge acquired by the children and teenagers involved in the activity, as well as spreading them to other environments such as schools, family, etc. Moreover, the research has indicated several changes in habits and attitudes belonging to these children and teenagers which were acquired through the appropriateness of the principles of the dialog learning in their lives. / O objetivo desse trabalho foi o de entender quais os processos educativos que se estabeleceram em uma atividade de Tertúlia Literária Dialógica, formada por um grupo de crianças e adolescentes moradoras em um bairro periférico do interior de São Paulo. Buscouse também entender como elesas entrelaçaram as histórias pessoais com as histórias lidas na atividade e a dinâmica vivida. As histórias lidas foram as de literatura clássica universal e nacional, conceito central na atividade. A leitura de literatura clássica na Tertúlia representa a função mediadora da aprendizagem dialógica nas tertúlias literárias dialógicas, superando a idéia determinada na sociedade capitalista informacional de quem pode e quem não pode ter acesso ao conhecimento de boa qualidade, marginalizando muitos grupos e culturas. Para a realização da pesquisa foi formado um grupo de crianças e adolescentes, no próprio bairro onde residem, sendo que uma escola de ensino fundamental existente nesse bairro cedeu o espaço para as reuniões semanais. O grupo se iniciou em janeiro de 2006, e a realização da coleta de dados se deu até dezembro do mesmo ano. Cabe destacar que a atividade ainda acontece no bairro e não tem previsão para término, já que esse foi um desejo apontado pelas participantes e seus familiares. Pautando a pesquisa no referencial da metodologia comunicativa, que tem como objetivo, entre outro, a explicação da realidade, foram realizadas entrevistas em profundidade com as crianças, adolescentes e com seus familiares, no decorrer do ano de 2006. Essa técnica permite conhecer quais são os significados que as participantes dão a uma determinada realidade. Buscou-se nessa metodologia a interpretação da realidade com osas própriosas participantes, através da realização de um grupo de discussão comunicativo com crianças e adolescentes e em outro momento com seus familiares, com a intenção de que pesquisadora e participantes pudessem dialogar e refletir sobre suas interpretações com intenção de validá-las. No grupo de discussão entre crianças e adolescentes mostramos um vídeo com um dia de atividade registrando a riqueza de alguns momentos vividos na Tertúlia. Para análise da coleta, utilizamos os dados das entrevistas e do diário de campo que acompanhou todo o período da pesquisa, além das observações e conversas na atividade. No referencial teórico explicitamos os princípios da atividade de Tertúlia Literária Dialógica, bem como os autores que lhe dão suporte. Fizemos também um resgate da história da literatura, para situar o valor da literatura clássica como mediadora da construção de espaços de diálogo, de reflexão e de emancipação. Nesse percurso fizemos um destaque sobre a literatura infantil, já que nossa pesquisa se deu com crianças e adolescentes. Os resultados alcançados permitiram revelar as inúmeras transferências de aprendizagens e ensinamentos adquiridos por crianças e adolescentes na atividade de Tertúlia e sua repercussão para outros ambientes: escola, família, e outros. Além disso, a pesquisa indicou diversas mudanças de hábitos e atitudes por parte das crianças e adolescentes, adquiridos através da apropriação dos princípios da aprendizagem dialógica em suas vidas.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:38:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008.pdf: 1260714 bytes, checksum: 9ef1a0478adbfb7535a4dace7ee85517 (MD5) Previous issue date: 2008-08-25 / This study sought to understand, from the perspective of young people, the knowledge built on the experience of being members of the Municipal Council of Youth of São Carlos (CMJ). For both, departed from the consideration that our experiences can be as educational processes. That is, people also educate from the experiences that are over their lives. As we all have the experience of participation in the world, all have different knowledge, based on which we live until then. The survey was developed starting from the recognition of the existence of an oppressive system dominant in our society, what do we do this mainly through the imposition culture. In this context, education is understood as a possible way forward in seeking the release of such a system. The intervention in the world for this is always political act. Thus, politics is not restricted to our relationship with the state, because no human action is depoliticized, every human act is loaded with ideas about the society in which they live. And education is also impossible to remain neutral and can serve both the system of domination, as tool to be desarmá it. They are mainly in social practices that are outside trigger the imposition of education that can develop educational processes that build the possibility of an education that liberates. Based on these understandings, this study had to investigate an area of youth participation, the CMJ, now based on assumptions that were as educational. It is a legally defined area of intervention for young people in the direction of municipal public policies. From the development of a qualitative research, which took as a tool for collecting data reflect the conduct of interviews with four young holders of CMJ, emerged 6 categories through which the results are presented: 1. participation, 2. expanding the visions of the world, 3. all: being-a-with-the-other in the world, 4. tolerance and solidarity, 5. living and talking, 6. the knowledge of experience. Participation may be desencadeadora of numerous educational processes by enabling the interaction between various people. Well, from the interaction that it triggers in a participatory environment, people can come to develop a dialogue, expand their visions of world and understand themselves as belonging to all. In this way are likely to modify their actions facing the reality in which they live. Thus, participation may trigger educational processes to promote citizen training for a conscious action in reality, in the direction desired by the subject that participates. / Este trabalho buscou compreender, a partir da perspectiva de jovens, os saberes construídos na experiência de serem membros do Conselho Municipal da Juventude de São Carlos (CMJ). Para tanto, partiu-se da consideração de que nossas experiências podem se constituir enquanto processos educativos. Isto é, as pessoas também se educam a partir das experiências que fazem ao longo de suas vidas. Como todos nós temos a experiência de participação no mundo, todos possuímos saberes diferentes, com base no que vivemos até então. A pesquisa foi desenvolvida partindo-se do reconhecimento da existência de um sistema opressor dominante em nossa sociedade, que se faz presente principalmente por meio da imposição cultural. Neste contexto, a educação é compreendida como um caminho possível na busca da libertação de tal sistema. A intervenção no mundo para tanto é sempre ato político. Dessa forma, política não se restringe à nossa relação com o Estado, pois nenhuma ação humana é despolitizada, cada ato humano está carregado de concepções acerca da sociedade em que se vive. E a educação também é impossibilitada de neutralidade, podendo tanto servir ao sistema de dominação, como ser ferramenta para desarmá-lo. São principalmente nas práticas sociais que se desencadeiam fora da instituição de ensino que podem se desenvolver processos educativos que constroem a possibilidade de uma educação que liberta. A partir destas compreensões, este estudo dispôs-se a investigar um espaço de participação juvenil, o CMJ, já partindo de pressupostos que o constituíam enquanto educativo. Trata-se de um espaço legalmente definido para intervenção de jovens no direcionamento das políticas públicas municipais. A partir do desenvolvimento de uma pesquisa qualitativa, que teve como instrumento para coleta de dados a realização de entrevistas reflexivas com quatro jovens titulares do CMJ, emergiram 6 categorias por meio das quais os resultados estão apresentados: 1. participação; 2. ampliando as visões do mundo; 3. totalidade: sendo-uns-com-os-outros-no-mundo; 4. tolerância e solidariedade; 5. convivendo e dialogando; 6. os saberes da experiência. A participação pode ser desencadeadora de inúmeros processos educativos por possibilitar a interação entre pessoas diversas. Pois, a partir da interação que decorre de um ambiente participativo, as pessoas podem vir a desenvolver uma relação dialógica, ampliar suas visões de mundo, e compreenderem-se como pertencentes à totalidade. Dessa maneira podem vir a modificar suas ações frente à realidade em que vivem. Assim, a participação pode desencadear processos educativos que favorecem a formação cidadã para uma atuação consciente na realidade, na direção almejada pelo sujeito que participa.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:39:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2496.pdf: 1366255 bytes, checksum: fe3e1290b9827074b07dbe1736263183 (MD5) Previous issue date: 2009-05-29 / This research was developed between 2007 and 2009 in the context of a humanizing process of audiovisual creation which values the creation and criticism ability of the young participants of Arte Urbana group, a street dance group established in Jardim Cruzeiro do Sul, in São Carlos-SP suburb. The study is conducted through the audiovisual creation process, clarifying the pedagogical contribution by the universe of images and sounds to support a proposal of popular education constructed in communion through action research and dialogue, and therefore, dialectic and intersubjective between the subjects involved in this research. It is not just about a technical knowledge proposal related to audiovisual creation, but it is essential that this technical knowledge keep up with an awareness process, a critical approach with the reality of all involved in this process. Keeping on, the audiovisual creation process contributes to construct a critical consciousness linked to the individual creation and achievement ability, enabling the development of an audiovisual work that attends the whole group interests. The research intends to contribute to the debate on educational research methodologies, proposing and experiencing an action research, ethically committed to the popular groups, constructed itself by subjects who cohabit and dialog, who are educated at the same time that educate. Using the methodology of action research, a video was created to contribute to the affirmation of the street dance as a cultural movement and to make a positive image of its participants before the society. Therefore, the main question has become to identify how potential is the audiovisual creation process to contribute to the affirmation of the street dance as a culture and to make a positive image of its participants. The answer for this question gave prominence for the educational processes present in the group and which have contributed to the creation of an audiovisual work constructed in the humanizing perspective and in the dialogue between all the ones who participated in this research action. Thus, the research aimed to understand the educational processes applied during an audiovisual creation practice constructed in a collective and dialogical way, identifying if this audiovisual creation process has collaborate to solve the problem indicated by the group. We have attended the activities, meetings, rehearsals and presentations of Arte Urbana group and the audiovisual creation was inserted into the daily life of the group. During this process we did interviews, talks and observations. After the gotten data were organized and analyzed, they brought up some important values in the group as love, trust, respect, responsibility. The participants have associated the group with a family who has the dialogue and the autonomy as two of the most remarkable characteristics. This deep experience with Arte Urbana family have showed that there are possibilities of working with audiovisual creation processes inserted in social practices, in order to assist in the human formation. / A presente pesquisa, realizada entre 2007 e 2009, insere-se no contexto de um processo de criação audiovisual humanizador que valoriza o poder de criação e crítica dos e das jovens participantes do grupo de dança de rua Arte Urbana, constituído no Jardim Cruzeiro do Sul, periferia da cidade de São Carlos-SP. A veia condutora deste estudo está estruturada no processo de criação audiovisual que atende a uma proposta de educação popular construída em comunhão através da pesquisa-ação e do convívio dialógico e, portanto, dialético e intersubjetivo entre os sujeitos envolvidos nesta pesquisa. Não se trata da proposição apenas de um saber técnico relacionado à realização audiovisual, mas que este saber técnico caminhe juntamente com um processo de conscientização, de aproximação crítica da realidade de todos(as) envolvidos(as) nele. Nesse sentido, o processo de criação audiovisual contribui para a construção de uma consciência crítica atrelada ao poder da criação e realização do indivíduo, possibilitando o desenvolvimento de uma obra audiovisual que atenda aos interesses do grupo. A pesquisa pretende contribuir com o debate em relação às metodologias de pesquisa em educação, ao propor e experienciar uma pesquisa-ação que se constrói através de sujeitos que convivem e dialogam, que são educados, ao mesmo tempo em que educam. Utilizando-se da metodologia da pesquisa-ação foi realizado um vídeo que pretende contribuir para a afirmação da dança de rua como movimento cultural e para a positivação dos seus praticantes perante a sociedade. Assim sendo, a principal questão que se construiu foi a de identificar qual é a potencialidade do processo de criação audiovisual para contribuir na afirmação da dança de rua como uma cultura e na positivação da imagem dos(as) dançarinos(as). Em sua resposta deu-se o destaque aos processos educativos presentes no grupo e que contribuíram para a realização de uma obra audiovisual construída na perspectiva humanizadora e no convívio dialógico entre todos e todas que participaram desta pesquisa-ação. Desta forma, a pesquisa objetivou compreender os processos educativos que permearam uma prática de criação audiovisual realizada de forma coletiva e dialógica, identificando se esta realização audiovisual colaborou para a resolução do problema apontado pelo grupo. Acompanhamos as atividades, reuniões, ensaios e apresentações do grupo Arte Urbana e a criação audiovisual foi inserida dentro do cotidiano do grupo. Realizamos entrevistas, rodas de conversas e observações. Os dados obtidos foram organizados e, depois de analisados, revelaram alguns valores presentes no grupo como o amor, a confiança, o respeito, a responsabilidade. Os participantes associaram o grupo a uma família que tem no diálogo e na autonomia umas das características mais marcantes. Esta experiência vivenciada com a família Arte Urbana mostrou possibilidades de se trabalhar com processos de criação audiovisual inseridos em práticas sociais, de forma a auxiliar na formação humana.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:39:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2617.pdf: 1534838 bytes, checksum: b19af192c94e4665e45d28540edbbb73 (MD5) Previous issue date: 2009-08-30 / Este estudo teve como objetivo a utilização de jogos de origem e/ou descendência africana em aulas de Educação Física como um instrumento facilitador na educação das relações étnicoraciais no cotidiano escolar, bem como possibilitar auxílio ao cumprimento da Lei 10.639/2003, que torna obrigatório o ensino de História e Cultura Afro-Brasileira na Educação Básica. Para a realização deste estudo, fizemos um levantamento sobre práticas corporais de origem africana, sobretudo jogos - valendo-nos do jogo como prática social que engloba diferentes manifestações lúdicas que possibilitam processos educativos. A parte da pesquisa referente à intervenção foi desenvolvida no segundo semestre do ano 2008, em dezessete encontros presenciais junto a crianças de 8 e 9 anos de idade do 3º ano do ensino fundamental da Escola Estadual Profa. Luiza Rolfsen Petrilli, na cidade de Araraquara, interior de São Paulo. Na parte da pesquisa concernente a coleta de dados utilizamos caderno de registro, no qual os/as alunos/as escreviam e/ou desenhavam atividades propostas e registravam suas impressões no decorrer dos encontros. O referido caderno foi concebido e utilizado como material de suporte para esta pesquisa e entregue para cada criança no início da intervenção. Utilizamos também diários de campo, onde as observações foram sistematicamente registradas pelo pesquisador a cada encontro. A construção dos resultados teve inspiração pautada na fenomenologia, sendo formadas as categorias: dialogando no processo de aprender e ensinar; relações no cotidiano escolar; eu jogo, então aprendo, ensino e sou; afirmação da identidade; conhecimento sobre história da África e cultura afrobrasileira. Nas considerações apresentamos compreensão de que a educação das relações étnico-raciais ainda vem se efetivando de forma parcial na escola, e que, através de vivências de jogos de origem e descendência africana ocorreu melhora significativa na autoestima das crianças negras uma vez que se viram representadas positivamente no programa escolar; bem como as crianças negras e não negras perceberam ressignificação e valorização da história e cultura do povo negro, particularmente através dos jogos, favorecendo a educação das relações étnico-raciais.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:39:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 4550.pdf: 1671714 bytes, checksum: 39be9f39b86bd6e2b4f137695451c30f (MD5) Previous issue date: 2012-03-03 / The objective of this research is to describe and understand the educational processes arising from the interaction between musicians in a roda de choro . Based on the experiences of the researcher, from the interaction with musicians and other musical friends in social musical practices and musical education environments, and the studies done in the research of Social Practice and Educational Processes (PPGE-UFSCar), it is presented in the discussion supported referential theory involving Paulo Freire (1992, 1995, 2007), Ernani Maria Fiori (1986), and Jorge Larrosa Bondía (2002), among others. Held together with the Chorando na Sombra, that performs rodas de choro in Campinas Brazil, ethnographic research has been the source of inspiration, using methodological procedures of participant observation, since the researcher is a musician and participates in social practices mentioned. Roda de choro is a musical manifestation, collective, where people meet to play the repertoire of Brazilian popular music. In these experiments occur dialogical exchange of glances, gestures, finally learning. From the collection of data with the research participants we have come to the conclusion that the musical learning process of choro, although presenting similarities in the processes of each musician, happens to each individual in different ways; learning processes are not linear, but they involve an individual organization that occurs from the interaction with others in rodas de choro and other social practices that involve music. This thesis also deals with other learning processes that occur from musical encounters, related to respect, fellowship, listening to others, and that most shares in coexistence with others, and are often taken for other activities of daily life. / O objetivo desta pesquisa é descrever e compreender processos educativos decorrentes da interação entre músicos em uma roda de choro. Baseado nas experiências do pesquisador, oriundas da convivência com músicos e outros amigos em práticas sociais/musicais e ambientes de educação musical, e nos estudos realizados na linha de pesquisa Práticas Sociais e Processos Educativos (PPGE-UFSCar), é apresentada discussão apoiada em referencial teórico que envolve Paulo Freire (1992, 2005, 2007), Ernani Maria Fiori (1986) e Jorge Larrosa Bondía (2002), entre outros. Realizada com o conjunto Chorando na Sombra, que faz rodas de choro em Campinas, tem-se como inspiração a pesquisa etnográfica, utilizando de procedimentos metodológicos da observação participante, uma vez que o pesquisador é músico e participa das práticas sociais referidas. Roda de choro é uma prática musical coletiva, onde as pessoas se encontram para tocar músicas do repertório popular brasileiro. Nela ocorrem, dialogicamente, trocas de experiências, de olhares, de gestos, enfim de aprendizagens. A partir da coleta de dados com os participantes da pesquisa, pudemos chegar à conclusão de que o aprendizado musical do choro, embora apresente semelhanças nos processos de cada músico, acontece para cada indivíduo de maneiras distintas; os processos de aprendizagens não são lineares, mas envolvem uma organização individual que se dá a partir da interação com outras pessoas em rodas de choro e outras práticas sociais que envolvem a música. A presente dissertação trata também de outras aprendizagens que ocorrem a partir dos encontros musicais, referentes ao respeito, à comunhão, ao ouvir os outros, e ao que mais se compartilha na convivência com os outros, e que são, muitas vezes, levadas para as demais atividades da vida cotidiana.